關(guān)于反思的作文八篇
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡單方便，下面是小編整理的反思的作文8篇，歡迎閱讀與收藏。
反思的作文 篇1
今天一大早，我背著書包早早來到了學(xué)校，到了門前，畢晨飛走出來說：“王圣澤，你掛了，昨天的小練習(xí)冊(cè)作業(yè)你打了甲……。”一聽到甲這個(gè)字，我的心跳一下子加速了。進(jìn)了教室，情況比我想象的還要糟……
“哇！王圣澤竟然得了甲！不是吧！全班就王圣澤得了甲，太差了！……”聽到大家七嘴八舌地議論和猜疑。我的心里猶如潑了一桶冷水，對(duì)生活沒了自信心，隨后我走到講桌旁，一下子就看到了我的卷子，上面用紅筆鮮明地標(biāo)出“甲”這個(gè)大字，我低著頭，分析了自己的錯(cuò)因，發(fā)現(xiàn)無一不是粗心造成的，看過自己的卷子后，我仿佛像是丟了魂了似的走在走廊，不知不覺撞了好些人才坐到了自己的座位，這一天早讀，我第一次覺得早讀時(shí)間過得漫長無比，過了一會(huì)兒郭老師來了，我的眼睛注視著老師臉上的表情，又聽著聲音，郭老師忽然嚴(yán)肅地說：“昨天下午有位同學(xué)作業(yè)做得不好，那就是王圣澤！”我慚愧地低下頭，恨不得找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。
下了課，我認(rèn)認(rèn)真真反思了我這兩個(gè)月所做的事：我上課時(shí)，有時(shí)總有種思想，全班那么多的人，為什么我就要站起來回答問題，把這個(gè)機(jī)會(huì)讓給其他人好了，反正有那么多人，不差我一個(gè)人，老師不挑我，我還是盡量少地不回答吧；小組上課討論時(shí)，我經(jīng)常是答非所問，有時(shí)自己會(huì)了就不管其他組員會(huì)還是不會(huì)，常常在討論的時(shí)間說一些沒用的閑話，使討論的時(shí)間白白地浪費(fèi)；第二節(jié)課后做課間操時(shí)根本不認(rèn)真去做，在那里瞎蹦亂跳，做眼保健操時(shí)，我睜著眼睛觀察著這校園里發(fā)生的事，或與別人嬉笑交談，就在今天，被老師看見；自己早讀時(shí)聲音不大，甚至站在我的身邊才能聽見……這一切的一切都說明了我與張哲愷、吉峻屹拉開了距離，在好學(xué)生與差生之間，時(shí)刻都有變成差生的可能，就在這次小小的測驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)了自己的不足和好友的差距，全班這次就我一個(gè)人是甲，正是因?yàn)檫@次是甲，我發(fā)現(xiàn)自己是多么的不足，所以我更要好好學(xué)習(xí)，改變自己。
最后我想說，在今后的日子里，我會(huì)在上課積極發(fā)言，小組討論時(shí)認(rèn)真，做操時(shí)好好做……。各方面的改變自己，讓嘲笑我的人知道這次得甲是我人生中的第一次，但也是最后的一次。
反思的作文 篇2
今天，本人執(zhí)教了四年級(jí)一篇作文課《未來的筆》，要求同學(xué)們打開思維，充分發(fā)揮自己的想象力創(chuàng)造出來的，弄清楚現(xiàn)在的筆有什么缺點(diǎn)，未來要怎么改良這個(gè)缺點(diǎn)，所以本次習(xí)作自然也就要考察和訓(xùn)練學(xué)生的想象力。
語文教師要上好一節(jié)作文課，不是輕而易舉的事情，要想在作文指導(dǎo)課上使學(xué)生獲得作文的技巧與方法，教師必須精心地設(shè)計(jì)作文指導(dǎo)課的上法。因此，要想提高語文教學(xué)成績，提高學(xué)生作文能力及水平，教師必須在作文指導(dǎo)課上下功夫。
想象作文是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性、獨(dú)創(chuàng)性的一種最好的方法。由于小學(xué)生思考問題的邏輯性較差，雖然有時(shí)他們經(jīng)過持續(xù)觀察后占有的材料十分豐富，且富有生活氣息和兒童情趣，但是在他們的頭腦里，這些材料是零亂的、分散的，沒有大小輕重之分，尤其處于作文起步階段的小學(xué)四年級(jí)，他們不會(huì)根據(jù)中心思想選取相關(guān)的材料進(jìn)行分析、比較，所以大多學(xué)生寫起來思前不想后，想到什么就寫什么，想到哪里就到哪里，這就難免出現(xiàn)詞不達(dá)意、詳略不當(dāng)?shù)拿。热纾何磥淼墓P，他們的素材就很少，可能被現(xiàn)實(shí)生活中的筆給禁錮了。因此，教師有必要采用“問題”導(dǎo)向使目標(biāo)明確。因此本人在進(jìn)行《未來的筆》作文指導(dǎo)課的時(shí)候，問到：“現(xiàn)在的筆有什么缺點(diǎn)？你
想怎么改良成未來的筆呢？”使學(xué)生能按照一定的重點(diǎn)和順序，有意識(shí)地邊想象邊思考，循序漸進(jìn)。
我在作文課上給學(xué)生提出的要求：1 、展開想象的翅膀，想象大膽、合理。2、語句通順、生動(dòng)。3、能把故事寫具體，還有自己獨(dú)特的想法。首先要讓學(xué)生在互相的討論中想到自己要變的未來的筆的樣子，有點(diǎn)和缺點(diǎn)，這樣的前提是要自己喜歡的事物或者感興趣的事物，從學(xué)生的內(nèi)心入手抓住他們可以發(fā)揮的想象，再讓學(xué)生展開想象大膽地去說變成了該事物之后自己該做哪些對(duì)社會(huì)和人類有益的事情，這樣做就能很好地對(duì)學(xué)生的“變成后做了什么事”引導(dǎo)比較到位。目前的小學(xué)生寫作文時(shí)最大的難題就是沒素材可寫，或是不知從何想象。其實(shí)呢，不是生活中沒有作文素材，而是學(xué)生缺少善于捕捉作文素材的能力，缺乏實(shí)踐活動(dòng)，還缺少文化知識(shí)。所以我用了大量的圖片、故事……等各種設(shè)計(jì)來啟發(fā)他們的思維，讓學(xué)生把目光投向多姿多彩的生活中去，不斷發(fā)現(xiàn)，捕捉在生活中有趣和值得關(guān)注的事物，開闊學(xué)生的眼界，增長學(xué)生的見識(shí)。即使是平常的小事也可寫出新意來。老師要選擇最佳的觀察對(duì)象，安排合理的觀察順序，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察。這樣，學(xué)生可用一個(gè)簡單的生活情節(jié)來想象一個(gè)生動(dòng)、形象的故事。可見作文來源于生活，學(xué)生通過生活開拓思維，想象一個(gè)新的境界。
想象性作文憑借兒童的想象展開，但兒童在想象時(shí)，情節(jié)較為抽象、模糊，可能只是一個(gè)大概的過程和結(jié)局。所以，在
學(xué)生的想象有了大致的輪廓后，教師還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生圍繞情節(jié)想具體。除此之外，由確定材料到下筆成文，中間需要一個(gè)說的過程，我口寫我心，我心寫我口。讓學(xué)生把自己頭腦中想象的情節(jié)說出來。在此過程中，語言與思維呈互動(dòng)狀態(tài)。說的收獲與啟發(fā)也促成了寫的醞釀，將積累材料與化成文字之間的梯度大大縮小。尤其是教師讓學(xué)生示范說，個(gè)別說，同位說，小組說，既是個(gè)體一次寫的醞釀和嘗試，也是不同個(gè)體間的一種互相啟發(fā)，能使學(xué)生互相影響，不斷補(bǔ)充，取長補(bǔ)短，豐富自己的內(nèi)容。
我認(rèn)為“沒有想象就沒有創(chuàng)造”，培養(yǎng)學(xué)生想象作文的途徑是很多的，作為一名小學(xué)語文教師要不斷地挖掘?qū)W生的內(nèi)在創(chuàng)造潛質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性、靈活性，使學(xué)生創(chuàng)新能力和作文能力都得到一定的提高。
反思的作文 篇3
在一定程度上說，目前學(xué)生作文雷同化傾向是同質(zhì)的、一元化思想教育的要求所致。這種思想教育嚴(yán)格地規(guī)定了寫作教學(xué)“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”，這就潛在地、隱蔽地把寫作能力的培養(yǎng)過程異化為“千人一面”的社會(huì)規(guī)范的實(shí)施過程，也就必然導(dǎo)致作文的雷同。
長期以來，學(xué)生作文最突出的特征就是“雷同”。人們呼吁不要雷同的作文，也進(jìn)行了各色各樣的作文教學(xué)改革，但是往往摸不到癢處，因此收效不大。作文教學(xué)為什么是今天這種局面，這種局面背后存在著怎樣的失誤，這是我多年來思考最多的問題。
我認(rèn)為：從某種程度上說，學(xué)生作文的“雷同”與目前作文教學(xué)中存在的思想教育任務(wù)有密切的關(guān)系。思想教育任務(wù)在作文教學(xué)中歷來占有很高地位，對(duì)作文以及作文教學(xué)影響也最大。然而，長期以來這一點(diǎn)卻沒有得到足夠的重視和研究，另外一方面，也因?yàn)樗枷虢逃龑?duì)于寫作教學(xué)的“教”和“學(xué)”的影響處在潛在的、隱蔽的狀態(tài)，得到一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)并不容易，所以，對(duì)于思想教育影響作文以及作文教學(xué)的情形也就沒有認(rèn)識(shí)，抑或僅有的認(rèn)識(shí)也停留在感性訴求階段。下文我試圖從文化現(xiàn)代化變遷的角度對(duì)思想教育背景下作文教學(xué)進(jìn)行反思和分析。
雷同的寫作
寫作是最具有個(gè)性的活動(dòng)，因此也是最忌諱雷同的。但是目前學(xué)生寫作出現(xiàn)的最突出的現(xiàn)象就是雷同，雷同“成了學(xué)生作文的通病”。 [1]（p.234）翻開學(xué)生的作文簿，看看學(xué)生發(fā)表的習(xí)作，往往給人的感覺就是似曾相識(shí)。每一年高考閱卷過后的作文評(píng)析，都會(huì)批評(píng)學(xué)生作文“千篇一律”“千人一面”，學(xué)生在作文中所表現(xiàn)出來的思想一律，結(jié)構(gòu)相似，甚至語言本身都沒有多大的差別。而且多少年來這種情況沒有實(shí)質(zhì)性的改變，以致于每年高考閱卷后的作文情況通報(bào)本身也都有些雷同。
從現(xiàn)實(shí)中，我們可以清晰地、深刻地看到人們不僅僅在作文，更是在有意無意地“匯報(bào)”自己所受到的“思想教育”的成績，尤其是在表明政治上或者道德上的立場、態(tài)度等。人們并不單純的為提高寫作水平而進(jìn)行作文教學(xué)的“教”和“學(xué)”，人們更是在為貫徹思想教育的要求而進(jìn)行作文的“教”與“學(xué)”，這也就是通常所說的“在作文中育人”或者被稱為“將思想教育滲透在作文教學(xué)中”。
具有教育性的.寫作
“寫作教學(xué)，通常地稱為作文教學(xué)，作文是衡量學(xué)生語文水平的重要尺度。寫作教學(xué)與閱讀教學(xué)構(gòu)成語文教學(xué)的主要內(nèi)容，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代語文的寫作能力的重要任務(wù)。”[2]（p.197）這里對(duì)于寫作教學(xué)的說明應(yīng)當(dāng)說揭示了寫作教學(xué)的目的。但是寫作從來就不單純是寫作能力的培養(yǎng)或者單純的技術(shù)訓(xùn)練，而是歷來被看作有“教育性”的活動(dòng)。 “寫作教學(xué)不是單純的寫作技能訓(xùn)練，而是思想認(rèn)識(shí)、表達(dá)能力的綜合訓(xùn)練。寫作訓(xùn)練內(nèi)容中的思想性、社會(huì)性，決定了它必然蘊(yùn)含著諸多思想教育的因素。這就使寫作教學(xué)具有顯著的教育性。“在作文中育人”或者“將思想教育滲透在作文教學(xué)中”，這在作文教學(xué)理論話語中，一般是指“寫作的教育性”。具體來講，就是指在寫作訓(xùn)練的過程中，在傳授寫作知識(shí)、訓(xùn)練寫作技能的同時(shí)，使學(xué)生的道德情操、審美觀念和愛國主義精神等受到熏陶和培養(yǎng)，學(xué)生的個(gè)性也能得到發(fā)展。”[3]（p.202－203）這樣看來，所謂“教育性”就是在寫作過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行特定思想內(nèi)容的教育，這也是語文教學(xué)中思想教育的組成部分。另外一本作文教學(xué)專著認(rèn)為中學(xué)作文教學(xué)目標(biāo)有一條就是“培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”，并進(jìn)一步要求“把作文過程當(dāng)作道德情趣高尚化的過程，是靈魂凈化的過程”。[4]（p.13）剔除這里表述語言華麗的表象，說的也就是“通過作文教學(xué)進(jìn)行思想教育”這個(gè)意思。
人們賦予寫作以思想教育的任務(wù)，這是由來已久的事情，中國自古及今都很強(qiáng)調(diào)寫所謂的“道德文章”，延伸到作文教學(xué)中就是“培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”，并且要求學(xué)生在作文產(chǎn)品中直接地將“正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”表達(dá)出來，再進(jìn)一步地以此來判斷學(xué)生是否養(yǎng)成“正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”。這里所引述和說明的，是要求在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育比較顯在的說明，而在具體的寫作教學(xué)中進(jìn)行思想教育對(duì)于學(xué)生寫作能力的影響卻并非能夠明顯地觀察和認(rèn)識(shí)到的。綜觀我們?nèi)舾赡陙碜魑慕虒W(xué)研究中關(guān)于“作文教育性”的論述，一直就停留在“主張”和“如何實(shí)行這一主張”范圍內(nèi)，從來沒有“審視”過思想教育要求對(duì)于學(xué)生寫作能力的影響問題。
事實(shí)上，要研究這一問題，局限于作文教學(xué)本身的研究范疇是不能揭示問題癥結(jié)所在的，必須將這一問題放到更為廣闊的研究背景中去，必須把“作文”與寫作文的人、與某一具體的社會(huì)文化對(duì)于其中的“人”（寫作者）的規(guī)范聯(lián)系在一起考慮。如果說過去我們習(xí)慣于按照既定的視角看待作文并構(gòu)建作文教學(xué)理論和從事作文教學(xué)實(shí)踐，很少或者不能對(duì)“作文何以成為可能”的“文化前提”進(jìn)行研究和反思，那么現(xiàn)在，我覺得我們首先必須研究和反思“作文何以成為可能”的“文化前提”，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建適合該文化關(guān)于“人”的規(guī)范要求的作文教學(xué)理論。因?yàn)檎Z文（包括作文）具有特殊的文化品質(zhì)，通過“文化視角”來看看我們過去的作文以及作文教學(xué)就是一個(gè)適宜的角度。在這里，我們從文化的角度來看寫作教學(xué)的教育性問題，也就是作文教學(xué)中思想教育問題。
在作文教學(xué)中，思想教育的內(nèi)容主要是該文化中規(guī)范特征的部分和被先定為正確的“思想”。在語文教學(xué)（包括寫作教學(xué)）中所進(jìn)行的這種“思想教育”，從文化角度來看，是社會(huì)對(duì)未完全社會(huì)化成員進(jìn)行教化、規(guī)勸、訓(xùn)誡的一種方式，是通過教育對(duì)人實(shí)施精神上的影響、控制，對(duì)人的行為進(jìn)行規(guī)范的一種手段。這種思想教育使得接受該教育的人能相對(duì)地分享共同的世界觀、價(jià)值觀念、倫理道德觀，并且通過這種“思想教育”使得生活在該文化中的人有精神上的歸宿感和依賴感，從而維護(hù)了社會(huì)現(xiàn)有的秩序和穩(wěn)定，保有社會(huì)有序地生存和發(fā)展。任何文化、任何文化任何階段都需要這種“思想教育”。 一個(gè)社會(huì)沒有規(guī)范，就會(huì)亂，一亂就使社會(huì)因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活著，所以，思想教育歷來都受到重視。西方國家“在他們的教材內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)的安排中，崇尚個(gè)人主義、自由平等、鼓勵(lì)競爭、講究實(shí)際等價(jià)值取向顯而易見。相比較而言，以中國大陸為代表的漢語文教材，價(jià)值觀念側(cè)重于社會(huì)責(zé)任感，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)；西方側(cè)重于個(gè)性的發(fā)展、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人的成就。”[5]（p.8）無論中國文化還是西方文化都試圖通過母語教學(xué)將學(xué)生納入到社會(huì)生活規(guī)范中去。而能夠進(jìn)入教科書和課堂里的“思想”，是經(jīng)過社會(huì)主導(dǎo)力量精心選擇的，那些符合統(tǒng)治要求的被選中，另外一些則被閑置和批判。[6]（p150）這些思想往往被表述為真理，被認(rèn)為是歷史的必然要求和反映。如此說來，思想教育問題在文化中也是一個(gè)社會(huì)控制的問題。任何文化都要通過國家機(jī)器以及風(fēng)俗、習(xí)慣和道德教誨等方式將個(gè)人的行為、言語納入社會(huì)模式中去，借以維護(hù)社會(huì)存在和發(fā)展。教育就是有效的、通行的社會(huì)控制形式之一。語文教學(xué)因?yàn)槠涮貏e的文化品質(zhì)，從來是社會(huì)控制最重要的途徑之一，在語文教學(xué)理論話語中，這種“社會(huì)控制”是以“思想教育”或者“教育性”來指稱的。
一般說來，寫作教學(xué)具有教育性是一個(gè)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)和總結(jié)，具有普適特點(diǎn)。但是，在具體文化環(huán)境中，人們通過寫作教學(xué)所進(jìn)行的思想教育的目的、具體內(nèi)容以及實(shí)施方式都是有所指的。簡單地說，在中古文化環(huán)境中以“代圣人立言”為主要標(biāo)志，到現(xiàn)代文化環(huán)境中就是“吾手寫吾心”，以“創(chuàng)造”為終極指向。這也就是說寫作教學(xué)與思想教育的關(guān)系隨著文化的變遷而變化的。一方面，在中國文化向世俗化方向發(fā)展的過程中，教育的分科體系的確立，寫作教學(xué)第一次有了自己的獨(dú)特的任務(wù)，葉圣陶說：“國文教學(xué)自有它獨(dú)當(dāng)其任的任，那就是閱讀和寫作的訓(xùn)練。”[7]（p.57）事實(shí)上，思想教育是屬于道德、政治信念等文化規(guī)范特征的部分，與旨在培養(yǎng)學(xué)生書面語言表達(dá)能力的寫作教學(xué)是兩個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容。把學(xué)生書面語言表達(dá)能力的培養(yǎng)過程變成思想教育的過程，應(yīng)當(dāng)說是前現(xiàn)代社會(huì)的通行做法，在文化向世俗化方向發(fā)展的環(huán)境中，仍舊這么做，可以說是沒有經(jīng)過思考的非理性的傳統(tǒng)跟隨行為，也與文化發(fā)展的實(shí)際不相一致。最直接地說，就是寫作教學(xué)培養(yǎng)言語表達(dá)能力的目的根本不能達(dá)到。若干年來的作文教學(xué)成績可以為之證明。另外一方面，寫作教學(xué)的本身又具有天然的“教育性”，或者說具有“思想教育”的作用。但是，在現(xiàn)代社會(huì)文化環(huán)境里以培養(yǎng)寫作能力為目的寫作教學(xué)中，這種教育性是定位在其附帶功能上的，而且思想教育目的、內(nèi)容和方式與過去一元化的、同質(zhì)的思想教育迥然不同。
思想教育與雷同化寫作
在寫作教學(xué)中進(jìn)行思想教育，應(yīng)該說比語文教學(xué)的任何一個(gè)方面、任何一個(gè)環(huán)節(jié)都來得嚴(yán)格和隱蔽。我認(rèn)為，這對(duì)學(xué)生作文能力培養(yǎng)的影響也最大。在一定的程度上說，正是目前這種一元化、同質(zhì)的思想教育的要求使得學(xué)生作文出現(xiàn)雷同化傾向。但迄今為止，很少有人作這方面的思考。相反，人們樂于提倡和忙于貫徹“寓思想教育于作文教學(xué)之中”。
現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，人們常常特別強(qiáng)調(diào)作文內(nèi)容和主題的“積極健康”，并把它作為作文最重要的規(guī)定，也是作文考核的第一條標(biāo)準(zhǔn)；從具體的寫作過程來說，就可以理解為什么寫作指導(dǎo)中把“審題”作為寫作第一道關(guān)鍵性的程序，因?yàn)樗^“審題”事實(shí)上就是對(duì)命題者思想要求、價(jià)值取向的揣摩，從而保證自己的寫作與命題者既定的“思想”要求保持同步，這與古人寫作“代圣人立言”首先要把握圣人之“道”是一個(gè)意思。從這個(gè)意義上來說，作文教學(xué)在一定程度上已經(jīng)異化為社會(huì)對(duì)于它的成員的“思想”進(jìn)行控制的手段了，所以學(xué)生作文最怕“跑題”。在這樣的作文教學(xué)中，“教”就是將已經(jīng)規(guī)定好的“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”傳授給學(xué)生的過程，從而通過寫作教學(xué)將預(yù)定的價(jià)值取向、道德規(guī)范和政治思想內(nèi)化到社會(huì)成員的言行中，達(dá)到社會(huì)控制的目的。“學(xué)”就是將已經(jīng)規(guī)定好的“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”等外在要求內(nèi)化的過程。
在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育，這是中古文化形態(tài)社會(huì)（圣化社會(huì)）的通行做法，因?yàn)樵谥泄判螒B(tài)的社會(huì)中，作文的目的在于“教化”，在于“代圣人立言”。以過分強(qiáng)調(diào)“思想感情積極健康”的作文教學(xué)，在本質(zhì)上與“代圣人立言”的作文教學(xué)沒有差別，也是泯滅“個(gè)我”成為“代社會(huì)立言”的“大我”的實(shí)踐過程。目前學(xué)生普遍“不喜歡學(xué)語文，害怕寫作文”，其實(shí)就是對(duì)這種一元化、同質(zhì)“思想”和負(fù)載這種一元化、同質(zhì)“思想”載體文字以及試圖通過語文教學(xué)培養(yǎng)這種思想“復(fù)制能力”的厭倦，在這樣的作文教學(xué)中求創(chuàng)造性的作品，無疑是癡人說夢(mèng)。這也就是圣化社會(huì)的情形，也可以說是圣化社會(huì)的常態(tài)。現(xiàn)在中國社會(huì)文化向世俗化變遷，個(gè)體權(quán)益和世俗情懷受到尊重，人存在的差異性得到強(qiáng)調(diào)，個(gè)性成為文化追求的品質(zhì)，再讓大家用不同的頭腦來想一樣的東西，按一樣的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用編造相同的假話，空話、套話來應(yīng)付。目前，在某種程度上說，中小學(xué)生作文就是應(yīng)付的產(chǎn)物。
可以這么說，學(xué)生寫作中這種或者出于真心或者出于編造的“雷同”和“一律”現(xiàn)象，也是國家對(duì)人才的政治方面的簡單、一元的要求所帶來的必然結(jié)果。自建國以來，國家為所有的成員設(shè)計(jì)的思想是“紅”，雖然在不同的歷史時(shí)期其內(nèi)涵有所變化，但是它所表現(xiàn)出來的一元的、取向單一的、意識(shí)形態(tài)的特征沒有什么不同。到了改革開放時(shí)期，國家對(duì)于人才的總體設(shè)計(jì)才有了變化，但是在教育尤其語文教育中，這種變化并沒有體現(xiàn)出來，語文教學(xué)仍舊在舊有的軌道上因循前行。既然我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)文化多元、思想多元的時(shí)期，還想將一元的思想通過寫作教學(xué)涵化到學(xué)生的言行中去，那么就會(huì)搞不下去，就會(huì)有不滿和批評(píng)，所以上世紀(jì)90年代以來，對(duì)語文教學(xué)的批評(píng)之聲甚至達(dá)到語文獨(dú)立設(shè)科以來最激烈的程度，所謂“誤盡蒼生是語文”。在我看來，在這些言辭激烈的批評(píng)中，韓軍的“偽圣化”比較擊中要害[8]。
寫作教學(xué)中的這種一元化、同質(zhì)的思想教育事實(shí)上已經(jīng)成為作文教學(xué)的主要任務(wù)，學(xué)生作文能力的培養(yǎng)也就只能停留在空喊口號(hào)之中了。如果對(duì)此缺乏認(rèn)識(shí)，則對(duì)于大家辛辛苦苦教作文而結(jié)果作文總是沒有成績這一現(xiàn)象只有困惑不解了。事實(shí)上，既然“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”都已經(jīng)是嚴(yán)格規(guī)定好的，都在一整套嚴(yán)密的思想規(guī)范之中，任何有差異的個(gè)人化表達(dá)都要受到以同一的標(biāo)準(zhǔn)所進(jìn)行的審查、批評(píng)、指導(dǎo)、評(píng)價(jià)，要想寫出個(gè)性化的、獨(dú)創(chuàng)性的文章難矣。換句話說，通過寫作教學(xué)中思想教育（是整個(gè)社會(huì)思想教育的組成部分）在培養(yǎng)具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人，卻同時(shí)要求具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人（“千人一面”）寫出不是“千篇一律”的文章，豈不正是自相矛盾，豈不正是南轅北轍。所以，我認(rèn)為：學(xué)生作文雷同化的根源在于這種一元化、同質(zhì)的思想教育的過度要求，在于思想教育對(duì)寫作教學(xué)的控制、壓制、利用、改造和遮蔽。
在這里有必要作一個(gè)小小的聲明：我并不反對(duì)在作文教學(xué)中讓學(xué)生受到思想教育以及“做人”的熏陶。但是我反對(duì)在作文教學(xué)中以“思想教育”“做人”的名義來規(guī)定學(xué)生“為什么寫”、“寫什么”和“怎么寫”，借以達(dá)到涵化社會(huì)規(guī)范的目的，而忘記了作文教學(xué)本身目的在于培養(yǎng)言語表達(dá)的能力。
【參考文獻(xiàn)】
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[2]曹明海．營構(gòu)與創(chuàng)造－－語文教學(xué)策略[M]．青島：青島海洋大學(xué)出版社，1998。
[3]曹明海．營構(gòu)與創(chuàng)造－－語文教學(xué)策略[M]．青島：青島海洋大學(xué)出版社，1998。
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[5]張中原．中外母語教材比較研究概論[A]．中外母語教材比較研究課題組編．中外母語教材比較研究論集[C] 南京：江蘇教育出版社，20xx。
[6]吳永軍．課程社會(huì)學(xué)[M]．南京：南京師范大學(xué)出版社，1999。
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[8]韓軍．反對(duì)偽圣化[N]．中國青年報(bào)：“冰點(diǎn)”專欄，1999－06－07。
反思的作文 篇4
這幾天，我做了一件不應(yīng)該的事，把我上臺(tái)的機(jī)會(huì)讓給了別人，我還挑這挑那，應(yīng)該聽老師的話，站哪兒就是哪兒。上臺(tái)這個(gè)機(jī)會(huì)多么不容易，我真笨，把這個(gè)機(jī)會(huì)，也等于是一份工作讓給了別人。
老師問我參加不參加的時(shí)候，丁亞如一直給我打手語，別讓我去，其實(shí)她只是想跟侯琦說話、玩這個(gè)目的參加的，當(dāng)時(shí)侯琦也給我打手語，別讓我參加了，其實(shí)我還想?yún)⒓樱俏蚁脒@一次給丁亞如一個(gè)機(jī)會(huì)了，誰知道召來了不幸。
以后，老師讓我干什么我就干，而且還認(rèn)真的干，老師不讓我干，我也爭取機(jī)會(huì)干。在班里幫同學(xué)解憂，幫老師解決困難，盡我最大的努力當(dāng)個(gè)王老師和陳老師的小助手。
媽媽，我以后保證不再干這樣的事了，請(qǐng)?jiān)彛x謝！
反思的作文 篇5
會(huì)反思的人是會(huì)進(jìn)步快的人，只有反思才會(huì)使人不做那些無用功來浪費(fèi)時(shí)間。不斷的反思是對(duì)自己不斷的提醒，也是對(duì)自己能力的不斷的加強(qiáng)。從反思中吸取一點(diǎn)一點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在以后做類似這樣的事的時(shí)候可以用上，讓自己犯相同的錯(cuò)誤。所以說反思可以讓我們少去一些不必要的麻煩。
“反思”不難也不簡單，反思的過程就是進(jìn)步的過程，完善的過程，成長的過程。想讓自己成長就要去反思，讓反思成為我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾囊徊糠职桑?/p>
反思的作文 篇6
一天，我在小區(qū)里散步。突然，一幕情景映入了我的眼簾。
那是一個(gè)玩耍的小男孩，約五六歲的樣子，旁邊緊跟著的也許是他的奶奶。老奶奶手里拿著一塊大餅，大餅散發(fā)著騰騰的熱氣。
老奶奶把那塊大餅塞到孫子手里，慈愛地說：“孩子，快趁熱吃塊餅吧！”可是，意想不到的一幕發(fā)生了，那個(gè)小男孩把餅隨手一扔，撅起了小嘴。老奶奶趕緊撿了起來。
大餅一次次地被扔掉，一次次地被撿起。老奶奶似乎是樂此不疲，彎腰再一次撿起了大餅，小心翼翼地，輕輕地拭去了沾在外邊的灰塵，又一次遞向?qū)O子，然而孫子還是那個(gè)動(dòng)作，然后他頭也不回地跑走了。
老人再次撿起餅，放進(jìn)了自己的嘴里，她使勁嚼著，此時(shí)那塊餅可能已經(jīng)涼了。她默默地看著孫子在那邊玩耍嬉戲，臉上全是幸福和滿足。
在老人眼里，孫子就是唯一的主角，這樣做是對(duì)還是錯(cuò)啊？而在孫子的眼中，老人又是什么角色呢？
被愛的箭射過的人，才能領(lǐng)會(huì)愛的偉大。這位老人有好東西只想著自己的孫子，而她的孫子卻不懂得珍惜。讓我們珍惜身邊愛我們的親人吧！
反思的作文 篇7
這學(xué)期的期末考試，數(shù)學(xué)考了92.5分！我頓時(shí)暈了，感到很突然?!感到很后悔?!
其實(shí),這并不突然，這是后悔！我后悔平時(shí)上課不認(rèn)真!我后悔做作業(yè)或考試都不認(rèn)真讀題目！我后悔每次做好作業(yè)和考卷后都不認(rèn)真檢查!養(yǎng)成了很不好的學(xué)習(xí)習(xí)慣！
例如：5+5×8這道題，我是做成了5個(gè)8再加一個(gè)8，6×8=48。正確的做法有兩種：
1、5+5×8=5+40=45;
2、5+5×8：1個(gè)5 再加8個(gè)5等于9個(gè)5等于45.
又例如：２時(shí)（ ）120秒這道題，我做成了: 2時(shí)＜120秒。120秒=2分，1時(shí)=60分，很顯然，我沒有把兩個(gè)數(shù)的時(shí)間單位統(tǒng)一,錯(cuò)的很不應(yīng)該。
今后，我決心上課認(rèn)真聽講，不開小差，認(rèn)真讀懂每一道題，一遍不懂讀兩遍，二遍不懂讀三遍，一直讀到懂了為止。做好之后，要認(rèn)認(rèn)真真、仔仔細(xì)細(xì)的檢查。真正養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
反思的作文 篇8
(1)
把用詞不準(zhǔn)確的地方改準(zhǔn)確。除課文已經(jīng)舉到的把“一張畫像”改為“一幅畫像”、把“書皮”改成“包書紙”外，還有：作文中寫“我遞給同桌小強(qiáng)看，還不停地給他講著”，葉老將“不停”改為“悄悄”，這就更符合當(dāng)時(shí)正在上課的實(shí)際情況。作文中寫“原來拿畫的正是王老師”，葉老將“畫”改為“幾何課本”，因?yàn)橥趵蠋熌玫氖菐в袌D畫的課本，并不是一幅畫。作文中還寫王老師“談到今天，也談到了明天，并不斷地問我”，葉老將“并不斷地”改為“最后他”，因?yàn)橥趵蠋煵豢赡懿粩嗟貑柾粋�(gè)問題，葉老這樣一改就合乎情理了。
(2)
把不通順的句子改通順。作文中寫“口里還不住地吶喊：‘沖啊，向幾何進(jìn)軍！’”這個(gè)句子用詞不準(zhǔn)確，因?yàn)閰群笆谴舐暫敖小⒅囊馑迹嬅媸遣豢赡艹雎暤模~老改為“從口里還吐出來幾個(gè)字……”這樣就既符合畫面的意思，又表達(dá)確切。作文中寫“我的臉頓時(shí)變得通紅”，還有最后一句“我的臉頓時(shí)臊得通紅”，這兩句都不真實(shí)，因?yàn)檫@時(shí)自己是看不到自己臉色的變化的，葉老分別改為“我的臉頓時(shí)一陣熱”“臊得我臉上頓時(shí)火辣辣地一陣熱”，這就真實(shí)可信了。作文中寫“我被他的興致勾引起來”，這句話沒說清楚“我”的什么被王老師勾起來了，所以葉老調(diào)整了詞序，改為“我的興致被他勾引起來了”。作文中還寫道：“我看見他的粗眉緊皺著，像擰成了一股黑繩。”“擰成了一股黑繩”比喻不當(dāng)，言過其實(shí)，葉老改成“我看見他緊皺著眉頭”，不僅文字簡潔，也符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況。
(3)
把長句斷成短句。如，把“那站在門口手里拿著大三角板和大圓規(guī)的王老師，就是我們的新班主任”，改為“我們的新班主任王老師站在教室門口，手里拿著大三角板和大圓規(guī)”。把“左邊又畫了兩個(gè)少先隊(duì)員拿著兩簇鮮花”改為“靠左邊又畫了兩個(gè)少先隊(duì)員，手里拿著鮮花”，這樣把長句斷成短句，不但表達(dá)得清楚明白，而且讀起來也朗朗上口。
(4)
刪去重復(fù)啰唆的詞句。這類修改的地方非常多。如，“他從班上的小事情一直談到了國家的大事情，談到了今天，也談到了明天”，這句話中“了”字用得太多，顯得啰唆，葉老都刪去了。再如，“看見王老師一個(gè)人在桌旁畫著什么”，“桌旁”一詞沒有必要，葉老也刪去了。刪去重復(fù)啰唆的詞語，句子就干凈簡潔多了。
(5)
增添一些詞句，使表達(dá)的意思更清楚、更完整。如，作文中寫“我跟你一樣，也喜歡畫畫，尤其是人像”，葉老把“尤其是人像”改為“尤其喜歡畫人像”。因?yàn)椤坝绕涫侨讼瘛币部梢岳斫獬捎绕湎矚g人像的圖畫之類，加上了“喜歡畫”三個(gè)字，意思就清楚明白了。再如，作文中寫“小強(qiáng)突然告訴我，王老師叫我到數(shù)學(xué)教研組去。沒料到王老師見到我來了，就笑著問……”這里的前后兩句話銜接得不好，“沒料到”的意思沒有體現(xiàn)出來。葉老添上“我以為準(zhǔn)是要挨‘斥兒’了”，這樣，句與句之間的銜接就比較緊密，意思表達(dá)得也比較準(zhǔn)確完整了。
(6)
改正錯(cuò)別字和使用不當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號(hào)。作文中有好幾處將“像”寫成“象”，葉老一一加以改正。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)方面的修改也比較多，有的逗號(hào)改成句號(hào)，有的句號(hào)改成逗號(hào)，還有感嘆號(hào)改成句號(hào)，這些修改都值得仔細(xì)琢磨，都是很有道理的。還有幾處比較明顯的標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤，如，“我就輕輕地叫了聲：‘王老師’。”這句話中間不能用冒號(hào)。“心就像剛上岸的魚‘撲騰、撲騰’一個(gè)勁兒地跳。”中間要用逗號(hào)斷開，“撲騰撲騰”不必加頓號(hào)。“就像是在歡迎著家長似的……”“吹得我心里甜滋滋的……”兩句話中所使用的省略號(hào)也沒有必要。所有這些，葉老都一一加以修改，可見葉老對(duì)這篇作文的修改是多么仔細(xì)、認(rèn)真。
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