2025廣西高考滿分作文（通用16篇）

　　美人之美，各美其美，美美與共，天下大同。下面是小編整理的善善與共，天下大同作文，歡迎大家參考!

　　【作文題目】

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

　　“昨夜閑潭夢落花”“我欲因之夢吳越”“鐵馬冰河入夢來”……夢往往以一種獨特的方式呈現(xiàn)我們的感受和期冀，為我們打開更浩瀚的天空。我們也常常向別人講述自己的夢，用文字記錄自己的夢，以行動實現(xiàn)自己的夢。

　　如果有一天，我們能夠?qū)�夢贈予他人…�?/p>

　　以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

　　要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

　　廣西高考滿分作文 1

　　夢的傳遞與共鳴

　　在古老的詩詞長河中，夢始終是文人墨客寄托情思的載體�！白蛞归e潭夢落花”，那是對時光流逝的悵惘；“我欲因之夢吳越”，飽含著對遠方的向往；“鐵馬冰河入夢來”，則是熾熱的家國情懷在夢中激蕩。夢，以其獨特的方式，承載著我們內(nèi)心深處的感受與期冀，為心靈開辟出一片廣袤無垠的天空。而當(dāng)有一天，我們能夠?qū)�夢贈予他人，這看似奇幻的設(shè)想，實則蘊含著無盡的情感價值與社會意義。

　　夢的贈予，是情感的傳遞與共鳴。每個人的夢都是一部獨一無二的心靈史，記錄著成長的酸甜苦辣，鐫刻著對未來的憧憬與渴望。當(dāng)我們將夢分享給他人，就如同打開了一扇心窗，讓對方得以窺見我們內(nèi)心最柔軟的角落�；蛟S是一個關(guān)于童年的純真夢境，能勾起對方對往昔美好時光的回憶；又或許是一個充滿壯志豪情的夢，能點燃他人心中的奮斗之火。在夢的傳遞中，人與人之間的情感紐帶得以加固，彼此的心靈也在共鳴中靠得更近。正如白居易與元稹，他們通過書信分享彼此的夢境與思緒，在文字的交流中，深厚的友情跨越了時空的距離，成為文學(xué)史上的一段佳話。這種基于夢的情感傳遞，讓我們在紛繁復(fù)雜的世界中，找到了心靈的慰藉與歸屬。

　　夢的贈予，也是希望的播種與延續(xù)。在現(xiàn)實生活中，我們常常會遭遇挫折與困境，陷入迷茫與無助的境地。此時，一個充滿希望的夢，就如同黑暗中的一盞明燈，為我們指引前行的'方向。當(dāng)我們把這樣的夢贈予他人，就是將希望的種子播撒在對方的心田。它可能是一個創(chuàng)業(yè)者在困境中夢到事業(yè)成功的輝煌場景，將這個夢分享給同樣在創(chuàng)業(yè)路上掙扎的伙伴，或許就能給予對方堅持下去的勇氣；也可能是一個孩子夢中的美好未來，父母將這份童真的夢想傳遞給更多人，就能喚起社會對兒童成長的關(guān)注與呵護。希望的力量是無窮的，通過夢的贈予，它得以在人與人之間傳遞、延續(xù)，匯聚成一股強大的正能量，推動著個人不斷前行，也促進著社會的進步與發(fā)展。

　　然而，夢的贈予并非簡單的信息傳遞，它需要真誠與理解作為支撐。我們不能將自己的夢強加于他人，而應(yīng)尊重每個人對夢的獨特理解與感悟。同時，在接收他人的夢時，我們也要以開放包容的心態(tài)去感受，去體會其中蘊含的情感與意義。只有這樣，夢的贈予才能真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用，實現(xiàn)情感的交融與希望的傳遞。

　　當(dāng) “將夢贈予他人” 從假設(shè)變?yōu)榭赡埽�我們看到的不僅是一種新奇的體驗，更是人類情感交流與精神傳承的新契機。讓我們用真誠的心去分享夢，用溫暖的情去傳遞夢，讓每一個夢都在贈予與接收中綻放出絢麗的光彩，照亮我們前行的道路，構(gòu)建一個充滿愛與希望的美好世界。

　　廣西高考滿分作文 2

　　贈夢者：人類精神家園的永恒饋贈

　　“昨夜閑潭夢落花”，李白的夢是詩意的流淌；“我欲因之夢吳越”，李賀的夢是心靈的遠游；“鐵馬冰河入夢來”，陸游的夢是壯志的延續(xù)。夢，這一人類獨有的精神現(xiàn)象，既是我們內(nèi)心世界的隱秘花園，也是文明長河中的璀璨明珠。如果有一天我們能夠?qū)�夢贈予他人，那么贈予的不僅是一段幻境，更是一種精神基因的傳遞，一種文明火種的延續(xù)。這種贈夢的能力，本質(zhì)上是對人類精神家園最深邃的守護與最慷慨的分享。

　　夢是個人精神世界的獨特密碼，承載著個體最本真的情感與渴望。中國古代文人常以夢入詩，正是因為夢能夠超越現(xiàn)實的桎梏，展現(xiàn)內(nèi)心最真實的圖景。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的田園夢境，不正是他對自由生活的向往嗎？而杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的濟世之夢，又怎能不讓人動容？每個人的夢都是獨特的，如同指紋般不可復(fù)制。當(dāng)我們將自己的夢贈予他人時，實際上是在分享靈魂深處最私密卻又最普遍的人類情感。這種分享超越了語言的局限，直抵人心最柔軟的部分。法國作家普魯斯特窮盡一生在《追憶逝水年華》中試圖捕捉那些稍縱即逝的感覺與夢境，正是因為他明白，這些飄渺的片段構(gòu)成了我們存在的本質(zhì)。

　　夢的贈予更是文明傳承的奇妙紐帶。人類文明之所以能夠綿延不絕，正是因為那些偉大的“夢”被不斷傳遞與實現(xiàn)。屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是一個詩人對理想的執(zhí)著追尋；張騫鑿空西域的壯舉，源自一個民族對未知世界的好奇之夢；鄭和七下西洋的航海史詩，則是一個國家對交流與和平的宏大愿景。這些夢穿越時空，激勵著一代又一代人。古希臘哲學(xué)家柏拉圖的“理想國”之夢，經(jīng)過兩千多年的傳遞，依然在啟發(fā)著現(xiàn)代人對完美社會的思考。如果能夠?qū)⑦@些先驅(qū)者的夢直接贈予后來者，文明的進程或許會變得更加自覺而高效。但即便沒有這種神奇的.贈予能力，人類依然通過書籍、藝術(shù)和教育，實現(xiàn)了某種意義上的“夢的傳遞”。

　　在當(dāng)代社會，贈夢的能力顯得尤為珍貴。我們生活在一個物質(zhì)豐富但精神容易迷失的時代，許多人的夢被現(xiàn)實的瑣碎所消磨，被消費主義的浪潮所裹挾。如果能夠?qū)⒛切┏绺叩膲�、美好的夢、�?chuàng)新的夢贈予他人，或許能為這個時代注入更多精神力量。愛因斯坦曾說他那些改變物理學(xué)的靈感來自“思想實驗”，這何嘗不是一種清醒的夢？如果年輕學(xué)子能夠直接感受科學(xué)巨匠們探索真理時的興奮與執(zhí)著，科學(xué)的火種必將燃燒得更加旺盛。法國畫家馬蒂斯晚年臥病在床，卻依然用剪紙創(chuàng)作出充滿生命力的作品，他將這種對美的執(zhí)著稱為“用剪刀舞蹈的夢”。這樣的藝術(shù)之夢若能贈予，定能喚醒更多人心中的創(chuàng)造激情。

　　夢的贈予不是簡單的幻想移植，而是一種精神共鳴的創(chuàng)造，一種情感聯(lián)結(jié)的建立。從莊周夢蝶到弗洛伊德的夢的解析，人類一直在嘗試?yán)斫膺@一神秘而寶貴的心靈現(xiàn)象。如果有一天我們真的能夠?qū)⒆约旱膲糍浻杷�人，那將是人類精神交流的一次革命。但即便沒有這種超能力，我們依然可以通過文學(xué)、藝術(shù)和真誠的交流，分享彼此內(nèi)心的風(fēng)景。每一個偉大的文明都是無數(shù)夢想的交織，每一個進步的時代都是新舊夢想的接力。在這個意義上，我們都是潛在的贈夢者，也都是他人夢境的受益者。守護好自己的夢，慷慨地分享他人的夢，人類的精神家園將因此更加豐饒。

　　廣西高考滿分作文 3

　　夢的饋贈：人類精神的永恒傳遞

　　“昨夜閑潭夢落花”“我欲因之夢吳越”“鐵馬冰河入夢來”——這些詩句穿越時空，將古人的夢境傳遞到我們眼前。夢，這一人類獨有的精神現(xiàn)象，既是個人潛意識的流露，也是集體無意識的回聲。如果有一天，我們能夠?qū)�夢贈予他人，那將不只是信息的傳遞，更是人類精神最深邃部分的共享與延續(xù)。這種夢的饋贈，本質(zhì)上是一種精神的傳承，它超越時空界限，連接著古往今來所有思考者的心靈。

　　夢是個人精神世界的隱秘花園，卻又能成為跨越時空的橋梁。莊周夢蝶，不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？這種物我兩忘的境界，正是通過夢的記載傳遞給后人的。陶淵明《桃花源記》雖非嚴(yán)格意義上的夢，卻具有夢的特質(zhì)——一個理想世界的構(gòu)建與分享。當(dāng)我們將夢贈予他人時，實際上是在分享內(nèi)心最真實的渴望與恐懼。弗洛伊德在《夢的解析》中指出，夢是“通往潛意識的康莊大道”。通過夢的傳遞，我們得以窺見彼此靈魂深處的風(fēng)景，這種精神層面的深度交流，遠比日常對話更為本質(zhì)。夢的共享讓孤獨的現(xiàn)代人找到了心靈相通的途徑，正如普魯斯特在《追憶似水年華》中通過文字將自己的記憶與感受傳遞給讀者，完成了另一種形式的“夢的饋贈”。

　　夢的傳遞更是文明傳承的特殊形式。從《荷馬史詩》到《神曲》，從《紅樓夢》到《百年孤獨》，偉大的文學(xué)作品往往具有夢的特質(zhì)，它們是人類集體夢想的結(jié)晶。但丁在《神曲》中描繪的地獄、煉獄、天堂三界，本質(zhì)上是一個結(jié)構(gòu)化的夢境，他將這個夢贈予了所有讀者。中國古代的《周公解夢》則將夢系統(tǒng)化、符號化，形成了一套完整的釋夢體系。當(dāng)我們將夢贈予他人時，實際上是在參與這種文明傳承的過程。榮格提出的“集體無意識”理論認(rèn)為，人類共享某些原始意象，他稱之為“原型”。通過夢的傳遞，這些深植于人類心靈深處的原型得以在不同個體間流動，構(gòu)成了文明延續(xù)的隱形線索。

　　在實用主義盛行的當(dāng)代社會，夢的饋贈具有特殊的救贖意義。梵高在給弟弟提奧的信中寫道：“我夢見了畫，然后畫下了夢�！彼�的星空、向日葵都是夢的具象化，如今這些夢繼續(xù)感動著世界各地的人們。愛因斯坦也曾說，他有關(guān)相對論的靈感部分來自于青少年時期的一個夢——夢見自己騎著光束旅行。如果科技真能實現(xiàn)夢的'傳遞，那么梵高的色彩、愛因斯坦的靈感、李白的豪情都可以直接注入他人的心靈。這種精神層面的“輸血”，或許能幫助物質(zhì)豐富但精神貧瘠的現(xiàn)代人重新找回生活的詩意與創(chuàng)造的激情。夢的共享將成為對抗精神異化的良藥，讓人們在數(shù)字洪流中保持心靈的敏感與豐盈。

　　夢的饋贈超越了時空，連接著古人與今人，東方與西方。從莊周夢蝶到弗洛伊德釋夢，從《紅樓夢》到腦科學(xué)實驗室，人類對夢的探索與分享從未停止。在這個信息爆炸卻意義匱乏的時代，我們比任何時候都更需要這種純粹的精神傳遞。當(dāng)我們將夢贈予他人，我們不僅在分享個人的隱秘世界，更是在參與人類精神的永恒對話�；蛟S，真正的文明進步不在于我們能控制多少自然力量，而在于我們能在多大程度上理解和共享彼此的精神世界——包括那些最私密、最詩意、最超越的夢境。

　　廣西高考滿分作文 4

　　贈人以夢星河燦

　　敦煌莫高窟的壁畫上，飛天衣袂飄飄，跨越千年時空將夢想贈予今人。那些斑駁的朱砂與石青，不僅是古人對天空的想象，更是將夢想凝成永恒的饋贈。當(dāng)我們在星夜下仰望蒼穹，總會在某個瞬間觸摸到先人傳遞的星光——原來夢想從來不是孤獨的獨白，而是可以跨越時空的星河，在贈予與傳承中照亮人類文明的天空。

　　夢想的傳遞是文明星火的賡續(xù)。張騫鑿空西域時，懷揣著“鑿空萬里”的夢想，將中原的絲綢與典籍贈予西域諸國。這條路上，商隊的'駝鈴搖醒了沉睡的沙漠，佛經(jīng)的梵音浸潤了干涸的心靈。正如季羨林先生所言：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠的文化體系只有四個：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再沒有第五個；而這四個文化體系匯流的地方只有一個，就是中國的敦煌和新疆地區(qū)。”正是這種夢想的傳遞，讓不同文明在碰撞中交融，在交融中升華，最終編織出人類文明的璀璨星河。

　　夢想的傳遞是精神火炬的接力。范仲淹在岳陽樓上寫下“先天下之憂而憂”時，將士大夫的濟世情懷凝成永恒的豐碑。千年后，梁啟超在《少年中國說》中高呼“少年強則國強”，將這份擔(dān)當(dāng)化作喚醒民族的春雷。從林覺民《與妻書》的訣別，到方志敏《可愛的中國》的絕唱，無數(shù)仁人志士將個人夢想熔鑄成民族復(fù)興的火炬。這種傳遞不是簡單的復(fù)制，而是如敦煌壁畫中的飛天，在繼承中創(chuàng)新，在延續(xù)中升華，讓精神火炬永遠燃燒著希望的光芒。

　　在當(dāng)代，夢想的傳遞有了更豐富的形態(tài)。南仁東將“天眼”之夢贈予青年科學(xué)家，用二十二年光陰在貴州深山筑起觀天巨眼；張桂梅將“教育改變命運”的信念贈予大山女孩，用孱弱身軀托起無數(shù)家庭的希望。這些新時代的追夢人，用行動詮釋著：真正的夢想傳遞不是空洞的口號，而是像敦煌壁畫中的顏料，需要以生命為溶劑，以歲月為筆觸，在時光的畫布上留下永恒的印記。

　　站在敦煌九層樓前，看夕陽將洞窟染成金色，忽然明白：人類文明的進程，本質(zhì)上就是一場跨越時空的夢想接力。從結(jié)繩記事到量子通信，從甲骨卜辭到人工智能，每個時代的追夢者都在將心中的星光傳遞給后來者。當(dāng)我們學(xué)會將個人夢想化作照亮他人的火炬，當(dāng)每個平凡的夢想都能在傳遞中綻放光芒，人類文明的星河必將更加璀璨。這或許就是夢想最動人的模樣——它不僅是獨屬于個人的星辰，更是可以溫暖整個宇宙的太陽。

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　　夢之贈：以夢為舟，渡人渡己

　　“昨夜閑潭夢落花”，那是對美好時光的留戀；“我欲因之夢吳越”，那是對遠方的向往；“鐵馬冰河入夢來”，那是對家國的擔(dān)當(dāng)。夢，是心靈深處最柔軟的角落，也是靈魂深處最熾熱的火焰。如果有一天，我們能夠?qū)�夢贈予他人，那將是怎樣一種神奇的力量？

　　夢之贈，是心靈的慰藉與共鳴。在漫長的人生旅途中，我們或許會遭遇挫折與迷茫，但當(dāng)我們收到他人的夢時，就如同在黑暗中看到了一束光。那些充滿希望與勇氣的夢，能讓我們在困境中重新振作；那些飽含溫情與愛意的夢，能讓我們在孤獨中感受到溫暖。當(dāng)我們把自己的夢贈予他人時，也是在傳遞一種力量，讓他人感受到我們內(nèi)心的溫度。正如一首歌中所唱：“你是我黑暗中的光，照亮我前行的方向。”夢之贈，就是那束光，照亮彼此的心靈，讓我們在人生的道路上不再孤單。

　　夢之贈，是文化的傳承與交流。每一個夢都是一個故事，都承載著一個人的經(jīng)歷、情感和價值觀。當(dāng)我們把夢贈予他人時，其實是在傳遞一種文化。不同的人有不同的夢，這些夢匯聚在一起，就構(gòu)成了豐富多彩的文化景觀。我們可以從他人的夢中了解不同的生活方式、思維方式和價值觀念，從而拓寬自己的視野，豐富自己的文化內(nèi)涵。同時，我們也可以通過自己的夢，向他人展示自己的文化特色，促進文化的交流與融合。在這個過程中，我們不僅能夠更好地理解自己，也能更好地理解他人，從而增進彼此之間的友誼和理解。

　　夢之贈，是理想的激勵與追求。夢想是人生的燈塔，指引著我們前進的方向。當(dāng)我們把自己的夢贈予他人時，其實是在傳遞一種理想的力量。那些充滿激情與創(chuàng)造力的夢，能夠激發(fā)他人的潛能，讓他們也勇敢地追求自己的夢想。而當(dāng)我們收到他人的夢時，也會被他們的熱情所感染，從而更加堅定自己的信念，努力實現(xiàn)自己的夢想。在這個過程中，我們不僅能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價值，也能為社會的.發(fā)展貢獻一份力量。正如馬丁·路德·金所說：“我有一個夢想�！彼�的夢想激勵了無數(shù)人為了平等和自由而奮斗，成為了一個時代的標(biāo)志。

　　然而，夢之贈并非易事。它需要我們用心去感受，用愛去傳遞。我們不能隨意地把夢贈予他人，而應(yīng)該選擇那些真正需要的人。同時，我們也需要尊重他人的夢，理解他們的感受，不要輕易地否定或嘲笑。只有這樣，夢之贈才能真正發(fā)揮它的作用，成為一種美好的力量。

　　在當(dāng)今這個快速發(fā)展的時代，人們的生活節(jié)奏越來越快，壓力也越來越大。許多人迷失在物質(zhì)的追求中，忘記了內(nèi)心的渴望。如果有一天，我們能夠?qū)�夢贈予他人，或許能夠喚起人們內(nèi)心深處的那份純真與美好，讓人們重新找回對生活的熱愛和對未來的希望。

　　讓我們以夢為舟，渡人渡己。在夢的世界里，我們能夠找到彼此的靈魂，共同追求美好的未來。

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　　贈夢者之光，照徹山河萬里

　　千年前，莊子在濠水之畔托出“蝴蝶夢”，將個體的生命體驗化作天地間的翩躚之舞；李賀在長安城頭遙望“白玉盤”，把寒門士子的凌云壯志凝成蟾宮折桂的綺麗幻境。當(dāng)文人墨客將私人的夢境鋪展成浩瀚的星空，他們或許未曾想到，這些閃爍的詩意終將匯聚成人類文明的銀河，照亮后來者的征途。

　　真正的贈夢者，往往將個人的'悲歡化作眾生的明鏡。杜甫在茅屋漏雨的寒夜，卻夢見“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，將個人困頓升華為對蒼生的關(guān)懷。范仲淹登岳陽樓時，眼前洞庭波光與心中天下憂樂交融，寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古絕唱。他們?nèi)缤�手持火把的引路人，在暗夜中將自己心頭的微光化作照亮群生的炬火，讓個人的夢境成為整個時代的精神坐標(biāo)。

　　歷史的長河中，總有人將生命化作渡船，載著眾人的夢想橫渡滄海。張謇在南通創(chuàng)辦師范學(xué)堂時，親手繪制的校園藍圖不僅是實業(yè)救國的路線圖，更是點燃了無數(shù)寒門學(xué)子心中的星火。袁隆平院士在海南三亞的試驗田里，彎腰觀察的每一株稻穗都承載著“禾下乘涼夢”，這個夢想最終化作覆蓋全球的綠色浪潮。他們深知，真正的贈夢不是居高臨下的施舍，而是躬身為橋，讓追逐夢想的腳步聲踏著自己的肩膀前行。

　　當(dāng)數(shù)字時代的星辰大海向我們敞開懷抱，贈夢的方式也在悄然蛻變。“天眼之父”南仁東耗盡心血澆筑的望遠鏡，正在接收十四億中國人望向宇宙深處的目光；屠呦呦實驗室里的青蒿素分子結(jié)構(gòu)，早已化作非洲大陸抗擊瘧疾的希望。此刻我們終于懂得，贈夢的最高境界是將個人理想的晶體融入時代發(fā)展的熔爐，讓每一個奮斗的身影都成為折射光芒的棱鏡。

　　從“大鵬一日同風(fēng)起”到“可上九天攬明月”，中華民族從未停止將夢想編織成現(xiàn)實的征程。當(dāng)我們把個體生命的涓滴匯入時代洪流，讓個人抱負(fù)與家國情懷同頻共振，那些曾被認(rèn)為遙不可及的星辰，終將在億萬人的仰望中墜落凡塵，化作滋養(yǎng)文明的春雨。正如北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)第55顆衛(wèi)星升空時，全球共享的定位信號正在訴說：所有偉大的饋贈，都是跨越時空的心靈共鳴。

　　廣西高考滿分作文 7

　　以夢為舟，渡已渡人

　　夢，是心靈深處開出的花，承載著我們的喜怒哀樂也寄托著對未來的美好期冀。如果有一天，我們能夠?qū)�夢贈予他人，這將是一場多么美妙而又意義非凡的傳遞它不僅能給予他人溫暖與力量，更能讓我們在這個過程中實現(xiàn)自我價值，讓世界因夢的流動而變得更加鄉(xiāng)麗多彩。

　　夢的贈予，是在他人迷茫時點亮一盞明燈。在敦煌莫高窟，常書鴻先生偶然在巴黎的舊書攤上看到了一部關(guān)于敦煌石窟的畫冊，那精美的壁畫、神秘的文化如同顆種子，在他心中生根發(fā)芽，成為他畢生追尋的夢當(dāng)他得知敦煌藝術(shù)正面臨被破壞、被遺忘的困境時，毅然放棄了在巴黎優(yōu)渥的生活，回到風(fēng)沙漫天的敦煌。他將自己守護敦煌的夢傳遞給了無數(shù)的學(xué)者和藝術(shù)家，如段文杰、樊錦詩等人。在敦煌的艱苦歲月里，他們常常面臨物資匱乏、環(huán)境惡劣的困境，然而常書鴻先生傳遞的夢就像黑夜里的明燈，讓他們在迷茫中找到了方向堅定地投身于敦煌文化的保護與研究中。正是因為這份夢的傳遞，才使得敦煌藝術(shù)現(xiàn)寶得以留存，讓千年文明在現(xiàn)代社會中依然綻放光彩。

　　夢的贈予，是在他人失落時給予一份慰籍。英國作家毛姆在《月亮與六便士》中塑造的查爾斯·思特里克蘭德，他舍棄了安穩(wěn)的生活，毅然追尋繪畫的.夢想。他追求夢想的道路上，遇到了許多同樣熱愛藝術(shù)卻在現(xiàn)實中苦告掙扎的人。他雖然不善言辭，但通過自己的作品和對藝術(shù)的執(zhí)著，將對美的追求、對夢想的堅持傳遞給了他們。當(dāng)這些人在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上遭遇挫折，滿心失落時，思特里克蘭德的夢讓他們感受到了共鳴與力量，重新振作起來，繼續(xù)在藝術(shù)的世界里探索。夢的贈予，就像春日的微風(fēng)，撫慰著受傷的心靈，給予人們重新出發(fā)的勇氣。

　　夢的贈予，更是在社會中凝聚一股向上的力量。在云南大山深處，張桂梅校長懷揣著讓山區(qū)女孩通過知識改變命運的夢，創(chuàng)辦了華坪女子高級中學(xué)。她四處奔走向社會各界講述自己的夢，許多人被她的堅持和夢想所打動，紛紛伸出援手。老師們放棄了更好的發(fā)展機會來到這所學(xué)校任教:愛心人士慷慨解囊，為學(xué)校提供資金和物資支持，在這個過程中，張桂梅校長的夢不再僅僅是她個人的追求，而是匯聚成了一股強大的社會力量無數(shù)山區(qū)女孩因此走進了校園，改變了自己的命運，也為社會的發(fā)展注入了新的活力。夢的傳遞，如同星星之可以燎原，照亮更多人的前行之路，

　　當(dāng)我們將夢贈予他人，不是簡單的給予，而是一種精神的傳承與延續(xù)。在這個過程中，我們收獲的不僅是他人的感激，更是內(nèi)心的滿足與成長。讓我們都成為夢的贈予者，以夢為舟，在渡己的同時，也能渡人，讓這世界因為夢的流轉(zhuǎn)而充滿希望與愛。

　　廣西高考滿分作文 8

　　當(dāng)夢成為禮物

　　晨霧未散的江南水鄉(xiāng)，沈復(fù)在《浮生六記》里寫下夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空"的稚夢;月明星稀的塞納河畔，莫奈支起畫架捕捉睡蓮池上轉(zhuǎn)瞬即逝的光影人類總在試圖將夢境中的待麗圖景，化作照亮現(xiàn)實的星光。若有一日，夢境真能如錦囊般相贈，這跨越時空的心靈傳遞，必將在彼此生命中激蕩出意想不到的游漪。

　　夢是靈魂深處的獨白，贈予夢境是一場超越言語的共情。北宋詞人曼幾道在"落花人獨立，微雨燕雙飛的意境里，將對亡妻的思念編織成詞，這些詞作猶如夢境的碎片，穿越千年仍能觸動讀者心弦。正如現(xiàn)代詩人辛波斯卡，在《在眾生中》寫下"我偏愛寫詩的荒謬勝過不寫詩的荒謬"，她將對存在的哲思注入詩句，讓每個閱讀者都能在文字間窺見獨特的精神世界。當(dāng)我們把夢境贈予他人，實則是將心底最柔軟的部分坦誠相示這種靈魂的碰撞，遠比言語更能撫慰孤獨的心靈。

　　夢亦是文化基因的載體，傳遞夢境是文明薪火的傳承�；罩堇险�的磚雕匠人，在青磚上雕刻"漁樵耕讀的.圖景，將儒家文化的理想境界凝固在方寸之間:蘇州園林的造園師，通過曲徑通幽的布局、漏窗借景的巧思把"天人合一"的哲學(xué)理念融入園林夢境。這些凝結(jié)著民族智慧的文化之夢，如同代代相傳的珍寶，在歲月流轉(zhuǎn)中不斷煥發(fā)生機。就像敦煌壁畫里的飛天形象，從北魏的質(zhì)樸到唐代的豐腴，承載著不同時代的審美理想至今仍在滋養(yǎng)著藝術(shù)家的劍作靈感。

　　夢更是突破現(xiàn)實的翅膀，贈予夢境是點燃希望的火種。法國作家圣�？颂K佩里在《小王子》中，用玫瑰與狐貍的故事編織出關(guān)于愛與責(zé)任的童話夢境，這夢境跨越國界，讓無數(shù)在成人世界迷失的心靈重獲溫暖與力量正如當(dāng)代科學(xué)家屠呦呦，將"青蒿素治愈癥疾"的夢想傳遞給科研團隊，經(jīng)過數(shù)百次實驗，最終讓這個夢成為拯救數(shù)百萬生命的現(xiàn)實。當(dāng)我們將充滿希望的夢境贈他人，實則是在黑暗中點燃一盞明燈，為迷茫的行者指引方向。

　　當(dāng)夢境成為可贈予的禮物，它便超越了個體意識的局限，化作聯(lián)結(jié)心靈、傳承文明、孕育希望的紐帶。在這個信息爆炸卻情感疏離的時代，我們更需要學(xué)會做慷慨的"贈夢人"--用真誠的共情溫暖彼此，以文化的傳承滋養(yǎng)心靈，借希望的火種照亮前路，讓夢境的饋贈在人與人之間編織出璀璨的精神星河。

　　廣西高考滿分作文 9

　　夢的饋贈——人類精神世界的永恒對話

　　"昨夜閑潭夢落花"，李白的詩句描繪了夢境的幽美；"我欲因之夢吳越"，道出了夢對現(xiàn)實的超越；"鐵馬冰河入夢來"，則展現(xiàn)了夢境的壯闊。夢，這一人類獨有的精神現(xiàn)象，自古以來就以其神秘性和創(chuàng)造性吸引著無數(shù)文人墨客的吟詠。

　　如果有一天，我們能夠?qū)�夢贈予他人，那將不僅是信息的傳遞，更是人類精神世界最深處的對話，是情感與想象力的無私分享，是跨越時空的心靈共鳴。

　　夢是個人內(nèi)心最真實的獨白，記錄著我們的恐懼、渴望與潛意識。莊周夢蝶的故事流傳千年，不僅因其詩意，更因它觸及了存在本質(zhì)的哲學(xué)思考——當(dāng)莊子在夢中化為蝴蝶，醒來后質(zhì)疑自己究竟是夢見蝴蝶的莊周，還是夢見莊周的蝴蝶時，他實際上提出了關(guān)于現(xiàn)實與虛幻、主體與客體的永恒命題。

　　弗洛伊德在《夢的解析》中指出，夢是"通往潛意識的皇家大道"，每一個荒誕不經(jīng)的夢境背后，都隱藏著做夢者內(nèi)心最真實的情感與沖突。若能將這些珍貴的內(nèi)心圖景贈與他人，我們便打開了一扇通往彼此靈魂深處的窗戶。

　　夢的分享自古就是人類情感交流的特殊方式。中國古代有"同夢"的傳說，摯友或愛人間會在同一夜做相似的夢，這種神秘聯(lián)系被視為情感深厚的象征。

　　蘇軾在《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中寫下"十年生死兩茫茫，不思量，自難忘"，將對亡妻的思念寄托于夢中相見，使讀者跨越千年仍能感同身受。

　　普魯斯特的《追憶似水年華》中，那些由夢境串聯(lián)起的記憶碎片，構(gòu)筑了一座連接作者與讀者的精神橋梁。當(dāng)我們將夢贈予他人，實際上是在延續(xù)這種古老而深刻的情感紐帶，讓孤獨的現(xiàn)代心靈找到共鳴。

　　夢的傳遞更是人類集體智慧的奇妙傳承。門捷列夫在夢中看到元素周期表的排列，凱庫勒夢見蛇咬尾巴而悟出苯環(huán)結(jié)構(gòu)，這些科學(xué)史上的著名"夢境啟示"改變了人類認(rèn)知世界的軌跡。如果這些創(chuàng)造性的夢能夠被保存和傳遞，人類文明的進步或許會呈現(xiàn)出不同的樣貌。

　　中國古代文人常以"夢筆生花"形容文學(xué)才華，李白的豪放、李商隱的朦朧、蘇軾的曠達，無不與他們的夢境體驗息息相關(guān)。當(dāng)我們將夢作為禮物贈予后來者，實際上是在參與一場橫跨古今的'精神盛宴，讓靈感與智慧的火種永不熄滅。

　　夢的饋贈超越了物質(zhì)交換的局限，觸及了人類存在的詩意本質(zhì)。在這個信息爆炸卻心靈孤寂的時代，我們比任何時候都更需要這種深層次的精神聯(lián)結(jié)�；蛟S有一天，科技真能實現(xiàn)夢境的記錄與傳遞，但比技術(shù)更重要的是我們分享的意愿與理解的胸懷。每一個被贈予的夢，都是投向他者心靈的一束光，照亮我們共同的人性星空，讓"天涯共此時"不再只是美好的想象，而成為精神世界的日�，F(xiàn)實。

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　　我有一個夢

　　我有一個夢：“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心�！�

　　這是一代梟雄曹操的夢想。

　　我有一個夢：“駕長車，踏破賀蘭山闕，壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，待從頭，收拾舊山河，朝天闕！”

　　這是民族英雄岳飛的夢想。

　　我有一個夢：“我夢想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間。”

　　這是美國黑人民權(quán)運動領(lǐng)袖馬丁·路德·金的夢想。

　　我有一個夢：“到那時，到處都是活躍的創(chuàng)造, 到處都是日新月異的進步， 歡歌將代替了悲嘆, 笑臉將代替了哭臉, 富裕將代替了貧窮, 康健將代替了疾苦, 智慧將代替了愚昧, 友愛將代替了仇殺, 生之快樂將代替了死之悲哀，明媚的花園將代替了凄涼的荒地！”

　　這是革命志士方志敏在《可愛的中國》一文中所描述的他的夢想。

　　其實從來都是這樣，花非花，夢非夢。夢并非真的是夢，每一個人的夢中都寄托了人生的理想。與我們不同的是，他們并不羞于表達。他們以激情、以渴望描述了他們心中的夢想，并把它們慷慨地贈予了我們。他們的夢想就像北極星，他們的夢想就像指南針，為我們的夢想指明了方向。

　　每一個動人的夢想，都不僅僅屬于夢想者自己，而是屬于那個時代，和那個時代的人民。因為我們不是百草園中低唱的油蛉，也不是短墻根底下彈琴的蟋蟀。我們的夢想只有與時代緊緊捆縛在一起，結(jié)合在一起，才能匯成澎湃的巨流，才能迸發(fā)無限的力量。

　　不為個人的得失蠅營狗茍，不為個人的悲歡長吁短嘆，我活著，只為我的國，讓五千年的文化古國走向偉大復(fù)興，這就是我的夢想！

　　親愛的.朋友，這就是我想贈予你的夢想，我愿你和我一起為我們偉大的中國夢而奮斗！

　　也許你會說，我們都太渺小，我們的力量微不足道，在時代的洪流中，我們的夢想只能是滄海一粟，投波無聲�？墒俏矣浀闷蹩品蛘f過：“這世界上有大狗也有小狗，小狗也要大聲叫！”如果我們不去夢想，不去行動，難道在實現(xiàn)偉大中國夢的過程中，我們是要作無聲的看客？還是只像蒼蠅一樣嚶嚶嗡嗡？

　　親愛的朋友，我愿把我的夢想贈予你，我愿與你同行！時代的巨輪縱然需要千萬級的馬力，但是它從來不能缺少小小的軸承滾珠。愿我們就是那一顆顆小小的軸承滾珠，在壓力中，在摩擦中，在行動中，驅(qū)動巨輪的前行！

　　“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開！”盡管我們渺小如苔花，但是我們也要像牡丹一樣綻放夢想的光華！

　　親愛的朋友，這就是我要贈予你的夢！

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　　夢映星河：在現(xiàn)實與理想間架起橋梁

　　張若虛在《春江花月夜》中寫道：“昨夜閑潭夢落花”，那是文人對時光流逝的悵惘；李白在《夢游天姥吟留別》中高呼“我欲因之夢吳越”，那是詩人對自由境界的向往；陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作》中悲吟“鐵馬冰河入夢來”，那是志士對家國山河的牽掛。夢，從來不是虛無縹緲的幻影，而是人類精神世界的星光，既照亮個體的心靈歸途，也指引文明的前行方向。

　　敦煌莫高窟的壁畫上，飛天衣袂翩躚，那是古人對天空的浪漫想象；張衡的地動儀上，銅球滾落的軌跡，是科學(xué)家對自然規(guī)律的執(zhí)著探尋。人類文明的每一次突破，都始于某個看似荒誕的夢境。明代地理學(xué)家徐霞客“達人所之未達，探人所之未知”，用三十四年足跡丈量山河，將《徐霞客游記》寫成“世間真文字、大文字、奇文字”。他在《游記》中寫道：“不探奇，不知天地之大；不涉險，不知造化之妙。”這種對未知的好奇與探索，正是人類夢想最本真的模樣。

　　現(xiàn)代航天工程師們繼承了這份探索精神。中國航天科技集團的何小虎，為攻克火箭發(fā)動機零部件加工精度難題，提出“極限加工穩(wěn)定性控制法”，將合格率從20%提升至100%。他的工作臺前始終貼著一張便簽：“每一個零件都是通向星空的階梯�！痹谒�眼中，精密儀器的嗡鳴不是噪音，而是夢想拔節(jié)生長的聲音。

　　翻開《詩經(jīng)》，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的吟唱穿越千年，那是先民對美好生活的向往；走進故宮，太和殿檐角的脊獸靜默矗立，那是古代匠人對工藝極致的追求。從“嫦娥奔月”的神話到“天問一號”登陸火星，從“愚公移山”的傳說到港珠澳大橋飛架伶仃洋，中華民族的'偉大復(fù)興史，就是一部不斷將夢想照進現(xiàn)實的奮斗史。

　　戍邊烈士陳祥榕在日記中寫下“清澈的愛，只為中國”，用19歲的生命詮釋了新時代青年的家國情懷。他的母親在得知兒子犧牲后，強忍悲痛問道：“吾兒勇否？”當(dāng)?shù)弥獌鹤討?zhàn)斗至最后一刻，這位平凡的母親只說了一句：“他是為國家死的，我不后悔�！边@種超越個人得失的精神境界，正是中華文明生生不息的精神密碼。

　　古希臘哲學(xué)家柏拉圖在《理想國》中描繪了一個由哲學(xué)家統(tǒng)治的完美城邦，雖未實現(xiàn)，卻啟發(fā)了后世對政治制度的思考；馬克思在《資本論》中揭示了剩余價值規(guī)律，雖遭詆毀，卻為無產(chǎn)階級革命提供了理論武器。人類文明的進步，往往始于某個看似遙不可及的夢想，卻在一代又一代人的接力中逐漸成為現(xiàn)實。

　　當(dāng)代“大國工匠”劉伯鳴扎根鍛造一線35年，帶領(lǐng)團隊攻克核電裝備鍛造技術(shù)難關(guān)103項，打破國外技術(shù)壟斷。他常說：“工匠精神不是守舊，而是在傳承中創(chuàng)新�！痹谒�的工作室里，陳列著不同年代的鍛造工具，從傳統(tǒng)的鐵錘到現(xiàn)代的智能機床，見證著中國制造業(yè)從跟跑到領(lǐng)跑的蛻變。這種對卓越的追求，正是中華民族偉大復(fù)興的動力源泉。

　　站在歷史的長河邊回望，人類文明的星空之所以璀璨，正是因為無數(shù)先驅(qū)者以夢為馬，在現(xiàn)實與理想的鴻溝上架起了橋梁。正如蘇格拉底所言：“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗�！痹谶@個充滿機遇與挑戰(zhàn)的時代，我們當(dāng)以夢想為舟，以奮斗為槳，在時代的浪潮中勇立潮頭，讓個人的夢想與國家的命運同頻共振，共同譜寫屬于這個時代的壯麗詩篇。因為我們深知：真正的偉大，永遠誕生于夢想與現(xiàn)實的碰撞之中，而人類文明的星空，也必將因我們的追夢而更加璀璨。

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　　圓夢中國雄獅醒 共贏世界吾輩行

　　大夢誰先覺？平生我自知。古今多少英雄，都主動背負(fù)自己的歷史使命。時光的鐘擺走到了公元2025，面對百年未有之變局，波詭云譎之世界，身為年輕一代的我們，又將如何實現(xiàn)自己的報效家國夢？又該怎樣將中國夢的福祉贈予蕓蕓眾生、普惠人類大同？

　　鐵馬冰河入夢來，圓夢中國，要有為國鑄劍的踐行

　　君不見，大鵬同風(fēng)起，中國夢正圓！2025全世界都對中國肅然起敬，對中國刮目相看。

　　拿破侖說：“中國是一頭睡獅，醒來的時候必將震撼世界。”印巴空戰(zhàn)中國產(chǎn)殲10CE戰(zhàn)機擊落法國陣風(fēng)戰(zhàn)機，拿破侖預(yù)言猜中了中華醒獅必將覺醒雄風(fēng)驚世的前頭，卻沒料到陣風(fēng)戰(zhàn)機翻滾隕落屁滾尿流的跟頭。特朗普跟中國打關(guān)稅戰(zhàn)，沒等到期待中越洋電話的企求，卻看到東風(fēng)41航程14000公里打遍全球的`準(zhǔn)頭。曾經(jīng)自以為是的硅谷精英，忽然發(fā)現(xiàn)世界頂尖AI智能竟是來自中國的Deep SeeK，好萊塢傲慢無比的導(dǎo)演，不甘心地敗給了一個名叫哪吒的黑眼圈魔童，遼寧艦的航母編隊穿宮古海峽駛向大洋，中國陸軍的重裝合成旅在朱日和演習(xí)的硝煙中詮釋什么叫地表最強。

　　真理從來就只在劍鋒之上，強我祖國必須實力先行。昔有周恩來總理為中華之崛起而讀書，今有我輩青年為國圓夢而鑄劍。

　　啊！年青的朋友，為祖國的強大而奉獻青春才智，才是真正的勇立潮頭。

　　昨夜閑譚夢落花。共贏世界，要有心懷天下的包容

　　君不見，絲路駝鈴響，中華福澤遠。一帶一路的恢宏畫卷徐徐展開。正在把中國夢的福音播灑到全球。

　　中歐班列達到8000車次，起始千年古都西安的貨運列車開到了波蘭華沙。滿載中國新能源汽車的東方巨輪從北極破冰，一路劈波斬浪，從上海直達鹿特丹。中國醫(yī)療隊援非60年，讓多少曾經(jīng)骨瘦如柴的黑人孩子重新綻放健康圓潤的笑臉？

　　今天的中國被稱為東方大國，東大尊稱出自四海民心。明朝有鄭和下西洋萬邦來朝，今朝看我輩青年行大道夢傳世界。

　　��！年青的朋友，與時代同進取而胸懷天高地闊，才是真正的一代風(fēng)流！

　　我欲因之夢吳越，吾輩篤行，要有封狼居胥的堅定

　　君不見，神舟穿云箭，天宮太空懸。2025中國科技成果井噴式爆發(fā)，讓全世界為中國夢的璀璨驚嘆。

　　中國人圓夢上天入海，中國志遠大探月追星，中國速6G領(lǐng)先世界，中國光人工太陽綻放光芒，中國智華為鴻蒙開啟新元，中國夢呼喚我輩披肝瀝膽！

　　一代人有一代人的上甘嶺，年青人有年青人的狼居胥。我們生在春風(fēng)里，長在紅旗下，理應(yīng)為中國夢化作美好現(xiàn)實填把火，為中國夢共贏世界做貢獻。

　　行動起來吧！青年！去支教！去邊關(guān)！去護林！去科研！

　　奮斗起來吧！青年！去圓夢！去造夢！去筑夢！去傳夢！

　　圓夢中國雄獅醒，共贏世界吾輩行！

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　　《贈夢錄》

　　“鐵馬冰河入夢來”，陸游心中激蕩著金戈鐵馬的豪情；“我欲因之夢吳越”，李白羽衣飄飄飛越仙山湖海。夢，本是靈魂深處最私密的低語，如清澈溪流只在靜夜深谷中獨自流淌。而古往今來，無數(shù)偉大的靈魂卻愿意以夢為信，將這份最幽微的心事慷慨贈予后來者，讓私語化作穿越時空的洪鐘巨響。

　　當(dāng)屈原行吟澤畔，將香草美人之夢寄寓于《離騷》，他贈予后世的，便不僅是個人高潔的情操，更是一份對理想國度的深切渴念。李白夢中“一夜飛度鏡湖月”，那霓裳風(fēng)馬的瑰麗想象，贈予我們的豈止是詩仙個體的浪漫？那是整個盛唐天空的絢爛星芒。正是這些被贈出的.夢境，如莊子筆下“不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與”般神秘而富有張力，在歷史長河里凝結(jié)成了一個個永恒不滅的文化圖騰。

　　思想者們更把夢凝成最深邃的禮物�？资ト酥苡瘟袊�，“克己復(fù)禮為仁”是他贈予華夏的“大同”之夢；柏拉圖在《理想國》中精心描摹的哲人王圖景，則是獻給西方政治哲學(xué)最初的光明燈塔。這些思想之夢穿越歷史煙塵，后來者如飲甘泉，如見明燈。魯迅先生曾言：“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路�！蹦切┵洺龅膲簦�正是以精神力量為后人踏出的第一條荊棘之路——那是思想者贈予世界的道路圖景。

　　人類最珍貴的精神遺產(chǎn)，正是這代代相傳的贈夢。杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的悲憫大夢，最終在《禮記》所描繪的“大道之行也，天下為公”的宏愿中激蕩起回響。范仲淹一句“先天下之憂而憂”，又讓多少仁人志士慷慨接過這沉甸甸的精神火炬？這樣的贈夢，便如《莊子》所喻“薪盡火傳”，個體生命終將如薪柴般燃盡，但那托付于后來者心頭的火種，卻足以照亮人類前行之路。

　　當(dāng)無數(shù)前人將他們的夢境鄭重交付于我們手心，那已非獨屬于某人的虛幻囈語。它變成了火種，變成被賦予我們繼續(xù)燃燒的使命。捧好這份沉甸甸的饋贈，在歷史的冊頁中，我們既是受夢者，也必將成為新的贈夢人——讓那些曾被珍藏的夢，化作我們手中照亮?xí)r代迷途的燈燭。

　　薪火相傳，夢脈不斷。我們承接的豈是他人之夢？分明是文明命脈里奔涌不息的精魂。

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　　分夢與君同，靈臺生嘉木

　　夢，如同盛筵上的酒杯被碰撞后發(fā)出的清脆溫暖的響聲，令人回味無窮。夢里踱步尋花，蘇軾化身“栩然蝴蝶”一身輕；夢里木葉盡脫，何其芳在“巫峽旅途”間不知往何處去；夢里金戈鐵馬，陸游“臥聽風(fēng)吹雨”奏響塞上曲……我們用夢封存自己的感受與渴盼，并用夜色撰寫無窮無盡的續(xù)章。如果有一天，我們能夠?qū)�夢贈予他人，那它還是一抹虛幻飄影嗎？

　　弗洛伊德認(rèn)為，夢是潛意識欲望的表達，在這條無上之路中每個靈魂都在獨立行走。午夜，當(dāng)與現(xiàn)實隔了一層朦朧的紗幔時，我們與最本真的自我進行一場加密對話精神交流。“如從琉璃似的梧桐葉流到積霜的瓦上的秋聲”，何其芳“銀色的夢”里是白鴿展翅素蓮墜瓣；“大夢誰先覺，平生我自知”，盧生從黃粱夢中悟得“得失之理，死生之情”；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，李太白夢游天姥，飽覽人間勝景，抒發(fā)豪情壯志；“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，辛棄疾賦壯詞以抒發(fā)“了卻君王天下事”的家國情懷……是的，從自然山水的欣賞到人生哲理的感悟，從自身情感的慰藉到家國大義的慷慨，當(dāng)你揣測著夢泄露的幽微而悠長的秘密，或許就打開了望向自己的另一扇窗戶，而這扇窗戶只能由你打開。

　　夢是私密的，無法掠奪，自然也無法強行贈予。只有兩顆心同頻共振，夢河才能流淌，針線穿梭于每一次回響，你我共同編織一場又一場綺麗的夢境！“民亦勞止，汔可小康”，袁隆平院士的“禾下乘涼夢”自古而來，懷揣“為生民立命”的同一信念，一捧白米十里稻香，九州人民無饑饉；“誰謂宋遠？跂予望之”，余光中的鄉(xiāng)愁夢跟著藍墨水一起回到淺淺的港灣，“我的血系里有一條黃河的支流”。薩特認(rèn)為“他人即地獄”，但夢的贈予卻突破這種對抗性，將自我與他人通過精神連結(jié)，其本質(zhì)是一場精神播種：造夢者通過每一次發(fā)言、每一場行動、每一篇文字將思緒的發(fā)散、精神的`火種、靈魂的碎片扎根于每一位簽收者心中，潛移默化為其夢！

　　然而值得一提的是，夢的贈予并不是《盜夢空間》般意念的植入，那是單向的、粗暴的、參差不齊的，其始終是天平兩端的我們在交換同等分量的夢想，是共鳴而非枷鎖；夢的贈予并不能只停留在抽象的交換層面，日思夜想改變不了夢與現(xiàn)實的軌道，火車呼嘯而過，彼岸是夢的一角，而行動才是溝通的橋梁。

　　我們在夢河邊浣洗星星，將點滴星光匯聚成銀河。新時代，面對美國以“對等關(guān)稅”為名的經(jīng)濟絞殺困境，“中華民族偉大復(fù)興”是我們最大的“贈夢工程”�！盁o窮的遠方，無數(shù)的人們”將理想“贈予”時代，這種“贈予”讓微塵擁有撼天動地的力量。此后，乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河。

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　　以夢為舟，渡己渡人

　　夢，是人類精神世界中最瑰麗的花朵，它跨越時空，承載著情感與希望。從“昨夜閑潭夢落花”的朦朧詩意，到“我欲因之夢吳越”的浪漫遐想，再到“鐵馬冰河入夢來”的壯志豪情，夢以獨特的方式映照內(nèi)心的波瀾。當(dāng)我們不僅記錄夢、追逐夢，更能將夢贈予他人時，夢便超越了個體的私域，成為連接心靈、傳遞力量的橋梁，在渡己與渡人的過程中綻放出更璀璨的光芒。

　　夢是自我認(rèn)知的明鏡，能照亮內(nèi)心深處的渴望。古人常借夢抒發(fā)情感，李商隱在“莊生曉夢迷蝴蝶”中，以夢境的虛幻隱喻人生的迷茫與困惑；李白“一夜飛度鏡湖月”的夢境，則是其對自由與詩意生活的極致追求。夢不受現(xiàn)實束縛，將我們潛意識里的期待、遺憾與憧憬具象化。通過記錄夢境，我們得以審視內(nèi)心，理解真實的自我。正如心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為，夢是通往潛意識的捷徑，在夢境的解析中，我們能找到內(nèi)心的答案，療愈傷痛，獲得前行的力量。當(dāng)我們正視并接納自己的夢，便是踏上了自我成長與完善的道路。

　　夢是傳遞溫暖的星火，能慰藉他人的心靈。在現(xiàn)實生活中，每個人都難免遭遇挫折與困境，此時，一個美好的夢或許能成為照亮黑暗的微光。在安徒生的童話里，賣火柴的小女孩在饑寒交迫中，通過一次次幻想點燃希望，短暫驅(qū)散了現(xiàn)實的殘酷；在戰(zhàn)爭年代，戰(zhàn)士們相互訴說著勝利后歸家的夢，用這份憧憬支撐彼此度過艱難歲月。將夢贈予他人，是分享美好，是給予力量。就像敦煌壁畫中飛天的綺夢，千年來跨越時空，讓無數(shù)觀賞者感受到藝術(shù)的震撼與心靈的慰藉；也像特蕾莎修女用幫助他人的夢想，感染身邊的人，匯聚成改變世界的大愛洪流。夢的傳遞，能讓溫暖與希望在人與人之間流淌，讓孤獨的靈魂不再孤單。

　　夢是推動時代的風(fēng)帆，能凝聚群體的力量。個人的夢與時代的夢緊密相連，當(dāng)無數(shù)個體的夢匯聚，便能形成推動社會進步的磅礴力量。古有“大同社會”的'夢，激勵著無數(shù)仁人志士為實現(xiàn)理想社會而奮斗；近代以來，孫中山先生“天下為公”的夢，喚醒了沉睡的民族意識；如今，“中國夢”凝聚著億萬人民對美好生活的向往，指引著中國在復(fù)興道路上奮勇前行。這些偉大的夢想，不僅是個人的追求，更是對家國、對人類命運的深切關(guān)懷。當(dāng)我們將夢贈予他人，就是在傳遞信念與理想，讓更多人攜手同行，共同書寫時代的華章。

　　夢是如此神奇，它既能讓我們深入內(nèi)心，完成自我救贖；又能跨越人與人之間的隔閡，給予他人溫暖；更能匯聚成時代的洪流，推動社會的發(fā)展。以夢為舟，我們在自我的海洋中探索前行，也在他人的港灣里停靠休憩，最終駛向更廣闊的天地。愿我們都能珍視自己的夢，也能慷慨地將夢贈予他人，在渡己渡人的過程中，讓生命綻放出最絢麗的光彩。

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　　以夢為舟，渡己渡人

　　從“昨夜閑潭夢落花”的婉約，到“鐵馬冰河入夢來”的激昂，夢自古以來便是人類情感與期冀的詩意棲居地。當(dāng)我們設(shè)想能夠?qū)�夢贈予他人，這不僅是浪漫的想象，更暗含著深刻的哲思——個體的夢境如何超越私域，成為照亮他人、聯(lián)結(jié)社會的精神火炬？我以為：在歷史與現(xiàn)實的交織中，夢的饋贈既承載著民族文化的記憶，又孕育著未來奮斗的希望，在渡己與渡人的過程中，構(gòu)筑起人類精神的橋梁。

　　從《詩經(jīng)》“乃占我夢”的記載，到唐詩宋詞對夢境的描繪，夢始終是文人墨客寄托情思的載體。李白夢游天姥山，以“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的豪情，贈予后世不卑不亢的氣節(jié)；杜甫“安得廣廈千萬間”的濟世之夢，飽含對蒼生的悲憫，激勵著無數(shù)讀書人以天下為己任。文人用筆墨記錄夢境，實則是將個體的精神體驗升華為集體的文化記憶。陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的遺愿，辛棄疾“醉里挑燈看劍”的壯志，不僅是個人情感的抒發(fā)，更是對家國情懷的凝練。當(dāng)我們誦讀這些詩篇，便是在接受古人跨越時空的精神饋贈。這種超越時空的夢的傳遞，讓中華民族的精神世界始終保持著溫暖的共鳴。

　　夢的饋贈不僅存在于文字之中，更閃耀在行動的征程里。近代中國，無數(shù)仁人志士懷揣強國之夢，將這份夢想傳遞給民族的每一個角落。林則徐虎門銷煙，以“茍利國家生死以”的擔(dān)當(dāng)，點燃了反抗侵略的火種；詹天佑克服重重困難，建成京張鐵路，用“各出所學(xué)，各盡所知”的信念，打破了外國人“中國不能自建鐵路”的斷言。在平凡的生活中，普通人的夢想饋贈同樣震撼人心。黃文秀放棄大城市的優(yōu)渥生活，扎根扶貧一線，用生命踐行“不獲全勝、決不收兵”的誓言；“時代楷模”黃大發(fā)帶領(lǐng)村民，歷時36年在絕壁上鑿出“生命渠”，將通水的夢想變成現(xiàn)實。夢想的傳遞，不是空洞的口號，而是腳踏實地的行動。當(dāng)一個人將自己的夢想付諸實踐，并影響他人，夢便從虛幻的想象轉(zhuǎn)化為改變現(xiàn)實的力量，如同星火燎原，照亮更多人的路。

　　在新時代，夢的饋贈呈現(xiàn)出更為宏大的格局。夢不再是個體的`獨舞，而是全體中華兒女的集體暢想。袁隆平一生致力于雜交水稻研究，“讓所有人遠離饑餓”的禾下乘涼夢，不僅解決了中國人的溫飽問題，更惠及世界多國；楊善洲退休后扎根大亮山，將荒山變綠洲，用22年時間踐行“為群眾做一點實事不要任何報酬”的承諾。從脫貧攻堅到鄉(xiāng)村振興，從科技自立自強到文化自信自強，十四億中國人正攜手共筑中國夢。如今，夢的贈予有了新的時代內(nèi)涵。北斗團隊突破技術(shù)封鎖，讓中國擁有自主可控的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)；“奮斗者” 號科研團隊潛入萬米深海，實現(xiàn)載人深潛新突破。這些夢想凝聚著無數(shù)人的智慧與汗水，超越了個人與小我的局限，成為全體中國人共同的精神財富。它讓我們在追求夢想的道路上，攜手并肩，在合作中走向未來。

　　從古老的詩篇到火熱的實踐，夢的饋贈始終貫穿中華文明的進程。它在詩文中傳承，在奮斗中生長，在共享中升華。當(dāng)我們學(xué)會將自己的夢化作照亮他人的星光，用行動傳遞希望，用合作編織未來，便能真正實現(xiàn)以夢為方舟，渡己亦渡人。在這條精神的長河中，每一個夢都是一顆璀璨的星辰，點綴著中國夢的天空，共同照亮中華民族偉大復(fù)興的道路，讓我們在追夢與贈夢的過程中，書寫屬于這個時代的壯麗篇章。

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