放開為話題的作文

時間：2022-01-26 17:39:29 放開我要投稿

放開為話題的作文精選

　　放開是一種成全，一種對于自語偶的向往，放開自己也許才能看到更廣闊的世界。小編整理了相關的作文范文，歡迎欣賞與借鑒。

放開為話題的作文精選

　　把自己放開

　　無論創作什么樣體裁的文學作品，都需要創作主體具有輕松自由、無所顧忌、敞開心扉地去選材、構思和運筆，這樣才能充分全面地反映各方面的社會生活，才能深刻地揭示社會的各種矛盾，才能勇于揭露百姓們生活中的疾苦和存在的問題，才能坦然地表達作者心靈深處的真實感情。寫作散文尤應如此。因為散文自身有著自由隨意、汪洋恣肆、放浪不羈的文體特征，它最能自由地反映客觀世界和創作主體的心靈世界。

　　然而在過去“左”的思想肆虐年代，人們的觀念受著“左”的思想嚴重禁錮和各種條條框框的嚴格限制，都不敢說真話表真情。在那個年代，作家們同樣不敢敞開思想放開手筆真實地反映現實社會生活和個人的心靈世界，只能違心地歌頌虛假的光明，違心地歌功頌德，于是就產生一批虛偽的文學、百姓們讀之而搖頭的文學。而今斗轉星移，社會生活發生了歷史性變化，特別是建設和諧社會的戰略實施之后，社會的民主進程普遍加快了，自由度大為增強了，人們可以敞開思想自由地表達自己的心聲了，這種和諧社會自然也為文學創作的自由提供了不曾有過的歷史機緣。

　　就散文創作而言，自粉碎“四人幫”之后，特別是改革開放以來，即呈現從未有過的繁榮景況，這當然是散文的幸事。散文創作的繁榮，主要表現為：參與散文寫作的人益多，創作出的散文作品數量益多，專門發表散文作品的刊物益多，散文的形式也花樣繁多，散文作品中也多有創作主體的真情實感。以上說的“五多”，確實能反映散文創作的繁榮景象，而這種景象確實又是前所未有的。但也必須看到，在散文創作的繁榮中也確實存在著明顯值得人們深刻思考的問題。新時期創作出的散文作品的數量很多，可是在這很多的數量中，多數作品則是演繹歷史事件和人物，描寫山水園林、名勝古跡，回憶個人往事和敘寫身邊瑣事，抒寫親情友情和市井軼聞等。總之，寫歷史寫游歷寫世俗寫瑣事的居多，而對百姓們對現實社會所關注的問題以及民眾生活中的疾苦揭示得不夠，反映得不夠。這樣，我們的散文所寫和百姓們所想就存在著相當的距離。同時，在這些散文中，對當今時代最深刻的思想成果和理想智慧卻缺乏體現，對時代和民族的靈魂狀態也缺乏慎密思考，尤其是創作主體對自己心里最底層的感受缺乏坦誠真實的傾瀉。看了這樣的散文后，總覺得沒分量、不到位、不夠勁，沒寫出應該寫的東西，沒說出人們想說的話。這是什么原因呢?我想來想去，還是在寫作人的認識上、觀念上、心理上。一句話，就是寫作人還沒有把自己完全放開。

　　作者沒有把自己完全放開，就是心里還有顧忌，還受束縛。這是多年來“左”的思想和條條框框的禁錮所留下的后遺癥。比如：揭露民生存在的問題和百姓的生活疾苦，揭示當代人的生存困境和精神饑渴，就擔心被說是歪曲現實、對現實不滿;傾瀉內心深處真實的感受，就擔心有損自己的尊嚴，被人說三到四地譏諷或看不起。這都是沒有把自己完全放開的原因，這種想法與我們所處的時代也很不相諧，整個社會放開了，給人們享受充分的民主自由，可是個人的思想觀念還被自己束縛著，這怎么能寫出社會和民眾所需要所滿意的好文章呢?看過著名文學評論家雷達同志在一篇文章中說過這樣的話：“我一向認為，精于權術，城府深藏，把自己包得嚴嚴的，面部肌肉擅長阿諛，卻喪了大笑的功能，‘成熟’得滴水不漏的人，是不大可能寫出好散文的。”雷達同志的這番話說得太準確、太精辟了。我也認為，那種習慣正襟危坐，四平八穩，一本正經，總是好“裝”的人，一提起筆來寫作總是顧慮重重，考究分寸，又怕傷這又怕碰那，既怕有損自己又怕得罪別人，他寫出的文章也一定像他自己“四平八穩”而不能打動人。在我看來，在中國現當代文學史上，最敢于坦露真情的作家當屬郭沫若先生，你看他在自傳中對自己青少年時代的滑稽不羈的敘寫，在《洪波曲》中對自己與于力群浪漫戀愛的描寫，真是坦然自若，毫無顧忌，所以他的文章才那么引人喜讀。

　　把自己完全放開寫散文，說起來容易，但實際做起來又是一件很難的事。每個人都有自己的思維習慣和性格特征，自己解開或突破束縛自己的網，這要費一番大的力氣甚至是個很艱辛的過程。這全賴于作家的責任、坦誠、率真、勇氣，其中肩負的責任和應具備的勇氣是至關重要的。不過，只要想當一名為民眾所接受所滿意的作家，具有強烈社會責任感的作家，具有像燃燒著熱情火焰的良知的作家，都應該以無畏的勇氣沖破束縛自己的一切繩索和羅網，真正地把自己完全放開寫作。

　　言為心聲。把自己完全放開，最根本的，是把思想放開，把感情放開，把內心放開，心靈的窗戶一旦全部敞開，什么樣的話語都可以從這窗戶放飛出去。倘若心靈之窗緊閉，真話就都憋在了心里，即使說出的話也是從脖子以上部位發出的假話罷了。假話只能騙人而不能真正地打動人。

　　按著我自己寫作的體會，真正鼓起了勇氣，把民生存在的問題和百姓的生活疾苦寫出來，把自己心靈深處的話說出來，那是一種酣腸的痛快，那時會感到，這樣的文字于民眾才真正有用。

　　因為時下自己正在編散文刊物，閱讀散文也就多，而閱讀了多篇散文總覺得不解渴不夠勁，經過思索才寫出了這樣一篇文章，也是與寫作散文的朋友們共勉。

　　【放開二胎，與我們無緣】

　　文/賢者無憂

　　前幾天閉幕的中共十八屆五中全會會議決定：促進人口均衡發展，堅持計劃生育的基本國策，完善人口發展戰略，全面實施一對夫婦可生育兩個孩子政策，積極開展應對人口老齡化行動。

　　政策一出臺，立馬引起了轟動。電視、網絡、報紙。通篇報道。政府部門的權威解釋，有專家教授的，有百姓的歡呼，也有無耐。令人搞笑的段子，在微信中廣為傳播。

　　為什么這么多人歡呼雀躍，因為生二胎有許多的好處。

　　首先，是給孤單的孩子找個伴。我們的孩子這一代獨生子女已經很孤獨了，但至少還有表兄妹吧。如果繼續實行一胎政策孩子的下一代連這層關系都沒有了，那不是太可憐了。有兄弟姐妹的傳統家庭模式相比，獨生子女更孤獨，幸福與哀傷難與人分享;許多獨生子女希望家中有兄弟姐妹能與自己做伴。父母希望孩子能擁有與手足相親相愛的機會，從孩子到成年，一路相互扶持，即使父母年邁逝去，也能有溫暖相依相伴。如果有兄弟姐妹，能讓他們學會寬容、關心和照顧別人，也更容易和陌生人交流。

　　其次，可以減輕子女養老壓力。如果夫妻雙方都是獨生子女的只生育一個孩子，將來他們年老時，這個孩子將面臨照顧2位低齡老人(第一代獨生子女)及4位高齡老人(現在的獨生子女父母)。如今，很多獨生子女家庭也面臨著嚴峻的養育風險。獨生子女一旦遇到夭折、傷殘等意外，對于父母特別是年歲較大不能再生育的父母，將構成毀滅性打擊，形成許多的空巢家庭。失獨老人的家庭那就更悲慘了。

　　再次，多幾個子孫后代，晚年會過的更有滋有味。幾千年來，多子多福，兒孫滿堂，一直是我國傳統社會不懈追求的理想家庭和人生目標的價值取向，并逐漸積淀成中國傳統文化的靈魂。傳統的家庭觀念崇尚四世同堂的大家庭，滿足于“人丁興旺、兒孫滿堂”。在傳統的大家庭里，家長具有絕對的權威，并維系家庭各個成員之間的關系，尊老敬老、“父母在、不遠游”等傳統思想，充分體現了中國傳統的家庭宗族觀念。絕大多數國人的傳統觀念中，多子多福、兒孫滿堂是家族興旺的象征。生二胎，將來孩子的孩子就可以讓自己帶，自己做老人家可以有時間抱抱孫子，帶帶小孩，解解寂寞，讓晚年過得有滋有味。

　　最后，就是生個一男一女，湊個“好”字。傳統的思想都是希望兒女雙全，這樣就圓滿了，湊個“好”字。

　　90后高興啊。可以再生一個小孩，讓孩子不再孤單，可以快樂的健康成長。

　　80后痛苦，因為他們都是第一批獨生子女，擔負的責任重大，何況在他們成長和工作過程中，都是趕上時代賦予的責任。這一代人，買房基本按揭，生活很有壓力。盡管他們還有生育能力，但是夫妻二人面對4個老人的生活困境，還要再生一個孩子，負擔會更重。

　　70后很難過。他們首先要考慮的自己身體，最小的也是35歲以上了，基本都是人到中年，工作和生活的壓力很大。再生育一個孩子，身體會不會適應，經濟能否承受。他們應該很糾結也很難過。

　　60后很無奈。他們都是響應黨的號召，實行計劃生育的，都只有一個孩子。現在錯過了生育年齡，沒有辦法了。我也是60后，孩子出去了，留下兩個孤獨的老人，相依為伴。每天苦守電視，等待孩子的電話、短信。也就是逢年過節回來看你一下，都是奢侈品啊。我們慢慢老去。面對生育政策開放二胎，真是與我們無緣啊。

　　回想當初實行計劃生育政策的時候，那是相當的嚴厲。農村如果超生，那就是牽豬宰羊、爬房子。搞得很多人遠離故鄉，到處逃亡。才有了超生游擊隊。記得當年，鄉里懷凝我弟媳有二胎了，大隊派人強行闖入我們的老宅，翻箱倒柜，把家里的谷子灑落一地。一遍狼藉。令人氣憤，無法形容他們的行為是什么行為。我記得當初政府是提倡一對夫婦生育一個孩子，但是后來不知怎么基層搞成了只能生育一個孩子。不知道里面的原因，是不是可以多罰款啊?單位上的人如果超生那就要被開除公職，丟掉飯碗，那個還敢啊。

　　如今我們60后都老了。孩子出去了，成了留守老人，有的還成了失獨老人，每天與電視為伴，以小狗為伴，與空蕩蕩的房子為伴。日子過得真是凄苦啊，不知道到了七八十歲以后怎么辦?

　　盡管生二胎有許多的好處。我很也很想有兩個小孩。可是，現在開放二胎，卻與我們無緣，嗚呼、哀哉!

　　二〇一五年十一月五日

　　【放開】

　　春去秋來花謝花開

　　記憶深埋那片心海

　　所謂糾纏只是傷害

　　沒有人去灌溉一切成黑白

　　只是我還放不開對你太依賴

　　只是我還不能夠釋懷

　　只是我還放不開內心的陰霾

　　忘了曾經你把我出賣