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作文套用之萬能素材
其中作文寫不好的原因很多，最重要的原因之一就是作文素材準備得不充分、不豐富、不精致。下面是小編為大家整理的作文素材，歡迎閱讀與借鑒，謝謝！
作文故事素材
不要放棄夢想
19世紀法國著名的科幻小說家儒勒·凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識，第16次投稿才被接受。美國作家杰克·倫敦最初投稿，也沒有一家出版社愿意發(fā)表，以致他不得不去干苦力。后來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生作問世，有人知道他是一個鞋匠的兒子，即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、“不懂修辭”。
但他毫不氣餒，筆耕不輟，終于成名。英國詩人拜倫19歲時寫作的《閑散的時光》出版后，即有人把他罵得“狗血淋頭”，說他“把感情抒發(fā)在一片死氣沉沉的沼澤上”。然而拜倫并未退卻，而是以更為優(yōu)秀的詩作來回敬那個誹謗者。
善良的屠格涅夫
1878年冬天，一個衰弱不堪、嘴唇凍得發(fā)青的乞丐在街上攔住了匆匆經(jīng)過的屠格涅夫。乞丐伸出一只通紅的、腫脹的、骯臟的手，向作家乞討。作家掏遍了身上所有的口袋，但什么都沒找到。他窘極了，便緊緊地握住乞丐顫抖的手：“別見怪，兄弟，我身上一無所有。”乞丐也“緊緊地握了握”作家的手。“哪里的話，兄弟，”乞丐口齒不清地慢慢說道，“就這也該謝謝您啦。這也是周濟啊，老弟。”
邱吉爾的弱點
邱吉爾的演講功力令世人折服，其演講的措辭、語調(diào)和手勢中透出非凡的勇氣和力量。二戰(zhàn)中最困難的時期，英國軍民的精神支柱，幾乎就是邱吉爾每天的廣播講話。可是有誰知道，邱吉爾青年時期特別害羞，一講話就臉紅，期期艾艾。當他確定了自己的遠大目標和抱負后，決心克服這個缺點。幾年后，他便風度翩翩、語驚四座。
華盛頓的牙齒
1784年，也就是華盛頓成為美國總統(tǒng)前五年，剛剛52歲的他，一口牙幾乎掉光。他請牙醫(yī)往自己口腔里植入了九顆牙，而這九顆牙居然都是活生生地從他的黑奴的嘴里現(xiàn)拔出來的。這是歷史學(xué)家剛剛考古發(fā)現(xiàn)的，那個曾經(jīng)解放黑奴的英雄華盛頓就這樣在我們心里突然滑落，我們仿佛看到了圣袍上的污點。
但是仔細一想，設(shè)身處地考慮當時的社會背景，也就不足為奇了。是的，把某人看作圣人是因為我們對他缺乏足夠的了解，只能遠遠地看著他，從而在心里為他涂抹各種色彩，然后低下自己的頭顱，來增加他的高度。從這個意義上說，我們要感謝華盛頓的不完美。
高考語文作文素材萬能名言
1.然而，喚起消費者的需求不是一件容易的事，唯有創(chuàng)新能贏得廣大消費者的青睞。——郭光華《商品開發(fā)技巧》
2.市場經(jīng)濟全靠自己闖蕩，在求異的同時就要創(chuàng)新。具體的感覺是，要把繁華世界看作蠻荒一片，把已經(jīng)光彩奪目的物質(zhì)文明看作還未開墾的處女地，大膽地按照自己的意愿開拓、塑造自己心目中的文明世界。——顏建中《第四產(chǎn)業(yè)大崛起》
3.提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決一個問題也許僅是一個科學(xué)上的實驗技能而已。而提出新的問題，新的可能性，以及從新的角度看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學(xué)的真正進步。——愛因斯坦
4.如果你從肯定開始，必將以問題告終，如果從問題開始，則將以肯定結(jié)束。——培根
5.最漂亮的聘禮就是才干。——巴爾扎克《賽查·皮羅多盛衰記》
6.真正忙碌的人沒有時間去胡思亂想。——塞涅卡(古羅馬)
7.日日創(chuàng)新。——日本索尼公司
8.美國哈佛大學(xué)校長普西曾經(jīng)深刻地指出，一個人是否具有創(chuàng)新能力，是“一流人才和三流人才之間的分水嶺。”——朗加明《創(chuàng)新的奧秘》
9.全人類的充沛精力要是都集中在一個的頭顱里，全世界要是都萃集于一個人的腦子里，那種狀況，如果延續(xù)下去，就會是文明的末日。——雨果《悲慘世界》
10.人的一生是短的，但如卑劣地過這短的一生，就太長了。——《莎士比亞戲劇集》
11.商品開發(fā)離不開創(chuàng)新構(gòu)想，創(chuàng)新構(gòu)想是人類智慧中最美麗的花朵。——郭光華《商品開發(fā)技巧》
12.對于創(chuàng)新來說，方法就是新的世界，最重要的不是知識，而是思路。——郎加明《創(chuàng)新的奧秘》
13.基于聰明的設(shè)想出現(xiàn)的創(chuàng)新數(shù)量極大，哪怕成功的百分比比較小，仍然成為開辟新行業(yè)、提供新職業(yè)、給經(jīng)濟增添新的活動面的相當巨大的源泉。——彼得·德魯克
14.以空前未有的熱情，煥發(fā)青春的創(chuàng)新功能，激發(fā)人人獨特的創(chuàng)新精神，使民族的、國家的創(chuàng)新智慧來一個總發(fā)動!使個體的、群體的創(chuàng)新潛能來一個大爆發(fā)!——金馬
15.事業(yè)是欄桿，我們扶著它在深淵的邊沿上走路。——高爾基《阿爾塔莫諾夫家的事業(yè)》
作文萬能素材古詩句
1.白日莫閑過，青春不再來。
適用于珍惜時間。白晝不要白白地度過，青春一去不復(fù)返。出自清·翟灝《風俗編·時序》：“白日莫閑過，青春不再來。”
2.智者順時而謀，愚者逆理而動。
適用于順應(yīng)時勢，看清時局，抓住規(guī)律等。聰明的人能順應(yīng)時勢制定計劃，愚蠢的人卻違背道理采取行動。出自《后漢書·朱浮傳》：“蓋聞智者順時而謀，愚者逆理而動，常竊悲京城太叔以不知足而無賢輔，卒自棄于鄭也。”
3.自伐者無功，自矜者不長。
適用：謙虛，不要夸耀。伐、矜都是夸耀的意思，出自《老子·第二十四章》：“自見者不，自是者不彰；自伐者無功，自矜者不長。”
4.但有路可上，更高人也行。
適用于借助外物（路），奮斗，前行等。這是收入《全唐詩外編》的唐代詩人龔霖《老學(xué)庵筆記》之四中的詩句，僅此兩句。
“但有路可上，更高人也行”，意思是說，只要有可以向上攀登的路，更高的山，人也能攀登上去。詩句是條件復(fù)句。“但有路可上”是“更高人也行”的必要條件，有了這個必要條件，就有可能產(chǎn)生“更高人也行”的結(jié)果。這兩句詩雖然說的是登山之事，但有豐富的哲理情趣。
5.莫倚高枝縱繁響，也須回首顧螳螂。
適用于警醒、警惕，不要沾沾自喜等。宋代陸元光為晉陵宰時，當時幕僚中有好讒謗同列者，一日同會，忽聞蟬聲，幕官謂陸曰：“君既能詩，可詠此也。”陸辭之不可，即席作《詠蟬》：“綠陰深處汝行藏，風露從來是稻梁。莫倚高枝縱繁響，也須回首顧螳螂。”因以是譏之，其人愧而少戢。這首詩寫了“螳螂捕蟬，黃雀在后”的相互關(guān)系。
6.后人收得休歡喜，還有收人在后頭。
適用于可持續(xù)發(fā)展等。這句選自詩歌《書扇示門人》，作者是范仲淹，原詩為：一派青山景色幽，前人田地后人收。后人收得休歡喜，還有收人在后頭。這首詩明白如話，但哲理深刻。一派青山風景恬靜幽美，這是前人的田地為后來的人占有，但是占有田地的人不要得意不已，還有想占有這田地的人在后面呢。山河依舊，人事更替，得失不是永遠不變的。今天的得會轉(zhuǎn)化為明天的失，事物總是按著這樣的辯證規(guī)律發(fā)展著的。
相似的有：留將根蒂在，歲歲有東風。選自翁格的《暮春》：莫怨春歸早，花余幾點紅。留將根蒂在，歲歲有東風。
7.物各適其天，夫豈論大小。
適用于每個人都有每個人的生活，盡自己的最大的努力就好。原詩為元朝方景山寫的《雜詠》：“昆鵬奮云霄，尺鷃棲野草。物各適其天，夫豈論大小。” 適其天，即適應(yīng)其本能，也就是遵循客觀規(guī)律。鯤鵬和尺鷃相比，大小之別不言而喻，而小的尺鷃“騰躍而上，數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間”和鯤鵬展翅數(shù)萬里無法相比，可是它也是“飛之至也”。它盡了主觀上最大的努力。這首詩可以啟示我們，一切事物都遵循著客觀規(guī)律，實事求是，各盡所能，人在各自的崗位上，根據(jù)自身的條件，充分發(fā)揮最大的主觀能動作用，就能作出較大的貢獻，發(fā)揮最大的人生價值。
8.生材貴適用，慎勿多苛求。
適用于適合自己最好。清代顧嗣協(xié)《雜興》中說：“駿馬能歷險，力田不如牛。堅車能載重，渡河不如舟。舍長以就短，智者難為謀。生材貴適用，慎勿多苛求。（這首詩歌每句都適合做標題）”“生材貴適用”和“物各適其天”，一從施用上講，一從本性上言 ，其理相通。
9.始知鎖向金籠聽，不及山林自在啼。
適用于自由。原詩為宋代歐陽修寫籠中鳥的《畫眉鳥》：“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及山林自在啼。”哪怕是“金籠”總不如“山林”，關(guān)鍵在于自由的可貴。
10.雖是見春遲，還免逢秋早。
適用于禍福相依，轉(zhuǎn)換；不利和有利，不幸和幸運。原詩為明朝高啟《嘆墻下草》：“青青墻下草，經(jīng)霜未枯槁。雖是見春遲，還免逢秋早。”墻下草經(jīng)霜后還是“青青”的，“經(jīng)霜”說明秋已深。詩人緣此慨嘆“雖是見春遲，還免逢秋早”。如果沒有“墻”的條件，而是一般的原上草，那它們的“見春”和“逢秋”都是同時的。因了“墻”，所受光照少、地溫低，則它感受春的氣息便遲，陸游的《梅花》詩中也曾說：“幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲”。也是這個道理。“見春遲”是不幸 ，秋來晚則是大幸。這首詩說明了事物都具有兩重性，在一定的條件下，矛盾著的雙方都能向其對立方面轉(zhuǎn)化。墻下草雖不得先占春光，卻可免早枯槁的命運。有了這認識，就能正確對待生活、學(xué)習、工作中的各種不利條件，盡量使之轉(zhuǎn)化為積極的因素。
11.寸心原不大，容得許多香。
適用于志向，每個人都發(fā)光。原詩為明代張羽的《蘭》：“能白更兼黃，無人亦自芳。寸心原不大，容得許多香。”寸心，區(qū)區(qū)之心，言蘭花極小。這看去似有貶意，實乃是為了下句的“揚”：區(qū)區(qū)之心卻容納著散不盡的香氣，那陣香氣，乃是由其“寸心”習習飄出。啊，真是令人心醉神怡！這一筆，跌宕成趣。
12.苔花如米小，也學(xué)牡丹開。
適用于志向，自信，自強等。原詩是清代袁枚的《苔》：“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開。”苔蘚自是低等植物，多寄生于陰暗潮濕之處，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不會因為環(huán)境惡劣而喪失生發(fā)的勇氣。
13.蚍蜉撼大樹，可笑不自量。
適用于不自量力，不自知等。原詩為韓愈的《調(diào)張籍》：“李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷! 蚍蜉撼大樹 ，可笑不自量。”詩人將它擬人化了，目的化了，似乎蚍蜉想要撼動、摧倒大樹。于是，展現(xiàn)出一幅大自然的奇妙景觀：大樹參天、枝葉怒放、郁郁蒼蒼! 如此高大，如此青翠，如此勁挺，如此充滿生命的活力! 而樹陰之下，局處一隅的小小的螞蟻居然奔波勞形地鉆穴打洞，想要扳動樹根。多么可笑的對比!這里展現(xiàn)的是大與小的尖銳對比，是力量的不協(xié)調(diào)。詩人又用了一個“撼”字，充滿了嘲弄意味，更加濃了這種不協(xié)調(diào)。由此得出結(jié)論：“可笑不自量！”這就一筆罵倒了那些在李杜文章光焰面前搖唇鼓舌的群兒。
14.不有百煉火，孰知寸金精！
適用于磨難，困難等，出處唐·孟郊《古意贈梁肅補闕》，意思是不經(jīng)過千百次冶煉，怎么會知道寸金的精純！
15.慣是湖邊住，舟輕不畏風。
適用于熟能生巧，練習，勤習苦練等，出處唐·儲光羲《江南曲》其一，意思是慣在湖邊居住，船小不怕風浪。
16.英雄不失路，何以成功名！
出處清·屈紹隆《贈朱士稚》，意思是英雄如果不經(jīng)受挫折，怎么能成就功名！
17.不遇陰雨后，豈知明月好！
出處清·孫枝蔚《田家雜興次儲光羲韻》，釋義是不遭遇陰雨，怎能知道明月的美好呢！
18.此生泰山重，勿作鴻毛遺。
適用于有價值地生活，奉獻等，出處宋·蘇軾《和陶詠三良》，意思是生命像泰山一樣重，別把自己像鴻毛那樣輕易遺棄。
19.欲窮大地三千里，須上高峰八百盤。
適用于不斷攀登，不斷奮斗，自強不息等。出處明·劉基《登白云絕頂》，意思是想把數(shù)千里之外的大地盡收眼底，必須登上盤旋曲折的高峻山峰。
20.年少當及時，蹉跎日就老。
可以替換“少壯不努力，老大徒傷悲”。出自南朝《樂府》《子夜歌》 (其十六)：年少當及時，蹉跎日就老。若不信儂語，但看霜下草。
21.得知千載上，正賴古人書。
適用于閱讀，傳承等。這首詩選自陶淵明的《贈羊長史》。陶淵明認為，他從“古人書”中可以得到知識和娛樂。讀書 ，既要有繼承性，又要有目的性，還要有選擇性，把這三者融會貫通，變?yōu)樽约河杏玫闹R。“古人書”是可貴的。它是后人認識古代社會的窗口，也是借鑒前人經(jīng)驗的寶貴財富。因此，我們要大力弘揚民族文化，同時還要學(xué)習世界文化，以拓寬自己的視野。我們要有目的地讀書，還要有計劃地讀書，既要博覽群書，又要精讀好書，擇善而從，這才是正確的讀書方法。總之，欲知千載上，必讀古人書!
22.患足己不學(xué)，既學(xué)患不行。
適用于學(xué)習，知行合一等。這句話的意思是擔心自足而不學(xué)習，擔心學(xué)習了不去實踐。原詩選自韓愈《贈別元十八協(xié)律六首》 (其五)。這是韓愈被貶往潮州時所寫的一首臨別贈詩。詩首先圍繞讀書求學(xué)中的知行問題提出自己的哲理性觀點，接著對元十八在這方面的修養(yǎng)和取得的成就加以贊揚，最后慨嘆自己因被貶南海 (即潮州)，無法為元十八宏鳴高飛助一臂之力。通俗中見深邃 ，素樸中含深情。
23.人家不必論富貴，惟有讀書聲最佳。
適用于讀書等。選自唐代翁承贊《書齋漫興二首 》(其二) ：官事歸來衣雪埋，兒童燈火小茅齋。人家不必論富貴，惟有讀書聲最佳。當詩人忙完公事，在暮色之中冒著紛紛揚揚的大雪趕回家門時，只見茅舍中亮著燈光，孩子正在瑯瑯有聲地誦讀著詩文。此時此刻，詩人不禁涌起一股喜悅和欣慰的心潮，并很快由感性的激動上升為理性的思考，吟出了“人家不必論富貴，惟有讀書聲最佳”的詩句。
24.書卷多情似故人
選自明代于謙的《觀書》：書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵。活水源頭隨處滿，東風花柳逐時新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。
25.看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。
適用于認識到別人的成功需要付出很多的努力等。選自王安石的《題張司業(yè)詩》：蘇州司業(yè)詩名老，樂府皆言妙入神。看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。這首是王安石對張籍詩的品評詩，同時道出了“尋常”和“奇崛”、“容易”和“艱辛”的深刻哲理。
26.一語不能踐，萬卷徒空虛
意思是一句話語也不能實踐，讀萬卷書也是沒有用的。強調(diào)實踐的重要性。
選自明代周立勛的《飲酒》：儒生好奇古，出口談唐虞。倘生羲皇前，所談意何如?古人既已死，古道存遺書。一語不能踐，萬卷徒空虛。我愿常飲酒，不復(fù)知其余。
該聯(lián)巨大的藝術(shù)概括力揭示了認識與實踐的辯證關(guān)系，因而具有了超越特定對象的哲理意義。讀書萬卷，積累理論知識，是重要的，因為“人生處萬類 ，知識最為賢”；但是，理論知識的重要性正在于它能夠指導(dǎo)自身的實踐，因此，要發(fā)揮理論知識的作用，就必須密切聯(lián)系實際，與實踐相結(jié)合。反之，如果理論脫離了實踐——“一語不能踐”，那么理論再高妙、再豐富，都是空虛的、徒勞的，它猶如水中月、鏡中花一樣都是虛幻的，沒有任何實際意義的——“萬卷徒空虛”。作者從現(xiàn)實批判中所凝聚成的這兩句詩具有深刻的思想力度和警策作用。
27.舉世人生何所依，不求自己更求誰？
適用于自己奮斗，自立等。原詩選自唐呂巖的《漁歌子·方契理》：舉世人生何所依，不求自己更求誰?絕嗜欲，斷貪癡，莫把神明暗里欺。
28.門前兩條轍，何處去不得。
適用于自己去闖蕩，發(fā)揮主觀能動性，勇敢等。
出處全在人，路亦無通塞——同樣適合做標題。
選自唐聶夷中《行路難》：莫言行路難，夷狄如中國。謂言骨肉親，中門如異域。出處全在人，路亦無通塞。門前兩條轍，何處去不得。
自從樂府詩《行路難》出現(xiàn)以后，世人多借此“言世路艱難及離別傷悲之意”(《樂府古題要解》)。鮑照說：“男兒身世坎坷欲何道，綿憂摧抑起長嘆”(《擬行路難》)；李白云：“大道如青天，我獨不得出，……行路難，歸去來。”唐代詩人聶夷中卻不這樣認識。他在《行路難》中唱道：“莫言行路難，……出處全在人，路亦無通塞。”這兩句詩意就是平時人們所說的“事在人為”“沒有走不通的路”的意思。將其視為格言、警語也能講得過去。格言飽含哲理。《易經(jīng)》云：“窮則變，變則通，通則久。”命運不通稱之為“窮”。窮則思變，要干，要突破。這不就是聶夷中詩的絕好注腳嗎? 要干，要有出路 ，“全在人”。“全在人”三字，重如千鈞。人是“出處”“路通塞”的前提，“全”是關(guān)鍵。一個“全”字強調(diào)了人的主觀能動性。“天下無難事，只要肯登攀。”人間任何艱難險阻，都會被勇于攀登的英雄好漢踩在腳下，即使是窮途末路，只要艱難地走下去，莫聽“行路難，歸去來”的呼喚，就會有出處，就會成為坦途。只有那些懦夫才在岔道口徘徊不前，感到路難行，去不得，途不通。
29.陋巷簞瓢亦樂哉！
適用于安貧樂道等。選自元代宋方壺《中呂］山坡羊·道情》：青山相待，白云相愛，夢不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開，管誰家興廢誰成敗? 陋巷簞瓢亦樂哉! 貧，氣不改；達，志不改。
30.丈夫不逆旅，何以及蒼生？
適用于要經(jīng)歷磨難，才能成長；要經(jīng)受漂泊，才能有所作為。
原詩選自于明朝俞大猷的《秋日山行》：溪漲巨魚出，山幽好鳥鳴。丈夫不逆旅，何以及蒼生？天下興亡，匹夫有責，忠勇之心，躍然紙上。栩栩如生地刻畫出熱血男兒的剛毅形象，令人贊嘆。逆旅，客舍之謂也。《莊子·山木》：“陽子之宋，宿于逆旅。”以旅店為家，謂生活不安定，長年在旅途中奔波，聯(lián)系到俞大猷的軍旅生涯，這是真實的寫照。“丈夫不逆旅”是反詰，也表現(xiàn)出某種矛盾心境：丈夫也有父母妻兒，也該享受天倫之樂，他何嘗不知道逆旅之苦累，思鄉(xiāng)之痛楚，卻決然離家而去。這一取一舍，用最質(zhì)樸的語言表現(xiàn)出來，卻放射出眩目的光輝。一家不圓，為的是萬家團圓；一人棄家，為的是蒼生有家；一夫甘受鞍馬勞頓之苦，為的是天下百姓能安居樂業(yè)。這種以天下為己任的強烈責任感，可敬可欽。
31.勸君平地上，還似過坡時。
比喻人在順境中，容易疏忽大意，掉以輕心，而出錯誤。故順境之中尤要謹慎，保持警惕之心。選自袁枚的《小心坡》：“險極坡難過，小心容自持。勸君平地上，還似過坡時。”
可以改編成 ：勸君常有“過坡心”。
清·田松巖《題勞山杖詩》：“路當坦處亦防傾。”也可以直接做標題。
32.自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭。
出自唐代崔涂的《春夕》：“水流花謝兩無情，送盡東風過楚城。蝴蝶夢中家萬里，子規(guī)枝上月三更。故園書動經(jīng)年絕，華發(fā)春唯滿鏡生。自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭。”
33.鶴鳴于九皋，聲聞于天。
出自《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》，皋：水邊的高地。九皋：指深澤。詩句以鶴即使身處低處，鳴叫聲也能響徹云外，比喻真理和才能是不可抹殺的。
34.始知五岳外，別有他山尊。
適用于謙虛，天外有天等，出自唐杜甫《木皮嶺》，詩句以山外有山、天外有天，告訴人們不可妄自尊大或拘于一隅。
35.芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。
適用于發(fā)展，時代更替，前進。出自劉禹錫《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分》，這是詩人因?qū)嗜藗诺母袀鴮懴碌脑⒁馍羁痰脑娋洹Ｒ孕玛惔x是自然界的必然規(guī)律，勸誡友人不必為此過分感傷。
36.一詩千改始心安
適用于工匠精神，嚴謹，認真等。出自清·袁枚《遣興》詩：愛好由來落筆難，一詩千改始心安。
37.何意百煉剛，化為繞指柔。
適用于經(jīng)過千錘百煉，技藝精湛。也適用于剛?cè)岵?/p>
出處：晉·劉琨《重贈盧諶》
譯注：怎能料到經(jīng)過千錘百煉的堅剛之物，竟會變得如此柔軟，能繞在指頭上。意：料想。
38.居高聲自遠，非是藉秋風。
適用于品德等，做好自己，實力。
出處：唐·虞世南《蟬》譯注：蟬停在高處，叫聲自然傳得遠，這不是憑借秋風的傳送。居：在，停留。藉：憑借。用以比喻品格高潔的人不用他人吹捧自能聲名遠播；也用以說明位勢優(yōu)越或?qū)嵙娛⒌氖挛锘蛉俗杂衅鋸姶蟮挠绊懥Γ挥每客饨绲膸椭?/p>
39.草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。
可以分開做兩個標題草螢有耀終非火荷露雖團豈是珠適用于不為假象迷惑，要有真東西等。
出處：唐·白居易《放言五首》
譯注：草叢中的螢火有耀眼的閃光，但終歸不是火；荷葉上的露珠雖圓，但它哪是珍珠呢？
40.大都好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。適用于珍惜，世事多磨等。
出處：唐·白居易《簡簡吟》
譯注：世上好的東西大多數(shù)都不堅固牢靠，彩云絢爛卻容易飄散，琉璃明麗但質(zhì)脆易碎。琉璃：一種用鋁和鈉的硅酸鹽化合物燒成的釉料，常燒制成缸、盆、磚瓦等。
41.睫在眼前長不見，道非身外更何求。
可以用“睫在眼前長不見”直接做標題，適用于留心身邊的事物，發(fā)現(xiàn)身邊的事物。
出處：唐·杜牧《登池州九峰樓寄張祜》
譯注：睫毛就在眼前老是看不見，寫詩的道理和技巧你自身已掌握，又何必到別處去尋求呢？道：法則、規(guī)律，此指寫詩的規(guī)律和技巧。用以說明要尋找的事物就在近處，不必到別處去尋找。亦用以形容事物近在眼前，卻往往被人視而不見。
42.桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。
用“雛鳳清于老鳳聲”直接做標題，類似于“芳林新葉催陳葉”。
出處：唐·李商隱《韓冬郎既席為詩相送因成二絕》
譯注：桐花盛開，遍布在迢迢萬里的丹山路上，小鳳凰的叫聲比老鳳凰的清越明亮。桐花：梧桐樹的花。傳說鳳凰只棲息在梧桐樹上，以桐實為食。丹山：傳說中鳳凰的棲集之地。用以形容年輕的動物或人勝過年老的一輩。
43.從來名利地，皆起是非心。適用于名利等。
出處：唐·于武陵《東門路》
44.百年能幾日，忍不惜光陰。
適用于惜時，珍惜光陰等。
出處：唐·杜荀鶴《贈李蒙叟》
譯注：一百年又能有多久，怎么忍心不珍惜光陰。
45.卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪。
適用于在順利的時候保持謹慎。
出處：唐·杜荀鶴《涇溪》，又見羅隱同名詩。全詩為：涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪。
譯注：涇溪中石頭多，水流急，十分危險，過往的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，小心謹慎，所以一年到頭也沒聽說有誰落水。倒是那水流平穩(wěn)，沒有石頭的地方，常常聽說有人溺水。
46.好事盡從難處得，少年無向易中輕。
適用于年少奮斗，好事多磨等。“少年無向易中輕”可以單獨做題目。
出處：唐·李咸用《送譚孝廉赴舉》
譯注：好事都是從困難中得來的，年輕人不要專想從容易的事情中找輕松。無：通“毋”，不要。易中輕：從容易做的地方求得輕松，指輕取功名。用以說明好事都是從克服困難中爭取到的，只圖容易和輕松是得不到的。
47.浮名浮利過于酒，醉得人心死不醒。
適用于名利。
出處：唐·杜光庭《傷時》，又見鄭遨《偶題》。
譯注：虛浮的名利比酒還厲害，醉得人心到死也不醒悟。
48.野芳雖晚不須嗟。
適用于耐心等待，樂觀對待等。
出處：宋·歐陽修《戲答元珍》：曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。
譯注：我曾做客于洛陽，在那里度過繁花似錦的春天；如今在這山城，野花雖然開得晚些，但總會開放，不必嗟嘆。
49.玉經(jīng)磨琢多成器，劍拔沉埋便倚天。
適用于歷經(jīng)磨難等。兩句可以分開分別做標題。
出處：五代·王定保《唐摭言》卷三“慈恩寺題名游賞賦詠雜紀”。
譯注：璞玉經(jīng)過琢磨大多會變成玉器，鐵劍從泥土的埋沒中拔出來便能成為倚天長劍。沉埋：埋沒。倚天：古人想象中靠在天邊的長劍。語出宋玉《大言賦》“長劍耿耿倚天外”。此處指好劍。
50.從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。
好事多磨，自古瓜兒苦后甜可以單獨做標題。
出處：元·白樸《中呂·陽春曲·題情》
譯注：天生的好事從來就少，自古瓜兒都是先苦后甜。儉：缺乏，貧乏。一說為困難、磨難的意思。
51.切莫怨東風，東風正怨儂。
適用于自我反省等。
出處：清·鄭燮《菩薩蠻·留春》
譯注：切不要埋怨春風，春風也正在抱怨你呢！東風：春風。儂：你。用以告誡人遇到不如意的事不要埋怨客觀，抱怨別人，也應(yīng)從自身去找一下原因。
52.人生天地間，忽如遠行客。
適用的主題非常廣，如人生短促，且行且珍惜。
出處：漢·無名氏《古詩十九首·青青陵上柏》
譯注：人生在天地之間，就像匆匆遠行的過客。忽：急速。
53.人生寄一世，奄忽若飆塵。和上一句類似。
出處：漢·無名氏《古詩十九首·今日良宴會》
譯注：人生一世猶如暫時寄居，又像狂風卷起的塵土，一會兒就不見了。奄忽：急遽。飆塵：狂風卷起的塵土。
54.晝短苦夜長，何不秉燭游。
適用于及時行樂，珍惜現(xiàn)在等。
出處：漢·無名氏《古詩十九首·生年不滿百》
譯注：既然苦于白天短夜晚長，那么，為什么不手拿燈燭夜間出游呢？秉，拿著。
55.及時當勉勵，歲月不待人。
適用于珍惜時間等。
出處：晉·陶淵明《雜詩十二首》：盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。
56.世路如今已慣，此心到處悠然。
“此心到處悠然”，可以單獨做標題。適用于恬淡等人生態(tài)度。
出處：宋·張孝祥《西江月·題溧陽三塔寺》
譯注：坎坷的世路如今都已走慣了，現(xiàn)在我這顆心不論到哪里都會悠然自在。
57.君子交有義，不必長相從。
適用于交友，友誼，義氣等。
出處：三國·魏·郭遐叔《贈嵇康五首》
譯注：品行高尚的人在交往中建立了深厚的情誼，不一定要經(jīng)常相伴相隨。君子：指品行高尚的人。義：情誼。相從：相隨。
58.只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。
在這個時代，要堅守自己，堅守寂寞等。
出處：唐·孟浩然《留別王維》
譯注：只應(yīng)該耐守寂寞，回家鄉(xiāng)閉門隱居吧。
59.敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長。
適用于不爭，做自己等。
出處：唐·秦韜玉《貧女》
譯注：敢以靈巧的雙手和精細的針線活在人前夸耀，卻不愿把雙眉畫得長長的，去跟別人爭妍斗麗。
60.一點浩然氣，千里快哉風。
適用于正氣、操守等，其中“浩然氣”可以替換。比如一點誠信意，千里快哉風等。
出處：宋·蘇軾《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》
譯注：胸懷一點浩然正氣，就會像身披吹拂千里的爽快清風那樣舒坦適意。浩然氣：古人認為浩然之氣是一種至大至剛的正氣，最高貴的節(jié)操。《孟子·公孫丑上》有“我善養(yǎng)吾浩然之氣”。快哉風：令人心神爽快的清風。戰(zhàn)國楚宋玉《風賦》寫道，“有風颯然而至，王乃披襟而當之，曰：‘快哉此風！寡人所與庶人共者邪？’”
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