【精華】對秋天的感悟作文三篇
無論是身處學校還是步入社會，大家都不可避免地會接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編幫大家整理的對秋天的感悟作文3篇，歡迎閱讀與收藏。
對秋天的感悟作文 篇1
秋天，是寒冷的冬天到來時的前一個季節，雖沒有冬天的肅殺，但也不遑多讓。不過，依然有很多人和物滿心欣喜的迎接秋的到來。
秋天是一個讓人忙碌的季節，但卻讓人得心甘情愿。田野間的農民滿臉微笑，畢竟忙碌了春夏兩個季度的辛勤勞作有了豐厚的回報了。他們將內心的喜悅和激動轉化為動力，手中的秋收工具使用的麻溜極了，一個個忙得不亦樂乎。看著他們臉上不曾散去的微笑，我知道他們的內心沒有疲憊和無力，有的只是對這次秋收的喜悅。不用說，今年的秋天是個大豐收。
在人們滿心歡喜迎接秋天的同時，植物也在接受著秋天的考驗。呼嘯著的北風帶著哨子來到了這，告訴植物們冬天就快要來了，要快些做準備。每當這時，總有一些不堪考驗的葉子從樹梢落了下來，在空中打著轉，為自己即將結束的生命跳一場圓舞曲。不過樹葉的生命并不是在北風的旋轉中碾碎，而是止于大樹的樹根，我想這就是“落葉歸根”的最佳寫照吧！看著這枯黃的樹葉，不禁想到昔日的它們可能是樹梢最綠、最俊俏的葉子，但誰也不能抵擋住時間指針的前進。
遙想春天的樹葉可能剛從枝丫探出頭，窺視整個世界；夏季的時候又與周圍的兄弟姐妹手挽手給大地擋風雨、遮艷陽，而如今秋天的它們，卻如遲暮的演員，芳華不再，活力不再，只能寂寞的作為一個看客。不過，它們并不失望，因為它們用自己的生命守護了曾養自己的這棵大樹。它們支離破碎的身軀融入平凡的泥土之中，化作一方養料。我想這就是古人所說的“滴水之恩，應當涌泉相報”吧！肅殺的秋季帶來并沒有扼殺植物的希望，反而讓植物看到了第二年春天的勃勃生機。
在這里，我要代表整個人類感謝秋天，因為秋的到來讓我看清了它帶來的豐收和無限希望，同時也讓我明白了許多人生道理。朋友，在學習的朋友，在工作的朋友，請抽出一個閑暇的時間，放下心中的浮躁，去看看秋天吧！感悟秋天吧！
對秋天的感悟作文 篇2
一陣秋風吹過，樹上落下片片葉子。葉子仿佛是秋姑娘的信使，它告訴人們：秋姑娘來了。
是的，秋姑娘來了。看：她飛過果園，撒下了累累碩果；她飛過田野，播下了豐收的喜悅。田野的稻子笑彎了腰，秋風拂過，稻浪滾滾，一層又一層地涌過來，氣勢磅礴。
秋天不僅是金色的，還是紅色的。楓葉，是那么紅，那么艷，充滿生機；就像一團火焰在熊熊燃燒。
秋天的聲音是什么？聽，那點點的秋雨，落在行人的花傘上；打在明亮的窗戶上。淅淅瀝瀝，滴滴答答……這就是秋的聲音。豆莢兒“啪啪”的爆破聲，小鳥兒“嘰嘰喳喳”的叫聲，孩子們“嘻嘻哈哈”的笑聲……秋的聲間是悅耳的，也是令人陶醉的。
秋天是什么味道的？嗅一嗅，那簇擁在團團桂花兒，散發出沁人心脾的香味。還有稻子那成熟的香味，果園那甜甜的香味，泥土那清新的香味……嗬，秋天的味道是香噴噴的……
哦，秋天！我該怎么比擬你呢？你是大自然的天使，是難以描摹的，是令人神往的！
對秋天的感悟作文 篇3
當西風帶著涼意驅趕盛夏的暑熱，當蟬聲由清亮變得澀重時，我們便走進了秋天。
秋天有最濃郁的色彩，最豐碩的果實。秋天之后便是嚴冬，一切都將歸于華美之后的寥落，秋天也有最傷感的況味。在中國四季分明的北方，如果說春天用了所有花朵和枝葉招搖舒展，向天空致敬，那么秋天就是用了它全部的果實和落葉俯下身來，向大地感恩。并且，心甘情愿，從有到無，用一次徹底的隕落騰空季節，為下輪春風中的從無到有留出足夠的生命空白。
如果說春天的花兒是草本的，嬌嫩，柔弱，讓人憐惜，那么秋天的花兒就是木本的，燦爛，磅礴，讓人贊嘆。秋光照耀在一樹一樹的葉子上，把葉子燃燒成花朵，把花朵沉淀成醇酒，鋪天蓋地，讓人陶醉得有些許震撼。在秋天，草木從早春的鮮嫩，經歷了整個酷暑的蓬勃，一直歷練到秋天的豐厚、鮮艷。這個時刻，它把最美的狀態呈現在天地之間。但是，馬上就要跌入寒冬了。秋天的盛景如此短暫，草木凋零得迫不及待……逝水帶走的不只是落葉，還有流光。人生的匆急之感，最容易在秋天激發。這就是中國傳統的“悲秋”。
“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。”（宋玉《九辯》）千古之前，落葉撲簌而下的那個尋常秋天，宋玉的一聲悲慨讓草木的搖落一直搖到我們肺腑里。關于離別、相思、生命倉促、年華凋零……這樣的感慨從宋玉而下，一路悲歌，蔓延千古。以至于杜甫去尋訪宋玉故宅的時候還續上那聲嘆息：“搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。”（《詠懷古跡五首》其二）每到秋風又起，草木搖落的時候，我們就會想起宋玉的悲傷。
秋風從觸覺上給人以蕭瑟的感受，落葉則在視覺上給人以蕭瑟的感受，激起人們的悲涼情緒。初唐四杰之首的王勃，被貶斥后在巴蜀作客時，客中逢秋，見萬木凋零，因起思家之念，遂寫了一首《山中》：“長江悲已滯，萬里念將歸。況屬高風晚，山山黃葉飛。”王勃客居它鄉，見長江滾滾東去，而自己卻留滯在這里不能歸家，身在萬里之外，雖有歸家的愿望，但是不能成行；何況現正逢高風送秋的季節，黃葉紛飛，萬木凋零，更增加了思鄉的愁緒。
秋風里有哀傷，也有相思。李白的《子夜秋歌》寫道：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征？”月色如銀的京城，表面上一片平靜，但搗衣聲中卻蘊含著千家萬戶的情思；秋風不息，寒冷不止，對邊關親人思念的深情愈加濃郁。讀來讓人怦然心動。此種思念，在唐代女詩人陳玉蘭的《寄夫》中表現得更為深切：“夫戍邊關妾在吳，西風吹妾妾憂夫。一行書信千行淚，寒到君邊衣到無？”陳玉蘭是唐代詩人王駕的妻子。此詩寫妻子對遠征在外的丈夫的關懷和想念，極為真切感人。
“秋風蕭瑟，洪波涌起”，這是三國政治家、詩人曹操《觀滄海》中的`著名詩句。迎著蕭瑟秋風，詩人眼中的大海，波濤洶涌，氣象恢宏，有一種震撼人心的壯美。
將秋風落葉寫得有聲有色、極為凄愴動人的，莫過于杜甫的名作《登高》：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。……”詩中描繪秋景，指明了節序和環境，渲染了濃郁的秋意，展現了秋天肅穆蕭殺、空曠遼闊的景色：無邊落葉漫天紛飛，萬里長江波濤洶涌。無論是描摹形態，還是形容氣勢，都極為生動傳神。從蕭瑟的景物和深遠的意境中，可以體察出詩人壯志難酬的感慨之情和悲涼心境，傳達出韶光易逝、壯志難酬的感愴；同時讓人想到生命的消逝與有限，宇宙的無窮與永恒。
面對秋景，唐代詩人劉禹錫豪情滿懷地吟道：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”（《秋詞》其一）這首詩是詩人第一次被貶郎州（今湖南常德）時寫的。他雖被貶謫，卻并不悲觀消沉。在詩中，詩人通過一只孤鶴直沖云霄，博擊長空的壯舉，歌頌秋天的壯美，表達了他的樂觀情緒和昂揚奮發的進取精神。
秋天是收獲的季節，不僅有滿園的累累碩果，更有霜染的遍野黃葉。劉禹錫對秋霜有獨特的喜愛之情，他在《秋詞》其二中寫道：“山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。”夜來風霜，對大多人來講是不堪承受的，但在詩人看來，山明水凈，有秋霜，又何妨？遠遠地看，那幾棵不同的樹上，深紅淺黃的樹葉夾雜在一起，跌宕起伏，參差鋪展出一層層趣味，釀就一片次第老去的秋光。秋天多好，清風入懷，滌蕩了喧囂，他感到詩情離他更近了。從古至今，那么多人在清秋時節，不堪上樓，但是劉禹錫走上去，獨愛清秋入骨，甚至覺得春色不敵秋風，這是因為他心中對清秋的寥落之美有一份真正的懂得。
對秋霜情有獨鐘的還有唐代詩人杜牧，先看他寫的《華清宮》：“零葉翻紅萬樹霜，玉蓮開蕊暖泉香。”經秋霜浸染，千樹萬樹楓葉變紅，在秋風中翻著紅浪。再加上夕陽映照，整個驪山在夕陽中顯示出一派生機勃勃的景象。在杜牧的另一首詩《山行》中，更是對霜葉發出了由衷的贊嘆：“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”詩中描繪的是秋天之色，展現出一幅動人的山林秋色圖。“霜葉紅于二月花”，一片深秋楓林美景具體展現在我們面前。在夕暉晚照下，楓葉流丹，層林如染，真是滿山云錦，如爍彩霞，它比江南二月的春花還要火紅，還要艷麗呢！詩人通過這一片紅色，看到了秋天像春天一樣的生命力，使秋天的山林呈現一種熱烈的、生機勃勃的景象。
在寒霜降臨，百花凋零的秋天，有一種鮮花開得格外耀眼，那就是傲霜怒放的菊花。晉代詩人陶淵明特別喜愛菊，他在《和郭主簿》（其二）中寫道：“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。”肅殺的秋氣在詩人心中引起的感覺不是哀傷，而是振奮。在黯然失色的林中，詩人遠遠望見耀人眼目的色斑，便欣喜地猜到那是蓬勃怒放的菊花；而在突兀的山巖上，詩人又看到了排列整齊的青松傲然挺立。詩人目睹肅殺秋景中的奇峰、芳菊與青松，感發興起對堅貞不移的德操的贊頌。
唐代詩人白居易對菊花贊美有加：“一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。”（《詠菊》）在陶詩中菊花與青松意象并峙，成為高尚情操的化身，反映了詩人畢生對高尚品德的追求；在白詩中菊花是傲霜凌雪的斗士，在“芭蕉”與“敗荷”的襯托下，強者形象卓然而出，是詩人“威武不能屈，貧賤不能移”的儒家思想人格最好的觀照。
宋代詩人蘇軾也十分欣賞菊花的堅貞，他在給好友劉景文的贈詩中說：“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。”（《贈劉景文》）前兩句抓住“荷盡”、“菊殘”的特定景物，描繪出秋末冬初的蕭瑟景象。“已無”與“猶有”形成強烈對比，突出了菊花傲霜斗雪的堅貞形象。后兩句議景，說明秋景雖然蕭瑟冷落，但也有碩果累累、成熟豐收的一面，而這一點恰恰是其他季節無法相比的。詩人這樣寫，是用來比喻人到壯年，雖已青春流逝，但也是人生成熟、大有作為的黃金階段，勉勵朋友珍惜這大好時光，努力進取，切不要意志消沉，妄自菲薄。
在秋天展示芳姿的還有桂花。桂花被譽為天上仙品：“遙知天上桂花孤，試問嫦娥更要無。月宮幸有閑田地，何不中央種兩株。”（白居易《東城桂三首之三》）詩人極力稱贊桂花是嫦娥在月宮中栽種的仙樹。南宋詩人楊萬里熱情贊美桂花是天上的仙樹：“不是人間種，移從月中來。廣寒香一點，吹得滿山開。”（《詠桂》）桂花樹不是人間的樹，而是從月宮移來的，因為它的香氣發自天上，所以滿山遍野飄香。詩人用神話傳說的典故，盛贊桂花之香濃是來自天上的品種。表現了對桂花的喜愛之情。
宋代女詩人朱淑真對桂花贊賞有加，稱其為“天上人間物”：“彈壓西風擅眾芳，十分秋色為伊忙。一枝淡貯書窗下，人與花心各自香。月待圓時花正好，花將殘后月還虧。須知天上人間物，何稟清秋在一時。”（《木犀》）詩中寫迎立在西風之中的桂花讓其他的花都黯然失色，所有的秋光似乎都在為她忙碌。有一枝桂花淡然的佇立在書房的窗前，室內的佳人與窗外的桂花都香氣襲人。月圓的時候恰好花開得正好，花開始敗落時月亮也開始變虧。要知道這本是天上才有的花，何必在意她只在清秋時分開放呢？詩人借桂花自喻，表明自己超然脫俗的心志。
宋代女詞人李清照也對桂花十分推崇，她的《鷓鴣天》寫道：“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。梅定妒，菊應羞，畫欄開處冠中秋。騷人可煞無情思，何事當年不見收。”在李清照的作品中，詠花之詞如詠梅、詠菊等有很多，但只在此詩中將桂花推為“花中第一流”，由此可見詞人對桂花評價之高。詞中的桂花，也恰是詞人自身的寫照。
秋天有著最浪漫、最溫馨的節日。七夕、中秋、重陽，每一個節日，都是中國人心靈安頓的契機，也是人們情感交流的平臺，積淀了豐厚的歷史文化意蘊。
“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。”（唐·林杰《乞巧》），多少少女向織女乞求一雙巧手，無數少男少女在這個夜晚期望愛情如愿以償！而“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”（宋·秦觀《鵲橋仙》）的美好贊頌，則顯示出牛郎織女愛情的高尚純潔和超凡脫俗，對天長地久的忠貞愛情發出了由衷的贊嘆。
“海上生明月，天涯共此時”（唐·張九齡《望月懷遠》），在所有的明月中，中秋的明月是天心的圖騰。所有的牽掛，所有的懷念，都在同一個時刻抒發、寄托。千古中秋月夜，不變的是中國人的心靈。宋代詩人蘇軾有一首《中秋月》：“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。”詩人以一種忐忑的憧憬，從暮云沉沉的時候就在企盼，云彩漸漸消歇下去，清寒之光流溢出來，終于，皎皎的月輪，仿佛潔白玉盤，在靜謐的天空緩緩轉動。面對這樣的美景，詩人的心居然有一絲隱隱的疼痛，隱隱的不甘。這美麗的夜晚終將會過去，相比起顛簸的人生，這種美麗是何等短暫，多么希望人生像今夜一樣“長好”啊！而在明年，再見明月的時候，我已不知身在何方。為什么人人都說中秋月好？就是因為它太難得，太美麗，太短暫，而為了這一刻皎潔圓滿，人心又要經過多少不同形態的殘缺？但詩人畢竟是樂觀的，面對美好的圓月，發出了“但愿人長久，千里共嬋娟”（《水調歌頭》）的美好祝愿，愿親人長久健在，即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯系起來，把彼此的心溝通在一起。
“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”唐代詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》，寫重陽節思念家鄉親人，真切感人。佳節，往往是家人團聚的日子，而且往往和對家鄉風物的許多美好記憶聯結在一起，所以“每逢佳節倍思親”，對身處異地的游子來說，是十分自然真切的人生體驗。“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。”（唐·杜牧《九日齊安登高》）詩人用白描的手法寫出雁過江上南飛，與客提壺上青山的一副美景。值此重陽佳節、好友聚會登臨之際，盡管詩人此時思緒萬千，無法平靜，但也只能用莊子和陶淵明的典故來寬慰朋友和自己：在這“難逢開口笑”的茫茫“塵世”，還是效仿先賢，順應節俗，插著滿頭的菊花盡興而歸吧！
走進秋天，在古詩詞中徜徉，我們深切感受到秋天蘊含的審美情味，感悟到秋天在季節輪回中給予人們的人生體驗。讓我們的心靈在秋霜的素潔中得到凈化，讓我們的思緒在秋月的映照下歸于平靜。
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