善良的本源高二作文

　　善是什么，是與惡相反的么？先追朔到遠(yuǎn)古的時(shí)光去看證一下“善”，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家學(xué)派有兩位重要代表分別提出不同看法，以論證人之間的善與惡。

　　在倫理觀上，孟子主張“性本善”，他認(rèn)為人一開(kāi)始都是善良的。可荀子不同，他提出“人之性惡”認(rèn)為人生下來(lái)就是惡的。為什么會(huì)這樣呢？善于惡難道就沒(méi)有定義了，不，其實(shí)非也。從本質(zhì)上看荀子的理論正是與我們當(dāng)今社會(huì)符合，而他提出這一觀點(diǎn)，也正在影響著我們一代又一代的人。當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)狀正處于這種局勢(shì)，人之性惡，字面意思可以理解，壞人很多。但就是上千年傳下來(lái)的思想，到我們這一代還不能完全詮釋。根據(jù)各流言，或者已證實(shí)事件，一天，地球上至少發(fā)生大大小小幾萬(wàn)起悲劇。還記得那時(shí)候的小悅悅么，可如今悲劇仍不斷的上演著。還記得在網(wǎng)上議論過(guò)的“假摔”事件么？到現(xiàn)在人人驚恐，老人倒了不敢扶，怕被騙。有人說(shuō)，真實(shí)的社會(huì)就是這樣，現(xiàn)實(shí)的可怕，還是管好自家的事再說(shuō)。這種想法已經(jīng)根生在大多數(shù)人的腦中，無(wú)法剔除。可想而知，這種類似于傳染病的源頭將在短時(shí)間內(nèi)蔓延開(kāi)來(lái)，由小地方擴(kuò)散到大地方，在不久后的將來(lái)，可能還會(huì)掀襲到整個(gè)人類社會(huì)。醫(yī)學(xué)上不是常說(shuō)，病發(fā)現(xiàn)越早越好，因?yàn)閬?lái)得及去治。可大多人他就是知道了，他還是紋絲不動(dòng)。像“貨車撞兒童，路人觀看議論，無(wú)人上伸援手”這類的事，反映了一個(gè)時(shí)代的冷漠與悲哀，從法律上講，他們無(wú)罪，是的，路人不伸援手也不關(guān)他們的事。但從良心上說(shuō)，再怎么也對(duì)不起這顆活著并且跳動(dòng)的心。自掃門前雪，對(duì)么？難道真的要回到古時(shí)代么，去信仰道家創(chuàng)始人老子強(qiáng)調(diào)的思想么？“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”方可除去社會(huì)動(dòng)蕩，真是這樣么？那人類也不必辛辛苦苦創(chuàng)造及改變到現(xiàn)在這種社會(huì)了。

　　其實(shí)，解鈴還需系鈴人，既然社會(huì)符合荀子所提出的思想，那必然還有解決的方法。根據(jù)記載，他的理論是人們可以由惡向善的，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是：生活讓我們看到了惡，那便要去學(xué)會(huì)向善。這句話是非常正確的.，生活再怎么淡然，只要一心向善，就不會(huì)害怕于惡。要用勇氣去做向善的事，不能說(shuō)壞人很多，我們就不當(dāng)好人了，不能說(shuō)老人摔倒，根據(jù)推理，就不去扶了。這是我們?cè)摫苊獾模�既然有一顆向善的心，為什么要害怕邪惡的。有勇氣說(shuō)出心中悲憤的，便要勇敢去做，去改變它，不喜歡惡，那便向善。生活之中，我們?cè)谧穼ひ约芭实侵�向上的真理。正是這樣便忽略了善，這是絕不可原諒的，絕不會(huì)再讓惡再次燒著我們的心了。按照荀子理論上的成立，便是源頭。一件事有了方法，就要去解決。在2012感動(dòng)中國(guó)十大人物中，猶記得烈火鍛造的鐵血將帥——?jiǎng)⒔饑?guó)。在所有人面前，他是盾，矗立在危險(xiǎn)前沿，寸步不退。他是劍，像邪惡揚(yáng)眉出鞘，絕不姑息。在“7。16”大連新港火災(zāi)事故，他用勇敢證實(shí)了什么是善。并不是說(shuō)許多人不去做，便沒(méi)有人去做。這就是那黑暗中的微光，需要我們這一代人乃至萬(wàn)世繼承并發(fā)揚(yáng)。如何向善，如何帶著一顆熾熱的善心去點(diǎn)亮黑暗。人是最高級(jí)的物種，應(yīng)該明白向善的力量，在如此社會(huì)正需要一類人舉起他們的手，頂住天穩(wěn)住地，死也不會(huì)彎了脊梁。“人之性惡”只是荀子當(dāng)年提出的，卻不曾想我們社會(huì)發(fā)展了，思想?yún)s落后了。這多么可怕，做為人類，我們竟然忘記了本質(zhì)才是最重要的。然而，現(xiàn)在還不太晚，只要還有一線希望，便還是有成功的存在。善之源，惡也。有時(shí)候，善與惡就在半厘距離，且看我們?nèi)绾稳プ觯瑧{自己的心而論。任何阻礙都阻止不了一顆善心，就像惡再怎么多，也還是不斷有善從中發(fā)出光芒。不改變就毀滅，這是我們共同應(yīng)有的責(zé)任，任何人都不能推辭和閃避。善與惡，兩者不同論。

　　善亦善，惡亦惡。惡從善，兩者得以相論。善亦是惡，惡卻非善也。