【推薦】反思的作文匯編10篇
無論在學習、工作或是生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家收集的反思的作文10篇，希望能夠幫助到大家。
反思的作文 篇1
在一定程度上說，目前學生作文雷同化傾向是同質的、一元化思想教育的要求所致。這種思想教育嚴格地規定了寫作教學“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”，這就潛在地、隱蔽地把寫作能力的培養過程異化為“千人一面”的社會規范的實施過程，也就必然導致作文的雷同。
長期以來，學生作文最突出的特征就是“雷同”。人們呼吁不要雷同的作文，也進行了各色各樣的作文教學改革，但是往往摸不到癢處，因此收效不大。作文教學為什么是今天這種局面，這種局面背后存在著怎樣的失誤，這是我多年來思考最多的問題。
我認為：從某種程度上說，學生作文的“雷同”與目前作文教學中存在的思想教育任務有密切的關系。思想教育任務在作文教學中歷來占有很高地位，對作文以及作文教學影響也最大。然而，長期以來這一點卻沒有得到足夠的重視和研究，另外一方面，也因為思想教育對于寫作教學的“教”和“學”的影響處在潛在的、隱蔽的狀態，得到一個清晰的認識并不容易，所以，對于思想教育影響作文以及作文教學的情形也就沒有認識，抑或僅有的認識也停留在感性訴求階段。下文我試圖從文化現代化變遷的角度對思想教育背景下作文教學進行反思和分析。
雷同的寫作
寫作是最具有個性的活動，因此也是最忌諱雷同的。但是目前學生寫作出現的最突出的現象就是雷同，雷同“成了學生作文的通病”。 [1]（p.234）翻開學生的作文簿，看看學生發表的習作，往往給人的感覺就是似曾相識。每一年高考閱卷過后的作文評析，都會批評學生作文“千篇一律”“千人一面”，學生在作文中所表現出來的思想一律，結構相似，甚至語言本身都沒有多大的差別。而且多少年來這種情況沒有實質性的改變，以致于每年高考閱卷后的作文情況通報本身也都有些雷同。
從現實中，我們可以清晰地、深刻地看到人們不僅僅在作文，更是在有意無意地“匯報”自己所受到的“思想教育”的成績，尤其是在表明政治上或者道德上的立場、態度等。人們并不單純的為提高寫作水平而進行作文教學的“教”和“學”，人們更是在為貫徹思想教育的要求而進行作文的“教”與“學”，這也就是通常所說的“在作文中育人”或者被稱為“將思想教育滲透在作文教學中”。
具有教育性的寫作
“寫作教學，通常地稱為作文教學，作文是衡量學生語文水平的重要尺度。寫作教學與閱讀教學構成語文教學的主要內容，擔負著培養學生現代語文的寫作能力的重要任務�！盵2]（p.197）這里對于寫作教學的說明應當說揭示了寫作教學的目的。但是寫作從來就不單純是寫作能力的培養或者單純的技術訓練，而是歷來被看作有“教育性”的活動。 “寫作教學不是單純的寫作技能訓練，而是思想認識、表達能力的綜合訓練。寫作訓練內容中的思想性、社會性，決定了它必然蘊含著諸多思想教育的因素。這就使寫作教學具有顯著的教育性�！霸谧魑闹杏恕被蛘摺皩⑺枷虢逃凉B透在作文教學中”，這在作文教學理論話語中，一般是指“寫作的教育性”。具體來講，就是指在寫作訓練的過程中，在傳授寫作知識、訓練寫作技能的同時，使學生的道德情操、審美觀念和愛國主義精神等受到熏陶和培養，學生的個性也能得到發展�！盵3]（p.202－203）這樣看來，所謂“教育性”就是在寫作過程中對學生進行特定思想內容的教育，這也是語文教學中思想教育的組成部分。另外一本作文教學專著認為中學作文教學目標有一條就是“培養學生正確的世界觀、人生觀和價值觀”，并進一步要求“把作文過程當作道德情趣高尚化的過程，是靈魂凈化的過程”。[4]（p.13）剔除這里表述語言華麗的表象，說的也就是“通過作文教學進行思想教育”這個意思。
人們賦予寫作以思想教育的任務，這是由來已久的事情，中國自古及今都很強調寫所謂的“道德文章”，延伸到作文教學中就是“培養學生正確的世界觀、人生觀和價值觀”，并且要求學生在作文產品中直接地將“正確的世界觀、人生觀和價值觀”表達出來，再進一步地以此來判斷學生是否養成“正確的世界觀、人生觀和價值觀”。這里所引述和說明的，是要求在作文教學中進行思想教育比較顯在的說明，而在具體的寫作教學中進行思想教育對于學生寫作能力的影響卻并非能夠明顯地觀察和認識到的。綜觀我們若干年來作文教學研究中關于“作文教育性”的論述，一直就停留在“主張”和“如何實行這一主張”范圍內，從來沒有“審視”過思想教育要求對于學生寫作能力的影響問題。
事實上，要研究這一問題，局限于作文教學本身的研究范疇是不能揭示問題癥結所在的，必須將這一問題放到更為廣闊的研究背景中去，必須把“作文”與寫作文的人、與某一具體的社會文化對于其中的“人”（寫作者）的規范聯系在一起考慮。如果說過去我們習慣于按照既定的視角看待作文并構建作文教學理論和從事作文教學實踐，很少或者不能對“作文何以成為可能”的“文化前提”進行研究和反思，那么現在，我覺得我們首先必須研究和反思“作文何以成為可能”的“文化前提”，并在此基礎上構建適合該文化關于“人”的規范要求的作文教學理論。因為語文（包括作文）具有特殊的文化品質，通過“文化視角”來看看我們過去的作文以及作文教學就是一個適宜的角度。在這里，我們從文化的角度來看寫作教學的教育性問題，也就是作文教學中思想教育問題。
在作文教學中，思想教育的內容主要是該文化中規范特征的部分和被先定為正確的“思想”。在語文教學（包括寫作教學）中所進行的這種“思想教育”，從文化角度來看，是社會對未完全社會化成員進行教化、規勸、訓誡的'一種方式，是通過教育對人實施精神上的影響、控制，對人的行為進行規范的一種手段。這種思想教育使得接受該教育的人能相對地分享共同的世界觀、價值觀念、倫理道德觀，并且通過這種“思想教育”使得生活在該文化中的人有精神上的歸宿感和依賴感，從而維護了社會現有的秩序和穩定，保有社會有序地生存和發展。任何文化、任何文化任何階段都需要這種“思想教育”。 一個社會沒有規范，就會亂，一亂就使社會因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活著，所以，思想教育歷來都受到重視。西方國家“在他們的教材內容和教學活動的安排中，崇尚個人主義、自由平等、鼓勵競爭、講究實際等價值取向顯而易見。相比較而言，以中國大陸為代表的漢語文教材，價值觀念側重于社會責任感，評價標準是個人對社會貢獻；西方側重于個性的發展、評價標準是個人的成就�！盵5]（p.8）無論中國文化還是西方文化都試圖通過母語教學將學生納入到社會生活規范中去。而能夠進入教科書和課堂里的“思想”，是經過社會主導力量精心選擇的，那些符合統治要求的被選中，另外一些則被閑置和批判。[6]（p150）這些思想往往被表述為真理，被認為是歷史的必然要求和反映。如此說來，思想教育問題在文化中也是一個社會控制的問題。任何文化都要通過國家機器以及風俗、習慣和道德教誨等方式將個人的行為、言語納入社會模式中去，借以維護社會存在和發展。教育就是有效的、通行的社會控制形式之一。語文教學因為其特別的文化品質，從來是社會控制最重要的途徑之一，在語文教學理論話語中，這種“社會控制”是以“思想教育”或者“教育性”來指稱的。
一般說來，寫作教學具有教育性是一個規律性的認識和總結，具有普適特點。但是，在具體文化環境中，人們通過寫作教學所進行的思想教育的目的、具體內容以及實施方式都是有所指的。簡單地說，在中古文化環境中以“代圣人立言”為主要標志，到現代文化環境中就是“吾手寫吾心”，以“創造”為終極指向。這也就是說寫作教學與思想教育的關系隨著文化的變遷而變化的。一方面，在中國文化向世俗化方向發展的過程中，教育的分科體系的確立，寫作教學第一次有了自己的獨特的任務，葉圣陶說：“國文教學自有它獨當其任的任，那就是閱讀和寫作的訓練�！盵7]（p.57）事實上，思想教育是屬于道德、政治信念等文化規范特征的部分，與旨在培養學生書面語言表達能力的寫作教學是兩個領域的內容。把學生書面語言表達能力的培養過程變成思想教育的過程，應當說是前現代社會的通行做法，在文化向世俗化方向發展的環境中，仍舊這么做，可以說是沒有經過思考的非理性的傳統跟隨行為，也與文化發展的實際不相一致。最直接地說，就是寫作教學培養言語表達能力的目的根本不能達到。若干年來的作文教學成績可以為之證明。另外一方面，寫作教學的本身又具有天然的“教育性”，或者說具有“思想教育”的作用。但是，在現代社會文化環境里以培養寫作能力為目的寫作教學中，這種教育性是定位在其附帶功能上的，而且思想教育目的、內容和方式與過去一元化的、同質的思想教育迥然不同。
思想教育與雷同化寫作
在寫作教學中進行思想教育，應該說比語文教學的任何一個方面、任何一個環節都來得嚴格和隱蔽。我認為，這對學生作文能力培養的影響也最大。在一定的程度上說，正是目前這種一元化、同質的思想教育的要求使得學生作文出現雷同化傾向。但迄今為止，很少有人作這方面的思考。相反，人們樂于提倡和忙于貫徹“寓思想教育于作文教學之中”。
現實當中，人們常常特別強調作文內容和主題的“積極健康”，并把它作為作文最重要的規定，也是作文考核的第一條標準；從具體的寫作過程來說，就可以理解為什么寫作指導中把“審題”作為寫作第一道關鍵性的程序，因為所謂“審題”事實上就是對命題者思想要求、價值取向的揣摩，從而保證自己的寫作與命題者既定的“思想”要求保持同步，這與古人寫作“代圣人立言”首先要把握圣人之“道”是一個意思。從這個意義上來說，作文教學在一定程度上已經異化為社會對于它的成員的“思想”進行控制的手段了，所以學生作文最怕“跑題”。在這樣的作文教學中，“教”就是將已經規定好的“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”傳授給學生的過程，從而通過寫作教學將預定的價值取向、道德規范和政治思想內化到社會成員的言行中，達到社會控制的目的�！皩W”就是將已經規定好的“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”等外在要求內化的過程。
在作文教學中進行思想教育，這是中古文化形態社會（圣化社會）的通行做法，因為在中古形態的社會中，作文的目的在于“教化”，在于“代圣人立言”。以過分強調“思想感情積極健康”的作文教學，在本質上與“代圣人立言”的作文教學沒有差別，也是泯滅“個我”成為“代社會立言”的“大我”的實踐過程。目前學生普遍“不喜歡學語文，害怕寫作文”，其實就是對這種一元化、同質“思想”和負載這種一元化、同質“思想”載體文字以及試圖通過語文教學培養這種思想“復制能力”的厭倦，在這樣的作文教學中求創造性的作品，無疑是癡人說夢。這也就是圣化社會的情形，也可以說是圣化社會的常態�，F在中國社會文化向世俗化變遷，個體權益和世俗情懷受到尊重，人存在的差異性得到強調，個性成為文化追求的品質，再讓大家用不同的頭腦來想一樣的東西，按一樣的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用編造相同的假話，空話、套話來應付。目前，在某種程度上說，中小學生作文就是應付的產物。
可以這么說，學生寫作中這種或者出于真心或者出于編造的“雷同”和“一律”現象，也是國家對人才的政治方面的簡單、一元的要求所帶來的必然結果。自建國以來，國家為所有的成員設計的思想是“紅”，雖然在不同的歷史時期其內涵有所變化，但是它所表現出來的一元的、取向單一的、意識形態的特征沒有什么不同。到了改革開放時期，國家對于人才的總體設計才有了變化，但是在教育尤其語文教育中，這種變化并沒有體現出來，語文教學仍舊在舊有的軌道上因循前行。既然我們已經進入一個文化多元、思想多元的時期，還想將一元的思想通過寫作教學涵化到學生的言行中去，那么就會搞不下去，就會有不滿和批評，所以上世紀90年代以來，對語文教學的批評之聲甚至達到語文獨立設科以來最激烈的程度，所謂“誤盡蒼生是語文”。在我看來，在這些言辭激烈的批評中，韓軍的“偽圣化”比較擊中要害[8]。
寫作教學中的這種一元化、同質的思想教育事實上已經成為作文教學的主要任務，學生作文能力的培養也就只能停留在空喊口號之中了。如果對此缺乏認識，則對于大家辛辛苦苦教作文而結果作文總是沒有成績這一現象只有困惑不解了。事實上，既然“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”都已經是嚴格規定好的，都在一整套嚴密的思想規范之中，任何有差異的個人化表達都要受到以同一的標準所進行的審查、批評、指導、評價，要想寫出個性化的、獨創性的文章難矣。換句話說，通過寫作教學中思想教育（是整個社會思想教育的組成部分）在培養具有一樣、單一、同質思想的人，卻同時要求具有一樣、單一、同質思想的人（“千人一面”）寫出不是“千篇一律”的文章，豈不正是自相矛盾，豈不正是南轅北轍。所以，我認為：學生作文雷同化的根源在于這種一元化、同質的思想教育的過度要求，在于思想教育對寫作教學的控制、壓制、利用、改造和遮蔽。
在這里有必要作一個小小的聲明：我并不反對在作文教學中讓學生受到思想教育以及“做人”的熏陶。但是我反對在作文教學中以“思想教育”“做人”的名義來規定學生“為什么寫”、“寫什么”和“怎么寫”，借以達到涵化社會規范的目的，而忘記了作文教學本身目的在于培養言語表達的能力。
【參考文獻】
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[8]韓軍．反對偽圣化[N]．中國青年報：“冰點”專欄，1999－06－07。
反思的作文 篇2
（1）把用詞不準確的地方改準確。
除課文已經舉到的把一張畫像改為一幅畫像、把書皮改成包書紙外，還有：作文中寫我遞給同桌小強看，還不停地給他講著，葉老將不停改為悄悄，這就更符合當時正在上課的實際情況。作文中寫原來拿畫的正是王老師，葉老將畫改為幾何課本，因為王老師拿的是帶有圖畫的課本，并不是一幅畫。作文中還寫王老師談到今天，也談到了明天，并不斷地問我，葉老將并不斷地改為最后他，因為王老師不可能不斷地問同一個問題，葉老這樣一改就合乎情理了。
（2）把不通順的句子改通順。
作文中寫口里還不住地吶喊：沖啊，向幾何進軍！這個句子用詞不準確，因為吶喊是大聲喊叫、助威的意思，而畫面是不可能出聲的，葉老改為從口里還吐出來幾個字這樣就既符合畫面的意思，又表達確切。作文中寫我的臉頓時變得通紅，還有最后一句我的臉頓時臊得通紅，這兩句都不真實，因為這時自己是看不到自己臉色的變化的，葉老分別改為我的臉頓時一陣熱臊得我臉上頓時火辣辣地一陣熱，這就真實可信了。作文中寫我被他的興致勾引起來，這句話沒說清楚我的什么被王老師勾起來了，所以葉老調整了詞序，改為我的興致被他勾引起來了。作文中還寫道：我看見他的粗眉緊皺著，像擰成了一股黑繩。擰成了一股黑繩比喻不當，言過其實，葉老改成我看見他緊皺著眉頭，不僅文字簡潔，也符合當時的`實際情況。
（3）把長句斷成短句。
如，把那站在門口手里拿著大三角板和大圓規的王老師，就是我們的新班主任，改為我們的新班主任王老師站在教室門口，手里拿著大三角板和大圓規。把左邊又畫了兩個少先隊員拿著兩簇鮮花改為靠左邊又畫了兩個少先隊員，手里拿著鮮花，這樣把長句斷成短句，不但表達得清楚明白，而且讀起來也朗朗上口。
（4）刪去重復啰唆的詞句。
這類修改的地方非常多。如，他從班上的小事情一直談到了國家的大事情，談到了今天，也談到了明天，這句話中了字用得太多，顯得啰唆，葉老都刪去了。再如，看見王老師一個人在桌旁畫著什么，桌旁一詞沒有必要，葉老也刪去了。刪去重復啰唆的詞語，句子就干凈簡潔多了。
（5）增添一些詞句，使表達的意思更清楚、更完整。
如，作文中寫我跟你一樣，也喜歡畫畫，尤其是人像，葉老把尤其是人像改為尤其喜歡畫人像。因為尤其是人像也可以理解成尤其喜歡人像的圖畫之類，加上了喜歡畫三個字，意思就清楚明白了。再如，作文中寫小強突然告訴我，王老師叫我到數學教研組去。沒料到王老師見到我來了，就笑著問這里的前后兩句話銜接得不好，沒料到的意思沒有體現出來。葉老添上我以為準是要挨斥兒了，這樣，句與句之間的銜接就比較緊密，意思表達得也比較準確完整了。
（6）改正錯別字和使用不當的標點符號。
作文中有好幾處將像寫成象，葉老一一加以改正。標點符號方面的修改也比較多，有的逗號改成句號，有的句號改成逗號，還有感嘆號改成句號，這些修改都值得仔細琢磨，都是很有道理的。還有幾處比較明顯的標點錯誤，如，我就輕輕地叫了聲：王老師。這句話中間不能用冒號。心就像剛上岸的魚撲騰、撲騰一個勁兒地跳。中間要用逗號斷開，撲騰撲騰不必加頓號。就像是在歡迎著家長似的吹得我心里甜滋滋的兩句話中所使用的省略號也沒有必要。所有這些，葉老都一一加以修改，可見葉老對這篇作文的修改是多么仔細、認真。
反思的作文 篇3
平時，大多數學生只是把作文看成是一種令人頭疼的常規作業，往往在敷衍和推脫中，徒然地消耗著自己的熱情與靈氣。寫作教學，若是僅憑教師之力，顯然只會走入困境和誤區。在作文指導課上，為使學生轉變觀念，積極作文，我做了以下嘗試：
一、從“要我寫”到“我要寫”，刻意喚醒創作意識。
愛，是平凡的世界里，卑微的泥土中，開出的一朵會讓人感動落淚的花。東方式的隱忍犧牲和默默付出，很多時候就像空氣一樣，平凡到讓人幾乎很難感覺到它的寶貴和重要。太多人坦然享受著，坦然忽視著，坦然到情感枯竭心靈麻木卻不以為意，
但當心靈在某個特定的時刻醒來，他們必定會在那些神圣的沉默前潸然淚下，并終將明白，所有那些平凡而偉大的言行原來只有一個名字，那就是——愛
朱自清的《背影》真實地表現出了父親對兒子細致入微的關愛和父子間的深情。但很多學生學完課文之后，并沒有產生要寫自己親人的創作欲望。他們困惑的眼神傳達出一種信息：父母的愛，真有那么感人嗎？為什么我感覺不到呢？這時，我及時抓住時機引導，在課堂上學生們暢所欲言之后，利用“頭腦風暴”法，我不失時機地將他們引回自己的生活，喚起他們對身邊親情的感悟。
“如果你愿意，請用手中的筆記錄下自己此刻的所思所感。這樣的感覺和感動是稍縱即逝的，請大家好好把握住啊。讓我們記住身邊每一個關愛我們的人，并學會去關愛他們吧�！比绱�，學生們也很自然地取出紙筆，記錄下自己的心聲。此時，欲望被喚醒了，還愁學生寫不出有獨特感受和真切體驗的文章嗎？
二．“從沒得寫”到“寫個性”，引導精選獨特視角。
教學實踐中，倡導個性化閱讀和推薦閱讀。平時，我鼓勵學生自主閱讀，大膽發表自己的見解，并作相應的摘錄和點評。逐步明確自己的思想觀點，形成自己的閱讀風格和審美趣味，建立自己的閱讀素材庫，培養自己的獨立思考與篩選整合能力。
當然，在閱讀資料魚龍混雜的資訊時代，推薦閱讀也是不可缺少的，如果說個性化閱讀的目的是保證閱讀的精深，推薦閱讀便是為了保證閱讀的廣博。閱讀訓練，只有將經典與流行、精讀與泛讀、學生自主選擇與他人推薦結合起來，才是最完善而有效的。
“厚積而薄發”“讀書破萬卷，下筆如有神”，多讀是克服“作文貧血癥”的惟一良方。因此，教師在作文教學中要引導學生正確而廣泛的閱讀，為寫作技能的訓練奠定基礎。例如某校一關于“被咬了一口的蘋果的看圖作文。平時注重課外閱讀的同學，無論作文的立意還是內容的選擇上都要占盡優勢，比如有的同學自擬的題目為“蘋果與維納斯、“誠信的缺口”等從審美及社會的角度來對問題加以闡述，從蘋果想到斷臂的.維納斯，想到商家的誠信，不僅具有文學立意，而且具有深刻的社會意義。其次，多讀可以豐富語言儲備，提高語言表達能力。語言是文章的門面，引人人勝的文章首先在語言上就讓人限睛為之一亮。語言的養料從哪里來，只能到古今中外優秀的名篇佳作中去汲取，僅僅讀讀課本上的幾百篇文章顯然不能根治語言的營養不良。當然，多讀也可以豐富人生體驗，提升人文素養。獨特的視角，自然彰顯著作文的個性，
三、從“潦草應付”到“精心修改”，逐步養成修改習慣
“文成于改”，魯迅先生說：“寫完后至少看兩遍,竭力將可有可無的字、句、段刪去,毫不可惜。”可見他們在修改上所下的功夫之深。
我認為，很多時候學生的寫作水平遲遲不能提升的根本原因，不是寫得不夠多，而是改得不夠多�！坝癫蛔粒怀善鳌�，寫作如治玉，學生的文章可以說都是璞玉。
我的做法是：①當面批改，修改給學生看，并說明修改的理由和方法。這樣，學生就可以知道修改作文的一般方法和道理了。再讓學生自己動手修改。如此反復修改三四次，直到學生的文章大為改觀為止。所用時間和精力雖然較多，但此法對寫作水平中下的學生頗為有效。②教師修改后，讓學生比較文章修改前后有何不同，從中學習修改方法。進而提高他們的修改能力。與其給學生一些不痛不癢的評語或虛浮空洞的鼓勵，讓他們周復一周地原地踏步，還不如讓他們用兩三星期的時間去精心創作并修改一篇文章，切實提高自己的修改能力和寫作水平。
從潦草應付“作業”，到精心修改“作文”，這樣長期堅持下去，自改能力和修改習慣就會水到渠成。
四、從“不是寫作文的料”到“出乎意料”，充分調動創作激情。
采用表揚、激勵等多種激勵手段。比如說，教師可以對基礎差的同學“沙里淘金”，只要有一個好的段落，有一個好的構思，甚至只要有一個創造性的句子，用得準確傳神的一個詞語，就提出采表揚，調動一切積極因素，使其覺得只要認真作文同樣可以寫好，自己并非“不是寫作文的料”。同時，教師也應注意鼓勵要針對學生的個性，我們知道，學生的個性存在差異，這種個性差異也往往表現在他們對自己寫作能力和文章水平的認識和評價上。有的學生個性自卑，他們敏感脆弱，經受不住批評和歧視，同時更渴望得到重視和贊同。對這種個性的學生，我們在作文評改中要“出乎意料地滿足他們的渴望”，帶夸張性地去肯定他們作文的優點，培養他們為人的尊嚴感，這有助于提高他們作文的自信心。而對于有自負的學生，教師可以采用在集體場合給予鼓勵，在個別指導中指出其不足，在單獨面改時，要盡量避免夸大其辭，鼓勵時宜適可而止。從而，充分調動每個學生的創作激情。
“每個學生的心里也都沉睡著一個作家，而他們最需要的則是來自教師的呼喚�！敝挥袑W生有了創作欲望，創作儲備，創作方法，創作激情后，才能用心去打造自己的作品，才能去體驗寫作帶來的價值感與成就感、生命感與愉悅感，才能寫出文質兼美的好文章。
反思的作文 篇4
從事初中作文教學過程中，發現學生厭煩寫作文的現象非常普遍。造成厭煩心理的原因很多，也很復雜。但分析起來，根本原因還在教師身上。教師學是否高、藝是否精、業是否有道、品是否端正、責任心是否強？往往就決定了學生的興趣和愛好的方向和程度。為此，解決學生的厭煩心理，首先要從教師入手。
�。ㄒ唬┚礃I精業，授課精彩。要努力認真鉆研教材，精心構思、設計課堂環節，力爭每一堂課都是精品。讓學生感到聽老師講析作文或課文就是一種享受，以自己全身心地投入來感染和引導學生。精湛的藝術，高尚的品格，本身就具有極強的吸引力。久而久之，學生就會在這種氛圍中逐漸萌發對文學、對寫作的興趣。
（二）教師下水，現身說法。身教勝于言教。教師的一舉一動，比千言萬語還要有說服力和感召力。長期的作文教學中，凡是要求學生寫的作文，我都堅持與學生同題寫作，平等研討，共同修改。本人的寫作水平也有了較大提高，在省級、市級各家報紙、雜志發表詩歌、散文、消息、通訊百余篇。更重要的是，我的這種做法使學生感到寫作不再那么難，作家也不是高不可攀。“作文其實就是寫身邊的人和事，抒發自己對生活的感悟。好的作文必須要有獨到的思想和藝術見解。”學生對作文一旦有了全新的認識，就會徹底打消畏難、厭煩心理。
�。ㄈ┑湫鸵龑�，正面鼓勵。對學生要多鼓勵、多表揚，不說打擊和挫傷學生積極性、自信心的話；不做打擊和挫傷學生積極性、自信心的`事。堅持多從學生的作文中找評析范文，不求完美，但求有獨到之處，力爭每學期絕大多數學生的作文都有被選做范文的機會。同時，注意在學生中培養寫作愛好者。本人所教學生中有多名在省、市級中學生征文競賽活動中獲得一、二、三等獎。榜樣的力量是無窮的，學生的寫作成就鼓舞了其他學生的寫作熱情，許多學生紛紛表示，
也許將來我也能成為一名作家。繼而實現了教師教得順手，學生學得輕松的喜人局面。
總之，隨著課程改革的深入，對語文教師的要求也更加嚴格、全面。需要教師具有豐厚的文化底蘊和良好的職業道德，更要有對教育事業、對學生赤誠的愛。很難想象，一個對現實生活冷漠、對學生漠不關心的教師會寫出情真意切的作品，會培養出品格高尚具有良好素質的人才！
反思的作文 篇5
教學第一單元以“龍”為主題的作文，經過精心研讀教材，我指導學生用資料充實的方法進行寫作，總算“大功告成”，但看了許多作文后，覺得這樣指導作文有很多值得反思的地方。
成功之處：
充分利用教材暢所欲言中資料的作用，通過交流拓寬了學生視野，為寫作提供了豐富的素材，許多孩子能通過與龍有關的產品描寫自然入文，吸引讀者，結尾有的結合本單元龍的精神總結全文，有的結合特產龍的功用、價值結束全文，有一半孩子寫得比較成功。
不足之處：
根據教參要求，僅按照我上篇博文的指導寫，并不能真正達到作文訓練的目的——傳承龍的精神。主要問題是一些地名、特產的名字沒有直接關系到龍的傳說，所以有些孩子不會結合單元主題寫結尾，給學生寫作帶來了一定難度；另外由于只是查閱資料，沒有親身實踐，所以對龍的具體形象不能內化于心。
再教設計：
最好的作文應該來源于生活，這樣寫出來的文章才會高于生活。所以 ，如果再指導這篇作文，我會從以下幾方面著手：
1、賽龍舟、舞龍燈這樣有關龍的活動雖然距離我們很遙遠，但可以通過下載視頻，讓學生反復觀看后再寫；
2、寫龍井茶時，要事先布置學生一個任務，去茶葉店買茶，請茶葉店老板介紹龍井茶，如何泡出最佳的龍井茶……將茶文化和龍文化有機結合在一起，回來后再寫出聽茶、賞茶、品茶的過程；
3、做、放龍風箏的活動很不現實，（我問過了當地賣風箏的`店主，這樣大型的風箏一般是沒人進的），可以組織學生進行龍的拼圖游戲，可以是木制的，也可以是卡片式的，通過網購組織學生進行小組拼裝比賽，親身實踐后，這樣的作文會更深入學生心中，才能真正達到編者的編寫意圖——傳承龍文化，體會龍的精神。
反思的作文 篇6
作文教學是語文教學中的一個非常重要的組成部分，占著語文學科的半壁江山，把好作文教學這一關，也就抓好了語文教學的“主干”。但是我們的學生作文水平普遍低下，大多數學生說到作文如“談虎色變”，害怕寫作文，逃避寫作文，提筆就抓耳撓腮，筆桿似有千斤重，搜腸刮肚半天寫不出一個字來。這正是作文教學迫切需要解決的問題，我認為教師是學生寫作興趣的培養者、誘導者、激發者。如何提高他們的寫作水平，使他們下筆有神，樂于寫作，善于寫作呢？
一、激勵法
激勵法就是對學生的寫作以口頭或書面的方式給予積極的、向上的、富有鼓勵評價的寫作方法。學生的作文，口頭表達的也好，書面表達的也好，教師評改時，當面評改也好，書面批改也好，都要找到它的長處，從中發現閃光點，加以肯定，給予鼓勵，進行激發。切莫以自己的眼光來要求學生，對學生的作文動輒橫加指責，使學生通過教師的一個甜蜜微笑，一句溫馨話語，一段舒心評語，看到自己寫作的曙光，寫作的前程，寫作的希望。事實上，每個學生都有寫作的能力�？梢韵胂蟮玫�，一個不會寫作的人，怎樣去完成語文考卷？又怎么能升學、進入初中或高中呢？所以，教師新接觸一個班級，就要誘導學生樹立寫作的信心。寫作課上，要充分肯定學生的寫作能力，消除學生懼怕寫作的心理。首先，教師要親近學生，讓學生盡量放松，比如可給學生編些有趣的故事，讓學生產生聽故事的興趣，然后，有意識地找些懼怕寫作心理的學生編些有趣故事，并充分肯定學生所編的故事就是一篇好作文，激發學生的寫作興趣。教師批改作文時，所給評語千萬不要挫傷學生的積極性，即使遇到抄襲來的文章，教師也要忍住性子，如果給批上“抄襲可恥”，恐怕會傷害學生的自尊心，打消寫作的積極性。學生抄襲作文，其實很大程度上都存在有想寫好作文的心理，因此，教師要順勢引導學生，諸如批上“這篇作文寫得非常成功，能參照別人的文章仿寫是一個好辦法，如果能把別人的語言化為自己的語言就更好，相信你一定會這樣去做的”等批語，使學生通過教師的評語去重新認識自己的寫作行為，激發他的寫作欲望，從而提高寫作水平。
二、 實踐法
實踐法就是讓學生通過親身體驗來認識事物、感悟道理的寫作方法。文學創作來源于生活，生活是豐富多彩的，生活中有真情實感�？梢哉f，不吃梨子就不知道梨子的滋味。哪個不想到奔騰不息的河流中去飄流一番，體驗那種驚心動魄的感受？有了這樣一次飄流，有了這樣一種體驗，就會有創作的素材，就會有寫作的激情，文章也就會有真情實感。寫作前，我們可以讓學生做一些親身體驗活動，譬如讓學生撿個石子帶到學校，仔細觀察它的形狀、顏色，敲敲它，聽聽它的聲音，粉碎它，分析它的質地，再通過看、摸、聽、敲加以聯想，挖掘出它更深層的含意。做些這樣的實踐活動，學生寫作起來是一定會感興趣的。諸如此類的活動，我們可以多搞一些，如讓學生撿一片樹葉，摘一朵小花，捧一抔泥土等，觀看它的形狀和顏色，嘗一嘗它的味道……學生自己親身體驗的東西，印象一定是深刻的，自然而然就可以把他所見、所聞、所感寫出來。
縱觀古今中外，哪一位名家的創作不是親身體驗生活的結果？沒有司馬遷走遍大江南北對歷史的考察，哪有宏篇歷史巨著《史記》的問世；沒有馬克思親身參加工人革命運動，哪有《資本論》的出現；沒有高爾基的流浪生活，哪有自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學》的流傳�？梢哉f，體驗生活是興趣的需要，也是寫作興趣的源泉，對提高寫作水平是大有幫助的。
三、 觀察法
觀察法就是引導學生實地察看自然風光、人文景觀，從而激發學生寫作興趣的方法。自然是美麗的'、神奇的，它將給我們帶來無窮的樂趣，同時留給我們無限的想象空間；古老的歷史，燦爛的文化，給我們以深思，給我們以遐想，給我們以知識的源泉,是我們創作的原動力。只有身臨其境，才會有真實感受，也才能寫出動人的文章來。否則，學生作文將是東拼西湊，草草了事，即使寫出來的文章也是枯燥無味。
四、榜樣法
榜樣法就是通過范例，學習和借鑒他人長處的一種作文教學方法。這可以采用多種形式進行，比如可以看優秀的范文，可以看本班同學的優秀作文，教師也可以多給學生點下水作文。人們都說：“熟記唐詩三百首，不會作詩也會吟”，我卻要說：“熟記作文三百例，不會作文也會說”。我想，只要學生心中裝有很多的范文，哪有不會作文的道理呢？
五、互評法
互評法就是通過學生對作文進行相互評價，相互修改，達到共同進步的一種作文教學方法。把作文批改權交給學生，并不是教師可以減輕工作量，高枕無憂，反而工作更多了。因為教師要作恰當的引導和指點，設法教會學生批改作文的方法和技能，這是一項細致而長久的工作。教師要以極大的熱情和耐心，逐步提高學生對作文批改的認識，端正其態度。俗話說：“授人以魚，只供一飯之需。授人以漁，則終身受用無窮”，所以“施教之功，貴在引導，重在轉化，妙在開竅”。在引導、開竅學生時，要注重培養學生的自學能力，多讓他們批改自己或同學的作文。只有這樣，學生才能真正品味出學習的樂趣，才會不怕寫作文，才能不斷提高寫作水平。這樣學生就能夠取長補短，相互學習提高，更能調動他們的積極性，激發他們的寫作興趣。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來�！惫P者相信，長期堅持不懈，持之以恒，一定能培養出學生對作文的濃厚興趣，提高他們的寫作水平。
反思的作文 篇7
很多人寫著錯題本卻不知道錯題本是什么，考試前會抱怨沒有什么好的復習資料，考試后卻又在抱怨為什么做過的題還會錯。錯題本大家都聽過，都用過，可是有幾個人堅持用下來并且因此得到提升的呢？原來我們從一開始就錯了�！霸脚υ绞悄限@北轍”。
從小媽媽就給我買過許多錯題本，讓我分科使用。上了初中后，老師也多次強調錯題本的重要性。但是，我從來沒認為錯題本會對我的'學習起到多么大的作用，所以對它根本不重視。那些嶄新的錯題本也就一直靜靜地躺在抽屜里。對于自己的錯題，只是上課時潦草地記下正確答案，課下根本不會仔細研究。這種草率的學習方式，讓我從小學到初中的成績一直平平。
升入初中后，科目增加了，課業也繁重了許多。各種導學案，卷子讓我應接不暇，加上我錯誤的學習方式，錯題量大大增加。面對這些，我嘗試著寫錯題本。但這仿佛只是一種形式，依然沒有學會從錯題中尋找自己未掌握的知識點，再遇到同類型的題依然理不清解題思路，依然做錯。
當聽到眾多學霸使用錯題本的經歷時，我立刻被震撼了，原來錯題本這么有用啊！而我一直不會使用這利器。想到這里我感到深深的懊悔！我下定決心，今后一定要好好利用錯題本，充分發揮它的作用，并且把這個好習慣堅持下去。對此我做出以下計劃：
�。�1）分類整理：分清錯誤的原因，并將每道題注明章節，即使鞏固學習漏洞；
（2）記錄方法：把該題的切入口，解題技巧及規范步驟寫下，以便今后復習翻閱；
�。�3）錯題改編：根據自己的情況對錯題進行一些細小的調整，檢驗是否真正掌握。
從現在開始用正確的方法向我定好的目標努力地拼博。從此以后，我，會站在學習之山的巔峰俯瞰世界。
反思的作文 篇8
五年級第五單元的作文訓練是縮寫，運用縮寫這一讀寫結合的形式，既可以練習培養學生的概括能力，又提高了學生的讀寫能力。習作指導課講完以后，我靜下心來反思：這節課自己的成功之處在哪？不足點在哪？學生在我的指導下是否學會了縮寫？
一、 分層訓練，循序漸進
縮寫文章是學生第一次接觸，交給徐方法是很有必要的，所以我先讓學生明白什么是縮寫,，縮寫的方法與步驟是什么。在弄清這兩點的.過程中，我引導學生從文段中提煉主要，抓重點、學概括。這樣無形中又訓練了學生的概括能力、縮寫能力。
二、進行縮寫練習
我組織全體學生在一塊討論《景陽岡》的原文，理清文章的條理，每一部分保留哪些內容，學生也都討論出結果。然后讓學生開始動手縮寫。
三、自主合作、有效探究
在訓練過程中，學生先自主縮寫，覺得有難度的同學可以商量交流合作完成，實在不能解決的，拿出來全班討論。所以在整節課上學生的積極性、主動性發揮的淋漓盡致。
反思的作文 篇9
在長輩們的眼里，我一直是個孝順懂禮貌的好孩子。可是，那一次卻······
那是今年的“六一”兒童節，我在學校里開完了聯歡會，隨著放學隊走到媽媽面前，只見媽媽已在那里等了我近半小時。突然，我看見媽媽的車籃里有個毛絨絨的東西。拿來一看，是個喜羊羊的玩具，媽媽說是買給我的禮物。這時來了兩個我的同學，見媽媽手中的玩具，便偷偷地笑了幾聲。媽媽不知道為什么，可是我知道。一路上，我并沒有說什么，只是一直沉默不語。回到家，我還是沒有說話。媽媽再也忍不住了，便尋問我有什么心事。我生氣地說：“我不喜歡那個玩具”。媽媽的眼淚頓時淌了下來，也不說話了。我感覺我傷了她的心，便很內疚。但我一直沒有勇氣去說聲：“媽媽，對不起!”
后來，我讀了徐州邵帥的故事：他母親患了急性骨髓性白血病，邵帥忍受了連成人都難忍受的苦，為媽媽在北京做了抽髓手術。先捐了500毫升骨髓血，又捐出了約100毫升造血細胞。我深深感到，邵帥是偉大的，我是渺小的，他為母親做了這么多，可母親為我買了禮物，我卻發了這么大的脾氣，我真是太微不足道了······
孝親敬長，我該怎么辦?我想：無論爸爸媽媽買的`禮物自己怎么不喜歡，但那也是父母的心愿，我們一定要接受，因為接受也是一種禮貌。我們要懷著感恩的心去回報父母，去愛父母，不能向父母發脾氣，對其他親人也要這樣。學會接受愛和表達愛，因為愛是相互的，媽媽送禮物表達她對我們的愛和祝福，我們接受祝福，讓媽媽幸福是我們最大的孝心，我們是快樂的，媽媽就是幸福的。
反思的作文 篇10
前不久在荷蘭鹿特丹世乒賽上，中國隊“又”包攬了全部冠軍。一個“又”字既包含中國隊的成就又一次實至名歸，又包含了我們對于成功的反思。
在世界乒乓領域，我們為什么能長期處于壟斷地位，一次又一次的包攬世乒賽，奧運會的桂冠呢？有人說他們日常訓練極為刻苦，或又有人說乒乓球是國球，有傳統優勢。而我想會說的則是，中國乒乓球的“實力”在于其運作體制的科學與完善。
曾有一位什剎海體校的教練說過：“我們的訓練安排周密而有效，你不會看到哪一個隊員閑滯下來，老的隊員有經驗他們會教給年輕隊員各種比賽經驗和擊球戰術方法�！睆闹形蚁氲降氖亲屢粋�團隊中的`每一個元素都發揮其優勢，在團隊內部形成良性循環，并且相互借鑒，達到運作效率的最大化，這便是中國乒乓團隊的實力所在。——系統優化
不僅一個團隊，如果把這種運作方式有效的嫁接到社會其他領域我想也一定奏效。
20世紀90年代，日韓等國遭受了亞洲范圍內較大的經濟危機，此時的兩國大型企業都在企業內部大力提倡科技創新，并結合本國傳統工業優勢實現了由粗放型向集約型的發展方式的改變，并且實現由勞動力主導向科學技術主導的根本提升，在世界范圍內取得了成功。
田忌賽馬的故事耳熟能詳，他的成功也不正像中國乒乓球隊一樣，其實力的體現在于結構內部的優化。
此時此刻，在中國經濟領域的提升也同樣可以借鑒其方法。改變現狀不是一蹴而就之舉，但若能把握其發展的規律，在內部進行元素間的優化，鼓勵創新，我想中國實力之名至實歸將指日可待。
近年來，姚明創造了中國第一高度；劉翔創造了中國第一速度；丁俊暉創造了中國第一準度；而李娜創造了中國第一力度！這一個個中國實力的體現，無不是中國近年來在體育領域進行改革，調整運作體制使之科學與完善的結果。
包攬冠軍不是目的，而其價值在于一個個的成功事例對于中國今后的發展其實有極其重要的推動與借鑒作用。
一個冷靜看待“成功”的民族，才可獲得真正的“名至實歸”屹立于世界！
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