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高二期末作文：生活的藝術（精選15篇）
在日常學習、工作和生活中，大家都寫過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編為大家收集的高二期末作文：生活的藝術，歡迎大家分享。
高二期末作文：生活的藝術 1
世人總是回味無憂無慮、充滿歡聲笑語的童年，抱怨生活的冷酷無情和平淡乏味，其實，生活的藝術無處不在，藝術的情思無時不源于生活，藝術的生活，需要我們用侍意的眼光，悠閑的平靜的心態來對待生活，你會發現，快樂無處不在。
蘇軾看出了月的寂寞，他對酒當歌;深山秋雨，勾起納蘭性德的情深許許;青山嫵媚，陶潛情愿種豆南山……這是古人從對生活的藝術的感知，他們詩意的看待世間萬物，并賦予他們有血有肉的軀體，鮮活的.生命，在這樣一個生趣盎然的世界，世間一花一草，一樹一鳥，一山一水，無不給予你生命的啟示，藝術的情思。今天，孤獨怎么會流行起來呢?我想，是他們不懂得用詩意的眼光來看待這可愛的世界吧。
現代詩人，哲學家，更多的是用藝術的心態來藝術的生活，發掘生活的藝術。林語堂認為，生活應有悠閑的情緒，熱情并智勇。生活的藝術，應是一門快樂的哲學，人們應用平和的心態，真摯的情感來享受我們一天平凡也不平凡的日子。是啊，夕陽下，小河邊，長庭里，一盤象棋，幾聲弦動，已夠人們去享受一個閑暇無事的下午。
不可能每個人都成為詩人，藝術家，但生活只要一種藝術家的性情，已夠我們去品味不盡了，快樂也無時不與你同在。
日本有項國家級大獎叫“終生成就獎”，無數的社會精英為奪這個獎，奮斗一輩子仍得不到，近的一屆則頒發給了一名叫清水龜之助的小人們，他能得此獎，是因為在他25年的郵差工作中，他從未出過差錯，從未早退，遲到，這持之以恒的毅力使他得了這個大獎，他說：“是快樂，從我所從事的工作中，我獲得了無限的樂趣。”
我想，清水先生一定真正品得了生活的藝術，才能 從這幾十年如一日的平凡普通的工作中體會到無限的樂趣。
生活的藝術，亦是一門快樂的哲學，只需我們用詩意的眼光，閑適的心態去體會，這樣，就不因為玫瑰的刺而干擾我們欣賞生活的樂趣，體味藝術的情思。我們終會發現，平凡如洋蔥亦屬于百合科。
高二期末作文：生活的藝術 2
我們需要生活，我們需要藝術，于是生活便成了一種獨特的藝術。
很多人總是在抱怨生活的枯燥，沒錯，生活有時是枯燥的，世界很大，而我們每天能接觸到內容并不多，我們被周圍的環境、社會、現實給圈在了一塊相對于世界來說很小的圈子里，事物是靜止的，但我們看待事物的角度和發現的問題卻是運動的、無止盡的，所以，日子的苦或甜常常取決于我們的心態。
如果你是個注意觀察，善于發現的人，那么你的生活里就不會悲傷。你會為一棵樹的成長而欣喜，在贊嘆它生命力頑強的同時，你也會告誡自己一定要像它一樣頑強，于是你就有勇氣去面對生活，慢慢地你就會發現自己所在的班級、所在的生活圈子其實快樂無比，這里有老師傳授知識，有同學朝夕相伴、有父母呵護左右，雖然有時會悲傷，有時會憤怒，有時會埋怨，但這些短暫的不快是不會沖淡你對生活的熱愛，這樣的'日子是甜的。
如果你是一個悲傷的人，那么你的生活里就不會有快樂。每個人的生活就是一個舞臺，那么沮喪著臉的你就是這個舞臺上唯一的主角，快樂的你只會是像路人甲一樣的一閃而過，隨后又會恢復憂傷。你會不斷地擔心自己的前途，怨天尤人，將沉重的負擔一碼又一碼瘋狂地往自己身上壓，直到自己喘不過氣來，這時，你卻不知道其實是自己的雙手讓這悲劇上演，這種成天沉浸在哀嘆中的生活是苦的。
同樣是生活，為什么有人嘗起來是苦的，而有人嘗起來卻是甜的呢？因為心態。
對待生活有多種態度。就拿我們自身來說，作為一個初中生，我們的學習壓力的確很大，但如果我們整天埋怨作業太多、壓力太大、考試頻繁，這樣苦了自己又影響了周圍的人，那么何不將自己變成一個藝術家，用思維藝術轉變一下思想，讓生活變得快樂呢？或許作業多是苦，但轉念想想，這可以讓我們掌握和熟練學到的知識，為日后的學習做好鋪墊。無法改變作業多這個事實，那么不如到自然中去放松一下，保持愉快的心情來對待學習生活。現實就是這樣，憑我們個人的力量無法將它改變，那么就讓我們學著去當一個藝術家吧，將生活描繪得更快樂。
每個人其實都是位藝術家，關鍵在于你如何來畫“生活”這幅畫。
高二期末作文：生活的藝術 3
“藝術”這個詞，乍一聽起來好象離我們很遠�？傄詾樗菍儆谒囆g家們的，是高雅者的研究對象，很難與我們這些尋常百姓套上近乎�？墒�，如果你真的留意一下生活，那些藝術，其實無處不在地存在于我們周圍。
繪畫也是門藝術。從小，我就對繪畫有著特殊的情感。記得在我讀幼兒園的時候，媽媽問我想學點什么，我毫不猶豫地說：“我想學畫畫�！庇谑牵遗c繪畫結下了不解之緣。
繪畫不僅給我帶來了樂趣，也給我帶來了好朋友似的安慰。在我開心的時候，用彩筆畫下自己的喜悅;在我不開心的時候，用顏料畫下自己的煩惱。繪畫成了我生命中不可缺少的一部分。
繪畫有著別具一格的魅力。無論是漫畫、水粉畫都是我非常喜歡的。尤其是漫畫人物，是我一直以來酷愛的。雖然沒有老師的指導，但我一直自己在努力，自己在嘗試怎樣把漫畫人物畫得更好。從開始畫漫畫到現在，我已經用掉了不知多少本素描本，現在翻出來看，別有一番風味，盡管以前畫的不是很好，但每一副畫都凝聚了我對繪畫的熱愛。大家都知道，日本的漫畫水平是非常棒的，雖然我恨日本人，但他們的漫畫水平，確實讓我佩服。在家里有了電腦之后，我便在網絡上找一些日本的漫畫，然后自己臨摹下來，久而久之，自己的水平也提高了不少。不光是漫畫，其他的我也非常喜歡。在小學的時候，我一直利用雙休日的時間參加繪畫班，還參加過好幾次等級考試，一本本證書我一直珍藏著。
我的一個姐姐也十分喜歡繪畫。在她房間里的白墻上，可以看到她的畫——那是她在10多歲的時候，不顧她的反對，執意要在自己的.墻上，畫上最美的東西，她大膽、粗礦的線條深深讓我體會到她對繪畫的熱愛，于是，我跟她有了共同話題。
此外，服裝設計和家居裝潢我也很喜歡。它們都給我以美的享受。我有一本素描本特別是設計服裝的，有時候畫了幾副，就拿去給我姐姐看，讓她給我提點意見。
往往一些小細節不被我們重視，其實說白了，這些都是藝術。繪畫是藝術，唱歌是藝術，墻上的貼紙，窗戶上的窗花，這些都是藝術。這種藝術是專屬于生活的，是普通人的藝術。正是這樣的藝術，才讓我們的生活繽紛多彩，充滿快樂和平實。
高二期末作文：生活的藝術 4
對于藝術與生活的關系，眾說紛紜。有人認為生活是藝術的來源，也有人認為藝術至上，它啟迪生活，而我認為生活是藝術的來源，卻又高于生活，并且是生活的縮影。
首先，藝術來源于生活，生活是藝術的源泉。為什么這么說？馬克思有言：“經濟基礎決定上層建筑。”只有生活得到了保障，人們才有精力從事藝術創作，追求更高的境界。但這仍不足以創作藝術。因為藝術的靈感不可能憑空產生，它一定從生活中來。是藝術創作者們的生活經歷使他產生了靈感。蘇軾因夢見亡妻而悲痛欲絕，寫下催人淚下的《江城子》；岳飛奮力抵抗金軍，寫下豪情萬丈的《滿江紅》；李煜哀于悲慘的囚俘生活，寫下了流傳千古的《浪淘沙》……
可見優秀的藝術作品，必定來源于生活，是生活促使他們創造出如此佳作。但荀子云：“青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。”藝術也應如此，它來源于生活，卻高于生活。因此，藝術應有高于生活本身的情感。它可以是《與朱元思書》中對宦海沉浮的厭倦，可以是畫作《吃土豆的人》中梵高對窮苦人民的同情，甚至是我們最熟悉的《義勇軍進行曲》中對中華兒女的激勵。有了這些獨特的情感，才能創作出良好的藝術作品。或者也可以說，是這些藝術作品成全了創作者，成為他們表達情感的獨一無二的方式。
但所謂高于生活，還可以是另一方面——啟迪世人。《論語》使人恪守孝悌，《道德經》教我們順其自然，因時而變……好的作品必然如此，或承載著創作者的獨特情感，或給世人以智慧的啟迪，有時也兩者兼之。
同樣的，藝術是生活的.縮影，是生活的結晶。藝術家們想創造出良好的作品，一定得具備豐富的生活經歷，將記憶中的生活濃縮，再經過合理的加工，巧妙地融入自己的作品之中。即便像某些歐洲畫家畫的怪誕的畫，他們肯定不是毫無根據地作畫，必定來自生活的一部分，是生活的縮影。
總的來說，藝術與生活的關系就應如此，來源于生活，卻又高于生活，并且是生活的縮影。
每個人都能成為藝術家，但不可能人人都是藝術家。好的藝術家會留心觀察生活，體悟生活，熱愛生活。而我們也應當如此。
高二期末作文：生活的藝術 5
尼采曾言：千萬不要俯視深淵，因為深淵也會向你回望。
誠如是，但我認為藝術與生活，也是互為表里的。藝術源于生活，而又啟迪生活。
自古至今，自西方至東方，有人類的地方就有藝術，生活不停，藝術不息。在生活之中，不知不覺，便造就了藝術，其誕生又啟迪了我們的生活，藝術在生活之中影響著人們，啟迪著人們。
沒有可怕的深度，就沒有美麗的湖面。藝術就是如此。
藝術源于生活。可以直言，成就一個好的作家必不可少的是一個悲慘的人生。克里斯蒂布朗全身癱瘓，唯有左腳可動，但他仍完成巨著《我的.左腳》。正是他的殘疾，令他經受磨難，令他飽受生活的錘煉，這才成就巨作，實現他人生的價值。生活的經歷，成就藝術，沒有生活，何來藝術？
古絲綢之路上有一座舉世聞名的馬岡蒂佛窟，這佛窟正是當時佛教徒在來往于龜茲國與漢地的路上所建造，便于僧人的朝拜。這虔誠的朝拜，造就了這壯觀的佛窟，這又何嘗不是藝術源于生活的一大有力證據呢？藝術源于生活，在生活中的點滴成就藝術。生活是根，汲取了生活中的經歷，釀造出藝術的花蜜。因此，藝術源于生活，始于生活，與生活并行。
藝術啟迪生活。達利，認為畢加索的1000幅畫也比不上他的一幅。自大的他甚至覺得每天早上醒來最高興的事就是自己是達利。他抽象的藝術風格深深影響了他的性格，他狂放的藝術風格與生活中的自負互為表里，這才雕刻出一個完整的達利。又如，司馬光勤奮刻苦，用警枕完成了《資治通鑒》。正是因為他要完成這部史學巨著，他才要更加刻苦，在生活中中睡著警枕，時刻提醒自己，警醒自己。藝術啟迪了生活，正如尼采所說：我已經寫夠了這個世界，現在讓這個世界來寫我。
藝術源于生活，而又啟迪生活。我們都是歷史中的人。我們在生活中創造藝術，藝術又在生活中創造了我們，影響著我們。
藝術與生活互為表里，共同前行。世上無一處地方只有生活卻沒有藝術，世上也無一處地方只有藝術卻沒有生活。無生活，何來藝術？無藝術，何來生活。
藝術源于生活，而又啟迪生活，藝術與生活一起前行在歷史的大道上。
高二期末作文：生活的藝術 6
清澈見底的溪水淙淙地流淌著，它充滿了生機與活力，而湖水卻靜止不動，猶如死水一般。于是湖就問道：“同樣是水，為何你是那樣充滿活力，而我卻沒有生機呢？”小溪回答說：“因為我舍棄了舊水，注入了清水，有舍有得才能永遠充滿活力�！�
小溪簡單的幾句話卻蘊含了深刻的道理，那就是有“舍”才有“得”。
舍，是一種智慧。梅花舍棄了在夏天與百花爭妍的機會，卻在冬天凌寒獨自開放，于是它得到了一任群芳妒的美名。
舍，是一份呵護。樹葉在深秋之際，舍棄了相依相伴的大樹，它并非無情，而是為了“化作春泥更護花”的遠大追求。
舍，是一種磨礪。砂礫舍棄了驕陽之暖，寄身于蚌中，飽受磨難，最終才變成了璀璨奪目、價值不菲的珍珠。
舍，是一種勇氣。北冥的大鵬舍棄了安逸的生活，它騰風而起、振翅高飛，于是才有了“扶搖直上九萬里”的氣魄。
“舍”與“得”始終是辯證的，并在某種程度下相互轉化。那么，我們在舍棄時就不要過分憂傷，因為獲得已經在不遠處招手；在得到時也不要過分激動，因為意外總是時有發生。
“一紙詔書，漢匈和親”令無數后宮佳麗聞此凋了朱顏。只有你，柔弱而美麗的昭君挺身而出。你舍棄了安逸富貴，卻換來了漢匈和睦與百姓的安居樂業。你舍棄了個人的幸福生活，化作了一片青冢，鐫刻在了漢匈邊境的山谷之中。
“真的.勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，你在日本研究醫學，你的手本來是握手術刀的，是一股怎樣的力量促使你拿起了筆。在舍棄的同時你寫出了無數醫治人們心靈的文字。你舍棄了曾經摯誠的理想，化作一潭碧波，蕩漾在中國人覺醒的心里。
在廣闊的原野上，盛開著一大片金黃的向日葵。是你梵高，你舍棄了喧囂繁華的城市，只為了描繪心中的一片燦爛。你不被眾人理解，常人把你當成了瘋子，你卻依然執著于自己的理想。你的舍棄讓你有了頑強的意志，于是你描繪出了不朽的《向日葵》，盛開在世人的心中。
生活本身就是這樣一門平衡的藝術，想要得到，必須懂得舍棄。想要換一個新的發型，必須換掉原來的發型；想要獲得新苗，必須放棄原有的舊苗；想要多一分收獲，就必須多一分投入。
高二期末作文：生活的藝術 7
現實減夢想等于禽獸
現實加夢想等于心痛
現實加幽默等于現實主義
夢想減幽默等于熱狂
夢想加幽默等于幻想
現實加夢想加幽默等于智慧
————林語堂
我默想林語堂先生的心智也全在這《生活的藝術》里了�，F代人怕是無法有這樣的閑情逸致去品味生活了。
當充斥在燈紅酒綠的紙醉金迷的世界里，怕是再也沒有“采菊東籬下，悠然見南山”的隱世之樂了。狂歡與命運交織在悲慘的世界，我聽到原始部落里的一聲哀鳴，徘徊在現實加夢想的心痛與現實減夢想的禽獸里，仿佛在鄙夷愚昧無知的人類，戴著一代虛偽的面具活著，比死還難看。
我現在總是有些頹廢的，似乎有些厭世了，除了我的父母之外我還沒有聽過別人說我是個聰明人現在想來可能真的是天下父母心。我可憐那些失去雙親的孩子，卻不能盡我所能去幫助他，我曾經有一種去西藏的沖動，可我知道，除了青春作資本我一無所有。
我常帶著一種悲天憫人的`情懷懊悔我之前所做的錯事，當看到窮人更窮富人更富時，我不甘心，是生活背叛了我嗎?忙忙碌碌卻終一無所獲，這就是我想要的結果嗎?我不認輸，永遠不。
生活若真的是一杯酒，那我愿來一場生命的宿醉。
生活是需要理智的，但是也不能沒有情感的發酵。有人總愛憶當年，有的人更愛開創一條通往未來的康莊大道。現實總是生活，夢想總在未來，幽默總是人文情懷的載體，真正的智慧是在做加法現實加夢想加幽默等于生活加科學加人文等于智慧。
人總要學會生活的，多情也好，理智也罷，只是都要前進，都要創新，既然要改變自己，就動用科學的武器，只是不要強行的打開智慧的大門，要用人文精神去感動，用生活去充實。
我不會忘記當年的黃公望畫作《富春山居圖》贈與無用師，也正是這位老人在人們為名利而忙時用一顆寧靜淡泊之心一筆筆勾勒出這在千百年后顯赫的畫作，這看似無用的事卻給浙江富陽這個小城帶來了財富，造福一方水土。無用的事可并非無用啊!
我想要一點悲憫，融化寒冷的心，能否以一點科學的佐料，去催化原始落后的生活，去感化每一雙污穢的眼睛，能否以愛的名義去勇敢前進。
愿不要生活的藝術，只要藝術的生活。
高二期末作文：生活的藝術 8
《藝術生活》藝術在�？偸鞘指哐哦豢杉暗�，其實它可以是一首歌、一次展覽、一段經歷……有藝術的生活就有歡樂，就有美。 生活處處有藝術，當然我們家也不例外。當我小學一年級的暑假時，媽媽帶著我來到了一個弦樂培訓班，當我還沒搞清楚是怎么回事時，一個慈祥的老爺爺遞給我一把奇怪的東西，接著一個大哥哥手把手地教我怎么拿，還告訴我這把奇怪的東西叫“二胡”，從此，我的二胡學習生涯便開始了，剛開始還真是十分的—— “新鮮” 那時候，只知道新奇，根本不知道學習弦樂的艱辛，每天一放學回家就拿起二胡，拉著弓，內外弦地拉換，覺得很有趣，可學了一段時間，新鮮癮過了，我便嘗到了學二胡的—— “艱辛” 先是找音很困難，因為二胡沒有像笛子、古箏那樣有個固定的音準，所以只能靠耳朵來找音調，在音準問題上是需要學者下許多工夫。接著，我天生就是個慢性子，對快弓的掌握十分吃力，一練幾個小時還得不到什么見效。
為此，我常常是邊哭邊學，再加上小孩子貪玩，可練二胡常常是好幾個小時，練完了還得做作業，哪還有什么時間玩。那時，我對二胡還真是厭倦至極，還想過放棄，可每次還是堅持下來了。練了幾年，上了軌，也就不用那么辛苦了，其實練二胡也是有技巧的，我也終于感受到了音樂、藝術帶給我的—— “樂趣” 隨著學習二胡等級的升高，曲子也越來越有難度�？墒�，我卻不再像以前那樣厭倦，而是從中尋找樂趣。
其實有沒有學會固然重要，但過程，克服困難的`過程更重要。當我開心時，我用音樂表達我的歡樂，當我悲傷時，我也用音樂來發瀉、表達，將我的感情融入二胡，這也許是最好的表達方式吧！學二胡，真的令我—— “受益匪淺” 學二胡，不僅僅讓我有了這一技之長，更重要的，是使我收獲了克服困難的毅力與良好的心理狀態。至今，我已經逐步學會如何良好把握和調解心理，使釘在面臨重大事件前不會驚慌失措、緊張而導致沒能發揮自己應有的水平。不僅這樣，學一門樂器，還使我的樂感有了提高，陶冶情操。豐富了我的課余生活，使我的生活中也飄滿了藝術的芳香。 有了藝術，生活才有美，有了生活，也才有藝術。生活處處都是藝術，不需要刻意發現。自然產生美，自然才有藝術。
高二期末作文：生活的藝術 9
愛默生說：“一個人應學會更多地發現和觀察自己的內心深處那一閃而過的火花�！�
是啊，沒有人可以一生都過得紅紅火火，也沒有人注定一輩子冷冷清清，或許生活的藝術就是在平淡中不斷擦出一絲絲的火花，有時候被你不小心發現了，綻放出你生命中銘心刻骨的感動；而更多的時候，它只是一閃而過，似乎是為了奔赴那不可捉摸無法猜測的生之幻滅。
畢業了。三年的時間，整整三年就那么一閃而過。我想，總不該讓它就那么奔向幻滅吧。
每次翻看曾經的畢業照，心中總激起一陣陣道不明的情緒，我難以捕捉得清楚，韓少功的《面容》中有一段話：
面容當然不會比指紋更能精確記錄差異，但面容比指紋多了一份情感的流露，多了一份隱約可辨的文化和歷史，于是總在我們的記憶中占據焦點位置。
憂郁的目光，歡樂的眉梢，傲慢的鼻尖，清苦的面頰，智慧的.前額，仁厚的下巴，守住了千言萬語的嘴……總是不知何時突然襲上心頭，讓我們生出片刻的恍惚。在誰也沒有注意到的時候，一個寧靜的側面，一個驚訝的驀然回首，一個藏在合彩集體角落里的默默凝視，都可能讓我們久久魂牽夢繞：如今你在何處？
如今我們同在一間教室，只是不久就不知在何處了。
時光永恒地流動，純粹地流動，于無言中輕松地擊潰了所有的眼淚、夢幻，如此嘲弄般地讓我們由離而聚，聚了又散……上蒼一聲不響地給我們開了個天大的玩笑。
作家邢曄曾在與朋友分散多年之后，于眾多朋友所送的精致富麗的禮物中，發現了一只沙漏。一個顯得不合時宜，甚至讓人感到有些寒酸的小東西。
可是他驚奇地發現，那么多年過去了，連日記都已變得恍惚不定，記憶早就倉皇了，而沙漏，它內心的沙子竟然仍在不停地滑落，仍舊悄悄地滴下那些細小的情節。
就如同那位朋友默默的祝福，不會浪濤翻滾、汪洋恣肆，卻點點滴滴，長流出一脈清泉，潤一路青春的風景。
離別是命運的嘲弄，祝福卻是上天的恩賜。或許我的察察為明沒有珍珠的亮麗，沒有寶石的光彩，卻如沙子一樣隨著時光細細地流淌，永恒地流淌，在一粒沙子與另一粒沙子的摩肩接踵中，發出對生命的苦干顧盼。所以即使那種感覺只是一閃而過，也請你不要忘記。
高二期末作文：生活的藝術 10
“人可以被摧毀，但不能被打敗。”海明威如是說；“生活如一支短笛，我帶著它逾山躍谷，讓它身體里跳躍的音調透徹諸尺。”泰戈爾如是說；“路漫漫，其修遠兮，吾將上下而求索”，屈平如是說。這些哲人的生活藝術或如蛟龍擊海，雄奇剛毅，或如清泉潤石，細膩而淳樸，可謂大相徑庭。
他們皆閱歷無數，胸中自成丘壑，遂得出這些精辟的哲理。我輩當自輩不如。且所謂生活，業也已包羅萬象，竟又加以藝術，行文至此不免捉襟見肘。思忖度之，不得已只好再次求助于古人，以管中窺豹，略見一斑。
皇甫謐之《高士傳》曾記述一奇人，名曰韓康字伯休。他恥于世之污穢而游訪于名山。其間，常采藥易之于市，于其藥也，口不二價。眾人傳之。一日，他賣藥于市，一婦女欲買其藥，與之還價。韓康曰：“不二價。”婦女曰：“公為韓伯休邪，乃不二價？”韓康聽后，自謂曰：“吾本不慕名利于世，而今區區婦女竟知吾名。”于是，她便隱匿于深山，不復采藥。故事至此，韓康非常貌已躍然紙上。但而后還有奇事發生。數年后，桓帝因慕其名，使使者召韓康入朝授官。韓康無奈，佯裝與使入朝，但行至半道，他又逃匿，率以壽終。
韓康實是奇人，他的生活藝術亦與眾不同�？偟恼f來“出世”這一思想始終貫穿他的一生。
其實生活之藝術，可謂仁者見仁，智者見智。但窮源盡委，我想都源于人性的復雜，事物的多變。蘇軾泛舟游于赤壁之下，以造物者之無盡藏，自勉其志；張岱將人生藝術灌入于湖心亭之雪，舒展于西湖香市之間。奇石異花，壺觴曲水便是他人生藝術之縮影�！巴鯉煴倍ㄖ性眨壹罒o忘告乃翁。”陸游一生為國家統一，疲于奔命，至吾暮之年，仍望祖國一統。他以其昭昭之心，成就了其生命中最美的藝術一無數烙印于汗青上的赤誠詩篇。
孟子主張人性本善。我于他心有戚戚焉。生活之藝術最重要的是發乎本性的善，最終所追求的應是真我――人性善良之本源。無數哲人所留下的有益的'道德古訓皆是他們在不斷追求真我的過程中，慢慢挖掘出的圭臬。
生活的藝術雖千差萬異，但能配得上如此尊稱的，都是真我善良本性的流露，是一種人類精神源泉的匯集。
高二期末作文：生活的藝術 11
我穿著雨衣，慢慢地騎著車，心情也隨著雨水的沖刷而變壞。老師要求我們在漢河路上欣賞一小時的街景。這真是浪費時間，還不如把我那多之又多的家庭作業做完呢!這時，一聲眩喝打斷我的牢騷。我抬頭一看，呵!街上的行人正在商店門口躲雨。這為小販們帶來了希望，他們把貨物推到商店門口。別看他們那兒平時冷冷清清的，可這時卻熱鬧非凡。
再看看路邊的綠化。哇里它們在雨水的清洗下，在路燈的照耀下，顯得異常可愛。低矮的彩燈把樹葉兒們照得好似一塊塊璀璨的寶石�？蓸淙~兒卻不領情，任調皮的水珠砸在燈罩上，那熾熱的燈罩一遇到水，就發出了咝咝的呻吟聲，冒出了一股股熱氣。在燈光照熠下，那熱氣猶如美麗的'云霧，讓人覺得仿佛置身于仙境之中。
抬頭望去，呵!文昌閣被一層薄煙籠罩著，而明亮的路燈，則把那層薄煙染成了絢麗的金色。此時的文昌閣，已不是平時那冷冰冰的建筑，而好似一名戴著神秘面紗的少女，使人忍不住想揭開那層薄紗，去一睹她的芳容。在薄霧的籠罩下，文昌閣突然散發出從未有過的高貴氣質。
萬家福商城的鐘聲響起，是那么的突然，蓋過了汽車飛馳而過的聲音、摩托車的馬達聲和人們的說話聲，使喧囂的馬路頓時安靜下來，好像萬物都在傾聽這似乎單調而又感情豐富的鐘聲。我回頭望去，萬家福的鐘樓在薄霧中若隱若現，顯得格外高大、威嚴，可又蓄滿柔情。
返回時，路邊的景色在燈光下越發顯得美麗可愛。我著了迷似的欣賞著這如詩如畫的美景。一片樹葉兒悄悄地降落，落在我的雨衣上，吸引了我的注憊。我仔細地觀察著，那星星點點的紅色點綴在微黃的葉片上，似乎在炫耀著自己的美麗。我輕輕托起這驕傲的葉兒，小心翼翼地放入了口袋中。我微笑著看了肴遠方，向目的地騎去……
其實生活就是一件藝術品，但人們總是因自己對生活的片面認識而給生活下了定義�；蛟S他們只有在天堂中鳥瞰世界的時候，才會發現生活的美好吧里
我佇立在窗口，靜靜地看著這剛剛發現的美麗新世界，思索著這一切……
高二期末作文：生活的藝術 12
生活實踐是藝術靈感的來源，而藝術境界是生活所追求的目標，二者的關系，歷來為人所討論，那么究竟兩者誰先誰后？
我認為生活與藝術本是一朵并蒂花，兩者只有合在一起，才能夠開出花朵，而不能把它們簡單割裂，正如張愛玲所說：“生活是一襲華美的袍，上面爬滿了虱子�！闭菑垖ι畹捏w驗，才讓她寫出了如此精妙文藝的句子，反過來說，正是因為她懂得藝術，所以才會在生活中體味出這句話來。
藝術源于生活，更離不開生活，沒有了生活，藝術就如失根的樹，是無法長出葉來的，歷史上著名的雕塑家賈科梅蒂在二戰后舍棄了圓潤大方的人物，偏愛整體比例小，枯瘦焦黃的雕塑。這是他對二戰無聲的`控訴，任何見到雕塑人都不免為其造型所震撼。若不是二戰，若不是生活對他的啟發，賈科梅蒂又怎能有如此震撼世人的作品問世，雕塑介的創作又怎會有如此之突破？
生活就像是大地，藝術一定要扎根在土地上，才能為人所見所賞，才能向更高遠的目標奔去。若沒有龍陽縣的青草湖，唐溫如永遠也吟不出“滿床清夢壓星河”的清新目然；若沒有春天，柳絮小雨，也不會有賀鑄“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”的哀愁。
如此種種，都說明了生活之于藝術的重要性。
但，生活更需要藝術的陪伴，才可謂“生活”。我們人活在世間，本是兢兢業業，安于現狀，不免索然無味，正是藝術為生活注入了色彩，讓生活更加充實飽滿，而藝術本身，也是生活模仿追求的對象。李叔同從一位脫不開生活的“翩翩濁世佳公子”到遁入空門的苦行僧，世人不懂他的轉變，我以為，他是帶著生活去尋找藝術，去追求藝術了。倘若他沒有這么做，那么又何來他意味無窮的書法，又何來他圓寂前“華枝春滿，天心月圓”的感嘆呢？
藝術帶來的好處自不必多說。生活中的電影、歌劇、讀書、寫作，皆與藝術相關。生活與藝術是朵并蒂花，他們互為彼此，相輔相成，密不可分。
生活與藝術的先后之爭，本無所謂對錯，關鍵在于我們能否正確對待二者。在生活中，我們要心懷藝術之心，去體驗多彩生活；而在藝術之中，我們又要時刻思考著生活的奧秘。
生活與藝術這朵并蒂花，需要我們用心體悟。
高二期末作文：生活的藝術 13
一位作家曾經說過：“我之所以能寫出一些好作品，是因為我腳下有土地，頭上有天空，眼睛里有人�！边�有一種說法是“藝術源于生活”。俗話說，美麗藏在生活的每個角落，等待人們去發現它。
一是腳下有地。在漫長的歲月里，人類一直在這片土地上行走，在這片土地上繁榮。時間就像一把切肉刀，在這片大土地上刻下人類的歷史。游在遼闊的土地上，留下一個又一個自己的腳�。耗蹅サ墓蕦m，感受一個又一個朝代的興衰帶來的滄桑；仰望巍峨的凱旋門，傳說中法國皇帝的一生像燈籠一樣閃過；觸摸巴臺農神廟的石柱，猶如時光倒流，古希臘文明猶如一顆璀璨的明珠；漫步盧浮宮，無數藝術珍品一一描繪歷史片段。即使不出門遠行，只是走在城墻根下，或者翻開泛黃的舊書，也可以讓自己的精神游過去，沉浸在這片土地上積淀的歷史文化中，周游世界品味歷史的魅力，這是活的藝術之一。
第二，頭頂有天空。茫茫夜空下，無數的.眼睛望著璀璨的星辰，想知道造物主是否存在。山川湖海都是大自然鬼斧神工創造出來的，不是人類能雕刻出來的。當你進入自然領域，你就擺脫了所有世俗的干擾�？粗值钠鸱犞B兒的歌唱，回頭；河上的微風，山上的明月。在大江南北，你可以感受到壺口瀑布的壯麗、桂林山水的美麗和浩瀚長江的無限。每次來到這里，你都會在大自然面前感受到自己的渺小，被壯麗的景色所感動。欣賞美麗的風景，感受世界的廣闊是人生的第二藝術。
第三，眼睛里有人�；赝粘Ｊ澜纾銜吹綗o數人來來往往，早上出門，有鄰居向你問好；小餐館里，有服務員微笑著幫你點菜；擁擠的公交車上，有學生起來給老人讓座；街上，有環衛工人在努力工作……日復一日，你隨處可見這些人。都是普通人，過著普通人的生活。當他們經過你身邊時，他們藏在人山人海中。然而，這些人往往散發出平凡的光彩。他們能看到的是熱情、友誼、努力和力量。這是生命的第三種藝術。
產品生活藝術，有這三個。生活的美好隨處可見。作家不僅從中尋找靈感，即使不是作家，也能從中感受到美，激發對生活的熱愛。
高二期末作文：生活的藝術 14
練舞結束之后，我總愛去咖啡館，喝一杯熱摩卡。我愛摩卡這款咖啡，香滑甜糯的鮮奶油一圈一圈地堆在咖啡之上，高出杯身，美麗而甜蜜。然而在奶油之下支撐起它的美麗的，是苦澀的咖啡。我愛這樣的飲品，它的口感特別，也提醒我一個道理，苦澀與丑陋是美麗與甜蜜的根基。美麗浮在表面，底下盡是苦澀。
四歲那年，母親帶我到教師家去，從此，我的腳就不再細嫩。芭蕾就是這樣殘酷而美麗的藝術，老師說，要美就不能避免痛，不能避免腳變丑——就像陽臺上栽的那株月季，根部丑，花卻美。
于是，十幾年下來，我的生活在輕柔婉約的音樂聲中度過，伴著一成不變的拍子，變化多端的動作，還有無數雙丑陋的磨破的舞鞋，每天的練習循序漸進，從最基本的踮步、伸展，到各種動作的組合變化，配合音樂每句旋律細微之處的情感變化，以肢體演繹每一出戲碼中不同的角色——一言以概之，我的姿態越來越美，而我的雙腳卻越來越丑。
舞者的腳都是不美的。我默默地安慰自己，一邊坐在舞蹈房的木地板上，盡可能輕地脫下粉色綢面的硬舞鞋。三個小時下來，大汗淋漓之余，我的腳又一次腫了。這是多么典型的一雙芭蕾舞者的腳——短趾甲泛出灰黃的黯淡，趾尖全是老繭，堅硬如同武士的鎧甲，足背高，即使在放松的狀態下也下意識地繃起腳下來。這一刻，還因為扭傷而在腳踝的勒痕上再加上一種丑態：紅腫。
我端詳自己的.腳，眼淚不爭氣地簌簌而下。我因為陶醉于芭蕾舞者在臺上的美麗，卻要忍受枯燥的練習和腳的丑陋，還有長年累月的痛苦。想到這里我幾乎崩潰——一杯摩卡遞了過來，是老師。“你愛喝摩卡，你也應該早就明白，任何美麗都必須以丑和苦來支撐，因為有咖啡的苦澀，才愈發襯得出奶油的甜美，對不對？”
我接過摩卡，含淚點點頭，我品出更甜美的奶油的味道和更苦澀卻早已熟悉的咖啡。是的，它們終融為一體。苦澀伴著甜美，一如我的芭蕾，痛苦伴著美麗。
于是我擦干眼淚，換上奶油色的綢舞鞋，綁好帶子，換上演出服，化妝，梳頭，整裝待發。喝一口摩卡，放下杯子，我一臉微笑，忍住腳踝的痛楚，一個大跳，輕盈地躍上臺去，如同一只蝴蝶在歷盡痛苦之后破蛹而出。
待到鞠躬謝幕之時，臺下掌聲如潮。
高二期末作文：生活的藝術 15
如果要給藝術下一個定義，我會說：藝術是生活的縮影和結晶，亦是生活的裝飾品。原因有二：一是藝術來源與生活，二是藝術終將回歸于生活。
藝術是生活的濃縮形式。從哲學上講，人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發展的源泉。通俗來說，藝術還得從我們的生活中來。倘若沒有李紳親見農民“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的耕作之艱辛，又如何發出“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的深切感慨？寥寥幾字，使人便將無數在烈日下辛勤勞作的農人用藝術的手法加以濃縮，予以勾勒，才得以留下這樣的千古感嘆。
藝術不可能是憑空的想象。人們總覺得“藝術”一詞很玄虛，認為只有無限的想象和創造才是藝術。但其實不盡然。即便是藝術家的想象，若是不切實際的那也是荒謬而又可笑的，根本不能稱作藝術。藝術的想象亦是需要基于一定的生活實際的。像古希臘的眾多天神們，宙斯也好，維納斯也好，不論多么神通廣大，都是與人同形同性的�！白匀簧窦词亲匀槐旧�，人神即是人本身”，即便這些“神”都是人們的想象，但也都是按照人的形象、人的性情去刻畫描繪的，也是由此才能體現“人文主義精神”這一藝術內涵。所以可以說，藝術是生活的結晶。
如果僅從生活中來，又憑空獨立于生活之外，那“藝術”還不能被稱為藝術。藝術還得回到生活中去，因而從一定意義上講，藝術服務于生活。
藝術為生活留下見證。假如沒有藝術作品為載體，那么人類幾千年的發展歷史我們將無從知曉。倘若沒有屹立不倒的金字塔群我們如何見證古埃及人民偉大的力量和無窮的智慧？沒有中國歷朝歷代史學家的史記著作，我們如何細品中華文化的`源遠流長？沒有畢加索《格爾尼卡》的傾心描繪，我們又如何體會戰爭的殘酷與和平的可貴？歷史長河中所匯集的的人類有形或無形的藝術，即是各具特色的人類文明的最佳目擊者。
藝術能夠點綴生活。沒有藝術的生活，將是平淡無奇、枯燥無味的。正因為有了“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”的描摹，春更顯得欣欣向榮；有了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的刻畫，夏才顯得清新自然；有了“多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節”的感嘆，秋才得以情意綿綿；有了“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的描繪，冬才不再寒冷蕭瑟。藝術讓四季變得有情有味，也讓生活更為多姿多彩。
由此可見，藝術從生活中來，它是生活的凝練與精華；藝術又終將回到生活中去，它為生活增添色彩：此之謂藝術之于生活。
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