反思的作文

時間：2022-08-04 19:15:49 反思我要投稿

【必備】反思的作文合集八篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編收集整理的反思的作文8篇，希望對大家有所幫助。

【必備】反思的作文合集八篇

反思的作文篇1

　　孔子云：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)習(xí)與思考需要緊密的結(jié)合在一起，而一個人的進步和自我反思也是緊密結(jié)合在一起了，經(jīng)常能反思，看到自己的優(yōu)缺點，好的繼續(xù)發(fā)揚，不好的加以改正。

　　在生活當(dāng)中，有很多人一味的在努力奮斗，拼搏，可不管他多么的努力去拼搏，都無法取得很大的成功，往往會覺得壓力特別的大，身心俱憊，事倍未必功半。這就是他們不愿意花時間，稍微停下來，看看自己的現(xiàn)狀，好好的反思。通過反思可以促進自我能力的提高，從而修煉自己。

　　反思應(yīng)該就事論事，不可為了任務(wù)而任務(wù)，時時刻刻把持反思意識。

反思的作文篇2

　　這大周，我的作業(yè)沒有寫完。是因為，我在家里成天玩。沒有認(rèn)真的對待作業(yè)。

　　回到家后，我就立刻玩起了手機。那時候，我玩的非常的高興。早就把作業(yè)拋到了九霄云外。完全沒有想到作業(yè)，只是在晚上寫了一小會兒。第二天，我被舅舅逼得，迫不得已寫了一會兒作業(yè)。很快，我就玩了起來。無論家長怎么說，我仍舊在玩。舅舅也拿我沒辦法。到了第三天，我擔(dān)心會寫不完作業(yè)，就寫了幾項作業(yè)。但我看到妹妹在津津有味看電視時，我按捺不住我那顆貪玩的心了。到了開學(xué)的日子了。我才抓緊寫作業(yè)。但是能寫多少啊。我只好懷著一顆忐忑的心來到了學(xué)校。那時候，我才知道，如果我放下手機，上午寫點，下午寫點。我就可以輕輕松松的完成作業(yè)了。而且我還能玩一段時間。可惜，我當(dāng)時沒有控制住自己。我本來該寫作業(yè)了，但是我總對自己說：沒事，時間還長著呢，我在玩會兒吧。等時間到了，我又是這樣，一推再退。最后，導(dǎo)致沒有寫完作業(yè)。

　　我下定決心，這周回去后一定要規(guī)劃好我的時間，逼迫自己寫作業(yè)，這些作業(yè)總要寫，而且別人能寫完作業(yè)，高高興興的上學(xué)。我為什么就不能呢，我不比別人差，以前不好寫作業(yè)的，現(xiàn)在都開始完成作業(yè)了。我什么我不能呢？我不服，我一定要克制自己。

反思的作文篇3

　　時光如水，總是無言，不知不覺中，長達四十八天的假期已在歡笑聲中度過。新的學(xué)期伴隨時間的推移到來。回憶起假期作業(yè)的完成情況，不禁低下頭自責(zé)，以及那一次又一次的反思。

　　首先，還記得寒假作業(yè)發(fā)下來后，下定決心要以最快的速度完成，最先是將那理科性的東西認(rèn)認(rèn)真真的完成，最先是因為我一直認(rèn)為理科題又創(chuàng)新，也因此，才會有了偏科。

　　等到開始做那些令我頭疼的文科作業(yè)時，我的那一份認(rèn)真的態(tài)度也隨之被吞噬了，開始抱著完成任務(wù)的心理開始寫也許只是寫了三四道，還是兩道，我就開始覺得煩了，不為其他，就因為那一大篇的短文和詩詞，令我絲毫沒有頭緒。就如同一絲神識猶如夢游般在沒有哪怕一絲光線的黑暗的空間里游蕩，沒有起點，也沒有終點。終于受不住了那些題對腦細(xì)胞的折磨，開始翻開答案，打算參考，但這一參考，根本停不下來。算了，抄就抄吧，反正又不是第一次。原因是覺得答案上的比自己的更要簡潔，具體。而且，也不用費那些僅存一點的腦細(xì)胞了。這種接連不斷抄，用吸毒來比喻，也不足為過。

　　其次，那些過于多的日記，也有的字?jǐn)?shù)不符，剛開始，兩夜。往后，一頁半。再往后，一頁。偷工減料，當(dāng)初認(rèn)為多么聰明的法子，如今卻是覺得多么幼稚，可笑。

　　文言文，也只是心血來潮的背了一半，隨后也就放下了。課外書，我從來沒有讀書這愛好……

　　老師的話，又一次響在腦海中。接下來的學(xué)習(xí)，我會用實際行動來彌補。否則，種下苦果，怎能收獲甘甜。

反思的作文篇4

　　這兩句話我很喜歡，正和我這次考試一樣，這次考試不是完美的，但現(xiàn)實中沒有全是完美的，正如第一句現(xiàn)實生活中沒有完美的人生，這次的失利不代表失敗，一次的失敗不代表永久的失敗，這次的失敗并不能說明什么。

　　只要在哪里跌倒，就在哪里爬起，這次的失敗不是給下次的成功有了經(jīng)驗嗎，有了失敗才有成功，失敗乃是成功之母嘛。而返回到前面說，人的一生不可能是一帆風(fēng)順的，哪能不經(jīng)歷點風(fēng)風(fēng)雨雨，"不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功"'，這句話說的不也就是嗎。

　　這次考試考完了就過去了，不要再去想，只要知道自己錯在哪里，就是最好的，也可以說是一種進步，知道了哪里錯還要去填補這快空缺，補得嚴(yán)嚴(yán)實實，縫不可透。第二句名句也是說不經(jīng)歷點挫折失敗，哪能有成功勝利。

　　雖然剛才一直都在安慰自己，可是我還是按捺不住自己的情感，豆大的眼珠總是在眼圈晃動，這回考試辜負(fù)了太多人的期望，就不用一一再提，我真的自己也很不甘心，很傷心，辜負(fù)了你們，對不起，真的對不起，辜負(fù)了你們的一片苦苦期望，爸爸媽媽。

　　我的全家人。好友。y友。老師。都對我們寄予了很高的期望，可是我卻。。雖然老師對我的成績十分滿意，可就是讓我數(shù)學(xué)再努努力，而我的其他家人好友們都對我的成績難以置信，怎么才考這么點，怎么別的時候不失禮，非要在這個時候失禮，這是多么重要的一次考試，但是我還是希望過去就過去了，不要再提了，提也只能讓我更傷心。

　　這次考試是普遍的沒考好，可大姨對我說，不要把普遍當(dāng)作理由，我會記住的，深深地記住。爸爸也對我說，第一名只有一個。難道不是嗎，雖然是普遍沒考好，但也有考好的呀，我還是要象他們奮進，需要的則還是努力，假期里好好彌補自己的不足，再一步地提高提高，我相信，只要有我的努力，就一定會有我的成功，只要我努力了，我能行。

　　不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。我到下次考試時一定不會再辜負(fù)你們了，爭取升學(xué)考試時一鳴驚人。你們相信我嗎。你們還會一如既往地鼓勵我支持我嗎。我在你們眼里還是個優(yōu)等生嗎。我希望還能象以前一樣，你們還能鼓勵我支持我相信我，好嗎。在升學(xué)考試時我一定要給你們一個驚喜。

　　不再想了，過去就過去了，笑對人生，人生路上坎坎坷坷，這算什么。"風(fēng)雨中，這點痛算什么，擦干淚不要怕，至少我們還有夢。。。。"抬起頭揚起胸，以后的路還很長。。。。

反思的作文篇5

　　要想學(xué)好數(shù)學(xué)，多做題目是難免的，熟悉掌握各種題型的解題思路。剛開始要從基礎(chǔ)題入手，以課本上的習(xí)題為準(zhǔn)，反復(fù)練習(xí)打好基礎(chǔ)，再找一些課外的習(xí)題，以幫助開拓思路，提高自己的分析、解決能力，掌握一般的解題規(guī)律。對于一些易錯題，可備有錯題集，寫出自己的解題思路和正確的解題過程兩者一起比較找出自己的錯誤所在，以便及時更正。在平時要養(yǎng)成良好的解題習(xí)慣。讓自己的精力高度集中，使大腦興奮，思維敏捷，能夠進入最佳狀態(tài)，在考試中能運用自如。實踐證明：越到關(guān)鍵時候，你所表現(xiàn)的解題習(xí)慣與平時練習(xí)無異。如果平時解題時隨便、粗心、大意等，往往在大考中充分暴露，故在平時養(yǎng)成良好的解題習(xí)慣是非常重要的。

　　三、調(diào)整心態(tài)，正確對待考試。

　　首先，應(yīng)把主要精力放在基礎(chǔ)知識、基本技能、基本方法這三個方面上，因為每次考試占絕大部分的也是基礎(chǔ)性的題目，而對于那些難題及綜合性較強的題目作為調(diào)劑，認(rèn)真思考，盡量讓自己理出頭緒，做完題后要總結(jié)歸納。調(diào)整好自己的心態(tài)，使自己在任何時候鎮(zhèn)靜，思路有條不紊，克服浮躁的情緒。特別是對自己要有信心，永遠(yuǎn)鼓勵自己，除了自己，誰也不能把我打倒，要有自己不垮，誰也不能打垮我的自豪感。

　　在考試前要做好準(zhǔn)備，練練常規(guī)題，把自己的思路展開，切忌考前去在保證正確率的前提下提高解題速度。對于一些容易的基礎(chǔ)題要有十二分把握拿全分；對于一些難題，也要盡量拿分，考試中要學(xué)會嘗試得分，使自己的水平正常甚至超常發(fā)揮。

　　由此可見，要把數(shù)學(xué)學(xué)好就得找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，了解數(shù)學(xué)學(xué)科的特點，使自己進入數(shù)學(xué)的廣闊天地中去。

反思的作文篇6

　　一提到作文，孩子們都有點兒談虎色變，非常害怕，不知道從何下筆，總覺得無話可說。因此，作文教學(xué)是我一直深深思考的問題。下面就將我在近一年多的作文教學(xué)中的一些做法與各位同仁共勉。

　　一、寫日記，為寫作文打下基礎(chǔ)

　　去年我教三年級，已經(jīng)讓寫作文了，可學(xué)生不知道怎么寫，不知道從哪兒下筆，也沒有內(nèi)容可寫。于是，我就要求學(xué)生寫日記。我覺得這樣可以為寫作文積累素材，從而為寫作文打下基礎(chǔ)。一開始，不限字?jǐn)?shù)，但大多數(shù)學(xué)生只寫一句話。針對此問題，我就限定字?jǐn)?shù)，每篇至少寫80字，多者不限。但后來，我發(fā)現(xiàn)大部分日記內(nèi)容很空洞，都是流水賬。怎么辦，看來讓學(xué)生寫好日記還得下一番功夫不可。于是，我就每天給他們讀一些《好日記》中的范文，讀后點評。其次是口述示范，也就是說假設(shè)讓我寫這一天的日記，我會怎樣寫，我就把我要寫的內(nèi)容口述給他們。再者就是限定內(nèi)容。例如，開學(xué)發(fā)新書了，讓學(xué)生寫拿到新書之后;升國旗了，寫升國旗;我們班排課本劇，就寫排課本劇等。凡是有重大事的時候，我就限定內(nèi)容。結(jié)果，發(fā)現(xiàn)效果不錯。漸漸地，學(xué)生寫日記的水平提高了，班里涌現(xiàn)了許多好的日記，我就每天宣讀一些寫得好的日記，并作點評。這樣，會寫日記，也就為寫作文邁出了堅實的一步。

　　二、創(chuàng)造素材，讓學(xué)生有內(nèi)容可寫

　　在去年教三年級的時候，有一次作文課。一上課，我說:“孩子們，這節(jié)作文課，我們來寫一次活動。現(xiàn)在我們來回憶一下你們以前都做過哪些活動? ”話音剛落，大家?guī)缀跏钱惪谕暎骸鞍?我們都沒有做過活動啊!”我說：“真的嗎?”學(xué)生大聲說：“真——的——。”于是我就靈機一動，何不來個順?biāo)浦邸Ｎ矣终f“那你們喜歡做活動嗎?”學(xué)生就高興地說：“喜歡。”“好，今天，咱們就來做一次老鷹捉小雞的游戲活動好嗎?”“好。”我接著說：“不過，我有幾個問題，你們要記住。”于是，我就在黑板上寫了幾個問題。1、在什么時間什么地點做什么活動?2、活動前，老師是怎么安排的，說了那些規(guī)則?3、活動開始了，老鷹是怎么捉的，雞媽媽是怎么保護小雞的?結(jié)果怎樣?4、活動結(jié)束后，大家的心情怎樣?寫完后，讓學(xué)生讀了兩遍，然后開始到操場做活動。活動結(jié)束后，馬上讓學(xué)生動筆寫。并且要求我提的問題在習(xí)作中要體現(xiàn)出來。寫好之后，點名讀，讀后評，然后修改。我覺得那次作文寫的還是比較滿意的。通過那次習(xí)作，我認(rèn)為，要想讓學(xué)生寫好作文，必須讓學(xué)生有內(nèi)容可寫，寫熟悉的人、物、親身經(jīng)歷的事等。作為教師，除了為學(xué)生提示內(nèi)容外，還要為學(xué)生創(chuàng)造素材，讓學(xué)生有內(nèi)容可寫。

　　三、設(shè)定模式教給習(xí)作方法

　　三年級剛寫作文，往往都是一段下來，不會分段，連基礎(chǔ)的寫作知識都沒有。于是，我就給學(xué)生設(shè)定了模式。簡單地說，也就是一個樣板，框架。要求學(xué)生作文一定要分開頭、中間、結(jié)尾三部分。告訴學(xué)生具體寫作時如何安排這三部分內(nèi)容。例如寫人時，開頭要點名你要寫的人是誰，他有哪些特點，要概括寫出來;中間選擇具體事例詳細(xì)寫出他的特點;結(jié)果，再次概括寫出所寫人的特點及自己的感受。這樣把習(xí)作分三部分來寫，可以分三段，習(xí)作看起來才完整，中心才鮮明突出。另外，我在教學(xué)課文時，注意的把這種模式凸顯出來。如：在教學(xué)《富饒的西沙群島》和《美麗的小興安嶺》時，讓學(xué)生了解課文的結(jié)構(gòu)，這兩課都是按總分總的結(jié)構(gòu)寫的，也就相當(dāng)于開頭總寫，中間具體寫，結(jié)尾再總寫。這樣在教學(xué)課文的時候融入作文教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)到寫作的方法。

　　四、讓學(xué)生互相批改，培養(yǎng)寫作能力。

　　從以往的作文教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)我批改過左文發(fā)下來以后，學(xué)生感興趣的只是批語，對作文內(nèi)容一概不管，紙一翻就算完事。其實，作為教師，我也覺得在這方面做得不夠好，只是簡單的做一下評講，沒有讓學(xué)生反復(fù)修改重寫。至于讓學(xué)生批改作文，也不是說放手不管。首先，在學(xué)生批改之前，我先教給學(xué)生批改的方法。如：批改前要認(rèn)真地讀，什么是眉批、旁批和尾批，分別都在什么地方批，怎么批。然后，我又具體列出了一些批語和一些批改符號。當(dāng)然這些批語和符號要視習(xí)作而定，不能死搬硬套。還有就是如果遇到特殊的情況的時候自己要會創(chuàng)造一些新的批語。再一點，學(xué)生批改時，我在旁邊作指導(dǎo)，哪位同學(xué)有不明白的地方可以隨時問;第四點，學(xué)生批改之后，我要重新驗收，再做補充。另外，對批改的比較好的學(xué)生會進行表揚。截止到現(xiàn)在，學(xué)生已經(jīng)批改了三篇了。經(jīng)我檢查，發(fā)現(xiàn)孩子們改得很認(rèn)真。習(xí)作中圈圈畫畫批的地方很多。有一部分程度好的學(xué)生批改的還真與我想的一樣。讓學(xué)生批改作文，我認(rèn)為這是一個讓學(xué)生學(xué)習(xí)提高的一個過程。批改時不但要讀，要思考，還要寫。俗話說“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，自己習(xí)作中的毛病看不出來，而對別人的作文，卻能挑出很多毛病，這樣對自己來說，不也是一種學(xué)習(xí)和提高嗎?

　　認(rèn)真想想，我在作文教學(xué)中，我覺得還有很多不足之處，自己的知識很淺薄，對習(xí)作的點評還不很到位，不能寫出很好的范文;班內(nèi)學(xué)生很多，對習(xí)作不能一一點評等。還有就是學(xué)生知識面狹窄，閱讀量還少;有一部分孩子很懶，對所布置的閱讀作業(yè)根本完不成，多次與家長溝通，效果不佳。對此，我感到很困惑。不過，我對我的作文教學(xué)還是充滿信心的，我會更加努力。

反思的作文篇7

　　在現(xiàn)代社會，快樂和幸福并不缺少，甚至給人一種俯拾皆是的感覺。然而，當(dāng)我們俯下身來尋找時，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，散落滿地的原來是一個個迷惑自己的問題和無法突破的障礙。我們甚至覺得，人生就是在逆境中尋找突破，追求理想和快樂。面對那些折磨我們的事兒，我們需要擁有逆境中突破的智慧。

　　生活為什么總是不如意，是自己哪里出了問題嗎？

　　我為什么難以突破現(xiàn)狀，是自己的思維陷入怪圈之中了嗎？

　　我是在逃避生活的本質(zhì)，還是已經(jīng)在理想與現(xiàn)實中迷失？

　　我為什么總是自卑、沒信心，如何做才能讓自己變得更自信？

　　當(dāng)身陷逆境，心生困惑，不滿足生活現(xiàn)狀時，我們總會不停地思考問題產(chǎn)生的根源，而且還可能積極投入到改變現(xiàn)狀的行動中去。幾個回合下來，收效甚微，一切都似乎沒有太大進展。

　　我們陷入了生活泥潭不能自拔，痛苦萬分中我們反問自己，生活到底是什么？什么才是生活的目的和意義？其實，人生就像一杯水灑在地面，本質(zhì)屬于清澈透明、無色無味，而一旦落到地面就會被大地迅速吸收，與土壤融為一體。

　　不管我們落在哪塊土地上，每個人的人生都會和土壤結(jié)下不解之緣。不過，很多人都很難辨清一個真相：自己到底是被土壤吸收，還是自己吸收了土壤？自己到底存在于土壤中，還是土壤存在與自己體內(nèi)？

　　生活的全部就在自己和土壤之間，而很多時候我們卻根本無法分清自己到底是怎么一回事。模糊的感覺和想辨別清楚現(xiàn)狀的欲望讓我們不得不去思索、尋找，自己到底是什么，土壤到底在自我生活中起著什么樣的作用？

　　一旦我們試著去發(fā)現(xiàn)真相，迷惑、混亂、煩惱、壓抑、茫然就會隨之而來，似乎有一股前所未有的阻力束縛住了自己，無法掙脫，更難以超越。此時我們的生命陷入到逆境之中，而任何希望亮光的出現(xiàn)都會使我們對其充滿驚喜、欣慰與渴望。

　　然而，一切仍然像土壤的厚度那樣，很難讓自我辨清和穿越。甚至有時我們會感覺自己的內(nèi)心變得一團糟，好像根本不屬于自己一樣，還有種陷入泥潭的感覺。我們奮力掙扎，然而一切都像在做無用功，沒有任何突破。

　　這個時候，快樂與幸福蕩然無存，一種前所未有的痛苦與迷亂糾纏著自己，既無法掌控，又揮之不去。于是，我們開始在阻力面前思考生活中突破之道：

　　我將用什么方法改變自己目前不佳的現(xiàn)狀？

　　自己必須走出哪些思維怪圈？

　　如何在失控中學(xué)會駕馭？

　　怎樣在痛苦中把握幸福？

　　自己能否塑造一個更強大的自己？

　　是什么在阻止自己前行的腳步？

　　是什么讓自己陷入了泥潭？

　　如何使自己的做事效能更高些？

　　如何讓弱勢的自己變得優(yōu)秀？

　　自己能否成為生命的強者？

　　當(dāng)這些問題都擺在面前時，你是否會覺得自己就像井底之蛙，原來眼前的一切并不是世界的全部。有時，我們會覺得自己就像盲人摸象，所觸摸到的并不是一切的真相。眼睛和感覺常使我們的思維陷入偏見之中，所以想認(rèn)清自我就不能固守一隅，而是應(yīng)該學(xué)著突破思維意識中的束縛，尋找生命中的非常之道。

　　對于那些身心陷入困境的人來說，逆境生存智慧就是使其突破困境的非常之道。從逆境智慧中我們會：

　　發(fā)現(xiàn)自己到底被哪種思維束縛著；

　　清楚如何去駕馭失控中的自己；

　　明白怎樣把握人生的幸福真諦；

　　學(xué)會如何去塑造一個更強大的自己；

　　知道是什么在阻礙自己前行；

　　弄清自己為什么會陷入泥潭；

　　清楚怎么做才會變得優(yōu)秀；

　　懂得怎樣讓自己突破局限，并一點點強大起來。

　　人生道路上無論是順境，還是逆境，都是人生的.暫時處境。不管目前的處境是好還是壞，它都充滿著各種變數(shù)。在面對人生變化時，保持一種淡然的態(tài)度，坦然面對自己遇到的一切，并積極為自己創(chuàng)造改變的條件，才能使變化更趨向于自己的內(nèi)心期望。

反思的作文篇8

　　在一定程度上說，目前學(xué)生作文雷同化傾向是同質(zhì)的、一元化思想教育的要求所致。這種思想教育嚴(yán)格地規(guī)定了寫作教學(xué)“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”，這就潛在地、隱蔽地把寫作能力的培養(yǎng)過程異化為“千人一面”的社會規(guī)范的實施過程，也就必然導(dǎo)致作文的雷同。

　　長期以來，學(xué)生作文最突出的特征就是“雷同”。人們呼吁不要雷同的作文，也進行了各色各樣的作文教學(xué)改革，但是往往摸不到癢處，因此收效不大。作文教學(xué)為什么是今天這種局面，這種局面背后存在著怎樣的失誤，這是我多年來思考最多的問題。

　　我認(rèn)為：從某種程度上說，學(xué)生作文的“雷同”與目前作文教學(xué)中存在的思想教育任務(wù)有密切的關(guān)系。思想教育任務(wù)在作文教學(xué)中歷來占有很高地位，對作文以及作文教學(xué)影響也最大。然而，長期以來這一點卻沒有得到足夠的重視和研究，另外一方面，也因為思想教育對于寫作教學(xué)的“教”和“學(xué)”的影響處在潛在的、隱蔽的狀態(tài)，得到一個清晰的認(rèn)識并不容易，所以，對于思想教育影響作文以及作文教學(xué)的情形也就沒有認(rèn)識，抑或僅有的認(rèn)識也停留在感性訴求階段。下文我試圖從文化現(xiàn)代化變遷的角度對思想教育背景下作文教學(xué)進行反思和分析。

　　雷同的寫作

　　寫作是最具有個性的活動，因此也是最忌諱雷同的。但是目前學(xué)生寫作出現(xiàn)的最突出的現(xiàn)象就是雷同，雷同“成了學(xué)生作文的通病”。 [1]（p.234）翻開學(xué)生的作文簿，看看學(xué)生發(fā)表的習(xí)作，往往給人的感覺就是似曾相識。每一年高考閱卷過后的作文評析，都會批評學(xué)生作文“千篇一律”“千人一面”，學(xué)生在作文中所表現(xiàn)出來的思想一律，結(jié)構(gòu)相似，甚至語言本身都沒有多大的差別。而且多少年來這種情況沒有實質(zhì)性的改變，以致于每年高考閱卷后的作文情況通報本身也都有些雷同。

　　從現(xiàn)實中，我們可以清晰地、深刻地看到人們不僅僅在作文，更是在有意無意地“匯報”自己所受到的“思想教育”的成績，尤其是在表明政治上或者道德上的立場、態(tài)度等。人們并不單純的為提高寫作水平而進行作文教學(xué)的“教”和“學(xué)”，人們更是在為貫徹思想教育的要求而進行作文的“教”與“學(xué)”，這也就是通常所說的“在作文中育人”或者被稱為“將思想教育滲透在作文教學(xué)中”。

　　具有教育性的寫作

　　“寫作教學(xué)，通常地稱為作文教學(xué)，作文是衡量學(xué)生語文水平的重要尺度。寫作教學(xué)與閱讀教學(xué)構(gòu)成語文教學(xué)的主要內(nèi)容，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代語文的寫作能力的重要任務(wù)。”[2]（p.197）這里對于寫作教學(xué)的說明應(yīng)當(dāng)說揭示了寫作教學(xué)的目的。但是寫作從來就不單純是寫作能力的培養(yǎng)或者單純的技術(shù)訓(xùn)練，而是歷來被看作有“教育性”的活動。 “寫作教學(xué)不是單純的寫作技能訓(xùn)練，而是思想認(rèn)識、表達能力的綜合訓(xùn)練。寫作訓(xùn)練內(nèi)容中的思想性、社會性，決定了它必然蘊含著諸多思想教育的因素。這就使寫作教學(xué)具有顯著的教育性。“在作文中育人”或者“將思想教育滲透在作文教學(xué)中”，這在作文教學(xué)理論話語中，一般是指“寫作的教育性”。具體來講，就是指在寫作訓(xùn)練的過程中，在傳授寫作知識、訓(xùn)練寫作技能的同時，使學(xué)生的道德情操、審美觀念和愛國主義精神等受到熏陶和培養(yǎng)，學(xué)生的個性也能得到發(fā)展。”[3]（p.202－203）這樣看來，所謂“教育性”就是在寫作過程中對學(xué)生進行特定思想內(nèi)容的教育，這也是語文教學(xué)中思想教育的組成部分。另外一本作文教學(xué)專著認(rèn)為中學(xué)作文教學(xué)目標(biāo)有一條就是“培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀”，并進一步要求“把作文過程當(dāng)作道德情趣高尚化的過程，是靈魂凈化的過程”。[4]（p.13）剔除這里表述語言華麗的表象，說的也就是“通過作文教學(xué)進行思想教育”這個意思。

　　人們賦予寫作以思想教育的任務(wù)，這是由來已久的事情，中國自古及今都很強調(diào)寫所謂的“道德文章”，延伸到作文教學(xué)中就是“培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀”，并且要求學(xué)生在作文產(chǎn)品中直接地將“正確的世界觀、人生觀和價值觀”表達出來，再進一步地以此來判斷學(xué)生是否養(yǎng)成“正確的世界觀、人生觀和價值觀”。這里所引述和說明的，是要求在作文教學(xué)中進行思想教育比較顯在的說明，而在具體的寫作教學(xué)中進行思想教育對于學(xué)生寫作能力的影響卻并非能夠明顯地觀察和認(rèn)識到的。綜觀我們?nèi)舾赡陙碜魑慕虒W(xué)研究中關(guān)于“作文教育性”的論述，一直就停留在“主張”和“如何實行這一主張”范圍內(nèi)，從來沒有“審視”過思想教育要求對于學(xué)生寫作能力的影響問題。

　　事實上，要研究這一問題，局限于作文教學(xué)本身的研究范疇是不能揭示問題癥結(jié)所在的，必須將這一問題放到更為廣闊的研究背景中去，必須把“作文”與寫作文的人、與某一具體的社會文化對于其中的“人”（寫作者）的規(guī)范聯(lián)系在一起考慮。如果說過去我們習(xí)慣于按照既定的視角看待作文并構(gòu)建作文教學(xué)理論和從事作文教學(xué)實踐，很少或者不能對“作文何以成為可能”的“文化前提”進行研究和反思，那么現(xiàn)在，我覺得我們首先必須研究和反思“作文何以成為可能”的“文化前提”，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建適合該文化關(guān)于“人”的規(guī)范要求的作文教學(xué)理論。因為語文（包括作文）具有特殊的文化品質(zhì)，通過“文化視角”來看看我們過去的作文以及作文教學(xué)就是一個適宜的角度。在這里，我們從文化的角度來看寫作教學(xué)的教育性問題，也就是作文教學(xué)中思想教育問題。

　　在作文教學(xué)中，思想教育的內(nèi)容主要是該文化中規(guī)范特征的部分和被先定為正確的“思想”。在語文教學(xué)（包括寫作教學(xué)）中所進行的這種“思想教育”，從文化角度來看，是社會對未完全社會化成員進行教化、規(guī)勸、訓(xùn)誡的一種方式，是通過教育對人實施精神上的影響、控制，對人的行為進行規(guī)范的一種手段。這種思想教育使得接受該教育的人能相對地分享共同的世界觀、價值觀念、倫理道德觀，并且通過這種“思想教育”使得生活在該文化中的人有精神上的歸宿感和依賴感，從而維護了社會現(xiàn)有的秩序和穩(wěn)定，保有社會有序地生存和發(fā)展。任何文化、任何文化任何階段都需要這種“思想教育”。一個社會沒有規(guī)范，就會亂，一亂就使社會因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活著，所以，思想教育歷來都受到重視。西方國家“在他們的教材內(nèi)容和教學(xué)活動的安排中，崇尚個人主義、自由平等、鼓勵競爭、講究實際等價值取向顯而易見。相比較而言，以中國大陸為代表的漢語文教材，價值觀念側(cè)重于社會責(zé)任感，評價標(biāo)準(zhǔn)是個人對社會貢獻；西方側(cè)重于個性的發(fā)展、評價標(biāo)準(zhǔn)是個人的成就。”[5]（p.8）無論中國文化還是西方文化都試圖通過母語教學(xué)將學(xué)生納入到社會生活規(guī)范中去。而能夠進入教科書和課堂里的“思想”，是經(jīng)過社會主導(dǎo)力量精心選擇的，那些符合統(tǒng)治要求的被選中，另外一些則被閑置和批判。[6]（p150）這些思想往往被表述為真理，被認(rèn)為是歷史的必然要求和反映。如此說來，思想教育問題在文化中也是一個社會控制的問題。任何文化都要通過國家機器以及風(fēng)俗、習(xí)慣和道德教誨等方式將個人的行為、言語納入社會模式中去，借以維護社會存在和發(fā)展。教育就是有效的、通行的社會控制形式之一。語文教學(xué)因為其特別的文化品質(zhì)，從來是社會控制最重要的途徑之一，在語文教學(xué)理論話語中，這種“社會控制”是以“思想教育”或者“教育性”來指稱的。

　　一般說來，寫作教學(xué)具有教育性是一個規(guī)律性的認(rèn)識和總結(jié)，具有普適特點。但是，在具體文化環(huán)境中，人們通過寫作教學(xué)所進行的思想教育的目的、具體內(nèi)容以及實施方式都是有所指的。簡單地說，在中古文化環(huán)境中以“代圣人立言”為主要標(biāo)志，到現(xiàn)代文化環(huán)境中就是“吾手寫吾心”，以“創(chuàng)造”為終極指向。這也就是說寫作教學(xué)與思想教育的關(guān)系隨著文化的變遷而變化的。一方面，在中國文化向世俗化方向發(fā)展的過程中，教育的分科體系的確立，寫作教學(xué)第一次有了自己的獨特的任務(wù)，葉圣陶說：“國文教學(xué)自有它獨當(dāng)其任的任，那就是閱讀和寫作的訓(xùn)練。”[7]（p.57）事實上，思想教育是屬于道德、政治信念等文化規(guī)范特征的部分，與旨在培養(yǎng)學(xué)生書面語言表達能力的寫作教學(xué)是兩個領(lǐng)域的內(nèi)容。把學(xué)生書面語言表達能力的培養(yǎng)過程變成思想教育的過程，應(yīng)當(dāng)說是前現(xiàn)代社會的通行做法，在文化向世俗化方向發(fā)展的環(huán)境中，仍舊這么做，可以說是沒有經(jīng)過思考的非理性的傳統(tǒng)跟隨行為，也與文化發(fā)展的實際不相一致。最直接地說，就是寫作教學(xué)培養(yǎng)言語表達能力的目的根本不能達到。若干年來的作文教學(xué)成績可以為之證明。另外一方面，寫作教學(xué)的本身又具有天然的“教育性”，或者說具有“思想教育”的作用。但是，在現(xiàn)代社會文化環(huán)境里以培養(yǎng)寫作能力為目的寫作教學(xué)中，這種教育性是定位在其附帶功能上的，而且思想教育目的、內(nèi)容和方式與過去一元化的、同質(zhì)的思想教育迥然不同。

　　思想教育與雷同化寫作

　　在寫作教學(xué)中進行思想教育，應(yīng)該說比語文教學(xué)的任何一個方面、任何一個環(huán)節(jié)都來得嚴(yán)格和隱蔽。我認(rèn)為，這對學(xué)生作文能力培養(yǎng)的影響也最大。在一定的程度上說，正是目前這種一元化、同質(zhì)的思想教育的要求使得學(xué)生作文出現(xiàn)雷同化傾向。但迄今為止，很少有人作這方面的思考。相反，人們樂于提倡和忙于貫徹“寓思想教育于作文教學(xué)之中”。

　　現(xiàn)實當(dāng)中，人們常常特別強調(diào)作文內(nèi)容和主題的“積極健康”，并把它作為作文最重要的規(guī)定，也是作文考核的第一條標(biāo)準(zhǔn)；從具體的寫作過程來說，就可以理解為什么寫作指導(dǎo)中把“審題”作為寫作第一道關(guān)鍵性的程序，因為所謂“審題”事實上就是對命題者思想要求、價值取向的揣摩，從而保證自己的寫作與命題者既定的“思想”要求保持同步，這與古人寫作“代圣人立言”首先要把握圣人之“道”是一個意思。從這個意義上來說，作文教學(xué)在一定程度上已經(jīng)異化為社會對于它的成員的“思想”進行控制的手段了，所以學(xué)生作文最怕“跑題”。在這樣的作文教學(xué)中，“教”就是將已經(jīng)規(guī)定好的“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”傳授給學(xué)生的過程，從而通過寫作教學(xué)將預(yù)定的價值取向、道德規(guī)范和政治思想內(nèi)化到社會成員的言行中，達到社會控制的目的。“學(xué)”就是將已經(jīng)規(guī)定好的“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”等外在要求內(nèi)化的過程。

　　在作文教學(xué)中進行思想教育，這是中古文化形態(tài)社會（圣化社會）的通行做法，因為在中古形態(tài)的社會中，作文的目的在于“教化”，在于“代圣人立言”。以過分強調(diào)“思想感情積極健康”的作文教學(xué)，在本質(zhì)上與“代圣人立言”的作文教學(xué)沒有差別，也是泯滅“個我”成為“代社會立言”的“大我”的實踐過程。目前學(xué)生普遍“不喜歡學(xué)語文，害怕寫作文”，其實就是對這種一元化、同質(zhì)“思想”和負(fù)載這種一元化、同質(zhì)“思想”載體文字以及試圖通過語文教學(xué)培養(yǎng)這種思想“復(fù)制能力”的厭倦，在這樣的作文教學(xué)中求創(chuàng)造性的作品，無疑是癡人說夢。這也就是圣化社會的情形，也可以說是圣化社會的常態(tài)。現(xiàn)在中國社會文化向世俗化變遷，個體權(quán)益和世俗情懷受到尊重，人存在的差異性得到強調(diào)，個性成為文化追求的品質(zhì)，再讓大家用不同的頭腦來想一樣的東西，按一樣的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用編造相同的假話，空話、套話來應(yīng)付。目前，在某種程度上說，中小學(xué)生作文就是應(yīng)付的產(chǎn)物。

　　可以這么說，學(xué)生寫作中這種或者出于真心或者出于編造的“雷同”和“一律”現(xiàn)象，也是國家對人才的政治方面的簡單、一元的要求所帶來的必然結(jié)果。自建國以來，國家為所有的成員設(shè)計的思想是“紅”，雖然在不同的歷史時期其內(nèi)涵有所變化，但是它所表現(xiàn)出來的一元的、取向單一的、意識形態(tài)的特征沒有什么不同。到了改革開放時期，國家對于人才的總體設(shè)計才有了變化，但是在教育尤其語文教育中，這種變化并沒有體現(xiàn)出來，語文教學(xué)仍舊在舊有的軌道上因循前行。既然我們已經(jīng)進入一個文化多元、思想多元的時期，還想將一元的思想通過寫作教學(xué)涵化到學(xué)生的言行中去，那么就會搞不下去，就會有不滿和批評，所以上世紀(jì)90年代以來，對語文教學(xué)的批評之聲甚至達到語文獨立設(shè)科以來最激烈的程度，所謂“誤盡蒼生是語文”。在我看來，在這些言辭激烈的批評中，韓軍的“偽圣化”比較擊中要害[8]。

　　寫作教學(xué)中的這種一元化、同質(zhì)的思想教育事實上已經(jīng)成為作文教學(xué)的主要任務(wù)，學(xué)生作文能力的培養(yǎng)也就只能停留在空喊口號之中了。如果對此缺乏認(rèn)識，則對于大家辛辛苦苦教作文而結(jié)果作文總是沒有成績這一現(xiàn)象只有困惑不解了。事實上，既然“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”都已經(jīng)是嚴(yán)格規(guī)定好的，都在一整套嚴(yán)密的思想規(guī)范之中，任何有差異的個人化表達都要受到以同一的標(biāo)準(zhǔn)所進行的審查、批評、指導(dǎo)、評價，要想寫出個性化的、獨創(chuàng)性的文章難矣。換句話說，通過寫作教學(xué)中思想教育（是整個社會思想教育的組成部分）在培養(yǎng)具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人，卻同時要求具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人（“千人一面”）寫出不是“千篇一律”的文章，豈不正是自相矛盾，豈不正是南轅北轍。所以，我認(rèn)為：學(xué)生作文雷同化的根源在于這種一元化、同質(zhì)的思想教育的過度要求，在于思想教育對寫作教學(xué)的控制、壓制、利用、改造和遮蔽。

　　在這里有必要作一個小小的聲明：我并不反對在作文教學(xué)中讓學(xué)生受到思想教育以及“做人”的熏陶。但是我反對在作文教學(xué)中以“思想教育”“做人”的名義來規(guī)定學(xué)生“為什么寫”、“寫什么”和“怎么寫”，借以達到涵化社會規(guī)范的目的，而忘記了作文教學(xué)本身目的在于培養(yǎng)言語表達的能力。

　　【參考文獻】

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　　[5]張中原．中外母語教材比較研究概論[A]．中外母語教材比較研究課題組編．中外母語教材比較研究論集[C] 南京：江蘇教育出版社，20xx。

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