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2016年高考作文素材：名人家風的故事
在平平淡淡的學習中，說起作文，大家都很頭疼吧？建議大家一定要養成積累作文素材的好習慣。很多作文素材其實都來自于日常生活，以下是小編收集整理的2016年高考作文素材：名人家風的故事，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
名人家風的故事
一：錢基博
錢基博乃一代國學大師，是學者、作家錢鐘書的父親。
錢基博對兒子管教極嚴，錢鐘書十六歲時，還痛打一頓。1926年秋至次年夏天，錢基博北上清華任教，寒假沒回無錫。此時的錢鐘書正讀中學，沒有溫習課本，而是一頭扎進了小說的世界。等父親回來考問功課，錢鐘書過不了關，于是挨了打。
1929年，錢鐘書考入清華大學外文系后，錢基博還時常寫信給他。一封信中說：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”隨后一封信則表示：“現在外間物論，謂汝文章勝我，學問過我，我固心喜;然不如人稱汝篤實過我，力行過我，我尤心慰。”希望錢鐘書能“淡泊明志，寧靜致遠。我望汝為諸葛公、陶淵明;不喜汝為胡適之、徐志摩”。
錢基博對當時的新文化運動保持距離，埋首國學，他這樣告誡錢鐘書，不過出于一個儒者的文化立場。
二：豐子愷
豐子愷育有七個子女，他認為童年是人生的黃金時代，極力反對把孩子培養成“小大人”。
在生活中，豐子愷稱外出做事為“無聊”，和孩子們在一起則內心充滿歡喜，抱孩子，喂孩子吃飯，唱小曲逗孩子，畫畫引孩子笑，和孩子們特別親近。有一次，長子瞻瞻要豐子愷抱他到車站去買香蕉，“滿滿地擒了兩手回來”，到家時，卻熟睡在父親肩頭，手里的香蕉早已不知去向。豐子愷在《給我的孩子們》一文中感嘆：“這是何等可佩服的真率、自然與熱情!大人間的所謂‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你來，全是不自然的、病的、偽的!”
除了讓孩子在愛的空氣中自由成長，豐子愷還重視培養孩子的獨立精神。1947年，他步入知天命之年，與子女“約法”，強調最多的便是“獨立”，其中一條寫道：“大學畢業后，子女各自獨立生活，并無供養父母之義務，父母亦更無供給子女之義務。”同時，子女獨立后，要與父母分居，“雙方同意而同居者，皆屬鄰誼性質，絕非義務”。
三：曾國藩
曾國藩的家訓，分散寫在他的大量的家書中，在家族教化中作用不凡。次子曾紀澤，襲父一等毅勇侯爵，官至戶部左侍郎。歷使英、法、俄諸國，與俄人力爭，毀崇厚巳訂之約，更立新議，交還伊犁及烏眾島山，帖克斯川諸要隘，有功于新疆甚大。在出使任內，深入了解各國歷史、國情，研究國際公法，考察西歐諸國工、商業及社會情況。又將使館館址由租賃改為自建，親自負責圖書、器物購置，務使使館規模不失大國風度，亦不流于奢靡。駐外嚴于操遠，節約公費，摒棄貪劣，倡導廉潔之風，為外人所敬重。季女曾紀芬福壽全歸，可以說完全得力于她父親傳給她的一套治家修身辦法。曾紀芬一直記著父親曾國藩對她講的話：“予自三十歲以來，即以做官發財為可恥，以官囊積金遺子孫為可羞。蓋子孫若賢，則不靠父輩，亦能自覓衣食;子孫若不賢，則多積一錢，必將多造一孽，后來淫佚作惡，大玷家聲。故立定此志，決不肯以做官發財，決不肯以銀錢予后人。”“吾輩欲為先人留遺澤，為后人惜余福，除勤儉二字，別無他法。”曾紀芬自奉儉約，即使后來年紀大了，每屆大壽，子女想送些珍貴的禮物來，都一定會被她阻止。曾紀芬對子女的教育從不放松。即使對已經成年的子女，仍隨時耳提面命，管束查察從不疏忽。她說：“教導兒女要在不求小就而求大成，當從大處著想，不可嬌愛過甚。尤在父母志趣高明，切實提攜，使子女力爭上進，才能使子女他日成為社會上大有作為的人。”她的第四子聶其杰重視聶家、曾家的先祖述言，出版成書推廣，還以“聯絡家庭之情感，切磋其道義”為宗旨，創辦《家聲》等家庭刊物，成為中外僅見的文化現象。
四：鄭板橋
鄭板橋，山東濰縣 ( 即今山東濰坊市 ) 當知縣，他為官清廉，關心民生，政績甚佳，百姓對他的評價也很高。后來，這一地方碰上了 災 荒 年，他請求賑濟災民，卻因此而獲罪，便辭官回到家中，以賣書畫為生。
鄭板橋出身貧寒，所以能理解貧苦人的艱辛，從來不以富貴貧賤論人。當他還是個秀才的時候，偶而翻檢家中的舊書箱，見到家中傭人的前輩所簽的賣身契據等，就馬上拿去燒掉。他決不還給傭人本人，或者自己仔細看看契據的內容，就是怕傭人知道了感到難堪。真是體貼傭人，心情入微啊!
鄭板橋長大后，自己當了家，在雇用傭人的時候，從來不要求對方和自己立契約。傭人自己如果覺得合適，就留下;如果不滿意，就自由離去。鄭板橋的用意，是不想讓后世子孫借此逼勒、苛求家中的傭人。
鄭板橋后來到山東范縣、濰縣等地做官，他不放心家中，經常寫信回家，教育在家中當家的堂弟鄭墨。他諄諄告誡鄭墨，不要以富貴貧賤論人，要寬厚對待家中的傭人，并將自己當年悄悄燒掉傭人的前輩所訂立的契據、從不要求傭人立契據之事，講給堂弟聽;又教育鄭墨與人為善，要看到別人的長處，不要光看別人的短處。
他給鄭墨的信中有這樣的話：“以人為可愛，而我亦可愛矣;以人為可惡，而我亦可惡 矣。東坡一生，覺得世人沒有不好之人。這最是東坡好處。愚兄平生謾罵無禮，然人有一才一技之長、一行一言之美，未嘗不噴噴稱道。”鄭板橋舉宋代蘇東坡和自己的例子，告誡鄭墨多看別人的長處，話語之中充滿著人生的哲理。
鄭墨將哥哥鄭板橋的俸錢帶回家中后，鄭板橋特意寄信回家，要弟弟挨家挨戶，逐一散給自家的鄰居族人，信中說：“南門六家，竹橫港十八家，下佃一家，派雖遠，亦是一脈，皆當有所分惠。無父無母孤兒，村中人最能欺負，宜訪求而慰問之。自曾祖父至我兄弟四代親戚，有久而不相識面者，各贈二金。……徐宗于、陸自義輩，是舊時同學，日夕相征逐者也，今皆落落未遇，亦當分俸以敦夙好(以維系往夕的情份)。……敦宗族，睦親姻，念故交，大數既得;其余鄰里鄉 黨，相周相恤，汝自為之，務在金盡而止。”鄭板橋諄諄囑咐堂弟將自己的俸錢分送凈盡，用以救濟親朋好友、鄰里鄉黨，其心地何等善良!
鄭板橋又教育鄭墨盡心務農，收拾齊備農具及家中生活器具，男耕女織，養成一種“靠田園長子孫氣象”，一點也沒有輕視農夫的思想。他教育鄭墨要體恤貧苦之人，如果人家要借錢，必須要成全;假如不能償還，也要寬容他。總之，鄭板橋總是無論大小事，都耐心開導其弟。
板橋五十二歲時才得一子，因此對孩子十分鐘愛，但不是一味溺愛，而是教之以正道。他在濰縣任官時，便寫信給堂弟，要鄭墨在家好好教育其子，讓他懂得為善之道，養成忠厚而有同情心的性格，避免形成刻薄急躁等壞習氣。他特別關心為兒子延師教育的事，并要求剛剛六歲的兒子禮敬師長，關心同學。
他還特別囑咐鄭墨：“吾兒六歲，年最小，其同學長者當稱為某先生，次亦稱為某兄，不得直呼其名。紙筆墨硯，吾家所有，宜不時散給諸眾同學。每見貧家之子、寡婦之兒求十數錢，買川連紙、釘仿字簿而十日不得者，當察其故而無意中與之。至陰雨不能即歸，輒留飯。薄暮，以舊鞋與穿而去。彼父母之愛子，雖無佳好衣服， 必制新鞋襪來上學堂，一遭泥濘，復制為難矣。夫擇師為難，敬師為要。擇師不得不審，既擇定矣，便當尊之敬之，何得復尋其短(怎可找老師的缺點) ? ”
為了更好地教育自己的兒子，鄭燮特意抄了四首順口好讀的古代詩歌，讓堂弟鄭墨，教其兒子邊讀邊唱，從中受到教育。
名人家風的故事
1、魯迅教子順其自然
魯迅和許廣平僅有一子，即周海嬰。兒子出生時，許廣平出現難產跡象，當醫生向魯迅征求意見就是留大人還是留孩子時，他果斷回答：“留大人。”結果母子平安。
在兒子成長過程中，魯迅基本按照《我們現在怎樣做父親》的思想來實行，讓他“完全的解放”，其中又說：“我現在心以為然的，便只是愛。”據周海嬰所著《魯迅與我七十年》介紹，魯迅的教育方式就是“順其自然，極力不多給他打擊，甚或不愿拂逆他的喜愛，除非在極不能容忍，極不合理的某一程度之內”。有一天，周海嬰死活不肯去上學，魯迅用報紙打他屁股。后來，魯迅向母親寫信解釋道：“打起來，聲音雖然響，卻不痛的。”
2、梁啟超全方位愛子女
梁啟超有九個子女，在他的教育、引導下，個個成為某一領域的專家，甚至還產生了“一門三院士”的佳話。這“三院士”是建筑學家梁思成、考古學家梁思永、火箭控制系統專家梁思禮。另外，四兒子梁思達是經濟學家，次女梁思莊是圖書館學家，三女兒梁思懿是社會活動家。
梁啟超對于子女的愛，是全方位的，不僅在求學，而且在為人處世，甚至理財、時政等諸多方面，皆以平和、平等的態度展開。閱讀《梁啟超家書》，就會了解在寫給孩子們的信中梁啟超教育子女的表現堪稱典范。
寫信時，梁啟超毫不掩飾自己的愛。1927年6月的一封信中，他寫道：“你們須知你爹爹就是最富于感情的人，對于你們的愛情，十二分熱烈。你們無論功課若何忙迫，最少隔個把月總要來一封信，便幾個字報報平安也好。”
在求學這一方面，梁啟超根本不看重文憑，而是強調打好基礎，掌握好“火候”。他對梁思莊說：“未能立進大學，這有什么要緊，‘求學問不是求文憑’，總要把墻基越筑得厚越好。”并教孩子們求學問、做學問的方法——“總要‘猛火燉’和‘慢火燉’兩種工作循環交互著用去”。
同時，梁啟超強調責任的重要。1923年，他寫給長女梁思順的信中說：“天下事業無所謂大小，只要在自己責任內，盡自己力量做去，便是第一等人物。”當然，寫信教導自己的孩子之余，梁任公沒忘了夸一夸女婿、兒媳。
3、梁濟對梁漱溟“信任且放任”
1918年11月7日，自殺前三天，梁濟問兒子梁漱溟：“這個世界會好嗎？”時在北京大學任哲學講師的梁漱溟回答：“我相信世界就是一天一天往好里去的。”“能好就好啊！”說罷，梁濟離開了家。
梁漱溟亦兩度欲自殺，但最終，現實中國的問題和人生問題縈繞著他，他不停思考，積極奔走。梁漱溟育有二子梁培寬、梁培恕，對于他們，給予最大自由空間。接受采訪時，梁培恕說：“我們受到的可能就是最自由的教育，擁有了別人沒有的最大的自主權。”這種教育，也與梁漱溟受到梁濟的影響有關，梁濟對他是“信任且放任”的。可以說，這也是一種“中國式傳家”。
梁培寬追憶梁漱溟時，時常會提到一次考試。當時，梁培寬考了59分，內心忐忑地拿著學校要求補考的通知給父親看。“他只看了一眼，就又還給了我。”梁培寬說，他后來明白父親的用意，“自己的事情自己負責”。
相比于課堂成績，梁漱溟更在意教人過社會生活，“生活本身的教育”。
4、胡適倡導“獨立、合群、重學”
胡適和妻子江冬秀育有三個子女，女兒五歲時夭折，長子胡祖望、小兒子胡思杜圍繞在江冬秀身邊，胡適忙于公務，無暇顧及。江冬秀雖然出身官宦之家，但僅讀了幾年私塾，又酷愛打牌，對于孩子的管教，少投入精力，多有責怪，不甚得法。
在家庭教育中，胡適雖然倡導“獨立、合群、重學”，但自身也有不懂得如何愛孩子的嫌疑。1929年，胡適給胡祖望寫信，希望鍛煉他過獨立、合群、用功讀書的生活，其中說：“功課及格，那算什么？在一班要趕在一班最高一排，在一校要趕在一校最高一排。功課要考最優等，品行要列最優等，做人要做最上等的人，這才是有志氣的孩子。”這時，胡祖望十歲，離開父母，獨自在外上學，父親如此高的期望，恐怕只會感到“壓力山大”。次年，胡適即大失所望，接到學校發來的“成績欠佳”的報告單，怒道：“你的成績有八個‘4’，這就是最壞的成績。你不覺得可恥嗎？你自己看看這表。”
最終，胡祖望雖然上過大學，但遠未達到胡適對他的期望；胡思杜讀了兩所大學都未能畢業，卻染上了不少壞習氣。晚年，胡適對秘書說：“娶太太，一定要受過高等教育的；受了高等教育的太太，就是別的方面有缺點，但對子女一定會好好管理教養的。母親有耐心，孩子沒有教不好的；孩子教不好，那是做母親的沒有耐心的關系。”可謂沉痛之語，意味深長。
在給江冬秀的信中，胡適亦自我反省道：“我真有點不配做老子。平時不同他們親熱，只曉得責怪他們功課不好，習氣不好。祖望你交給我，不要罵他，要同他做朋友。”
家風名人名言
1、 家庭以愛為根，生活以和為貴。
2、 待人以真誠，求學有始終，持恒修心，葆真求善。
3、 家庭和氣福運開，家中吵鬧災禍生。
4、 不義之財勿取，合理之事則從。
5、 傳家兩字讀與耕，興家兩字儉與勤。
6、 一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。
7、 百善孝為先，兄弟和為貴，子弟戒驕怠，夫妻莫猜忌。
8、 處世以謙讓為貴，做人以誠信為本。
9、 說一千道一萬，不如踏踏實實干。
10、 防人之心不可無，害人之心不可有。
11、 孝順父母，尊敬師長，珍惜時間，懂得付出。
12、 上尊老，下愛幼，和鄰里，親家人。
13、 治家嚴，家乃和;居鄉恕，鄉乃睦。
14、 夫不嫌妻丑，妻莫嫌夫貧。
15、 成家子，烘如寶，敗家子，錢如草。
16、 與人為善、知書達理、勤儉持家、和睦共處。
17、 家有一心，有錢買金;家有二心，無錢買針。
18、 人生都有雙重父母，雙方父母一視同仁。
19、 恩義并用，相處合道，扶持并肩，相伴終身。
20、 上敬下睦，夫唱婦隨，勤善和美，崇善孝敬。
21、 養不教，父之過;教不嚴，師之惰。
22、 實愛無成見，真信須勿疑。
23、 親不過父母，近不過夫妻。
24、 家和萬事興，齊力共斷金。
25、 做老實人、做誠信人、做善良人。
26、 誠實守信，開明勤儉,低調做人，高調做事。
27、 待人貴真誠，為人須謙和，孝道當竭力，親情互相助。
28、 謹言慎行，寬厚忍讓，勤懇做事，踏實做人。
29、 學會放棄，懂得珍惜。
30、 休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生分之事，休專公
31、 夫為家計而辛勞，妻賢勤儉把家持。
32、 有德才有福，有愛才有家。
33、 孝敬老人，嚴教子孫，尊老愛幼，親穆存心。
34、 遵從父母教導，孝順雙方父母，感恩對方付出，珍惜幸
35、 欲高門第須為善，要好兒孫必讀書。
36、 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
37、 君子和而不同，小人同而不和。
38、 贍養父母，教育子女，創業致富，勤儉持家。
39、 為人父母要涵養天性，懂得必先克己，方能教化兒女，
40、 夫妻和睦，一家之福，簡單分享，知足常樂。
41、 教育孩子，全憑德行感化。不嬌、不溺、不打、不罵，
42、 留大枝，多鼓勵，常肯定，少批評，不用物質誘惑。
43、 一年只望一春，一日只望早晨。有事莫推明早，今日就
44、 越努力，越幸運;越擔當，越成長;越感恩，越有福報!
45、 夫義婦順，陰陽氣順，互相不克，人安家齊，子孫昌旺。
46、 不怨恨子女，不打罵子女，身傳言教，諄諄引導，子女
47、 一家同心合意，何愁萬事不興。若是你刁我拗，家屋一
48、 自己事自己做，今日事今日畢，不可馬虎了事，不可依
49、 家庭就餐吃有吃相，坐有坐相，禮貌待客，不無視父母、
50、 學習工作做到學而不廢、知而不厭、業而不耽責而不
51、 童而不慣、強而不屈、弱而不欺;行為道德做到禮而不止、信而不背、倫而不悖、法而不逆。
52、 做人正直，學會寬容，善待家人，學會關愛;
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