分享的作文【集合】

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的分享的作文4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

分享的作文 篇1

　　大家知道七月七日七夕節(jié)的傳說(shuō)嗎？今天我要給大家講一個(gè)關(guān)于七月七日七夕節(jié)的故事。

　　相傳，很久很久以前，天宮有七個(gè)美麗的仙女，尤其是最小的仙女，織女。在七姐妹中是最善良，最美麗的一個(gè)。

　　有一天，七姐妹結(jié)伴來(lái)到人間玩耍，美麗的.織女結(jié)識(shí)了長(zhǎng)相憨厚、勤勞善良的牛郎，并逐漸產(chǎn)生了愛(ài)慕之情，最后她沒(méi)有和姐姐們回到天宮，而是和牛郎結(jié)為了夫妻，男耕女織，日出而作、日落而息，過(guò)著雖然貧窮，但是也非常幸福的生活。兩年后，生下了一對(duì)可愛(ài)的孩子。

　　好景不長(zhǎng)，最終，王母娘娘還發(fā)現(xiàn)了七仙女中少了一個(gè)織女，經(jīng)過(guò)拷問(wèn)得知織女留在了人間，她就派天兵天將，不顧牛郎織女苦苦哀求，硬是把織女帶回了天宮，從此牛郎織女天各一方，相隔千山萬(wàn)水，永遠(yuǎn)不得相見(jiàn)，由于織女想念丈夫和兒女，就天天以淚洗面。后來(lái)終于感動(dòng)了王母娘娘，于是允許牛郎和織女在每年七月七日晚上相見(jiàn)，每當(dāng)每年的這一天，牛郎就挑著一雙兒女來(lái)到天宮相見(jiàn)，這就是傳說(shuō)中的七月七日七夕節(jié)，現(xiàn)在被人們稱(chēng)為中國(guó)的情人節(jié)。

分享的作文 篇2

　　啊！暑假終于來(lái)了，我爸爸帶著我準(zhǔn)備去登白云山，我簡(jiǎn)單地收拾了一下，就背上大包出發(fā)了。一路上陽(yáng)光像仙女一樣給大地鋪上了一層金黃的紗布，小鳥(niǎo)早早地起了床，太陽(yáng)也開(kāi)始放射光芒，森林的小動(dòng)物們都開(kāi)始活動(dòng)，魚(yú)兒不時(shí)地跳出水面，真像在跳健美操，我的心情也和這萬(wàn)物一樣。不知不覺(jué)我們到了。

　　回頭再望望后面，哇！全是大大小小的`攤子，到處是人們的叫賣(mài)聲，感謝聲，吵架聲……有些人是開(kāi)心地走了，有些是又叫又罵地走了，還有些是沒(méi)找到合適的。

　　“我媽媽?zhuān)�我們�(nèi)ツ抢锟纯窗桑俊币粋�(gè)清脆的聲音叫到，我循聲望去，原來(lái)是一個(gè)小男孩正拉著我媽媽向一個(gè)玩具攤走去。他身穿一件黃色的襯衫，下半身穿著一條黑色的短褲，他還有一雙水汪汪的大眼睛和小巧玲瓏的嘴巴。他的我媽媽是個(gè)高個(gè)子的婦人，她有一頭長(zhǎng)長(zhǎng)的盤(pán)發(fā)，穿著一身烏黑的運(yùn)動(dòng)裝。

　　看了一會(huì)兒，我們和那個(gè)小男孩一起爬山，我們?cè)谇埃�他們�(cè)诤螅�但因�(yàn)槲覀兣赖每欤�所以只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著他們，好不容易到了一個(gè)小亭子，我和爸爸準(zhǔn)備坐下來(lái)休息一會(huì)兒。我看了看周?chē)�，哇！真漂亮，到處都是綠色的樹(shù)木、茂密的樹(shù)林，樹(shù)枝長(zhǎng)得很茂密，沒(méi)有一點(diǎn)陽(yáng)光，“嘩！嘩！”什么聲音！啊，原來(lái)是一條瀑布，真是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”啊！

　　“孩子，你一定要堅(jiān)強(qiáng)啊！”一個(gè)聲音在我耳邊響起，原來(lái)是那對(duì)母子，小男孩不小心被一塊石頭絆倒了，她我媽媽一直在鼓勵(lì)他，小男孩終于下定決心站了起來(lái)，但第一次有些不穩(wěn)，剛要走又倒下了，第二次站起來(lái)沒(méi)走幾步也不行了。第三次站起來(lái)時(shí)被一只大手拉住了，原來(lái)是我媽媽?zhuān)�她什么也沒(méi)說(shuō)。我們繼續(xù)往上爬，一下子就到了。

　　到山頂后，我媽媽說(shuō)：“孩子，你真棒！你終于明白要會(huì)吃苦了！”我也非常開(kāi)心，我也明白了一個(gè)道理：當(dāng)你在人生的旅途中遇到挫折時(shí)，不要灰心，失敗是成功的入場(chǎng)券，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么能見(jiàn)彩虹呢？

分享的作文 篇3

　　她有一頭烏黑的秀發(fā)，喜歡扎馬尾辮，有一雙黑珍珠般的眼睛，有一對(duì)彎彎的眉毛，笑的時(shí)候還有一雙甜甜的酒窩，還會(huì)露出兩顆小虎牙，鼻子高高的，嘴巴小小的，像個(gè)小櫻桃，每天都笑瞇瞇的。————那就是我的媽媽。

　　我的老媽是我最熟悉的人，我不會(huì)做的題目她教我，生活中她關(guān)心我，每當(dāng)我生病的.時(shí)候，她比誰(shuí)都著急，有時(shí)我從睡夢(mèng)中醒來(lái)還看到她床邊陪著我，直到我退燒。我的媽媽還每天接送我上下學(xué)，而且我我的媽媽還樂(lè)于助人。

　　有一次，我和我的媽媽去靈芝公園散步，走著走著，忽然聽(tīng)到一個(gè)小女孩的哭叫聲：“我的媽媽。”·“我的媽媽”。我和我的媽媽就走到小女孩的身邊，我的媽媽問(wèn)小女孩：“你我的媽媽在哪里？”小女孩哭著說(shuō)：“不曉得。”“你家住在哪里？”我的媽媽又問(wèn)。小女孩直搖頭。我的媽媽讓我跟小女孩玩游戲，我們一邊跟小女孩玩游戲一邊陪她等我的媽媽?zhuān)�不一�?huì)兒，我看見(jiàn)一個(gè)阿姨急急忙忙跑過(guò)來(lái)，小女孩看見(jiàn)了自己的我的媽媽就跑過(guò)去，緊緊的抱住了我的媽媽。阿姨說(shuō)：“謝謝你們。”我的媽媽笑著說(shuō)：“別客氣，應(yīng)該的。”

　　以后，我也一定要像我的媽媽一樣幫助身邊有困難的人，不管是熟悉的還是不熟悉的人。我的媽媽是我的好榜樣，我愛(ài)我的媽媽。

分享的作文 篇4

　　一、作文要學(xué)會(huì)積累

　　“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“巧婦難為無(wú)米之炊”古人這些總結(jié)，從正反兩方面說(shuō)明了“積累”在寫(xiě)作中的重要性。“平時(shí)靠積累，考場(chǎng)憑發(fā)揮”，這是考場(chǎng)學(xué)子的共同體會(huì)。

　　(一)語(yǔ)言方面要建立“語(yǔ)匯庫(kù)”。語(yǔ)匯是文章的細(xì)胞。廣義的語(yǔ)匯，不僅指詞、短語(yǔ)的總匯，還包括句子、句群。建立“語(yǔ)匯庫(kù)”途徑有二：第一是閱讀。平時(shí)要廣泛閱讀書(shū)籍、報(bào)刊，并做好讀書(shū)筆記，把一些優(yōu)美的詞語(yǔ)、句子、語(yǔ)段摘錄在特定的本子上，也可以制作讀書(shū)卡片上。第二是生活。平時(shí)要捕捉大眾口語(yǔ)中鮮活的語(yǔ)言，并把這些語(yǔ)言記在隨身帶的小本子或卡片上，這樣日積月累、集腋成裘，說(shuō)話(huà) 就能出口成章，作文就會(huì)妙筆生花。

　　(二)要加強(qiáng)材料方面的積累。材料是文章的血肉。許多學(xué)生由于平時(shí)不注意積累素材，每到作文時(shí)就去搜腸掛肚，或者胡編或者抄襲。解決這一問(wèn)題的方法是積累素材。平時(shí)有條件的可帶著攝像機(jī)、錄音機(jī)、深入觀(guān)察生活、積極參與生活，并與寫(xiě)生、、寫(xiě)日記、寫(xiě)觀(guān)察筆記等形式，及時(shí)記錄家庭生活、校園生活、社會(huì)生活中的見(jiàn)聞。記錄時(shí)要抓住細(xì)節(jié)，把握人、事、物、景的特征。這 樣，寫(xiě)出的文章就有血有肉。

　　(三)要加強(qiáng)思想方面的積累。觀(guān)點(diǎn)是文章的靈魂。文章中心不明確，或立意不深刻，往往說(shuō)明作者思想膚淺。因此，有必要建立“思想庫(kù)”。方法有二：第一要善思。“多一份思考，多一份收獲。”平時(shí)要深入思考，遇事多問(wèn)問(wèn)“為什么”、“是什么”、“怎么樣”。這樣就能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。還要隨時(shí)把思維的“火花”、思索的結(jié)論記錄下來(lái)。第二要輯錄，也就是要摘錄名人名言，格言警句等。

　　總之，作文要加強(qiáng)積累，建立好“語(yǔ)匯庫(kù)”、“素材庫(kù)”、“思想庫(kù)”這三大寫(xiě)作倉(cāng)庫(kù)，并要定期盤(pán)點(diǎn)、整理、分門(mén)別類(lèi)，且要不斷充實(shí)、擴(kuò)容。

　　二、寫(xiě)好作文先學(xué)會(huì)觀(guān)察

　　魯迅先生在回答文學(xué)青年“如何才能寫(xiě)出好文章”的問(wèn)題時(shí)強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：一是多看，二是多練。這里的“多看”即指多觀(guān)察。這就說(shuō)明：要寫(xiě)好文章，要掌握嫻熟的文章寫(xiě)作手法，就要多觀(guān)察，學(xué)會(huì)觀(guān)察，觀(guān)察是寫(xiě)作的必要前提和基礎(chǔ)。

　　俄國(guó)小說(shuō)家契訶夫就這樣諄諄告誡初學(xué)者：“作家務(wù)必要把自己鍛煉成一個(gè)目光敏銳永不罷休的觀(guān)察家!——要把自己鍛煉到觀(guān)察簡(jiǎn)直成習(xí)慣，仿佛變成第二個(gè)天性。”把觀(guān)察鍛煉成習(xí)慣，鍛煉成第二天性，這是一種很需要時(shí)間去磨練的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。

　　要留心觀(guān)察身邊的人、事、景、物，從中獵取你作文時(shí)所需要的材料：你要對(duì)一些看似不大實(shí)則很有意義的事情產(chǎn)生興趣，注意觀(guān)察起因、過(guò)程和結(jié)果;你要留意校園花壇里的植物一年四季如何變化它的顏色，學(xué)會(huì)刨根問(wèn)底，弄清這些變化的來(lái)龍去脈;你要走向社會(huì)，同更多的人接觸，觀(guān)察他們的一言一行，要思索一些東西，隨時(shí)將它們匯入自己思想的長(zhǎng)河。這就是觀(guān)察的過(guò)程，觀(guān)察過(guò)程中要注意以下幾點(diǎn)：

　　(一)觀(guān)察決不要僅僅局限于“用眼看”。廣義的更有實(shí)際意義的觀(guān)察是指要將人的五官全部調(diào)動(dòng)起來(lái)：用耳朵去聆聽(tīng)，用身體去感受，更重要的是要用心、用腦去思索，這樣的觀(guān)察才會(huì)更加細(xì)膩、深刻。

　　(二)觀(guān)察過(guò)程中要注意運(yùn)用好“爛筆頭”。俗語(yǔ)說(shuō)得好：好記性不如爛筆頭。好多同學(xué)每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善于隨時(shí)記下來(lái)，這樣就會(huì)使觀(guān)察到的材料付之東去，許多有價(jià)值的東西也會(huì)白白浪費(fèi)掉。

　　(三)觀(guān)察尤其要注意持之以恒。別犯“腦熱病”，三分鐘的熱度對(duì)與寫(xiě)好作文是沒(méi)有益處的，你要將觀(guān)察生活、思索生活貫穿于你生活的每一天，這樣你才會(huì)寫(xiě)出妙文佳作來(lái)。

　　學(xué)會(huì)觀(guān)察對(duì)于寫(xiě)好作文有著巨大的奠基和推動(dòng)作用，離開(kāi)了觀(guān)察，你往往會(huì)感到難以下筆。愿你學(xué)會(huì)觀(guān)察，不斷培養(yǎng)，提高贊成的觀(guān)察能力，在寫(xiě)作實(shí)踐中取得得大的進(jìn)步。

　　三、意高則文勝

　　立意，就是確立文章的中心和意圖。那么文章在立意時(shí)要注意哪些問(wèn)題呢?

　　(一)立意要正確

　　正確是文章立意的第一要義，所謂正確就是要保證文章的感情和思想觀(guān)點(diǎn)正確，符合客觀(guān)事物的本質(zhì)和規(guī)律，符合我國(guó)基本政治原則，符合人的基本道德要求，能給人以積極的啟發(fā)。

　　(二)立意要專(zhuān)一

　　“作文之事，貴于專(zhuān)一，專(zhuān)則生巧，散乃人愚。”無(wú)論多么復(fù)雜的事情，主旨不能分散。一篇文章如果既想說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，又想闡述那個(gè)觀(guān)點(diǎn)，東拉西扯，必然立意不明確。其實(shí)，想面面俱到肯定會(huì)面面 不到位，況且一篇文章只能有一個(gè)中心，與其“貪多嚼不爛”，不如集中筆墨表現(xiàn)一個(gè)中心，即使是通過(guò)數(shù)件事來(lái)表現(xiàn)中心，也要做到緊帖中心行文，目標(biāo)始終如一，著墨于材料與中心的結(jié)合點(diǎn)，使材料蘊(yùn)涵的力量全部直指中心。

　　(三)立意要新穎

　　文章最忌隨人后，人云亦云，新穎的角度是作文創(chuàng)新的核心。立意新穎要求跳出陳舊的框框、不按順向思維、習(xí)慣思維或原有的心理定式進(jìn)行立意構(gòu)思，而是以獨(dú)到的視角去審視題目中所蘊(yùn)涵的另類(lèi)內(nèi)容，避開(kāi)他人所常寫(xiě)，寫(xiě)別人所未寫(xiě)。即使同一寫(xiě)作對(duì)象，總是可以從許多角度切入，只要我們打破思維的定式，站在時(shí)代的高度，避“俗”求“異”，多角度、多側(cè)面思考，或聯(lián)想、或擴(kuò)展、或類(lèi)比、或逆向，發(fā)人之所未發(fā)，就能在五顏六色的天空里構(gòu)筑屬于你的最 美的彩虹。

　　(四)立意要深刻。

　　立意的深刻是指確立的主題不是人所共知的膚淺的道理，而要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，挖掘出更深層的`意蘊(yùn)。

　　(五)立意要巧妙

　　在習(xí)作有限的文字內(nèi)，要表現(xiàn)較為深刻的思想，就只能一粒沙里看世界，從生活中的一斑一點(diǎn)、一枝一葉去再現(xiàn)生活的全貌，從一個(gè)點(diǎn)、一個(gè)片段、一個(gè)瞬間、一個(gè)現(xiàn)象入手，對(duì)社會(huì)、對(duì)人生進(jìn)行描述和深思，即立意要大處著眼，小處落筆，角度雖小，卻能小中見(jiàn)大，平中見(jiàn)奇。

　　四、怎樣寫(xiě)好狀物的文章

　　如何寫(xiě)好狀物文章呢?請(qǐng)大家牢記以下五點(diǎn)：

　　(一)交代來(lái)歷

　　文章開(kāi)頭用一、兩句話(huà)介紹物品的歷來(lái)，自然地引出下文。

　　(二)具體描述

　　通過(guò)顏色、形狀把物品外形準(zhǔn)確勾勒出來(lái)，寫(xiě)出特點(diǎn)給人以鮮明的感覺(jué)。多用一些恰當(dāng)?shù)男揶o手法，展開(kāi)合理的想象。賦予它情感，就會(huì)使物品活生生地躍然紙上。

　　(三)動(dòng)靜結(jié)合

　　先寫(xiě)靜態(tài)的外形特點(diǎn)，再寫(xiě)它的動(dòng)態(tài)。這樣會(huì)增添一些情趣，寫(xiě)出的文章也會(huì)更加生活。

　　(四)說(shuō)明功能

　　每件物品都有它獨(dú)特的作用，一般來(lái)說(shuō)，這類(lèi)文章要在結(jié)尾處說(shuō)明一下物品的作用這樣會(huì)更加突出這件物品的特點(diǎn)。

　　(五)融進(jìn)感情

　　字里行間要流露出作者對(duì)所描述的物品的喜歡、珍惜之情，這樣會(huì)增強(qiáng)文章的感染力。

　　五、長(zhǎng)話(huà)短說(shuō)話(huà)縮寫(xiě)

　　讀了一篇好文章，你一定很受感動(dòng)吧?要是你想把這個(gè)故事簡(jiǎn)單的介紹給別人，就可以用縮寫(xiě)的形式。本次習(xí)作練習(xí)的是縮寫(xiě)，要求主要內(nèi)容完整，重點(diǎn)突出;語(yǔ)言簡(jiǎn)練，縮寫(xiě)后文字不要超過(guò)三百字。

　　縮寫(xiě)是作文中的一種常見(jiàn)形式。所謂縮寫(xiě)，就是在不改變中心，不改變體裁，保留原文的主要內(nèi)容的情況下，把一篇長(zhǎng)文章壓縮成短文章。學(xué)會(huì)縮寫(xiě)，能幫助我們更好的理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)我們的閱讀能力和概括能力，進(jìn)而提高語(yǔ)言表達(dá)能力。那么，怎樣進(jìn)行縮寫(xiě)呢?

　　(一)要留主干、去枝葉。在縮寫(xiě)課文時(shí)，我們要?jiǎng)h減次要的人物、次要的事件，以及說(shuō)明、交代等地方，留下課文的主要內(nèi)容。如《小抄寫(xiě)員》一文中我們首先要思考：敘利奧是在什么情況下開(kāi)始幫爸爸工作的，他為什么要偷偷地做，怎樣做的，結(jié)果怎樣，把最使你感動(dòng)的地方畫(huà)下來(lái)。然后把 幫爸爸抄寫(xiě)的事情經(jīng)過(guò)寫(xiě)下來(lái)，而把當(dāng)他被爸爸誤解后是怎樣想的等無(wú)關(guān)緊要的刪除。

　　(二)要直接簡(jiǎn)化任務(wù)語(yǔ)言。在敘述中，我們要把直接敘述變成間接敘述，盡可能簡(jiǎn)化人物語(yǔ)言。這樣，既使情節(jié)連貫，又使語(yǔ)句“簡(jiǎn)練”。

　　(三)要保持文章脈絡(luò)清晰。縮寫(xiě)課文要注意保持文章主要脈絡(luò)的清晰和完整，特別是故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、 人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果等要素要齊全，讓人讀了對(duì)原文有個(gè)大概的了解。

　　(四)要不改變課文原意。縮寫(xiě)課文最要緊的是縮寫(xiě)后不可改變課文原意，做到內(nèi)容基本保持和原文一直，不會(huì)使讀者產(chǎn)生歧義。

　　以上就是為大家提供的“寫(xiě)好高中語(yǔ)文作文的經(jīng)驗(yàn)”希望能對(duì)考生產(chǎn)生幫助，更多資料請(qǐng)咨詢(xún)中考頻道。

　　唐宋八大家簡(jiǎn)介--曾鞏（文學(xué)作品介紹）

　　曾鞏是唐宋古文八大家之一。他在當(dāng)代和后代古文家的心目中地位是不低的。他的成就雖然不及韓、柳、歐、蘇，但有相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>

　　曾鞏為文主張是接近歐陽(yáng)修的。先道而后文，但比歐陽(yáng)修更側(cè)重于道。在《答李沿書(shū)》里他說(shuō)：辱示書(shū)及所為文，……足下自稱(chēng)有憫時(shí)病俗之心，信如是，是足下之有志乎道，而予之所愛(ài)且畏者也。末曰其發(fā)憤而為詞章，則自謂淺俗而不明，不若其始思之銳也。乃欲以是質(zhì)乎予。夫足下之書(shū)始所云者，欲至乎道也;而所質(zhì)者，則辭也。無(wú)乃務(wù)其淺、忘其深，當(dāng)急者反徐之歟?夫道之大歸非他，欲其得諸心，充諸身，擴(kuò)而被之天下國(guó)家而已，非汲汲乎辭也。其所以不已乎辭者，非得已也。孟子曰："予豈好辯哉?予不得已也。"此其所以為孟子也。

　　此外，在《與王向書(shū)》、《回傅權(quán)書(shū)》中也有類(lèi)似的見(jiàn)解。先道德而后辭章，這是曾鞏的一貫主張。也許正是在這樣的思想支配下，曾鞏的文章同韓、柳、歐、蘇各家相比，便顯得質(zhì)樸少文。韓、歐諸公雖也說(shuō)過(guò)先道后文一類(lèi)的話(huà)，但他們畢竟還是重視文采，曾鞏則不很講求文采。

　　當(dāng)然，曾鞏雖然不講文采，而文章卻寫(xiě)得自然淳樸，自成一家。這是曾鞏文章的特色。這特色體現(xiàn)在幾個(gè)不同的方面。首先是論事之文寫(xiě)得紆余委備，委婉曲折，與歐陽(yáng)修近似。其次，曾鞏文章雖質(zhì)樸少文，然亦時(shí)有搖曳之姿，縱橫開(kāi)合，有如韓愈。贈(zèng)序之文，尤有特點(diǎn)。例如《贈(zèng)黎安二生序》一開(kāi)始說(shuō)：蘇軾"自蜀以書(shū)至京師遺予，稱(chēng)蜀之士曰黎生安生者，既而黎生攜其文數(shù)十萬(wàn)言，安生攜其文亦數(shù)千言，辱以顧予“。然后說(shuō)，讀了他們的文章，認(rèn)為："二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知人者也。"再說(shuō)下去，便說(shuō)到黎生將行，求曾鞏贈(zèng)言，以"解惑于里人“。于是曾鞏乃大發(fā)議論如下：予聞之自顧而笑。夫世之迂闊，孰有甚于予乎?知信乎古而不知合乎世，知志乎道而不知同乎俗，此余之所以困于今而不自知也。世之迂闊孰有甚于予乎?今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患為笑于里之人;若予之迂大矣，使生持吾言而[歸]，且重得罪，庸詎止于笑乎?然則若予之于生將何言哉?謂予之迂為善，則其患若此;謂為不善，則有以合乎世必違乎古，有以同乎俗必離乎道矣。生其無(wú)急于解里人之惑，則于是焉必能擇而取之。遂書(shū)以贈(zèng)二生并示蘇君以為何如也。像這樣的筆墨雖然不及韓愈的贈(zèng)序那樣縱橫變化，故作姿態(tài);卻也寫(xiě)得曲折盡意，很有波瀾。而且語(yǔ)出自然，無(wú)造作之跡，這一點(diǎn)又近似歐陽(yáng)修。再有，曾鞏的文章又是善于記敘的，其特點(diǎn)是條理分明，無(wú)不達(dá)之意。例如《越州趙公救災(zāi)記》，寫(xiě)知越州的趙公"前民之未饑，為書(shū)問(wèn)屬縣"云：災(zāi)所被者幾鄉(xiāng)?民能自食者有幾?當(dāng)廩于官者幾人?溝防構(gòu)筑可僦民使治之者幾所?庫(kù)錢(qián)倉(cāng)粟可發(fā)者幾何?富人可募出粟者幾家?僧道士食之羨粟書(shū)于籍者其幾具存?使各書(shū)以對(duì)，而謹(jǐn)其備。還有，曾鞏為文，一般說(shuō)來(lái)，是長(zhǎng)于記敘、不多寫(xiě)景的，例如《醒心亭記》、《游山記》等，幾乎不寫(xiě)景物。但有的文章也極刻畫(huà)之工，如《道山亭記》即是一例：其路在閩者，陸出則厄于兩山之間，山相屬，無(wú)間斷，累數(shù)驛乃一得平地。小為縣，大為州，然其四顧亦山也。其途或逆坂如緣?，或垂崖如一發(fā)，或側(cè)徑鉤出于不測(cè)之溪。土皆石芒峭發(fā)，擇然后可投步。負(fù)戴者雖其土人猶側(cè)足然后能進(jìn)，非其土人，罕不躓也。其溪行，則水皆自高瀉下，石錯(cuò)出其間，如林立，如士騎滿(mǎn)野，千里上下，不見(jiàn)首尾。水行其隙間，或衡縮?糅，或逆走旁射，其狀若蚓結(jié)，若蟲(chóng)鏤，其旋若輪，其激若矢。舟溯沿者，投便利，失豪分，輒破漏。雖其土長(zhǎng)川居之人，非生而習(xí)水勢(shì)者，不敢以舟楫自任也。其水陸之險(xiǎn)如此。這段文字是寫(xiě)道山亭所在之地的山川之險(xiǎn)的，形容刻畫(huà)，可謂精工。同柳宗元山水諸記相比，自有特色。 由此看來(lái)，曾鞏為文雖少景物描寫(xiě)，卻并非不能，而是不為。偶一為之，也能臻于極妙之境。

　　此外，曾鞏還有一些論及學(xué)術(shù)、藝術(shù)的文章，例如《戰(zhàn)國(guó)策目錄序》、《宜黃縣學(xué)記》、《墨池記》等，縱論古今，更多學(xué)者氣息。

　　《宋史》本傳論及曾鞏的文章："曾鞏立言于歐陽(yáng)修、王安石間，紆徐而不煩，簡(jiǎn)奧而不晦，卓然自成一家，可謂難矣。"這一評(píng)語(yǔ)，比較切合曾鞏文章的實(shí)際。"紆徐簡(jiǎn)奧“，概括了主要特點(diǎn)。

　　曾鞏生前與身后，都不曾以詩(shī)見(jiàn)稱(chēng)。但他一生作詩(shī)也并不少。而且有些詩(shī)中還抒發(fā)了不見(jiàn)于文的思想和情感。在文章里，曾鞏不像歐陽(yáng)修那樣指陳時(shí)弊，而在詩(shī)中卻有所涉及。例如《胡使》詩(shī)云：南粟鱗鱗多送北，北兵林林長(zhǎng)備胡。胡使一來(lái)大梁下，塞頭彎弓士如無(wú)。折沖素恃將與相，大策合副艱難須。還來(lái)里閭索窮骨，斗食尺衣皆北輸。中原相觀(guān)雙失色，胡騎日肥妖氣粗。九州四海盡帝有，何不用胡藩北隅?

　　這樣的言語(yǔ)，在曾鞏的論政之文中不曾有過(guò)。"斗食尺衣皆北輸“，"胡騎日肥妖氣粗“，這是對(duì)北宋朝廷刮民髓赍盜糧的茍安政策的生動(dòng)概括。剝奪百姓的衣食，養(yǎng)肥入侵的軍馬。這是十分令人痛心的事，曾鞏循循儒者，于此也不能不慨乎言之。

　　曾鞏還有《追租》一詩(shī)，其中有句云："赤日萬(wàn)里灼“，"禾黍死磽確“。"饑羸乞分寸，斯須死笞縛“。"公卿飽天祿“，"每肆誅求虐“。這是說(shuō)天旱民饑，而官方不恤。曾鞏在這里頗有為民請(qǐng)命之意。最后說(shuō)："試起望遺村，霾風(fēng)振墟落“，面對(duì)民間疾苦，曾鞏是無(wú)能為力的。

　　曾鞏一生，歷任地方官職，鞠躬盡瘁，似乎沒(méi)有什么抱怨。幾次上書(shū)，皆以侍親為言。但在詩(shī)中，有時(shí)也微露不滿(mǎn)。例如《東軒小飲呈坐中》云：二年委質(zhì)系官次，一日偷眼看青山。念隨薄祿閑垂首，似見(jiàn)故人羞滿(mǎn)顏。及門(mén)幸得二三友，把酒能共頃刻間。海魚(yú)腥咸聊復(fù)進(jìn)，野果酸澀誰(shuí)能刪。談劇清風(fēng)生塵柄，氣酣落日解帶?。瑰材壯志皆可喜，自笑我拙何由攀。高情坐使鄙吝去，病體頓覺(jué)神明還。簡(jiǎn)書(shū)皇皇奔走地，管庫(kù)碌碌塵埃間。功名難合若捕影，日月遽易如循環(huán)。不如飲酒不知厭，欲罷更起相牽扳。

　　又如《人情》詩(shī)云：人情當(dāng)面蔽山丘，誰(shuí)可論心向白頭!天祿閣非真學(xué)士，玉麟符是假諸侯。詩(shī)書(shū)落落成孤論，耕釣依依憶舊游。早晚抽簪江海去，笑將風(fēng)月上扁舟。

　　在這樣一些詩(shī)里，曾鞏流露了更真切的情感。曾鞏不是詩(shī)人，但在詩(shī)里卻更體現(xiàn)了他的"全人“。總的看來(lái)，曾鞏一生，政治表現(xiàn)不甚突出。《宋史》本傳說(shuō)“呂公著嘗告神宗以鞏為人行義不如政事，政事不如文章。”

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