杜甫《與李十二白同尋范十隱居》鑒賞及譯文

　　《與李十二白同尋范十隱居》是唐代詩人杜甫創(chuàng)作的一首排律。此詩先寫作者與李白的深厚交情，再敘與李白一同尋訪范十隱居，后寫在范居處即席朗誦屈原的《橘頌》，席上三個人因此在各自的心里產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，表達(dá)了朋友之間心神相連的感情。以下是小編給大家整理的杜甫《與李十二白同尋范十隱居》鑒賞及譯文，歡迎閱讀！

　　《與李十二白同尋范十隱居》原文

　　唐代：杜甫

　　李侯有佳句，往往似陰鏗。

　　余亦東蒙客，憐君如弟兄。

　　醉眠秋共被，攜手日同行。

　　更想幽期處，還尋北郭生。

　　入門高興發(fā)，侍立小童清。

　　落景聞寒杵，屯云對古城。

　　向來吟橘頌，誰與討莼羹?

　　不愿論簪笏，悠悠滄海情。

　　《與李十二白同尋范十隱居》譯文

　　李白往往寫出很美妙的詩文，寫的就像陰鏗那樣好。

　　我也算得上是魯郡的隱士，喜愛他就像對待自家弟兄。

　　喝醉后可以同蓋被子睡覺，白天就結(jié)伴攜手一起游玩。

　　想到我們還有個隱逸的期約，便一同去尋訪城北郭先生。

　　進(jìn)門后就產(chǎn)生高雅的興致，年幼的小童也讓人感到清雅。

　　一直到夕陽西下寒杵聲起，晚云籠罩古城還不想告辭離開。

　　就如《橘頌》中的高品格之人，誰會貪戀故鄉(xiāng)風(fēng)物之美呢?

　　我們不想討論仕途的事情，而安閑沐浴于純真的友情之中。

　　《與李十二白同尋范十隱居》注釋

　　李侯：指李白。佳句：指詩文中精彩的語句，借指美妙的詩文。

　　陰鏗(kēng)：南朝文學(xué)家，字子堅，官至陳晉陵太守、員外散騎常侍，長于五言詩，聲律上已接近唐律詩，為杜甫所稱贊。

　　東蒙客：泛指處士、隱士。東蒙，此指魯郡(今山東兗州)一帶。

　　憐：喜愛。

　　共被：同被而寢，謂親如兄弟。

　　日：一作“月”。

　　幽期：隱逸之期約。

　　北郭生：“北郭先生”的省稱，借指隱士。

　　高興：高雅的興致。

　　小童：年幼的男仆。《杜臆》：見小童之清俊，便知主人不俗。

　　落景(yǐng)：夕陽。景，同“影”。

　　寒杵：寒秋時的杵聲。

　　屯云：積聚的云氣。

　　橘頌：《楚辭·九章》篇名，戰(zhàn)國楚人屈原作。

　　誰：一作“惟”。欲：一作“與”。

　　莼(chún)羹：用蓴菜烹制的羹。

　　簪(zān)笏(hù)：冠簪和手版，古代仕宦所用，比喻官員或官職。

　　悠悠：安閑貌。滄海情：謂無復(fù)簪笏之愿，而欲寄情江海，亦孔子“道不行，乘桴浮于海”之意。

　　《與李十二白同尋范十隱居》創(chuàng)作背景

　　此詩大約作于公元745年(唐天寶四載)，秋天的時候，杜甫再次來到前幾年的舊游地魯郡(今山東兗州)，而此時李白有家寄住魯郡任城縣(今山東濟(jì)寧)，兩人便相約同訪魯郡城北的范十居士。與李白的《尋魯城北范居士失道落蒼耳中見范置酒摘蒼耳作》同時，可互相參照。

　　《與李十二白同尋范十隱居》賞析

　　此詩先寫作者與李白的深厚交情，再敘與李白一同尋訪范十隱居，后寫在范居處即席朗誦屈原的《橘頌》，席上三個人因此在各自的心里產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，表達(dá)了朋友之間心神相連的感情。全詩有對真摯友情的珍惜，有心志共鳴的融洽，有生命志向茫茫無歸的惆悵，格調(diào)高古，興致飄逸，情境清妙。

　　全詩可分三部分。

　　開頭六句為第一部分，敘寫作者對待李白的交情。兩人共被同行，親如弟兄。“余亦東蒙客，憐君如弟兄”，可見作者是應(yīng)約來此歡聚的。“醉眠秋共被，攜手日同行”，見來此已是秋天，更見二人情誼之深。

　　中間六句為第二段，敘述兩人同尋范十隱居。“更想幽期處，還尋北郭生”兩句，敘途中之事。“入門高興發(fā)，侍立小童清”兩句，寫造訪范居。“落景聞寒杵，屯云對古城”兩句，寫他們留連至晚。

　　最后四句為第三段，寫吟《橘頌》，對隱居而思物外之游。

　　雖然詩中有對李白的贊嘆，但更多的是描出了友情的幾幅簡約入微的素描。“秋共被”“日同行”“尋北郭”“入門高興發(fā)”“屯云對古城”“悠悠滄海情”，夜晚，白天，出城，入歸，望天，問海，這種感情里，兄弟之情，心神相連，生生都是不會輕易斷絕的。

　　劉辰翁以為“入門高興發(fā)，侍立小重清”兩句不可解，金陵生撰文認(rèn)為此即曹洞宗所謂“不犯正位”，言小童清，則主人之清雅脫俗固不難想見。“向來吟橘頌，誰與討莼羹”兩句，朱彝尊謂“‘誰’字疑當(dāng)作‘惟’字謂得”。金陵生據(jù)詩意認(rèn)為當(dāng)以“誰”為長。此聯(lián)是正反兩面言之，上句謂范十隱居自是為全其志節(jié)，如《橘頌》所詠之“蘇世獨立，橫而不流”者;下句反詰，誰欲貪戀故鄉(xiāng)風(fēng)物之美呢?若作“惟”則與結(jié)聯(lián)“不愿論簪笏，悠悠滄海情”表意重復(fù)。

　　這首詩寫尋范居士僅數(shù)句，格調(diào)高古，興致飄逸，情境清妙，確乎難能可貴。若論敘事的真實、細(xì)節(jié)的生動、形象的傳神、語言的幽默，卻不及李白同時的作品《尋魯城北范居士失道落蒼耳中見范置酒摘蒼耳作》。

　　《與李十二白同尋范十隱居》作者介紹

　　杜甫(712-770)，字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念

　　名家點評

　　明代王嗣奭《杜臆》：范十隱士住魯北郭。白亦有詩云：“閑園養(yǎng)幽姿”，可知其人。故入門而“高興發(fā)”。贊小童而用一“清”字，妙。因小童之清，便可知主人不俗。

　　明末清初金圣嘆《杜詩解》：“誰”字妙。言當(dāng)時我若不來，則今日何人要去？自笑自怨，戲誠如畫（“誰欲”句下）。

　　清代浦起龍《讀杜心解》：詩總在“同尋”上生情。……《橘頌》、“莼羹”，吳楚故實。公向嘗游此，而白今亦即有南中之行。故一觸于范之隱趣，再觸于李之行蹤。而遠(yuǎn)引之志，悠悠一往焉。

　　清代楊倫《杜詩鏡銓》：李云：古意亦超超元著，同太白，便類太白詩。想見此中“細(xì)論文”之樂（“醉眠”二句下）。“入門”句從對面寫，“侍立”句從側(cè)面寫，偶然事只拈出便妙（“入門”二句下）。張云：幽居秋景寫得出（“落景”二句下）。

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