江蘇高考滿分作文

時間：2023-03-08 07:05:51 高考優秀作文我要投稿

江蘇高考滿分作文（通用20篇）

　　在現實生活或工作學習中，大家都經常接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編幫大家整理的江蘇高考滿分作文，歡迎閱讀與收藏。

江蘇高考滿分作文（通用20篇）

　　江蘇高考滿分作文篇1

　　淅瀝瀝的雨肆意地下著，我在車里，雨在車外。

　　人人都愛車，遠行、踏青離不開車。外出，有車就有安全感，天亮天黑，都會被車擋在外面，為我們創造的是暖暖燈光和適宜的溫度。晚間，將要回家的時候，按下手里的鑰匙，車燈便開始遠迎，像侍衛，將要帶我安全離開，無論什么樣的環境，車都會幫助我們應對。有言云之：有燈就有人，我說：有車就有人。

　　車里，是奮進的人生。

　　當方向盤確定了角度，目的地也就近在咫尺，車里的種種操作按鈕就是我們的種種動力，每一件都至關重要，速度控制著時間，引擎牽引著整個車身，坐在車里的我們，集中所有的注意力，開往未來，開往理想，不由得這就是我們每天的狀態，油加滿，調整好狀態便可以開啟一天的生活。開車意味著前進，開車的狀態就是生活的狀態。

　　有時我們要慢慢地開，因為路況、因為人群，放慢速度是一種智慧，根據情況調整速度和方向幫助我們安全通過艱難路段，很多人喜歡快速地前行，而我總喜歡按部就班慢慢地開，車速能夠隨著自己的意志調控才有安全感，有人說：車品即人品，性格決定了這個人開車的習慣，這也有幾分道理，一個保守的人開車一定也很保守，有些外向性格的人總是喜歡超車和變道。

　　有時開快車也可見水準，當我們成群結隊出去旅行，想不因技術原因掉隊，也必須開快車。或許總有需要我們打破常規的時候，生活不會千篇一律，應變十分重要，到了加速的時候也必須超越自己。

　　車外，是風景，是人群。

　　車外的環境就像生活的外因，不在控制以內，車里的我們要根據車外來決定車里。車外有風雨，車外有阻礙，如果一段路正在檢修，我們就必須繞行，就像很多時候生活中，我們也要學會繞行，沒有一條直路可以到達目的地，必須轉彎，一個又一個彎組成了我們的經歷我們的路，“繞行”規避了風險，找到了捷徑。

　　車外熙熙攘攘的`人群，你來我往，有的成為了朋友，有的只是一面之緣。而作為行者，我們不可以停下，總要牢牢抓好我們的方向盤，注視前方，去追尋一種遠方。

　　車里的自己，車外的他人。

　　車里的奮進，車外的人群。

　　車里的自律，車外的自由。

　　每一步都認真走過。

　　江蘇高考滿分作文篇2

　　十一月，珠海。兩年一屆的航展是整座城市的盛會。

　　破曉的晨光把那些翱翔于天際的鋼鐵巨物映襯得更加兇悍，把一夜未眠的我照得更加憔悴。我從檢修車上走下來，捏了捏已經僵硬的脖子，走向屬于我的崗位——機庫角落里的幾把椅子。我將在這里一直等待，等待那被我檢修過的引擎發出轟鳴，等待我撫摸過的.羽翼劃破天際，等待飛機平穩降落后，展臺上觀眾爆發出的熱烈掌聲。

　　當然，掌聲不是送給我，是送給飛行員與飛機的設計者，我只是一場絢爛煙花的包裝紙。

　　意識在漫長的等待中模糊了。有人在我旁邊大聲說話，我在迷糊中瞥了一眼過去，是機修組的另外幾名同事，正在聽引擎聲猜天上飛的是什么機型。

　　“蘇-35。”我說。

　　“蘇-35。”一個陌生的聲音和我的聲音合在一起，兩道音波奇異地共振。

　　我轉過頭去，一張歐化的面孔和雪白的銀絲在同事中相當醒目，把我刺得幾乎從座位上跳起來：

　　“林……林虎將軍?”

　　共和國赫赫有名的將領已是八十六歲高齡，普通的白襯衣扎在藏藍的褲子里，眼里精光四溢，沖我微微一笑，沒在意我剛剛的直呼其名，只問我以前是不是聽過這飛機。

　　我搖頭：“這是蘇-35的來華首飛，只是它和蘇-30的氣動布局很像，都是……”熟悉的名詞滾過喉頭，卻叫不出口。

　　“縱列三翼面。”

　　老將軍接上了我的話，讓我有些驚詫。幾十年來科技發展日新月異，老將軍身處高位又早已退休，對專業名詞卻比我還熟悉。

　　沒給我愧疚的時間，他拍了拍我的肩膀，夸獎我：“小伙子，不錯，未來航空看你的。”

　　我苦笑，沒來由地吐露了心里話：“為什么會是我的?我只是個機修師。”

　　老人家板起臉，干脆的聲音砸在我心上濺起回聲：

　　“那又怎樣，我也只是祖國的一顆釘子。”

　　我的眼中一涼，似是滑出了淚水。

　　巨大的工程由每一塊磚石撐起，一顆釘子后面凝聚著千百人的努力。可能終我一生，目視之處都只會有機油、液壓閥、零碎的機械和儀表。但共和國的獵鷹，在我肩上騰飛而起，搏擊長空。

　　江蘇高考滿分作文篇3

　　張君寶落魄流離，幸得郭襄相助，可暫住其家。二人分別之際，君寶突然豪氣中生，男子漢大丈夫，何不自食其力，鑄一己之長。仰天長嘯，煉就一代奇俠。

　　不卑不亢，自強不息，方為弱者躍遷之道。

　　當嘹亮的汽笛帶著晚清的幼童們來到未知的土壤，那個時代醞釀著、躁動著、嘶吼著、咆哮著。身后是大清王朝，山河破碎搖搖欲墜，眼前是世界上最先進的群體。這是不能承受的生命之重，是來自心底最深的痛。可年輕的靈魂并未在差距的溝壑中沉淪。他們擺平心態，不卑不亢，終成群英。

　　然而自強不息并不是弱者的專有屬性。禍福相生，狀態均是暫時性存在，倘強者奉行躺平主義，或是驕矜自傲、故步自封，強弱倒置也只是時間問題。試看大清帝國，何其盛也，奈何鼠目寸光，不思進取，國門封鎖的'那一刻就注定了這個國家未來的坎坷波折。舍嘆息之外，更無他言。暫強者不恃才，暫弱者不頹唐，才能成為一棵俊挺的橡樹，永葆銅枝鐵干，盡覽流嵐虹霓。

　　生而為人，但求生命的意義，而自強不息恰是意義升華之舉。“強者自渡”，內在的精氣神是向上的姿態，靈魂因此滿溢著鮮活生動的面貌，在泥沼里尚能暢然歌舞，于井底亦可仰望星空。當堅強的信念唱響寰宇，四處回環的，是自強者心中最美的韻律。

　　然而不服弱并不代表苦撐，暴虎馮河死而無悔者，充其量只是有勇無謀的一介武夫。不知輕重，無自知之明者不顧以卵碰石的后果，則很可能以子路式的悲劇告終。這就是大先生極端不建議徒手請愿之故。臨事而懼，好謀而成，才是作為智者理性的體現。他強任他強，清風拂山崗，適可而止的服軟也是自我悅納的表現，而這就要求過人的容忍能力。在渴望的愿景面前不焦躁無措，而是沉穩從容，既可金剛怒目，又不妨菩薩低眉。這其中不只是對自我的充分認識與對得失的客觀權衡，更展示了大度遼遠的格局、勇于負重的氣魄、不卑不亢的尊嚴。靈活地進行自我提升，穩中求進，非但不是軟弱與優柔，反而會以曲線之路走向山峰。

　　天將降大任于斯人，身處時代旋流，吾儕當自強。無論環境如何風云莫測，所處都是鐘靈毓秀、鸞翔鳳集之地。青年人要以青春的姿態，穩健前行，負芒披葦，不辭風雨日暮。

　　江蘇高考滿分作文篇4

　　北宋仁宗時期，西夏軍隊經常來騷擾邊城延安。有一年，他們的數萬大軍將延安城圍困了七天七夜，期間，有好幾次差一點就攻破了城池。眼看城內糧草漸少，城外又不見救兵，不僅士兵百姓人心惶惶，就連地方長官范雍也是束手無策。這時，一位上了年紀的低級軍官勇敢地站了出來，他對范雍說：“我就是在這兒長大的，已經經歷過好幾次這樣的圍困了。有一次，情形應該比現在還要危急，但西夏人并不擅長攻城，最終也沒能把城池攻破。我看這次也一定攻不下來，沒有什么好擔心的。我愿意拿自己的人頭擔保——如果敵軍能攻進城里，大人砍我的腦袋好了!”聽到這話，范雍懸著的心終于放了下來;隨之，他便召集全城軍民，讓這位老軍官現身說法，終于使人心穩定了下來。由于萬眾一心，眾志成城，西夏軍隊自然是屢攻屢返。待援兵趕到、圍困解除之后，范雍便火速上報朝廷，請求獎賞和提拔這位拔得頭功的老軍官。

　　自此而后，這位老軍官便成了膜拜的對象，只要人們談起誰懂軍事，第一個提到的肯定是他。一天，昔日的戰友又在談論“延安保衛戰”時，恰好趕上老軍官巡視至此;于是，便有人好奇地問他：“你真見過比那次還危險的'圍城么?”“圍城確實見過，但都沒有上次危險。”老軍官笑道。“那——你豈不是在拿自己的性命當兒戲!萬一城池真的被敵兵攻破，你就不怕軍法從事?”另一位戰友替他擔心道。“這個問題，我在跟范長官說那些之前就考慮過了。你們想啊，如果城池真的被敵兵攻破，大家肯定都會忙著逃命，誰還有工夫來砍我的腦袋呢?我這樣說，只是為了安定人心罷了!”聽他這么說，人們更是嘆服不已。

　　為安定人心，老軍官便夸大其詞;這雖有自欺欺人之嫌疑，但對人顯然是有百利而無一害。然更令人嘆服的是，他在為全城軍民“冒險前行”之時，卻已是為自己想好了“退路”;如此這般，自可進退自如，即便不能利人，亦不至于損己。而這，無疑是一種極為高妙的大智慧，似值得我們仔細品味。

　　江蘇高考滿分作文篇5

　　推開莊子的門，他不在。

　　本想與他交談，可惜，他不在。我漫步于草廬旁，落葉已積了八層。他真的在這里住過嗎?還是讓他的智慧隨著自己的身影飄走了?

　　“不，我可以證明他在這兒住過。”循聲望去，原來是池中探出頭的魚。“我是他筆下快樂的魚，他從未想過自己是怎么知道惠施是快樂的，但他卻知道我是快樂的。他現在的確不在這兒，但是你可以在任何地方找到他。他可能在清風中與你交談;也可能在這碧波里映出你的真實，你的心靈;他多半融入了你的心中。”魚搖動著尾巴，游遠了。我站起身來，這可以照透人之心靈的碧波，不就是莊子的智慧嗎?

　　不知何時，肩上停了一只蝴蝶。“他帶走的是我，留下的卻是他。我們在夢中飛舞，在花間大笑，我們讓后人疑惑已久，可我們卻感知著對方。他對這俗世累了、倦了，所以他為他妻子的解脫而開心。他無時無刻不在微笑，也無時無刻不在思考。他讓生命的每一刻都如我翅膀上的花紋一樣美艷。他選擇了我，讓自身也升華得如此美麗。”蝴蝶撲閃著翅膀，飛入花間。我閉上眼，這直透心房的花香不也是莊子的智慧嗎?

　　“你是官吏?”腳邊爬來了一只老龜。“不，不是，和你一樣不是。”我俯下身子。“好得很，清爽得很，莊子曾以我為喻，拒絕相位。其實，這泥土并不臟，曳尾于其中真的'是世間最快活的事兒。有人曾問我帶著這么重的殼行走累嗎?殊不知，我早就把殼視為自己的血與肉，又怎的會覺得累呢?就像有人問莊子讀那么多書累嗎?在自然中行走累嗎?書與自然早已是他的血與骨，何談受累呢?”龜轉過身，爬向淤泥深處。我直起腰來，原來這淤泥中也蘊藏著莊子的智慧呢……

　　莊子生于亂世，在世間唱著屬于他自己的狂想曲。他贊嘆自然的偉大與人的渺小。并不是我們離莊子的智慧太遠，而是塵世的塵埃遮住了我們的心扉，困住了我們的腳步。自然是偉大的，人類是渺小的，但當二者合為一體時，人的渺小也就不可見了。這才是莊子智慧的根本嗎?

　　我不禁嘲笑自己的淺陋，竟在這里等莊子回來。我應當去大自然，應當去世界上的每一角，去尋找，去拾起他遺留的智慧。

　　江蘇高考滿分作文篇6

　　我們都希望“車如流水馬如龍”，卻不愿“門前冷落鞍馬稀。”從何時起，車變成了權貴奢侈的象征，我們又何時能回到信陵公子驅車進陋巷，流露真情的時代呢。

　　車是我們的代步工具，但漸漸的，車便成的我們攀比的工具，我們流連于它琳瑯滿目的品牌，卻漸漸淡忘了真情的傳遞。我們享受那份因為車而帶來的虛榮，卻將寶貴的真情漸漸掩埋。社會上富二代攀比豪車，六旬老人刮壞奔馳車街邊痛哭的新聞屢見不鮮。為什么我們會把那份虛無的榮耀看得如此重要，而忽略了最重要的`真情呢？

　　當冉阿讓把珂賽特從破舊的小旅館中救出，把她抱上那輛顛簸的馬車上時，小珂賽特決定無保留地信任這位素未謀面的紳士并與他共度一生。而冉阿讓也在車里決定永遠收養這個孤兒，履行自己對她母親的承諾。那個風雨交加的晚上，這輛車里流露的真情像是永不熄滅的燭火，一直閃爍到了今天。

　　而現在這燭火卻被炫耀和攀比蒙蔽了，我們只看見了有價的虛榮，比車之風刮不停，馬達震天響，標志多閃亮，不是魚叉就是小馬，勝利女神更軒昂，你說你開日本車？都不好意思和人打招呼。物質大發展，社會大進步，人人都飆車，我們真的幸福嗎？君不見，高速路上，多少輕狂少年成冤魂，十字街口，幾許深心老者變騙子。車本為人服務，現有萬千車奴伺候車子，這是異化，還是荒誕？我們見證的時光的流逝，卻忘記了不變的真情。而真情才是最珍貴的東西。

　　史鐵生有許多輪椅車，其中有的早已被劃得斑斑駁駁，而他卻視若珍寶，他在《我與地壇》中寫道：“第一輛車，是母親東奔西走找人定制的……這一輛，是他第一次當上編劇，電影廠的朋友們湊錢賣給他的……“可見，留下的并不是車，而是母親對兒子的愛，是朋友對他的支持。不能扔的不是車本身，而是在車背后那無法割舍的深切真情。車是活動著的家，多少家庭的溫馨，多少情侶的甜蜜，多少孩子的淘氣，它為你遮風擋雨，為你留住深情。

　　車，見證的時光的流逝，時光滾滾，將一輛又一輛，一代又一代的車淘汰，它們消失在歲月的長河中，而用不消散的，確實一代代傳遞下來的真情，車不是虛榮的代名詞，而是真情的載體。車會老舊，但真情永遠不會消失。

　　江蘇高考滿分作文篇7

　　智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世;另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。

　　但此兩種，都要有“愚”。這里的“愚”，并非愚鈍，而是老子所言的“大智”，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。

　　這幾年來，網上涌現許多“大V”，粉絲也是動輒上百萬。其中有如孔慶東，時常與人掀起罵戰，粉絲皆叫好，稱其為“犀利”、“智慧”。要我說，這并非智慧，充其量不過是“小聰明”罷了。

　　智慧者，首先著眼于大事，從不拘泥小事;其次，心中須無雜念。像那些左顧右盼者，心中其實充滿了“欲”，實在難以稱之為智慧。

　　不免有人要說，要人心中無“欲”，豈不是個個都去當和尚嗎?非也!我所謂的“無欲”，乃是專注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅持人生的某種信念。

　　我們中國人歷來是講究中庸的，而當下卻戾氣不少。于是，當我們面對生活中的爭吵乃至網絡罵戰時，若能平和以待，堅守“中庸”，這便是智慧。這種智慧，本于我們對傳統道德的堅守。

　　智慧也是一種“欲望”，是一種把他人接納到自我中的欲望。這便是入世的智慧。孔子一生風餐露宿，周游列國，只為傳播“仁”，恢復禮制，乃至被農夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚嗎?他確實有點愚，愚就愚在“邦有道，如矢;邦無道，如矢”，永遠像箭一樣，一往無前;愚就愚在明知會失敗，卻盡力一搏。“天不生孔子，萬古如長夜”，孔子以他的失敗，以他的智慧，豐富了人類精神，啟示著我們民族的心靈遠游。

　　智慧又是人生境界。佛家有語：“本來無一物，何處染塵埃”。這智慧，是看破了俗世糾葛的一種超脫。王維正是有了這種智慧，才會在官至右丞后突然隱去，才有了“行到水窮處，坐看云起時”的曠達;才有了“山中一夜雨，樹杪百重泉”的'澄澈。清人張潮也是在看破物質喧囂后才寫出《幽夢錄》，才有了“人生三境界”。這時，智慧之愚便是對于人間煩惱的忘卻，對生命大自由的執著追求。

　　智慧的景象，其實是我們對于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，無“欲”有“愿”，故能漸臻“三境”，智慧地生活。

　　江蘇高考滿分作文篇8

　　【作文題目】

　　根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩歌除外。

　　有人說，沒有什么是不朽的，只有青春是不朽的。

　　也有人說，年輕人不相信有朝一日會老去，這種想法其實是天真的，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長存不朽的信念。

　　【優秀范文】

　　綠蘿

　　陽臺上的花花草草里，我只認得一盆光禿禿的綠蘿。

　　據說，它也曾綠得酣暢淋漓，綠得癡迷醉人，綠得驚天動地。但，它萎敗了。先是葉緣兒開始黃枯，接著是莖兒漸漸黃萎，然后，就像諾羅病毒一樣，枯色擴散開來淹沒了整盆原本綠得生機勃勃的葉子。

　　我就是這時候開始關注這盆草的，它的死寂，它的沉默，它末日一般的黑都阻止我目光的游移。

　　本以為它就這樣在花期后草草結束了生命，可它沒有。

　　幾場春雨一過，它好像被這氣息喚醒了。陽臺上紫盆里被媽媽插上了幾根綠蘿，“光桿司令”，長長的，掛在盆邊，只有未扎根的莖與泥土相連。

　　這春雨的力量興許是無限的。在經過了幾日浸淫后，綠蘿莖兒竟長出了嫩嫩的小芽兒，觸摸，硬硬的，像寶寶的乳牙。再看那盆里，似乎都染上一層朦朦的綠色，連喘息，都能嗅到青春的生命力。

　　都說養花隨養花人的性格。我知道，這綠蘿是隨了媽媽的性格。

　　記得一本書中說過，我們常常敵不過時光的翻云覆雨被摔得遍體鱗傷，我們需要守住一顆青春的心，在那里我們能夠眺望夢想升起的地方。媽媽說，她很喜歡這句話。我也是。

　　記得前些日子，媽媽突然放下她盤了已久的長發，耳邊別一枝紅紅的'玫瑰，一襲紅裙站在客廳里。我放學回家，見狀，驚詫。“閨女，看你媽美么?”我暗自撫額，卻不得不佩服她年輕到只剩十八歲的心態。

　　的確，盡管她已年過四十，但身為教師的她總與學生有共同語言：對智能產品，無論是正品還是山寨，其性能、報價均能信口拈來;甚至鋼鐵俠蜘蛛俠等各類影片的上映信息、演員情況，都能了如指掌。

　　除卻這些，最根本的還是她年輕健康的心。我知道，她也和別的中年人一樣經歷過悲痛、病喪甚至背叛，但在這些事情洗禮過后，她仍能擁抱美好，原諒丑陋，這樣青春的心態著實難能可貴。

　　綠蘿雖老，但吐芽的生機猶在。我讀懂了媽媽。

　　江蘇高考滿分作文篇9

　　人心有堅硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛柔并濟，是百煉鋼與繞指柔的完美銜接，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的應有之義。

　　正如英國詩人西格里夫·薩松在詩中寫道：“心有猛虎，細嗅薔薇。”我想，無論猛虎，是在需要勇敢的時候迎難而上，還是在薔薇盛開的時候迷醉芬芳，都是我們造就和諧自我所需要的兩種品質。于是，為了攀至人生的高峰，我們以堅硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無邊沙場，但也要為和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點。

　　人心之堅硬，可以是對底線的堅守，對正義的執念，是外力無法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇;是李賀“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時時恪守，刻刻遵循。

　　然而，堅硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰栗世界的暖意。我們不愿再看到****君主的暴戾恣睢，不愿再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。

　　人心之柔軟，可以是對兇頑的寬容，對世間的'博愛，是任何時候無法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。因為柔軟，所以我們可以不甚苛求，盡享流年溫潤，因為柔軟，所以我們可以在堅硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的回歸。

　　同樣，所謂柔軟，不是毫無原則地妥協退讓，更不是甘愿被世事所欺卻不加反抗。我們不愿看到，心的柔軟之處在現實的狂風暴雨中流血受傷，更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無完膚。所以，只是希望，柔軟之余，人心中的堅硬依舊可以承擔起生命之重，依舊可以在疤痕遍布之后，不改初心。

　　心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛柔并濟，兩番精彩!

　　江蘇高考滿分作文篇10

　　當一個人讀破萬卷書，可以悠然吟出意韻深遠的佳句時，我們便說他擁有了智慧;當一個人閱盡滄桑，可以淡泊而傲然地生活時，我們也說他擁有了智慧。智慧作為人內心的閃光，總是呈現出五光十色的繽紛光彩。

　　智慧可不是投機取巧的小聰明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透過粗糙的石坯見到和氏璧，這就是火眼金睛的智慧。在人世間的紛繁復雜間一把抓住事物的本質，認清事理的真相，條分縷析，抽絲剝繭，讓快刀斬開虬結的亂麻，這便是“世事洞明皆學問”的智慧。

　　智慧也不是兩耳不聞窗外事的蟄居，而是藝高人膽大的能力。在一個從眼鏡度數判斷學歷深淺的時代，智慧總被人誤解為文憑的多寡，知識的乏與盈。智慧不是學校教育中書本的內容，它與知識或有關系，卻并不等同。王熙鳳身為剛出閣的少女，論學識必不如林黛玉淵博，卻協理寧國府將事務治理得有條不紊。反觀如今層出不窮的“專家”，知識有余，常識不足，實踐能力低下。智慧的能力往往存在于社會交往與自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有條的人，想必都是些身懷智慧的人。

　　最高明的智慧，并不存在于史書中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉無名的布衣百姓身上。智慧到了這種地步，已然接近自然和哲學。青山綠水中的簡陋居室，漁樵江渚的樸實生活，摒除了逐鹿中原的刀光劍影，余下了清貧安逸的閑云野鶴。古代德士向我們展示了什么是超凡脫俗、超然物外的`智慧。如莊子所云：“至人無己，神人無功，圣人無名”，當一個人的心靈可以遁于世俗、融入宇宙時，這種糅合了靜與慢的心態與生活，就是智慧。智慧至此脫掉了華貴的外衣，露出了親和質樸自然的真實面貌。人人都向往這種境界，但大多數人都還未來得及撥開心頭的迷霧。

　　“什么是智慧”的爭辯綿延千年，智慧的內涵無限地拓寬。今人窺古人的書卷以收獲智慧，成了一種時尚捷徑。殊不知這樣的體悟或許只是入門。智慧早已超越了文字，它事關心靈，事關生命，它瞄準的是一個圓足的靈魂。

　　江蘇高考滿分作文篇11

　　“紛紛花自落”，“春來草自青”，有大美而不言，你我更無須驚擾。

　　洞穴里的蝴蝶被驚擾后悄悄遠去，水中熠熠的石頭被撿拾到海灘后黯然失色，谷中幽蘭被移植到盆栽中不復冰潔本色。

　　大多數時候，我們驚擾了美麗卻不自知，或許無心，卻造成美麗流逝，無可挽回。

　　還記得那個不復得路的武陵人嗎？是怎樣的機緣巧合，讓他誤入桃花源，欣賞到“芳草鮮美，落英繽紛”的勝景，“黃發垂髫，并怡然自樂”的恬靜安然。既是誤入，已然驚擾，不如就此住下，享受與世無爭的'大美。可他偏要出去，偏要帶人來尋，結果可想而知。

　　這不是陶潛的暗示嗎？美麗可遇而不可求，但千萬不可驚擾，人心有了貪欲不軌，也就無法再接近美。

　　世間一切美好的東西莫不如此。學者錢鐘書在國際上享有盛譽，多少學者、讀者聞風而來，失望而歸。錢鐘書總是深居簡出，潛心於學，幾乎與世隔絕。他曾這樣幽默地回絕別人，“既然你覺得那些蛋很好，又何必要見下蛋的母雞呢？”也正如那句話“寂寞出學問”，錢鐘書的《管錐篇》《談藝錄》，無一不是字字珠璣。

　　有時，想象中火樹銀花、煙霞滿天的美麗，卻被自己輕易破壞。傳聞中的百花深處，？紫嫣紅，只是一條尋常的巷道﹔傳說中的天涯海角只是貌不驚人的石頭，卻騙走無數三生三世的誓言。

　　有人說，太美的地方不必去，放在心里。武陵勝景，煙波浩渺，竹西佳處，通通放在心里，不要去。現實往往不如想象中美好，所謂幻滅，就是希冀過大，敗興而歸。倒不如在想象中，在心里，促使那份美的可能，讓美不受驚擾，永遠留存。

　　美麗的物，美麗的人，美麗的地方，只可遠觀，不可靠近。有時會驚擾了它，美麗也不復存在。

　　有徘句“一期一會”，翠綠的肥葉上欲滾落的露珠，天際間掠過的一只飛鴻，從你眼前鴻鴻而過的白衣少女，無一不是美，你又何必驚擾，安靜享受這一瞬間的恬美寧靜。

　　何必驚擾美麗，“草木有本心，何求美人折”，萬物皆有本心，而本色最美。懂得的人，一定不會去驚擾這可以轉瞬即逝也可保存心間的美麗。

　　江蘇高考滿分作文篇12

　　還記得2015年，我在看東方衛視大型綜藝類選秀節目《笑傲江湖》的時候，有一位選手讓我記憶猶新，并且他也不負眾望的獲得了2015第一季《笑傲江湖》的總冠軍孫建宏。

　　說起這個名字，相信大家都不陌生。“我就是我，顏色不一樣的煙火。歡迎收看《百家笑談》。”這句話貫穿了他選秀時參演的所有作品。很平實的一句話，可是經他的口說出來，卻是另外一種感覺：有點搞笑，卻又不失穩重；有點夸張，卻又不言過其實；。我覺得孫建宏就是一個很有個性的人。而他的個性，并不張揚，而是同樣的語言、同樣的文字只是換了一種方式來告訴大家，給人另外一種感覺。看他的節目，每次都能讓我捧腹大笑，但卻又時刻提醒著我這是一場嚴峻的比賽。我覺得孫建宏是一個很有個性、無謂人言、大膽創新的.人。

　　想成為和孫建宏一樣，很有個性、無謂人言、大膽創新的人是我的夢想。可是現實總是不盡人意的。有句話叫“人活人”，人言可畏；有句話叫“我們都需要勇氣。”在當今這個社會，想要做到“不失其本心卻又大膽創新”可不是一件容易的事。

　　所以我們既需要通過學習各種知識不斷完善自己的知識技能、思想品德、個人修養。做到“理論聯系實際”，又需要在不斷探索中創新發展來尋求做最好的自己。

　　“我就是我，顏色不一樣的煙火。”有夢想的人啊！讓我們一起加油吧！

　　江蘇高考滿分作文篇13

　　智慧是什么？仁者見仁更仁，智者見智更智。

　　它是知識、記憶、能力、經驗，它也有情感、邏輯、文化、操守、德行、境界。“剛健篤實，輝光乃新”，一個人的智慧就是培育氣象和境界的過程，一個有智慧的人也必然是有著無限闊大的生命境界。智慧之人是由“知識我”、“德行我”再到“宇宙我”。

　　孔子在河川上嘆息“逝者如斯夫，不舍盡夜”；莊子品秋水而明悟“量無窮，時無止，分無常”；牛頓“上帝的蘋果”而聞名遐邇；貝多芬一生磨難，而在他的葬禮上奧地利詩人格利爾巴的題詞寫道，“當你站在他的靈柩跟前的時候，籠罩著你的并不是志餒氣喪，而是一種崇高的感情我們只有對他一個人才可以說：他完成了偉大的事業……”；近期一位老人褚時健的褚橙大賣，而其背后所折射出的是“人生總有起落，精神終可傳承”的智慧之悟。近幾日的“東方之星”游輪傾覆，來自人民解放軍的海軍“蛙人”部隊成了眾多搜救力量中的尖兵，而蛙人中我的江蘇東臺鄉友東海艦隊某防救船大隊一級軍士長、潛水員丁春東，隱忍著喪父之痛，不顧兒子的高考，奔赴長江沉船救援現場，這不能不說是他的操守使然、道德使然。古今中外，“江山代有才人出，各領風騷數百年”，哲人蔚起，智慧輩出。哲人的智慧牽動著蕓蕓眾生之心弦，文人騷客的音符，捕捉著天地之萬物，商人的故事又描述出人生之萬象。

　　智慧之人，當然需要知識。人的生命是不斷超越的過程，知識是智慧不可或缺的基礎。人來到這個世界，就是一個“立”的過程——在茫茫天涯路上鑄造“知識我”的智慧形象。當下知識經濟社會，一個人需要靠知識來自立。一個獨立意義的生命，它不能脫離這個世界秩序的洪流，它在與秩序的協調中，創造新的生命。知識的獲得是生命積淀的一種過程，必然同時也附有重要的“行”。“知行合一”，即知識實踐的過程，“知識”和“實踐”兩者不可偏廢。

　　孟子曰：“人之所以不學而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也”，孟子這里把“知識”演繹為“良知”，他在闡釋“良知”是一種不經后天學習的先驗的是非標準和道德規范。前兩天母親節，我給遠在千里之外的鄉下母親道母親節問候的時候，母親一句話“你還能想起我”讓我眼角濕潤。十七年前母親患食道癌癥，當我把她推到病房時，她給我說的一句話是“多讓你費心了”，五年前她不小心摔倒在地，當我趕回家在付清醫院的醫藥費時，她把我喊到身邊，一句“又讓你花很多錢了”令我錯愕。近年來我常常“同理心”掛在嘴邊，我不知道一個目不識丁的農村母親，她總是為她的兒子，為他人想的這種質樸是不是一種沒有知識學習的道德，我為我有這樣的智慧母親而驕傲。

　　當下中國30多年的.高速發展后，社會也充斥著欲求高漲，戾氣升騰，精神疲勞，信用困頓。而所有這些正考量著我們對生命意義的“智慧”。“德行我”告訴我們，幸福生活不是生命的全部，只追求幸福的生活，通常意味著相對淺薄、利己甚至自私的生活。在這種生活中，一個人的各種欲望和需求總是能被輕易滿足，人們總是逃避困難和負擔。幸福的生活通常意味著感覺良好，當一天你囊中羞澀，你會感到生活缺少意義，幸福感下降。

　　智慧也是一種悟的能力和判斷力。春節間一篇“博士返鄉記”躥紅，然而上海大學的王磊光博士洋洋灑灑幾千字的“返鄉記”，無外于農村淪陷、知識階層的無力“鄉愁”、感慨“農村生活讓心腸變硬”、“對鄉村未來迷茫”等等，在我看來這或不是智慧的判斷。近來“互聯網+”炙手可熱，一些人在“+”的概念上有紛爭，僅僅“+”出電子商務，還是“+”出互聯網的哲學、思想，并用它去改變傳統行業，改變用戶體驗，改變商業模式。智者自然在這中間有著“道”上的認知，而非在“術”的層面上。

　　“萬物皆備于我”，什么事物都讓你占有，怎么可以呢？萬物皆備于我，是心靈和世界的融合。當你融入到這個世界，這個世界都是你的空間，存在都是你的所有，山花爛漫，流水潺潺。“宇宙我”的智慧，強調著人的精神與世界、與行為活動的一致性，韞德修身和人格完善也就在于此。心靈光明磊落而嚴正崇高，世界就光明而嚴正崇高，心靈陰幽黑暗，生活就陰幽黑暗。

　　江蘇高考滿分作文篇14

　　所謂“仁者見仁智者見智”就是仁者見它說是仁，智者見它說是智。比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。

　　今天，我讀了一篇文章叫《爬墻的蟲子》，從這個故事中我明白了這一道理。

　　《爬墻的蟲子》一文寫了兩個人同時觀察一只正在努力爬墻的蟲子，結果得到的啟發卻截然不同。第一個人從中知道了遇到挫折不能氣餒，要堅持下去才能成功。第二個人明白了失敗后不能只知蠻干，要總結教訓，才能實現理想。第三個人問智者誰對誰錯，智者的回答是：他們都十分棒！

　　是啊，我們對于身邊發生的'事，見到的每一個事物，不是都能用簡單的對與錯來評價。我突然想到了太陽和月亮。一個白天放射光芒，一個夜晚投灑清輝，雖然兩者帶給我們的效果截然不同，但他們都把自己的一切奉獻給了我們，所以他們沒有誰是誰非。想著想著，我不禁想到了曾經發生在自己身上的一件事情：一次我與同桌一直在爭論該如何正確使用壓歲錢，他說存在銀行里最好，我則一直堅定地認為該用來買課外書或學習用品才是正確的。結果，我倆爭得面紅耳赤，還是互不相讓。后來旁邊走過的一位同學告訴我們：“你們何不把錢先買書或學習用品，然后再把剩下的錢存入銀行，這樣不是兩全其美了嗎？”當時，我們聽了頓時傻了。是呀，這樣做，答案多好的呀！

　　想想也是，有些事，只要處理合理，確實不必一定要分對與錯，好與壞。這就是仁者見仁智者見智呀。

　　江蘇高考滿分作文篇15

　　我聽到過許多的回答，其中不乏振振有詞、攝人心魄的那個字：是！

　　于是乎，十二年的寒窗苦讀成了大家奮斗不懈的戰時回憶錄，由于有著最好的學校、最好的班級，理當向社會索取那印著智慧的一紙契書。可反觀現實，大家真的成了智慧之人嗎？過度地追求智慧反而使大家落入了俗套，本來明亮的眸子被蒙上陰翳，再也看不到存在于生活中的那些閃著智慧之光的點滴小事。

　　古人曾云：深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。古人真真是把深淺的智慧發揮到了極致，深也罷，淺也罷，妖嬈多姿的荷花，凌波盛放的菱葉，蛙聲一片的稻田，均以最適宜的水土來保障，等待那個收獲的季節，糧倉俱滿，菱藕飄香。

　　對比于時下許多人的汲汲于名利，古人越發顯示出可愛的智慧：讓萬物成長在最適宜的環境，少幾分強求，多幾分天然。可見，智慧不是用來攫取，而是滲透在大家血液中、引領大家去適應世界的信念。明乎此，則可覓得一花一世界，一樹一菩提的禪意悠境。

　　我從不艷羨登上諾貝爾峰巔卻棄家中老母于不顧的人，我向來鄙視那些只顧讀研而不理會家中貧寒的學子。無疑，他們是聰明的，但在精神世界里，他們卻是十足的'愚夫。相比較而言，那些生性愚鈍卻兢兢業業養家糊口的農民工，那些成績平平卻為爸爸媽媽分擔生活艱辛的學子，更應當令人尊重，他們早已爬上了人性的塔頂，全身上下迸發著智慧光芒。

　　孔子曰：爸爸媽媽俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。如此才算是漸入人生之佳境，使人生處處閃爍著智慧之光。

　　就大家高中學子而言，尚未到達而立之年，然而，大家追尋智慧的途徑卻數不勝數。不要再用那一紙成績單去衡量自身智慧與否吧，以真誠的心去對待他人、對待生活，這其間所體現的智慧，絕非那不忘營營的心思可比。

　　江蘇高考滿分作文篇16

　　母親對父親的評價：平日挺精明，一到錢上就犯渾，只知曉亂燒錢，敗家。

　　可不是？打我記事起，買房子、搬家、賣房子就成了正常狀態，少說也換了四五個地段。若家底殷實猶可說，可咱家卻剛達小康。幾番折騰下來，已經舉了不少外債。

　　父親和財務打了幾十年的交道，跟顧客談賬目時幾百萬的數目也得精確到個位，這樣細致的人兒怎會連家里的存款、經濟情況都不了解？莫非真如清官難斷家務事，對外精細了，對內就糊涂？我有些不知道。

　　不過細細想來，父親幾次一意孤行決定買下的房子，其位置都有點名堂。譬如上小學一小學二年級時，我家的房子擇在鎮中心，雖然坐落于中心，卻擁有罕見的靜謐，大概是與喧囂馬路隔著幾幢樓房和一片樹林的原故吧。看著遠處人來車往紛雜不已，耳畔卻時常聞見群鳥啁啾似在歡騰。年齡尚小的我，不會大隱隱于市，卻在這明媚的陽光中領略到靜的美好，收斂了頑皮和野性。

　　上初中時，父親看上了一處鄰近學校的房子。地理位置雖然很好，價錢卻出奇地高。大概把家里百十平方米的老房子賣了，再墊點錢，才換得那六七十平方米的新居。那關口，父親打開家里的存折算了一下，又攜帶笑容對外借了點錢，就輕飄飄地將錢交給了房主，全然不考慮一旁閃著噬人目光的母親。后來的日子，大家一家度著有史以來最難熬的時光。但多虧了這一決定，每逢冬天，我不必在寒風中趕遠路，纏人的支氣管炎不再發作，平安地度過了初中三年。整整三年。

　　唯一一次讓我不認可的新居，便是高中年代的房子。為了延續初中的傳統，爸爸仍在學校旁邊找了間房。但我搬進來一看，卻比初中的更狹小、更簡陋，互聯網、電視全沒有，平時用來消磨時光的.手機也只好交出。高中三年的色調，變得乏善可陳。聽著我傾訴滿腹牢騷，父親只在一旁呵呵一笑，說：目前啊，還是艱苦點吧。說來也怪，一些過去的朋友遇見了我，卻驚訝往日頗為散漫的我多了些沉穩，啊，興許真的長大了呢！

　　高中的生活，終于迎來尾聲。一日，我與父親閑聊：爸，將來還搬家么？父親意味深長地答道：你走了，就不搬了。我默然。忽地了解，爸爸的多次搬家可能僅僅是為了我吧。

　　我想，母親評價父親燒錢發昏，可能有些道理。但是，這種行為現在看來卻蘊有某種智慧。只不過，這智慧被愛包裹起來，深深地、悄悄地藏在這房間里的某處罷了。

　　江蘇高考滿分作文篇17

　　這大概是最后一次，在方格紙上寫下規定字數的文章。

　　已經太久了：不曾在橫條紋的周記本上，寫下或兩三行的只言片語，或動輒兩三頁的恣意文字。

　　還記得考試前，語文老師用黑板擦敲打著黑板，不厭其煩地再三強調作文拿高分的智慧。無非是開頭引用名人名言，看法鮮明，事例翔實，等等。

　　是的，如此的智慧我都懂，能讓我拿高分的智慧作文也不應排斥。畢竟，經驗和能力也是智慧的起點。

　　然而，我一直不屑。不要真情實感，不需形式革新，僅需把大段搗爛如泥的.王開嶺、史鐵生、周國平們注入固定模板，便會催生大批身穿統一制服的克隆軍團。此乃應試教育下的集體分泌物。

　　在作文紙上，索爾仁尼琴已將古拉格群島控訴了千萬次，全俄國最好看的霜已成為令人作嘔的白色凝結物。屈原已拒絕再投江，海子思索還要再臥軌多少次。

　　如此的智慧，不要也罷！

　　真正的寫作智慧，應擁有大自然般的天然氣象，是超越了經驗和能力的升華，是我手寫我心的了然境界。這智慧，是汪曾祺式的士大夫清韻，是張愛玲市井小民的絮叨，是余光中式的精巧瑰麗，是優美字句背后的郁郁文氣、坦率性情。

　　時間不多了。我周圍的考生，應該在進行最后一段說理了吧？若我剛開始便選擇了中規中矩的議論文，此刻，理當安心而又機械地援引著最后一個例證了

　　可惜今天，在高考考試考場上，我沒有。

　　我不后悔。我想寫幼年的玩伴，夏蟬歌詠的少年夢，白衣黑裙的青春悸動，高考考試重壓下偶爾的灰心失意，噙淚微笑的堅強。我想寫平凡生活里的細微感動。就算是議論文吧，我也想拒絕炫目的名言和事例，靜靜地用質樸的語言說清內心的所思與所悟。

　　對不起了，老師！您教的那些智慧秘籍，我今天一概沒有用上。

　　由于，我已了解了何為真正的寫作智慧。

　　真正的寫作，是在高考考試考場上擲下沒有退路的崛傲開頭的勇氣。

　　真正的寫作，是拋棄成規通法，以真情入文，以實感動人的自覺。

　　真正的寫作，是忽如一夜春風來的爛漫才華。

　　真正的寫作，是捧出一顆至誠之心的赤子純真。

　　謝謝你，智慧自己的大景象。這最后一次寫800余字，我終于沒錯過你。目前，交卷。

　　江蘇高考滿分作文篇18

　　綠色，生機勃勃，賞心悅目。

　　綠色，與生命、生態緊密相連。今天，綠色成為嶄新的理念，與每個人的生活息息相關。

　　請以“綠色生活”為題寫一篇不少于800字的文章。

　　要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。

　　綠色生活

　　“低碳”、“綠色”，其實就是近年來的舶來品。對于我們這樣的窮國家，沾上洋字的詞或是有點血緣關系的，除了“洋鬼子”，都是好東西。

　　然而換一個角度，其實也是奢侈品。很顯然，我們不可能強求美洲土著改燒天然氣，也不能強迫一個辛苦多年才買上轎車的白領使用清潔的氫能源。這樣想，“綠色生活”和我們平頭老百姓似乎毫無瓜葛了。

　　這就牽扯到一個很惹眼的話題——-平等。

　　在西方國家的.法律中，“平等”是一個高頻率的詞條。不管是頂著怎樣的冠冕，他們總堂而皇之地宣稱：“人人生而平等。”其實真相不是如此，幾百年來的教訓告訴我們：生是平等的，但是生下來就不平等了。比如你生在美國，家庭優裕，前途光明，你自然有能力燒天然氣；氫氣用不上，也可乘坐磁懸浮之類的公共交通工具。但是很不幸，投胎的時候你走錯了輪回，降生到五千年文明的中國，也只好提著尚未滅絕的塑料袋，呼吸著工業文明產生的廢氣，在城市中奔忙嘍。更加不幸的是，你還要經常看到或聽到西方國家(或洋鬼子)指責你們不環保啊，不綠色啊，于是你憤怒了，義憤填膺，叫囂著要怎樣怎樣。但是收回遙遠的視線，低頭面對真切的生活，“綠色”依然遙遠，屬于天邊外的東西。

　　西方學者在考慮問題時總是忽略平等問題。當然，這兒的問題是指他國利益問題。無論是怎樣的主義，怎樣的理論，都不能忽視實際的情況，也就是現在人們常提在嘴邊的“特殊國情”。

　　生活水平，社會發展程度，以及人們的文化素質，決定了各地千差萬別的價值觀，同時也限制了他們的生活方式。綠色生活，自然可以作為發達國家的生活方式，但是卻不能以此來強迫尚待發展的貧窮國家。“綠色生活”所宣傳的理念自然是正確的，值得效法的，但是我們不能硬要騾子去代牛犁地，也不能讓羊產牛奶。同樣的，也不能讓燒煤都有困難的百姓去燒更加昂貴的天然氣、氫氣吧？

　　生下來雖然不平等，但我們可以用自己的智慧來消弭一些差異。對于綠色生活，我們不能面面俱到，但我們可以量力而為，可以用少污染少浪費來減輕環境的壓力，可以告訴朋友鄰居少用一個塑料袋。

　　如果能夠用平等的眼光客觀地看問題，這些生活中的小事又何嘗不是綠色生活的一部分？

　　【簡評】此文是一篇反彈琵琶的佳作。作者以敏銳的洞察力，看到了“綠色生活”對于貧窮國家是奢侈品，進而提出“綠色生活不能面面俱到，但可量力而為”的論點。議論文貴在觀點獨到，此文不僅新銳，而且分析在情在理，有內在邏輯力量。(雷雨)

　　江蘇高考滿分作文篇19

　　牧羊人湯姆所有的羊群都是純白的，非常純粹，如同一大團白云。所以極厭惡其中的一頭黑羊，老想除掉它。后來天降大雪，白色的羊群散布在大雪中根本無法找到。最后是借助那頭黑羊，使得湯姆的羊群失而復得。

　　由此，湯姆明白了一個道理，純粹固然不錯，但和諧共生更加美好。

　　事實也是如此。物各有性，各有其美。老虎易怒，猴子急躁，綿羊溫順，但這就是它們的特性。植物就更有意思了，沒有兩片相同的樹葉，連同樣的物都不是一成不變，更何況是迥然不同的物性？

　　物性如此，人性亦然。《左傳》說，人心不同，各如其面。人心何所想，當然與其性相關。如果要尊重人性，就要學會寬容，不要妄想統一思想，思想是無法統一的。

　　但問題來了，無法統一思想的人，究竟該如何相處呢？

　　一種是尺碼相同，志同道合，這屬于“加”。愿景和使命相同的人碰撞在一起，形成共同的價值觀，最終生命被點燃。

　　但要命的是同類相差無幾，量的累積很難產生化學反應。蘿卜燒蘿卜還是蘿卜，蘿卜燒肉就不同了。異類的介入會打破某種淺層次滑行的平衡，產生奇妙的變化。殼中的沙礫，成為晶瑩的珍珠，水汽中的塵埃，化為久旱的甘霖。美國西廷·布爾說得好：“人和人之間是不同的，這不是一件壞事，蒼鷹不必變成烏鴉才有和平”。

　　另一種是和而不同，各美其美，這屬于“融”。

　　從哲學本體論意義來說，“和”是天道運行的規律。《老子》說：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”

　　從哲學價值論層面來說，“和”是人道追求的境界。《禮記》曰：“和也者，天下之達道也。”和則立、則生、則順、則達、則盛。

　　從哲學方法論角度說，“和”是處世行事的基本準則。《論語》曰：“君子和而不同。”只有在遵循和諧適度原則的`基礎上生動活潑地發展，才能長久立足于世。

　　即便從生物學上來說，互利共生也是生態系統中最重要的種間關系。兩種生物彼此互利地生存在一起，缺此失彼都不能生存。藻類跟真菌共生、鱷魚和牙簽鳥共生、犀牛和犀牛鳥共生。

　　和而不同，要求我們人類，一是必須要以開放的、寬容的心接納人事萬物；二是按適合于自身的特性選取并豐富自己。三是追求在多元化的環境中和諧成長，立己達人。

　　即便是鐵板一塊的整體，都要尋找一個異類來調和。很多跨國大企業的董事會中，都有一個專門唱反調的人，唯有這樣一個人時時處處作梗，才能促使決策的準確深入英明。

　　新東方徐小平說：“對創業者來說，如果你有一個3～4人的核心團隊，有一個人老在唱反調，這是企業大幸。”

　　道理很簡單，因為他扮演著異類，調和著你，反駁著你，警醒著你，也推動者你，如大樹上的啄木鳥，它既是醫生，也是一個饑餓的人。但始終與你共存共生。

　　但第三個問題產生了，和會不會失去自我？“和”只是調和，不是徹底融化，進而失去自我，而是要始終清醒地保持著自己特性。你可以站在中國看世界，你也可以站在世界看中國，但你必須是中國，越是民族的，就越是世界的。

　　鹽和入水是鹽水。鹽水和入鴨是鹽水鴨。不管你如何融入群體，你都要始終為自己代鹽，各美其美，美美與共！

　　江蘇高考滿分作文篇20

　　萬馬齊喑時發一聲長嘶，于無聲處爆幾次驚雷，于眾人無語、無為之時持一己之真知灼見，既是個性，也是創新與能力。人生能如此，心外更何求。雖然有時難免要面對譏刺與落石、敵對與壓制。

　　人與人本來相似，但“石蘊玉而山輝，水含珠而川媚”，關鍵時的“有話要說”，使得許多先哲與今賢的人生就亮了起來。

　　面對東西方巨大的差距，中國人也知道要從文化改造入手，卻苦于無策而一時無語。這時，哥倫比亞大學走來的溫意年青的胡適一語驚起夢中人：白話文——什么時代的人，就說什么時代的話。

　　面對白話文的風生水起、勢不可擋，傳統派雖知其太過，雖眼看滿地琉璃碎，卻無力回天。吳宓、章士釗的幾聲吶喊立刻被胡適、魯迅等人輕松屏蔽。眾人齊喑之際，陳寅恪堅持用文言書寫歷史與人生——哪怕一張便條。他語重心長地強調：中文的對仗之美、四字句式朗朗之美，是外語無法替代的。獨立之個性、自由之創新，讓他成了一座穩穩的'大山。

　　世間無聲我卻歌，不信今時無古賢！

　　傳統相聲迅速失語之時，郭德綱一柱擎天，只手撐起德云社。

　　沒落昆曲漸漸無言之際，白先勇一人盤活了《牡丹亭》，從此，中國年青人也懂得了傳統戲曲中的“春色幾許”，“斷壁頹垣”中也可以“姹紫嫣紅開遍”。

　　也許，下里巴人全沉默，陽春白雪才高歌。而這時，絕對不是你想唱就能唱、就會唱的。如果你的發聲不是特色型、創新型，而只是眾生喧嘩的回響、眾人常語的重復，那你還不如沉默靜聽。

　　真正能做到于眾人無聲處而開口的人，是需要點功力與創新的，哪里僅僅憑著個性使之然？于陳詞濫調之間還以為真理在握，只能留笑于他人而卻不自知。怕只怕，你的個性配不上你的能力，你的任性配不上你的功德。

　　吐糟人人會，批判個個牛，而說起建設與創新卻是眾人無語我無用，此非英雄也。

　　少顯擺說話之個性，多展示事業之創新。倘能做個少言的創新者、無言的實力者，自是境界更高：

　　天地無言而萬籟有聲，群山無言而萬壑松鳴，桃李無言而下自成蹊，圣賢無言而道義自在。

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