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2015年關(guān)于感恩的作文：行善與感恩
從中華民族的傳統(tǒng)道德來(lái)說(shuō)：滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào);施人于善當(dāng)不圖回報(bào)�？涩F(xiàn)在，別說(shuō)涌泉相報(bào)，能理解、能記得就不錯(cuò)了。一方面是對(duì)不懂感恩的不解，我覺(jué)得這是人們心中的道德意識(shí)淡薄的原因。事實(shí)上，中華民族的道德體系的大廈已不成體系，支離破碎。道德是全社會(huì)的事，僅僅一部分人在那支撐著道德，而很大一部分人已經(jīng)沒(méi)有了道德意識(shí)，這是最大的悲哀。這種悲哀讓人看不見(jiàn)希望。善的施與是不圖回報(bào)的，但這絕不是說(shuō)得到別人的幫助就可以不用感恩。行善是一種道德;感恩也是一種道德。
“感恩”是多么溫柔的一個(gè)詞語(yǔ)。但凡一個(gè)人的思想與情感里有了感恩的意識(shí)，那必然是得到過(guò)別人的恩惠或者幫助，或者是對(duì)人生有過(guò)較深刻的解讀和理解。古往今來(lái)，感恩的故事聽(tīng)到過(guò)很多很多，有的人為一飯之恩感動(dòng)一生;有的人為報(bào)恩可以跋涉千里萬(wàn)里，尋找那個(gè)有恩于他的人;還有的人寧愿窮其一生，也要完成報(bào)恩這件大事。
我們中華民族從傳統(tǒng)上講，是最懂得感恩的民族。我們民族的感恩的精神曾經(jīng)震撼過(guò)西方人。記得讀一部書(shū)的時(shí)候曾經(jīng)看過(guò)對(duì)孔子的描寫。記得大致意思是：孔子24歲的時(shí)候，命運(yùn)坎坷的母親去世了，為了給母親守孝，孔子隱退了長(zhǎng)達(dá)兩年多。用西方人的觀點(diǎn)，用這么長(zhǎng)的時(shí)間專門悼念亡故的人，簡(jiǎn)直是不可思議。孔子將母親葬到了祖先安息的地方，又把父親的棺木遷來(lái)與其合葬(這種習(xí)慣一直傳承到現(xiàn)在的)。對(duì)此，孔子解釋道：我們必須感謝父母的養(yǎng)育之恩，并且報(bào)答這種恩情。我們必須以尊敬作為我們的回報(bào)，來(lái)表達(dá)我們的感情。為表達(dá)我們的感情，就得讓他們死后也葬在一起。
對(duì)父母感恩，這是人類回報(bào)父母的真正本能。
我記得我的感恩的意識(shí)最濃烈的時(shí)候是當(dāng)我做了母親，在含辛茹苦的養(yǎng)育孩子的過(guò)程中真正的理解了什么是深沉的父愛(ài)、什么是偉大而無(wú)私的母愛(ài)。正如那句：不養(yǎng)兒不知父母恩。
懂得感恩，是人類的一種美德。感恩之心，不是與生俱來(lái)。感恩的思想的形成就是對(duì)人生、對(duì)社會(huì)不斷地加深理解的過(guò)程。一個(gè)人把感恩的思想經(jīng)過(guò)思索，逐漸的內(nèi)化成自己的思想和靈魂的組成部分以后，才說(shuō)明具備了感恩的道德修養(yǎng)或是道德素質(zhì)。
記得有這樣一個(gè)故事：曾經(jīng)，一個(gè)斷了一只手臂的以乞討為生的年輕人去一人家討飯。善良的女主人打開(kāi)房門，看見(jiàn)他，除了一直斷臂以外，其余各方面都與健康人沒(méi)什么兩樣。雖對(duì)他心生憐惜，可還是沒(méi)有馬上把吃的施與他。女主人對(duì)這個(gè)男人說(shuō)：你幫我做一件事，就是讓他用自己的一只手臂搬著一塊磚繞女主人的房子走十圈。這個(gè)乞討的男人很愉快的做完了這件事。女主人也愉快的把他讓進(jìn)屋里。準(zhǔn)備好飯菜，讓他吃。并對(duì)他說(shuō)：這頓飯是你自己用勞動(dòng)賺來(lái)的，是屬于你的。乞丐吃完飯走了……幾十年以后，這個(gè)女主人已經(jīng)變得很老了。有一天，一個(gè)人在敲她的房門。女主人蹣跚著打開(kāi)房門，一個(gè)穿著體面的中年男人站在門口，且只有一只手臂。他就是當(dāng)年的乞丐。這天他來(lái)，是來(lái)對(duì)女主人報(bào)恩來(lái)了。他深情地對(duì)女主人說(shuō)：是你教我懂得了“人要靠勞動(dòng)養(yǎng)活自己”的道理。并表示從此要養(yǎng)活這位曾經(jīng)對(duì)他有恩的、現(xiàn)在已經(jīng)很蒼老的當(dāng)年的女主人……
這個(gè)故事給人們的啟示太深刻了，對(duì)人的善的施與也是要有所講究，否則，就有可能遭遇不懂得感恩的人。
還有，在咱們國(guó)家，經(jīng)常有人出去做援外的公益活動(dòng)。有一次參加了一個(gè)聯(lián)合國(guó)的公益組織，一次給非洲的貧困居民送物資，他們開(kāi)著卡車到一個(gè)村落，車剛一停下就圍上來(lái)一群小孩兒，他們認(rèn)為理所當(dāng)然地把車上的物資分給他們就行了。誰(shuí)知隊(duì)長(zhǎng)制止了他，說(shuō)：“天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐。”讓小孩排好隊(duì)。說(shuō)：“你們誰(shuí)愿意幫我們把車上的東西搬下來(lái)，就會(huì)得到報(bào)酬。”這些小孩非常高興地把東西搬下來(lái)，分到了糧食和日用品，高高興興地拿回家。一會(huì)兒又來(lái)一些村民，隊(duì)長(zhǎng)也是用同樣的辦法，比如把東西整理整理，擦擦車什么的都有報(bào)酬，有的村民因什么都沒(méi)干而沮喪，他就讓他們唱歌跳舞，總之沒(méi)有人不勞而獲。
行善，也要懂得行善的方式和方法，懂得行善的藝術(shù)。
發(fā)達(dá)國(guó)家的慈善事業(yè)做得比較成熟，而我們中國(guó)式慈善總遭遇困局。在我們國(guó)家，向善者在付出金錢后常遭冷遇，這不完全是普通公民特別是“被行善”和“被施舍”的那部分弱勢(shì)群體的素質(zhì)問(wèn)題，也與那些在物質(zhì)上和心理上占有無(wú)比優(yōu)勢(shì)的商人和慈善家，或一些只有好的愿望而無(wú)恰當(dāng)方法的善舉者自己有關(guān)。做善事，不僅僅是一種經(jīng)濟(jì)數(shù)字的羅列。從社會(huì)意義上說(shuō)，一是為了表達(dá)心中的善意，還有向社會(huì)、向授予善的人傳遞善心，傳遞人類的各種道德和思想，解決的不僅僅是人們對(duì)金錢的需求的“幫助”，更重要的是給社會(huì)營(yíng)造一種精神和道德的升華的元素和力量。
另外，作為行善者，雖然都是不圖回報(bào)的，但對(duì)自己對(duì)別人的施與卻不希望被別人忘記，更不希望受到冷遇。這一點(diǎn)，不是施善者的問(wèn)題。施善讓人感覺(jué)到的是人類相互關(guān)照的溫暖;懂得感恩是對(duì)有恩于自己的人一種情感的回饋，同樣也是人類相互間理解的溫暖。然而，如果一方面滿心歡喜的施善，另一方面，受善者卻沒(méi)有感恩和感謝之意，甚至沒(méi)了蹤影，人們感覺(jué)到的是一種心靈疏遠(yuǎn)的感覺(jué)。這絕不是人類文明好的狀態(tài)，這種現(xiàn)象是背離人性的。
一個(gè)社會(huì)，如果讓人感到太冷漠，人們感受不到溫暖。我們還是渴望有行善之人;一個(gè)社會(huì)的每一個(gè)人都有感恩意識(shí)，也會(huì)讓人感到溫暖。感恩其實(shí)就是一種情感，這種情感是對(duì)施善之人情感的一種回饋。你為老人讓了座，隨后聽(tīng)到一聲感謝，這是禮節(jié);我們得到過(guò)別人的幫助，不該忘了向我們施與幫助的人，這是懂得感恩，也是一種美德。
我們不贊同有的富豪在“慈善夜宴”的召喚下裝聾作啞，但更不希那些有俠義之舉的人們孤軍深入，到頭來(lái)不被理解。
行善的人們，他們的善舉也許能夠影響一批富豪相隨，卻未能真正感動(dòng)受惠人，這不能不說(shuō)這是一種社會(huì)的悲劇，人類文明的悲劇。
學(xué)會(huì)行善是人生的課題，懂得感恩也是人生的課題。懂得如何行善，是讓善舉真正放射光芒的根基;學(xué)會(huì)感恩，是形成一個(gè)人道德素質(zhì)的重要的環(huán)節(jié)。一個(gè)人要是從來(lái)都不懂得感恩，那將是一個(gè)情感不夠健全的人。
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