反思的作文

時間：2026-03-20 00:12:29 反思

反思的作文7篇【優】

　　在日復一日的學習、工作或生活中，大家都寫過作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編幫大家整理的反思的作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

反思的作文7篇【優】

反思的作文篇1

　　漫畫中的人令人匪夷所思！三個大人，應該懂得為孕婦讓座，而不是對孕婦視而不見，最后的人坐得穩如泰山，讓人感到他十分沒有公德心；第二個人也是坐得心安理得，絲毫不為他不給孕婦讓座而深感慚愧，反而還帶有幾絲微笑，令人十分的為那位孕婦打抱不平；第三個人為所欲為的橫在椅子上，擺著一副天不怕，地不怕的'架子，那臉上的表情，在說著：“哼，一位孕婦，干嘛要讓座，我可是交了錢的，就應該享受，況且先來后到，所以我無須讓座。”我為之憤慨，為他們深感恥辱。

　　唯獨，一位阿姨，面容上滿是笑意，為這位孕婦讓座，使這位孕婦感到十分溫暖，她懂得，也許這位阿姨要站很久，可卻用她自己的辛苦，創造出了別人的幸福，這讓人十分的暖心。

　　然而，我們我們生活中也有許多和這位阿姨相似的好心人，他們默默的為老弱病殘孕讓座。

　　我不由得想起那一次乘坐BRT到文灶上課的事。那天，我一上車，一位阿姨就站起身，她微笑的看著我：“小朋友，你坐吧！我要下車了。”我感到十分驚喜，連聲道謝后，又回給了她一個微笑，便坐下了，我望著這位阿姨，直到我下車了，也沒有見她下車，我感到十分驚訝，內心頓感十分慚愧，我將自己的舒適建于別人的辛苦之上。于是，我在下車前，將座位讓給了另外的一位老人，老人也瞇著眼，朝著我微笑，我突感心靈得到了慰藉，但對于那位阿姨，我還是深感慚愧，之前的行為我又與圖中那三個人有何區別呢！

　　我覺得這幅畫十分的形象，他詮釋了現在的人，品格越來越低，讓我們青少年陷入了深思，同時也反襯出了一撥好心人。它讓我們深思，也警醒了我們，決不能像那三個人，要像那位阿姨一樣為他人著想。

　　讓我們大家一起向社會呼吁吧！“同在一片藍天下，我們要愛護老弱病殘孕幼。”

反思的作文篇2

　　馬上就要第一次月考了，本該緊張起來，認真復習的我這幾天卻松懈下來了。不論是從課堂聽課還是寫作業，英語聽寫方面都大大不如從前。

　　首先，是聽課方面，聽課總愛跑神，手中還經常玩一點東西或者摸臉上的痘痘，雖然這種現象，讓觀看監控的'老媽提醒過不下十遍，但是，只要一上課，過不了多長時間，就會忘記老媽的囑咐，手又不自覺地去摳臉上的青春痘，導致上課跑神，所以，我一定要把這個壞習慣改掉！

　　再一個就是英語聽寫，每次英語聽寫，群里全對的沒有我一次，每次都是對一半，錯一半。句子的結構我也沒當回事兒，所以每次英語句子聽寫都錯一大堆，媽媽就讓我事先準備一個英語糾錯本，把每次寫錯的句子摘抄到糾錯本上用來復習。剛開學的時候，堅持的挺好，可是后來慢慢的堅持不下去了，本來英語聽寫小韋好轉的，我又一下子退步許多，看來我要堅持糾錯，把英語聽寫提升上去。

　　然后就是作業問題，剛開學時，我會在課間小自習把大部分作業完成，但是后來就松懈下來，作業堆積在晚上，常常完成很晚，也沒有時間在晚上進行復習和預習，休息也很晚，會導致第二天上課狀態不佳，就成了惡性循環。

　　距離月考時間所剩不多，是騾子是馬拉出來一溜就知道。又是一次證明自己的時候，只要還剩一天，我們也要打起精神，以最佳狀態迎來這學期的第一次月考。

反思的作文篇3

　　期末考試結束了，我翹首期盼的分數也接踵而至。英語和數學分別是100分和97分，我想語文是我的最強項，考的時候感覺也不難，分數肯定不會差，正當我沾沾自喜的時候，“叮叮”，手機來信息了。

　　我迫不及待的打開手機一看，傻了眼，90分，不會吧，我揉揉眼睛，再仔細一看，沒錯，是90分哦，真是大出我的意料啊，想著媽媽失望的眼神，想著同學質疑的目光，想著晚上可能會上演的女子單打或者男子單打又或者男女混合雙打，我的淚水奪眶而出。

　　為什么我大考反而會考的這么差呢，我分析了一下，有三點。閱讀是我的'薄弱環節，大部分的分數都扣在哪里。哎，我總是克制不住自己馬虎的審題的習慣，總是粗略的掃視一下文章，就做起題目來，導致審題不仔細而造成的理解不正確；還有我浮躁的心情，就是想著快點做好，做好了又可以玩玩橡皮、動動鉛筆，一副悠哉悠哉的樣子。

　　好像100分就是能輕而易舉的拿下，忽略了檢查的重要環節，所以，在基礎部分扣了三分，其中三分里是因為寫了錯別字。第三克星就是驕傲。那天英語考試的分數早早就知道了，取得了100分這個好成績，就飄飄然了，好像這個學期必定能考三百分。可就是這種不屑的態度，讓自己感到自滿，期待著結束考試，好出去玩。

　　雖然這次考試考得不好，但我相信一次考試并不是句號，這可能是對我敲響了警鐘，提早打好了預防針！俗話說“吃一墊，長一智”。以后我要改掉我的壞習慣，為下一個期末考打好扎實的基礎。

　　你們為我加油吧！

反思的作文篇4

　　從放假到現在已有16天，而我在家里也待了有16天了。

　　在家里除了用電腦看看綜藝節目，刷刷微博，上QQ和朋友閑聊別無其他。每當看到朋友圈里朋友們曬著自己的拿到的兼職工資，我只有羨慕的份。從學校回到家后，試著閱讀右腦記憶法的相關書籍，卻發現自己空有一顆想要提高記憶力的心，看了不到一個星期便不再碰那些書了。或許自己只是不適合做太安靜的事呢？從小到大，已經17歲的人了，卻沒有想過通過自己的勞力獲得報酬。再次打開朋友圈，發現朋友們的兼職地點幾乎都在大城市，他們也會回家，只是在此之前不想空著手回去。他們也很清楚自己回去之后幾乎幫不了家里人什么忙，也許會和同學們聚聚會，但聚會的時間總是短暫的，朋友也不可能一直陪著自己度過整個無聊的.假期。突然，我腦子里閃過一個念頭：我也要去離家里比較近的大城市找兼職。

　　我迅速地打包著自己的衣物和生活用品，我一刻也不能呆在家中了，好害怕自己告訴家人后家人會馬上阻攔我改變我的主意，所以我必須收拾完備。離開前上網訂了一張車票表明自己的決心。離開了自己的家，去了另一個城市，找到了親戚，在親戚家安頓下來后，我終于晃過神來：我是真的離開了自己的家要在這座城市里找暑期兼職了。

　　網絡的力量果然很強大，不一會兒就加了這座大城市里好幾個兼職群。然而這僅僅是個開頭。第一天，有工作了但是離親戚家太遠。第二天，有工作但是自己還不滿18歲。第三天，有工作了但是有風險。第四天……找工作的熱情漸漸被澆滅了。親戚問我是否找到工作了，我回答的仍然是”沒有“。親戚看著我無奈的樣子笑了，我疑惑地看了看親戚，只見她輕掐著我的臉，用喜感的語氣像個孩子似的說：”沒有關系的，肯定會找到啦。“她這一安慰讓我找工作的熱情又悄悄地滋長起來。第六天，得來全不費工夫，發傳單的兼職招聘終于讓我找到了。

　　那一天發傳單發得很辛苦，但最重要的是：我拿到了人生的第一桶金。

反思的作文篇5

　　這學期我的期考成績并不是最好水平。英語88分，還差兩分才能得三好學生，當我知道這個消息時，如同平時我的“世界末日”一般，半天里起了個霹靂，震得整個教室都挨了10級大地震。我的心被澆了一盆從南極運來的水，冰得都凍成了冰塊。后來，可以借分，我心想：借2分，明年還要還啊！可不借，怎么跟“江東父老”交代呀！

　　我回到家，告訴了我的成績，媽媽的臉原來喜慶得像一個西紅柿，現在立馬成了個苦瓜臉。我得到教訓后，立刻反思了起來：這學期我掌握好了學習的方法，分清主次，寫作業的時間由原來的2個小時減少到了1個小時。考試前的期末總復習，我也沒那么緊張。可“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”我平時都不積累英語單詞，不讀課文，不請教媽媽。這些原因都出于“懶大師”的杰作，使我這位“懶大師”的.得意“弟子”英語成績下滑得比股票下跌還要快。從90分到80分再到70分，看著滿卷子都是紅叉，那紅叉叉的教訓似乎比黃老師的教育還管用。

　　惰性，誰都有。有些人能用那個毅力來克服，今天晚上，我和爸爸、表弟去文化廣場玩，后來爸爸讓我和表弟一起進游樂場玩，那里面可好玩了。一跳，就跳得很高。表弟還沒能走穩，個頭又比同齡孩子小，細得像一根面條。人家一跳，“啪！”趕剛站起來又摔下，他沒有哭，又站了起來，又摔倒了，來來回回差不多摔了50次。每一次爬起來都是費了九牛二虎之力。嘴里還喊著口號“啊”！一個有點嬌嫩、沙啞的聲音一直回響在我的耳際。我真佩服他！一個牙牙學語、平常又最懶走路的一歲零幾個月的孩子都能用毅力克服困難與惰性，在人們把他看作一片樹葉，一根羽毛，或一只很小的螞蟻的情況下站了起來。

　　一個小孩子都能這樣，我呢？這次，我從反思中找到了問題的源頭——沒有恒心、毅力。希望下學期我能用毅力成為名副其實的三好學生。

反思的作文篇6

　　從現實中，我們可以清晰地、深刻地看到人們不僅僅在作文，更是在有意無意地匯報自己所受到的思想教育的成績，尤其是在表明政治上或者道德上的立場、態度等。人們并不單純的為提高寫作水平而進行作文教學的教和學，人們更是在為貫徹思想教育的要求而進行作文的教與學，這也就是通常所說的在作文中育人或者被稱為將思想教育滲透在作文教學中。

　　具有教育性的寫作

　　寫作教學，通常地稱為作文教學，作文是衡量學生語文水平的重要尺度。寫作教學與閱讀教學構成語文教學的主要內容，擔負著培養學生現代語文的寫作能力的重要任務。[2]（p.197）這里對于寫作教學的說明應當說揭示了寫作教學的目的。但是寫作從來就不單純是寫作能力的培養或者單純的技術訓練，而是歷來被看作有教育性的活動。寫作教學不是單純的寫作技能訓練，而是思想認識、表達能力的綜合訓練。寫作訓練內容中的思想性、社會性，決定了它必然蘊含著諸多思想教育的因素。這就使寫作教學具有顯著的教育性。在作文中育人或者將思想教育滲透在作文教學中，這在作文教學理論話語中，一般是指寫作的教育性。具體來講，就是指在寫作訓練的過程中，在傳授寫作知識、訓練寫作技能的同時，使學生的道德情操、審美觀念和愛國主義精神等受到熏陶和培養，學生的個性也能得到發展。[3]（p.202－203）這樣看來，所謂教育性就是在寫作過程中對學生進行特定思想內容的教育，這也是語文教學中思想教育的組成部分。另外一本作文教學專著認為中學作文教學目標有一條就是培養學生正確的世界觀、人生觀和價值觀，并進一步要求把作文過程當作道德情趣高尚化的過程，是靈魂凈化的過程。[4]（p.13）剔除這里表述語言華麗的表象，說的也就是通過作文教學進行思想教育這個意思。

　　人們賦予寫作以思想教育的任務，這是由來已久的事情，中國自古及今都很強調寫所謂的道德文章，延伸到作文教學中就是培養學生正確的世界觀、人生觀和價值觀，并且要求學生在作文產品中直接地將正確的世界觀、人生觀和價值觀表達出來，再進一步地以此來判斷學生是否養成正確的世界觀、人生觀和價值觀。這里所引述和說明的，是要求在作文教學中進行思想教育比較顯在的說明，而在具體的`寫作教學中進行思想教育對于學生寫作能力的影響卻并非能夠明顯地觀察和認識到的。綜觀我們若干年來作文教學研究中關于作文教育性的論述，一直就停留在主張和如何實行這一主張范圍內，從來沒有審視過思想教育要求對于學生寫作能力的影響問題。

　　事實上，要研究這一問題，局限于作文教學本身的研究范疇是不能揭示問題癥結所在的，必須將這一問題放到更為廣闊的研究背景中去，必須把作文與寫作文的人、與某一具體的社會文化對于其中的人（寫作者）的規范聯系在一起考慮。如果說過去我們習慣于按照既定的視角看待作文并構建作文教學理論和從事作文教學實踐，很少或者不能對作文何以成為可能的文化前提進行研究和反思，那么現在，我覺得我們首先必須研究和反思作文何以成為可能的文化前提，并在此基礎上構建適合該文化關于人的規范要求的作文教學理論。因為語文（包括作文）具有特殊的文化品質，通過文化視角來看看我們過去的作文以及作文教學就是一個適宜的角度。在這里，我們從文化的角度來看寫作教學的教育性問題，也就是作文教學中思想教育問題。

　　在作文教學中，思想教育的內容主要是該文化中規范特征的部分和被先定為正確的思想。在語文教學（包括寫作教學）中所進行的這種思想教育，從文化角度來看，是社會對未完全社會化成員進行教化、規勸、訓誡的一種方式，是通過教育對人實施精神上的影響、控制，對人的行為進行規范的一種手段。這種思想教育使得接受該教育的人能相對地分享共同的世界觀、價值觀念、倫理道德觀，并且通過這種思想教育使得生活在該文化中的人有精神上的歸宿感和依賴感，從而維護了社會現有的秩序和穩定，保有社會有序地生存和發展。任何文化、任何文化任何階段都需要這種思想教育。一個社會沒有規范，就會亂，一亂就使社會因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活著，所以，思想教育歷來都受到重視。西方國家在他們的教材內容和教學活動的安排中，崇尚個人主義、自由平等、鼓勵競爭、講究實際等價值取向顯而易見。相比較而言，以中國大陸為代表的漢語文教材，價值觀念側重于社會責任感，評價標準是個人對社會貢獻；西方側重于個性的發展、評價標準是個人的成就。[5]（p.8）無論中國文化還是西方文化都試圖通過母語教學將學生納入到社會生活規范中去。而能夠進入教科書和課堂里的思想，是經過社會主導力量精心選擇的，那些符合統治要求的被選中，另外一些則被閑置和批判。[6]（p150）這些思想往往被表述為真理，被認為是歷史的必然要求和反映。如此說來，思想教育問題在文化中也是一個社會控制的問題。任何文化都要通過國家機器以及風俗、習慣和道德教誨等方式將個人的行為、言語納入社會模式中去，借以維護社會存在和發展。教育就是有效的、通行的社會控制形式之一。語文教學因為其特別的文化品質，從來是社會控制最重要的途徑之一，在語文教學理論話語中，這種社會控制是以思想教育或者教育性來指稱的。

　　一般說來，寫作教學具有教育性是一個規律性的認識和總結，具有普適特點。但是，在具體文化環境中，人們通過寫作教學所進行的思想教育的目的、具體內容以及實施方式都是有所指的。簡單地說，在中古文化環境中以代圣人立言為主要標志，到現代文化環境中就是吾手寫吾心，以創造為終極指向。這也就是說寫作教學與思想教育的關系隨著文化的變遷而變化的。一方面，在中國文化向世俗化方向發展的過程中，教育的分科體系的確立，寫作教學第一次有了自己的獨特的任務，葉圣陶說：國文教學自有它獨當其任的任，那就是閱讀和寫作的訓練。[7]（p.57）事實上，思想教育是屬于道德、政治信念等文化規范特征的部分，與旨在培養學生書面語言表達能力的寫作教學是兩個領域的內容。把學生書面語言表達能力的培養過程變成思想教育的過程，應當說是前現代社會的通行做法，在文化向世俗化方向發展的環境中，仍舊這么做，可以說是沒有經過思考的非理性的傳統跟隨行為，也與文化發展的實際不相一致。最直接地說，就是寫作教學培養言語表達能力的目的根本不能達到。若干年來的作文教學成績可以為之證明。另外一方面，寫作教學的本身又具有天然的教育性，或者說具有思想教育的作用。但是，在現代社會文化環境里以培養寫作能力為目的寫作教學中，這種教育性是定位在其附帶功能上的，而且思想教育目的、內容和方式與過去一元化的、同質的思想教育迥然不同。

　　思想教育與雷同化寫作

　　在寫作教學中進行思想教育，應該說比語文教學的任何一個方面、任何一個環節都來得嚴格和隱蔽。我認為，這對學生作文能力培養的影響也最大。在一定的程度上說，正是目前這種一元化、同質的思想教育的要求使得學生作文出現雷同化傾向。但迄今為止，很少有人作這方面的思考。相反，人們樂于提倡和忙于貫徹寓思想教育于作文教學之中。

　　現實當中，人們常常特別強調作文內容和主題的積極健康，并把它作為作文最重要的規定，也是作文考核的第一條標準；從具體的寫作過程來說，就可以理解為什么寫作指導中把審題作為寫作第一道關鍵性的程序，因為所謂審題事實上就是對命題者思想要求、價值取向的揣摩，從而保證自己的寫作與命題者既定的思想要求保持同步，這與古人寫作代圣人立言首先要把握圣人之道是一個意思。從這個意義上來說，作文教學在一定程度上已經異化為社會對于它的成員的思想進行控制的手段了，所以學生作文最怕跑題。在這樣的作文教學中，教就是將已經規定好的為什么寫寫什么和怎么寫傳授給學生的過程，從而通過寫作教學將預定的價值取向、道德規范和政治思想內化到社會成員的言行中，達到社會控制的目的。學就是將已經規定好的為什么寫寫什么和怎么寫等外在要求內化的過程。

　　在作文教學中進行思想教育，這是中古文化形態社會（圣化社會）的通行做法，因為在中古形態的社會中，作文的目的在于教化，在于代圣人立言。以過分強調思想感情積極健康的作文教學，在本質上與代圣人立言的作文教學沒有差別，也是泯滅個我成為代社會立言的大我的實踐過程。目前學生普遍不喜歡學語文，害怕寫作文，其實就是對這種一元化、同質思想和負載這種一元化、同質思想載體文字以及試圖通過語文教學培養這種思想復制能力的厭倦，在這樣的作文教學中求創造性的作品，無疑是癡人說夢。這也就是圣化社會的情形，也可以說是圣化社會的常態。現在中國社會文化向世俗化變遷，個體權益和世俗情懷受到尊重，人存在的差異性得到強調，個性成為文化追求的品質，再讓大家用不同的頭腦來想一樣的東西，按一樣的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用編造相同的假話，空話、套話來應付。目前，在某種程度上說，中小學生作文就是應付的產物。

　　可以這么說，學生寫作中這種或者出于真心或者出于編造的雷同和一律現象，也是國家對人才的政治方面的簡單、一元的要求所帶來的必然結果。自建國以來，國家為所有的成員設計的思想是紅，雖然在不同的歷史時期其內涵有所變化，但是它所表現出來的一元的、取向單一的、意識形態的特征沒有什么不同。到了改革開放時期，國家對于人才的總體設計才有了變化，但是在教育尤其語文教育中，這種變化并沒有體現出來，語文教學仍舊在舊有的軌道上因循前行。既然我們已經進入一個文化多元、思想多元的時期，還想將一元的思想通過寫作教學涵化到學生的言行中去，那么就會搞不下去，就會有不滿和批評，所以上世紀90年代以來，對語文教學的批評之聲甚至達到語文獨立設科以來最激烈的程度，所謂誤盡蒼生是語文。在我看來，在這些言辭激烈的批評中，韓軍的偽圣化比較擊中要害[8]。

反思的作文篇7

　　此次習作教學過程中，我感受到了孩子們雖然年少，但已經有了豐富多彩的經歷。通過批改作文，我進一步了解了他們的成長歷程，被這些孩子純潔的`心靈和美好的愿望深深感動，作文中既有對自己的清晰認識，也飽含對親人的感恩之情。教學相長，我希望自己能夠在幫助他們整體提高寫作水平的同時，尊重學生獨立思考的意識，不被習作本身所限，鼓勵他們勇敢地表達自己的內心世界。對未來充滿自信。

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