廣東高考滿分作文（通用18篇）
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你寫作文時(shí)總是無從下筆？以下是小編為大家整理的廣東高考滿分作文，歡迎大家分享。
廣東高考滿分作文1
在第一幅漫畫中，前一位小孩因考得100分而獲得了家長的親吻，后一位則因?yàn)槟昧瞬患案竦?5分而被家長打了一巴掌。然而在第二幅圖中，曾獲100分的小孩因只得了98分而被懲罰，后一位不及格的小孩因?yàn)檫M(jìn)步得了61分而受獎(jiǎng)勵(lì)。兩圖對照，不難看出這其中蘊(yùn)含的進(jìn)步與退步的關(guān)系。但在我看來，家長在教育孩子時(shí)，既要給孩子進(jìn)步的鼓勵(lì)，也應(yīng)給孩子留有一定的退步空間。
進(jìn)步與退步，兩個(gè)看似截然相反的趨勢，實(shí)則在某種程度上有著相同的方向。進(jìn)步是一個(gè)人能力發(fā)掘的過程，而退步則是一個(gè)人缺陷暴露的過程。在教育的過程中，對待進(jìn)步與退步，教育者應(yīng)秉持科學(xué)的態(tài)度，鼓勵(lì)進(jìn)步者是鼓勵(lì)其不斷砥礪自我的奮進(jìn)狀態(tài)，而鼓勵(lì)退步者則是為其留足反思的空間。利用好暴露的缺陷，實(shí)現(xiàn)自我完善。正確地處理進(jìn)步與退步，最終都將促使受教育者保持一個(gè)積極向上的狀態(tài)。
家長應(yīng)鼓勵(lì)孩子前進(jìn)的每一小步。漫畫中的第二位小孩兩次獲得的分?jǐn)?shù)均未超過第一位小孩，但其家長仍在他獲得進(jìn)步后予以鼓勵(lì)，這是我所贊同的。即便55分到61分只有6分的進(jìn)步，且61分離滿分還有很遠(yuǎn)距離，但這個(gè)鼓勵(lì)是應(yīng)有的。家長以鼓勵(lì)的方式告訴孩子“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”在自我的升華過程中，需要一個(gè)量的積累，一小步的前進(jìn)相對于從差到優(yōu)的路途來說是微小的，但沒有這一步步的積累便不可能到達(dá)優(yōu)秀。因此，家長給予小孩進(jìn)步的鼓勵(lì)，應(yīng)從細(xì)微處出發(fā)，給孩子一個(gè)良好的指引，腳踏實(shí)地，滴水穿石。
家長應(yīng)給孩子的退步保留一定的空間。孩子的成長發(fā)展就如同發(fā)掘一處金礦，不可能出現(xiàn)每一次挖掘都能見到金礦的情狀。單純地把孩子的退步視作一種失敗，而不仔細(xì)推究其中的原因所在，那么這一個(gè)退步或許會變成孩子走向衰頹的一個(gè)開端。因此，給孩子的退步留一點(diǎn)空間，就如陳忠實(shí)在尋找中不斷剝離過去的束縛重建自我一樣，就如明在被貶作驛使仍靜心思悟一樣，就如楊絳在下放到干校改造仍潛心學(xué)習(xí)西班牙語一樣。從一個(gè)小退步入手，引導(dǎo)孩子給自己一個(gè)反省的空間，在退中求進(jìn)，才能如那些古今中外的大師一樣在面對人生的退步時(shí)以正確的態(tài)度重建自我，上下求索。
進(jìn)步和退步是相離相生的一對，家長在教育孩子時(shí)，不以單純地獎(jiǎng)懲來對待孩子的進(jìn)與退，才能讓孩子在獨(dú)當(dāng)一面時(shí)正確處理自己人生的進(jìn)退，成為一個(gè)能夠推動(dòng)社會在變動(dòng)中求穩(wěn)求發(fā)展的棟梁。
廣東高考滿分作文2
心為情役，人為情役，何其悲哀!
香港電視劇《縱橫四海》給我最深刻的印象是：一位母親，為了讓殺了人的兒子罪名不成立，竟說人是她殺的，寧愿自己背上殺人犯的罪名，也要讓罪惡滔天的兒子逍遙法外!這位“糊涂”的母親自殺前說了一句話“他是我兒子!”哎!人為情役，命為情喪，何其悲哀!
“他是我兒子”，感情便有所偏重;“他是我兒子”，理智便可少些;“他是我兒子”，便可以心甘情愿為他頂罪;“他是我兒子”，一切的一切會變得理所當(dāng)然，包括包庇、包括頂罪，這是何等的悲哀和愚蠢!人，常常如此，常都被感情所役使，無從掙脫。
心為情役，人為情役。俗話說：“事不關(guān)己，關(guān)己則亂。”同樣，事不及親，及親則失。事關(guān)及自己的親人，尤其是關(guān)乎父母兄弟，對事物的認(rèn)知便有失偏頗。理智的天平一旦加入情感，便不可避免地產(chǎn)生傾斜，常常是感情親密的那頭下沉。有了感情，感情深厚，遇事待人便自覺不自覺地從己出發(fā)，從親出發(fā)，被感情所役使，仿佛被蒙上了眼睛，觸目所及，盡是黑暗。被感情所役使，心里早已有所偏向。于是，便視聽混淆，聽到看到的都是己長人短、親者對非親者錯(cuò);于是，便昧著良心，幫親不幫理;于是，便耳目皆失，清白不分。這是何等的悲哀!心為情役，認(rèn)知便不分真?zhèn)巍⒑诎住⑹欠恰?/p>
包拯曾說：“皇子犯法，與庶民同罪。”這話極正確，要想心不為情所役，必要做到情理兩分。情歸情，理歸理。親朋犯了錯(cuò)，內(nèi)心悲苦，但是不能因?yàn)楦星榈挠H厚而作出悖理之事。這世上除了情誼之外，還有法理這把尺子。法理于人，猶如掃帚于地，掃去情在身上的污穢，掃去感情的役使，使得心境清明。《讀者》上提及另一位母親，為了法理，大義滅親，不肯作偽證，親自將兒子送進(jìn)監(jiān)獄，這是何等的可敬!每個(gè)人心中都有感情，但是每個(gè)人心中也都應(yīng)有一把尺子，一把量度感情與理智的尺子。不能因?yàn)楦星榈纳詈瘢梅ɡ碛诓活櫍荒芤驗(yàn)楦星樯詈瘢阖桀櫡o(jì)，不能因?yàn)楦星榈纳詈穸铝x皆失。尤其是處于當(dāng)今社會，提倡依法治國和以德治國，倘心為情役，就會視法紀(jì)、德義為糞土，這怎能使得整個(gè)社會法網(wǎng)清明、德義大倡呢?又怎么會有國家的興旺繁榮?倘若人為情役，整個(gè)社會就綱法全無，德義皆失，又何來依法治國，以德治國?
愿不再心為情役，人為情役。
廣東高考滿分作文3
知之·行之·思之
古語云：“易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易”，“易與天地準(zhǔn)”，之于常識，不也是如此嗎？我們生活在常識中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運(yùn)用它們，是為簡易；同一事物不同時(shí)刻有不同的表現(xiàn)，變化無窮，是為變易；常識由生活而來，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識，于生活，我們泰然。
老子云：“大象若希”。正是由于常識之于我們太過習(xí)慣了，時(shí)常，我們會無所察覺，如同時(shí)空之于我們過于靜止與絕對，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們在恍然后明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。
所謂的對常識的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對自然存在的用心觀察。沒有這用心，何來常識？沒有常識，何以行之？不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時(shí)間，于約會便不會誤時(shí)；又譬如拿破侖不知俄國之地廣與冬天之寒冷，便因俄國堅(jiān)壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。
所以對于常識，要知之。
所謂的對常識的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因?yàn)橹锥须y。行難，故特以行之。常識的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢三分天下，是劉邦知楚強(qiáng)漢弱而強(qiáng)赴鴻門。對常識的行之，是順應(yīng)自然、順時(shí)而動(dòng)，故可避害趨利，所以才有一覺醒來的精神，才有漢朝天下。
所以對于常識，要行之。
至于對于常識的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因?yàn)槌ＷR之常，所以無形中被我們忽略、習(xí)慣，然世間萬物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無進(jìn)步可言。故湯之盤銘曰：“茍日新、日日新、又日新”；《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無所不用其極”；因?yàn)閷ΤＷR的思之，愛氏提出了相對論，玻爾提出了量子力學(xué)；之于歷史的，不正是由于對意識形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開放而至于今日之中華崛起？
“易與天地準(zhǔn)”，也正是憑借常識，憑借與常識同行，我們維系了一個(gè)曠古的文明，然而無論是生活還是發(fā)展，不知常識無語進(jìn)步，不行常識無以趨利避患，不思常識卻也無以百尺竿頭更進(jìn)一步。
于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說，對于常識，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進(jìn)。
廣東高考滿分作文4
“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”，的確，大自然的景物總是靈動(dòng)而又變化莫測，正如遠(yuǎn)處忽明忽暗的天空，又如近處婆娑多姿的木葉，令人琢磨不透，浮想聯(lián)翩。我們每天都與大自然共處，似近而又無知其真面目，也許只緣身在此山中吧。可當(dāng)每次在電視中隨著鏡頭一覽無數(shù)的盛景，更了解它的歷史和知識，又覺它非遠(yuǎn)，是大自然與我們捉迷藏嗎?還是我們的心本身就沒有走進(jìn)過它的懷抱!
在草色遙看近卻無的初春，走進(jìn)云臺花園，偶遇晴雨交錯(cuò)，云卷云舒，伴著多變的天氣，徜徉在自然的'懷抱中，其實(shí)這里的的景致已非天成，忽然傾盆的大雨使我躲進(jìn)知識花卉的海洋，我第一次知道蘭花有上萬品種，對稱的花瓣呈現(xiàn)多彩的斑斕，這“不以無人而不芳”的蘭是中國的原產(chǎn)，仿佛回到2千多年前的深谷幽蘭，蘭葉態(tài)綽約多姿，色澤終年常青，花朵幽香高潔，正與君子的人格相像，無怪乎懷才不遇的孔子見隱谷中蘭愿與之為伍。記得梭羅《瓦爾登湖》嗎?那里的湖水樹影倒影，清香四溢，讀著你都能感知到這遙遠(yuǎn)“綠色的圣經(jīng)”的魅力，你能都能感到與大自然做伴是如此的甜蜜和受惠。只帶一把斧子就能在深林里生活多年，這是怎樣的深思熟慮和對自然的敬畏，黎明傍晚、陽光雨絲，還有那清澈如許的湖水，梭羅正是通過自己親身的體驗(yàn)和觀察，在寧靜中思索著生命的本質(zhì)。
俗話說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。志在四方的徐霞從年輕時(shí)候起，用大半生游歷了半個(gè)中國，客披星戴月、風(fēng)餐露宿、出生入死，最終完成一本真正的感悟自然宏偉巨作——《徐霞客游記》。他仗劍遠(yuǎn)游并不是單純?yōu)榱藢て嬖L勝，更重要的是為了探索大自然的奧秘尋找大自然的規(guī)律。大自然一直在賜予人類靈感與啟示，當(dāng)我們身臨其境時(shí)，境中每一種生活都是精神的更新。還記得春天在仙湖植物園中的泛舟蕩漾，夏初在洪湖苑里觀賞荷花的綻放，三秋漫步海陵島碧波萬頃的大角彎令人陶醉。近于自然，然后頓悟自然。正是有了大自然的無私恩賜，老子才提出“道法自然”，進(jìn)而悟出“無為而治”的治世思想;也正是被初春的景致召喚，詩人謝靈運(yùn)靠近了自然憑窗而坐，于是有了“池塘生春草，園柳變鳴禽”;更是有了大自然的無私恩賜，鑄就有了唐人山水田園詩的輝煌。
驀然回首，芳草萋萋春已逝，陰陰夏木正當(dāng)時(shí)。大自然的美永遠(yuǎn)追隨著你的身邊，即使，鴻波洶涌，荷殘葉落，她從來沒有走遠(yuǎn)，就在我們的身臨其境中，也在我們的網(wǎng)絡(luò)書本之間，只要我們用心去感受。海棠依舊嗎?那是逝去的青春年華;月明星稀呢?那是30多萬公里漫漫追求。感知自然，近思遠(yuǎn)慮，自然就會與我們常伴。
廣東高考滿分作文5
望子成龍，望女成鳳，這是每個(gè)家長對孩子的最大期盼，而每個(gè)家庭對待孩子的教育也各不一樣。有的是順其自然，讓孩子自由發(fā)揮;有的是望子成才心切，對孩子學(xué)業(yè)嚴(yán)厲苛刻。
小明和小王是同桌，他們的家長對待他們的學(xué)業(yè)有不同的做法。小明成績優(yōu)異，父母都希望他能有一個(gè)好前途，，所以從小對他學(xué)業(yè)很嚴(yán)厲，不能有半點(diǎn)差錯(cuò);小王成績不是很好，雖然父母很失望，但是父母對他的學(xué)業(yè)還是一直鼓勵(lì)。一次測試，小明考了滿分，父母很高興，親了小明一口，讓他下次還是拿滿分;小王沒考及格，父母很生氣，打了小王一巴掌，讓他下次考好點(diǎn)。等到下次考試，小明沒考到滿分，父母打了他一巴掌，而這次小王分?jǐn)?shù)提高了一些，父母親了他一口！
兩對父母對待孩子成績的不同做法，可以看出當(dāng)代教育的不同體現(xiàn)。俗話說“黃金條條出好人”，這種思想也不是全對，家長過分的對孩子學(xué)業(yè)嚴(yán)厲，終究會適得其反，只會讓孩子厭煩學(xué)習(xí)，如果家長對孩子學(xué)業(yè)多一點(diǎn)關(guān)心，鼓勵(lì)，問候，對孩子繁重的學(xué)業(yè)之后也是一個(gè)很好的安慰，畢竟每個(gè)家長都是從孩子階段走來的，都有過同樣的感受！這幅漫畫首先指向的是家庭教育，寓意的是愛與懲罰及其功能。在我看來，兩個(gè)巴掌都是不對的，而兩個(gè)吻都很對。仔細(xì)分析一下，100分得到的吻是高分掙來的，是愛，但愛的內(nèi)容比較單一，所以98分就要挨巴掌;55分的巴掌是錯(cuò)誤的，家長粗暴了，但61分的吻特別溫馨，愛的內(nèi)容比較豐富，有親情，還有鼓勵(lì)、寬容和等待。從效果看，98分挨巴掌的孩子可能從此戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，學(xué)習(xí)心態(tài)受到了極大的破壞，會進(jìn)入比較機(jī)械僵硬的學(xué)習(xí)狀態(tài)，甚至可能創(chuàng)造精神也被壓抑，下一次考試變成90分甚至更低都有可能。但61分得到的吻則可能成為一種動(dòng)力，從而形成一種積極向上的精神，孩子的心理會處于比較寬松自由的健康狀態(tài)，未來可能有很好的發(fā)展，下一次考試分?jǐn)?shù)會更高幾乎是可以肯定的。
這幅漫畫雖然看起來主要是在跟家長們對話，其實(shí)也是在討論中國的教育。中國教育的一個(gè)重要弊端就是唯分?jǐn)?shù)論，分?jǐn)?shù)決定一切，漫畫里的吻和巴掌也是分?jǐn)?shù)決定論的后果。分?jǐn)?shù)決定論在教育發(fā)展和人才選拔方面的消極后果已經(jīng)日益顯現(xiàn)，值得全社會反思。
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廣東高考滿分作文6
古諺有云：“早霞不出門，晚霞行千里”。這是世代積累傳承的觀天經(jīng)驗(yàn)，但看云卷云舒，從微末中揣測天氣變化，是種享受與樂趣。而回頭開啟電視，世界局限的天氣預(yù)報(bào)映入眼簾。兩種感知自然的路子不同，卻無外乎為觀得天氣，殊途同歸。自然并無需劃分出“近”與“遠(yuǎn)”。
對于自然，人理應(yīng)借助迷信發(fā)明和經(jīng)驗(yàn)去了解，通曉宏觀層面，同時(shí)用細(xì)膩的心仔細(xì)領(lǐng)會和感受身邊的微觀自然之美，方可告竣“宏通迷信之通，微感自然之美”的境界，實(shí)現(xiàn)人、迷信與自然最終的“和諧”。
迷信與自然不曾分離，從現(xiàn)代各種水利工具的發(fā)明運(yùn)用到如今發(fā)達(dá)的天氣監(jiān)測預(yù)報(bào)零碎發(fā)展，人類生產(chǎn)力的提高和迷信前進(jìn)一直相輔相成。人之于自然，甚為渺少，人類沒有能力逐一親自探尋自然的一切奧秘，因此自然似乎離人很遠(yuǎn)。而迷信運(yùn)用，恰是解決人想在宏觀上更好了解自然的需求的無力工具。通過電視，人類可以“足不出戶而知天下事”地獲得天氣信息、地理資訊，增長了自然常識、彌補(bǔ)了人自身能力和視野的局限。同時(shí)，迷信常識對人構(gòu)成迷信思想也大有裨益。達(dá)爾文曾說，他對自然的興趣恰是夙昔人的迷信著作中萌生的，其中的迷信實(shí)際如生物的綱目屬種，都對他構(gòu)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿孕潘季S產(chǎn)生龐大作用。可見，利用迷信感知自然，既便捷全面又有益于培養(yǎng)自然迷信思維，恰是“仰觀宇宙之大”的好方法。
而“俯察品類之盛”則能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，人生于自然，也歸于自然。漢字“性”中由一人和平生構(gòu)成，可見人性之真必然離不開生態(tài)自然。中國現(xiàn)代有“生”的哲學(xué)，生生不息，物我一體是現(xiàn)代給人們不竭的追求。孟浩然、王維醉心于自然山水，感受天光云影之變，細(xì)觀云過水動(dòng)之美，創(chuàng)作出“空山新雨后，天氣晚來秋”如許反映人與自然渾然一體的傳世佳句。人的生命，融于自然生態(tài)，同呼吸、共命運(yùn)。因此多留心身邊微觀的一草一木、一花一樹，方可融入自然，“微感自然之美”。
中國儒家學(xué)說中重要的“和諧”思想，請求各方面告竣統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，在當(dāng)下，人既不能肆意丟棄傳統(tǒng)感受自然的方法，也無法抵抗迷信發(fā)展的潮流。因此，務(wù)必告竣人、迷信和自然的和諧統(tǒng)一，就像時(shí)興的觀星活動(dòng)，利用高迷信望遠(yuǎn)鏡觀測遙遠(yuǎn)星體的人們，也同時(shí)在夜晚的山上感受涼風(fēng)與蟬鳴，“信可樂也”！
宏通迷信之道，微感自然之美。人既與自然親近、融入自然，又可以更高的視角認(rèn)識自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”，亦可微觀細(xì)嗅身邊的“薔薇”。
廣東高考滿分作文7
伴隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，人類得以借助電視、網(wǎng)絡(luò)等手段以認(rèn)識自然。但若把科技當(dāng)做感知自然的真正途徑，在我看來，不免可悲。
是的，科技只是工具，只有親身走進(jìn)大自然中，仰觀宇宙，俯察萬物，才能夠真正感知自然的美與力量。
何謂“感知”?“感”即感受，“知”為相知。明白了這一點(diǎn)，便可知為何科技手段無法讓我們真正地親近自然，感知自然。
電視可讓我們知曉全球天氣，網(wǎng)絡(luò)可讓我們將生物知識盡收眼底，科技的確為我們提供了了解自然萬物的一種極便利的途徑。然而，這頂多可算作對與自然相關(guān)的科學(xué)知識的學(xué)習(xí)與認(rèn)知。科技?xì)w根到底只是一種工具，它始終無法讓人感受自然之美。正如孩子們從來不會為屏幕上的紅花綠葉而歡呼雀躍，畫家們從來不會面對電視上的湖光山色欣然揮毫;同樣，天氣預(yù)報(bào)不會讓詩人詩興大發(fā)，生物綱目種屬也無法讓作家文思泉涌。作家遲子建曾說過：“大自然是我的另一顆心臟。”既然如此，我們必須放下鼠標(biāo)，離開電視，親身走向大自然，方有望與大自然相感相知，相親相近，讓心靈得到美的洗滌。
以親身走進(jìn)自然的方式，其意義還不止于對美的感知，更在于通過與萬物的接觸，感知自然的智慧和力量，從而對自然長存一顆敬畏之心。
人本為自然的一個(gè)部分，然而，工業(yè)文明的興起，斬?cái)嗔巳伺c自然間的紐帶。人們得以認(rèn)識自然，改造自然，這便使人類對自然失卻了敬畏之情，卻添了一份征服自然的野心。試想，若只從天氣預(yù)報(bào)中認(rèn)知自然，又何談對藍(lán)天白云的珍惜;若只以生物知識概括自然，又何來對花草樹木的珍視與保護(hù)?過分依賴科技，卻失卻了對自然的親身感觸，使人類忘記了自己在世界上的身份，于是我們肆無忌憚的破壞自然，制造出霧霾封城，河水重金屬含量超標(biāo)這樣種種的荒謬事情。科技并沒有讓人與自然更近，相反，它疏遠(yuǎn)了人與自然的關(guān)系，讓人在自高自大的狂妄之中忘乎所以。因此，唯有讓我們重返自然，親身感受自然，我們才能重拾那份敬畏之心，讓人與自然和諧相處。
靜坐蓮池旁，與蓮花久久對視，莫奈才能創(chuàng)作出傳世佳作《蓮花》;走進(jìn)馬群中，與奔馬朝夕相處，徐悲鴻才能在畫中淋漓盡致地展現(xiàn)馬的健美與力量。此二者，皆以親身接觸的方式，走進(jìn)自然，想必這便是他們得以與自然相感相知，并從其中獲取心靈的力量的原因。
讓我們走進(jìn)自然，于天朗氣清之時(shí)，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，與大自然真正相感相知，相依相守。
廣東高考滿分作文8
月是古人的家鄉(xiāng)，是知己的思念。
那種遙遠(yuǎn)到無可觸及的神圣光暈，幻化成詩人筆下的魂靈，口中的吟詠。
東坡曰：但愿人長久，千里共嬋娟。
阿姆斯特朗帶走了人們的月。
那個(gè)印在沙丘灰塵上的腳印，讓李太白的月下獨(dú)酌成為歷史，或許人類已經(jīng)擺脫了幾何時(shí)的愚昧，距離已經(jīng)不是往日那般遙遠(yuǎn)，然而那枚掛在蒼穹灼灼發(fā)光的玉盤已經(jīng)褪色，是古人的距離，生出那枚曾經(jīng)的月亮彎彎。
我是那樣討厭近距離，近在咫尺的夢想，我不要。
當(dāng)在酷暑里揮汗如雨時(shí)，夢幻中的象牙塔是我惟一的支點(diǎn)。
我想象它的宏偉宛若天堂。
盡管每個(gè)人都會有現(xiàn)實(shí)的一面，然而我堅(jiān)信遙遠(yuǎn)生距離，距離生美。
無可企及構(gòu)出理想的神圣。
張開五指，刺眼的光折射出天堂的模樣，我獨(dú)自守望。
理想是寶石一般的晶瑩透亮。
遙遠(yuǎn)觀望，它是我的天堂。
我喜歡失真的美，就像古人的月亮。
無意中想起了海子，那個(gè)傳說中始終憤世嫉俗的詩人。
當(dāng)他的“面朝大海，春暖花開”成為希臘神話一般的虛幻時(shí)，海子無言了。
在他的眼睛里，整個(gè)世界，遠(yuǎn)看是伊甸園盛開的美麗花朵，近看才知這個(gè)世界給他的失望。
大海留不住他，春天也留不住他，詩歌的翅膀折斷了，只剩下山海關(guān)的鐵輪隆隆而過，海子的靈魂伴隨伸向遠(yuǎn)方的鐵軌通向了天堂。
有人問，到底是什么傷了他，傷了這個(gè)時(shí)代的詩人，人們也許不明白，因?yàn)樽约褐蒙磉@個(gè)世界，未曾遠(yuǎn)觀它的美好。
文人與世俗的距離永遠(yuǎn)太大，反差太大。
在海子焚燒詩集的熊熊火焰里，盛開了一個(gè)面朝大海，春暖花開的世界。
這距離是悲劇，是文學(xué)女神的眼神。
遠(yuǎn)望與近觀的世界讓海子在天堂與地獄之間完成了本質(zhì)上的蛻變。
我想，仍然堅(jiān)持遠(yuǎn)觀世俗的海子永遠(yuǎn)幸福。
這就是距離的美感。
永遠(yuǎn)置身在紛亂的世界，這讓人類開始麻木，甚至開始淡忘遠(yuǎn)觀時(shí)那種令人窒息的美感。
當(dāng)努力構(gòu)建所謂的“美麗人生”時(shí)，人類是否忘記了那份遙遠(yuǎn)的守望，忘記了兒時(shí)曾經(jīng)的天堂，忘記了古詩中月亮的眼淚，忘記了希臘神話里揮著翅膀的安琪兒?科學(xué)的發(fā)展放松了人類最后的一根敏銳的神經(jīng)，一切詩意消失殆盡，只剩下世俗世界的繁華汩汩流淌。
看看天邊的月，看看風(fēng)流千古的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，守望那份曾經(jīng)有著“蠻荒文明”年代屬于人文精神的真實(shí)，看遙遠(yuǎn)帶給我們的令人窒息的美，詩歌、散文、楚辭會滋潤這個(gè)時(shí)代的麻木，遙遠(yuǎn)的美好讓我們重新點(diǎn)燃希望的神話，精神之船重新起航。
守望遙遠(yuǎn)，守望天邊只屬于我們的永恒……
廣東高考滿分作文9
城市里，有匆匆忙忙的腳步聲，有一閃而過的臉龐，也有憂愁抑郁的目光。生活中的快節(jié)奏在機(jī)器的喧囂中沉積，人的精神也在疾馳而過的汽車中變得空虛。但倘若能夠在紛繁中建造一間自己的精神小屋，便能吟嘆“心遠(yuǎn)地自偏”了。
我有一間屬于自己的精神小屋，與其真善美的人為鄰。與他們?yōu)猷彛沂芤娣藴\。借此機(jī)會，我想向他們表達(dá)我的感情。
透過左邊的窗子，我看到了與清茶為伴，與書籍為伴的季老。季老，您是一代“國學(xué)大師”，是“學(xué)術(shù)泰斗”，是“國寶”。可是您把這三頂帽子都辭掉了，您說“環(huán)顧周遭學(xué)問之深者大有人在，國學(xué)大師豈不折煞老身？”作為您的鄰居，我了解您的淡薄，明白您睿智的目光背后所經(jīng)歷的滄桑。不過是想專心致志地翻譯《羅摩衍那》，不過是想盡心盡力地保護(hù)一些經(jīng)典的文化，您卻在文革中屢遭打擊。是天欲摧人嗎？我抱著疑問，卻從您巍然的笑中找到了答案。是啊！當(dāng)上天賜給你荒野時(shí)，意味著他要你成為高飛的鷹。季老，您知道嗎？以您為鄰，我受益匪淺。您是我精神的鄰居，用您一生的淡然與執(zhí)著告訴了我什么是淡泊，又告訴了我“寧靜致遠(yuǎn)，淡泊明志”。真的，我想謝謝您！
透過右邊的窗子，我看見了躺在病床上打點(diǎn)滴的您--莫里老人。莫里老人，請容我像您的學(xué)生一樣喊您一聲“師傅”。您雖患重病，但作為您的鄰居，我知道您并不會自怨自艾，也不會自我放縱自我絕望。您在昔日那般瘋狂地隨歌舞蹈，舞出您的生命奇跡；您在得知病癥消息時(shí)仍那么珍惜生命，堅(jiān)持以樂觀曠達(dá)的情緒感染身邊每個(gè)人，其中包括我。您知道嗎？曾經(jīng)讓綠葉嘲笑頹廢的我因與您為鄰，受您的樂觀熏染，我也勇敢面對陽光了。謝謝您！
在我心里，還銘記著泰戈?duì)柕恼苎裕骸疤炜詹涣粝馒B的痕跡，而我已飛過”與您為鄰，我學(xué)會了很多；與您為鄰，我的精神世界得到了充實(shí)。終于，在喧囂的城市中，我找到了屬于我的藍(lán)天！
與你為鄰，與真善美的人為鄰！
【點(diǎn)評】
考試標(biāo)題作文難點(diǎn)在于審題，在于如何在標(biāo)題的框架內(nèi)展現(xiàn)自己的寫作水平。這篇文章的一個(gè)最大亮點(diǎn)是設(shè)計(jì)了一間“精神小屋”，以此作為載體，統(tǒng)領(lǐng)文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。通過第一段的鋪墊，作者在第二段開始就寫道：“我有一間屬于自己的精神小屋，與真善美的人為鄰”。在文章中設(shè)計(jì)這間“精神小屋”，獨(dú)具匠心，勝人一籌，把有形的、無形的“鄰”都統(tǒng)一到一起來寫，透過打開精神小屋左邊窗子和右邊窗子分別帶出兩個(gè)實(shí)例，使到整篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體，整篇文章都能很好地表現(xiàn)“與你為鄰”的內(nèi)涵。在寫作的素材上，作者采用了國學(xué)大師季羨林和美國社會心理學(xué)家莫里·施瓦茨的事跡作為材料。前者作者學(xué)習(xí)其淡泊，后者學(xué)習(xí)其樂觀。兩個(gè)實(shí)例都用“你”作為傾訴的對象，真情真摯，用例很貼切。
廣東高考滿分作文10
星野道夫曾言：“同一個(gè)地方，不同的人通過自己的角度去看，看到的是不同的風(fēng)景。”感知自然的途徑參差多態(tài)，或打開電視欣賞色彩鮮艷的熒屏，或輕點(diǎn)鼠標(biāo)瀏覽千奇百怪的世界。而我認(rèn)為，惟有走出房間，走進(jìn)自然，用眼去看，用心去聽，才能讓我們感受到自然的無限魅力。
通過虛擬的信息網(wǎng)絡(luò)途徑去了解大自然也未嘗不可。隨著信息多元化的發(fā)展，身處網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的我們只需輕輕按動(dòng)手中的電視遙控器或是鼠標(biāo)，只要是我們想看到的信息和圖片，都將毫無保留得展現(xiàn)在我們眼前。正如網(wǎng)友侃言：“如今的每一個(gè)人都是身處茅廬而心知天下的諸葛亮。”形形色色的自然風(fēng)光當(dāng)然也無一例外得被囊括在其中。人們坐在舒適的家里便知曉南極企鵝的生活習(xí)性，了解撒哈拉沙漠的廣闊無垠，清楚四川九寨溝的風(fēng)景怡人。這種種體驗(yàn)都是前人無法想象的。
然而，虛擬的網(wǎng)絡(luò)途徑只讓人們感受到大自然美好的冰山一角。坐在沙發(fā)上或電腦桌前，你也許可以知曉南極企鵝的生活模式，卻無法了解身處天寒地凍的環(huán)境中，那一個(gè)個(gè)鮮活的生命是如何抗?fàn)幾匀唤o予的挑戰(zhàn)，是如何書寫生命帶給它們的壯歌。躺在舒適的床上，你也許深知無邊的沙漠帶給探險(xiǎn)者們的種種艱辛與困難，但無法體會那炎熱的空氣給人的窒息般的痛苦和那干燥的沙粒給人帶來的絕望。正如你觀賞著眼前九寨溝的斑斕色彩，卻永遠(yuǎn)無法享受那溪流的清冽與拂面而來的清風(fēng)之柔和。由此可見，僅從虛擬的途徑了解自然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
既然如此，不如走進(jìn)大自然，與它擁有一個(gè)心貼心的擁抱吧!當(dāng)你踏進(jìn)綠綠的草地，自然給你的不再只是一張翠綠的圖片，而是沁人心脾的幽草芳香和生機(jī)勃勃的小動(dòng)物樂園。當(dāng)你走進(jìn)寬闊的大森林，自然給你的不再是一幅幅野獸的畫像，而是地球之肺給人帶來的清新空氣和舒適的蔭涼。比起在網(wǎng)絡(luò)中源源不斷的海量自然信息，你不僅收獲了自身親歷的難得體會，而的是自然贈予人類的無限美好。還在等什么?難道要放棄掉那用再多的金錢都買不來的自然厚禮嗎?而只有通過自身經(jīng)歷的途徑才可真正了解那份禮物的厚重與美好。
羅素有言：“參差多態(tài)乃幸福本源。”不要再呆坐在沙發(fā)上或電腦前，走出一成不變的生活，用眼去看這大自然的參差多態(tài)，用心去聽聽大自然脈搏的跳動(dòng)。惟有此途徑，人類才能知曉自然母親的美好與神奇。
用眼去看，用心去聽。
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