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《新聞傳播學(xué)》讀書(shū)筆記
《新聞傳播學(xué)》是這本書(shū)是新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)的同學(xué)需要好好讀的，以下是關(guān)于《新聞傳播學(xué)》讀書(shū)筆記，我們一起去了解一下吧!
《新聞傳播學(xué)》讀書(shū)筆記1
新聞傳播學(xué)概論，從各個(gè)方面介紹了傳播學(xué)要研究的內(nèi)容及其傳播的意義。課本的理論知識(shí)有很大的難度，但只要抓住個(gè)章節(jié)課本知識(shí)的重點(diǎn)話語(yǔ)，加一自己的理解及一些資料的輔助，就能大略的掌握課本理論知識(shí)所要表達(dá)的意思。
比如第5章的傳播學(xué)的社會(huì)功能，它主要介紹的內(nèi)容就是大眾傳播以及人際傳播信息的社會(huì)作用、功能，以及傳播理論所涉及的一些特殊功能性。如傳播的三種社會(huì)功能：環(huán)境檢測(cè)功能、社會(huì)協(xié)調(diào)功能及文化傳遞功能。這個(gè)章節(jié)對(duì)我們的新聞宣傳工作具有啟發(fā)性的內(nèi)容之一. 新聞宣傳的報(bào)道、采訪,首先的前提就是要弄清楚傳播的社會(huì)功能及它在社會(huì)中的地位和作用,才能讓我們?cè)谶@樣的前提下,才能意識(shí)到信息對(duì)社會(huì)中的重要性,以及它所造成的影響和作用.才能要求我們抱嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來(lái)開(kāi)展新聞宣傳工作,嚴(yán)格要求自己今后在傳播信息時(shí),考慮到的更多是社會(huì)責(zé)任與社會(huì)作用,以此來(lái)嚴(yán)格要自己的工作。
第12章的.傳播學(xué)的批判學(xué)派以及個(gè)章中理論知識(shí)的部分,多是一些理論性知識(shí)它們大多涉及傳播學(xué)研究的一些傳統(tǒng)和現(xiàn)代的各種派別的理論成果,語(yǔ)言比較專(zhuān)業(yè)拗口,讀起來(lái)比較生澀難懂，但對(duì)我們系統(tǒng)了解傳播學(xué)發(fā)展路徑，構(gòu)建新聞傳播學(xué)的體系有很好的支撐作用。
本書(shū)第7章的內(nèi)容分析和信息交流、第9章受傳者研究及第10章傳播效果的研究，與我們的新聞宣傳有很大聯(lián)系,對(duì)我們新聞專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)寫(xiě)作新聞,策劃新聞等有重要的作用。只有弄清信息傳播的功能、作用和地位,弄清信息傳播的效果、影響因素,以及弄清受眾需要的信息,才能更好為地我們的信息傳播,新聞宣傳工作做好充分的準(zhǔn)備,打好堅(jiān)實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)基礎(chǔ),讓我們?cè)诮窈蟮膶?zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)及實(shí)踐中得心應(yīng)手,為我們的學(xué)習(xí)及工作提供充分的“知識(shí)武裝”。
《新聞傳播學(xué)》讀書(shū)筆記2
1.老文獻(xiàn)往往能看出新東西。
如甘惜分前輩在《對(duì)新聞理論幾點(diǎn)分歧意見(jiàn)的看法》一文中，有史有論有觀點(diǎn)，其中在第四節(jié)“關(guān)于組織輿論”一塊，就和我們熟知的“議程設(shè)置”理論有所交集。小傳淺見(jiàn)，甘老的“組織輿論”面上比“議程設(shè)置”更寬廣，但討論的深度還比不上“議程設(shè)置”。當(dāng)然了，后者經(jīng)歷了這么多學(xué)者的挖掘開(kāi)拓，深度拓展也是自然而然的。
另外不得不佩服老前輩們的精神，這篇文章1981年3月發(fā)表，其中就涉及到《報(bào)刊的四種理論》中“社會(huì)責(zé)任論”，雖然《報(bào)刊》成書(shū)于1956年，但好像是1980年11月才被人大新聞系翻譯過(guò)來(lái)，新華出版社出版的吧，可見(jiàn)老前輩們一直在關(guān)注新聞傳播的最新動(dòng)態(tài)。
小傳也想起，當(dāng)年全國(guó)掀起一場(chǎng)由國(guó)防大學(xué)公方彬教授提起的“新政治觀”的討論，不久后，劉建明教授就來(lái)到廣院進(jìn)行了一次新政治觀與新聞?shì)浾摰闹v座。那次恰好是小傳和小播兩人接待劉教授的，午餐時(shí)還聊到劉老師和張博士關(guān)于“中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳家是不是傳播學(xué)主要原理的首創(chuàng)者”的商榷討論。這個(gè)后面再說(shuō)。
2.新聞傳播的關(guān)系不僅曖昧不清，甚至頗有沖突。
我們都知道新聞學(xué)和傳播學(xué)兩者“牽手”，升格為新聞傳播學(xué)一級(jí)學(xué)科，但新聞和傳播的關(guān)系一直以來(lái)也是新聞傳播繞不開(kāi)也說(shuō)不清的問(wèn)題。
首先是研究范圍，有大牛說(shuō)新聞的詞義本身就是模糊的，故而有必要區(qū)分“廣義新聞”和“本義新聞”;童兵教授也發(fā)文，呼吁“從界定每一個(gè)新聞學(xué)術(shù)語(yǔ)做起”。
于是，文獻(xiàn)中不少?gòu)男侣劦亩x開(kāi)始做基礎(chǔ)梳理，鄭保衛(wèi)老師也一直對(duì)“新聞無(wú)學(xué)”進(jìn)行持續(xù)的批評(píng)，人有“保衛(wèi)新聞學(xué)”的雅號(hào)。但是根據(jù)小傳對(duì)文獻(xiàn)中一篇《淺談傳播學(xué)的學(xué)術(shù)定位與學(xué)科發(fā)展》一文的研讀，鄭保衛(wèi)前輩在“傳播學(xué)的學(xué)術(shù)定位”上，個(gè)人覺(jué)得把傳播學(xué)“窄化”了。劉建明教授也在《傳播學(xué)的玄化與細(xì)化》一文中，甚至質(zhì)疑稱(chēng)：“傳播學(xué)不能成為一個(gè)獨(dú)立的專(zhuān)業(yè)”。但仔細(xì)研讀文獻(xiàn)后不禁發(fā)現(xiàn)，其實(shí)按照劉教授的觀點(diǎn)，玄化+細(xì)化，就能成就傳播學(xué)這一學(xué)科。
李希光先生和潘忠黨先生就因?yàn)槔钕９饫蠋煹摹捌邆�(gè)問(wèn)題”意見(jiàn)分析嚴(yán)重，北卡羅來(lái)納大學(xué)的趙心樹(shù)教授出面調(diào)停，精準(zhǔn)抓住了兩者分歧的一些“誤會(huì)”，首先就是概念引用時(shí)的“符號(hào)誤會(huì)”。即兩人雖然同用新聞、同用傳播，但新聞傳播的“兩名三意”導(dǎo)致兩人所言并非同一件事。這就是“界定好每一個(gè)術(shù)語(yǔ)”的重要性。當(dāng)然，兩人爭(zhēng)議的主要是新聞傳播究竟是業(yè)界傾向的還是學(xué)術(shù)傾向的，這在后面我們?cè)賹?zhuān)門(mén)討論。
3.傳播學(xué)代替新聞學(xué)?
這一提法頗有爆炸性：無(wú)論用誰(shuí)代替誰(shuí)，哪怕說(shuō)以誰(shuí)為主統(tǒng)領(lǐng)誰(shuí)，聽(tīng)起來(lái)肯定有人不舒服。其實(shí)這也是誤會(huì)大于分歧。
小傳曾在本科傳播學(xué)新生見(jiàn)面會(huì)上簡(jiǎn)單和新生聊過(guò)，傳播學(xué)的研習(xí)可以關(guān)注三大明顯的領(lǐng)域，即歷史、方法和理論。當(dāng)時(shí)鄧?yán)蠋熞蔡岬剑瑐鞑W(xué)的學(xué)生要多多關(guān)注一些新聞的東西。我的觀點(diǎn)加上鄧?yán)蠋煹挠^點(diǎn)，就是上面趙心樹(shù)老師提出的學(xué)科冠名的全面闡釋。
趙心樹(shù)老師認(rèn)為要用傳播學(xué)來(lái)冠名整個(gè)新聞傳播，但是這種“冠名”沒(méi)有孰優(yōu)孰劣的區(qū)分。傳播學(xué)下設(shè)基礎(chǔ)傳播學(xué)和應(yīng)用傳播學(xué)。其中基礎(chǔ)傳播學(xué)包括傳播學(xué)歷史、傳播研究方法和傳播學(xué)理論，亦即小傳見(jiàn)面會(huì)時(shí)分享的三塊內(nèi)容。應(yīng)用傳播學(xué)包括新聞學(xué)、廣告學(xué)、公關(guān)學(xué)、傳媒倫理和法規(guī)等等……小傳不揣冒昧，鄧?yán)蠋煹摹岸嚓P(guān)注新聞”大概提示多提升應(yīng)用傳播學(xué)的能力
不過(guò)更多的研究者覺(jué)得新聞傳播可以更好“聯(lián)姻”，美美與共，這就不用多說(shuō)了吧。
4.新聞傳播，觀點(diǎn)碰撞不少，商榷文獻(xiàn)很多。
比如之前說(shuō)的傳播學(xué)是否是一個(gè)學(xué)科，小傳之前寫(xiě)過(guò)一篇學(xué)科與學(xué)派的文章，這里再補(bǔ)充一下“研究領(lǐng)域”與“成熟學(xué)科”，其實(shí)兩者并不沖突，也沒(méi)有誰(shuí)更高級(jí)誰(shuí)更低端的區(qū)分。比如某一個(gè)領(lǐng)域可以從不同的學(xué)科進(jìn)行研究;同樣，同一個(gè)學(xué)科可以去研究不同的領(lǐng)域。
更為重要的問(wèn)題在于，經(jīng)歷了海納百川的滌蕩后，傳播學(xué)這片土地能夠沉淀下什么?小傳現(xiàn)在念傳播學(xué)，方向?yàn)槔碚搨鞑W(xué)與傳播學(xué)史，我當(dāng)然是支持傳播學(xué)是一門(mén)學(xué)科的說(shuō)法的，但問(wèn)題不在于一個(gè)學(xué)術(shù)共同體內(nèi)的某種強(qiáng)烈的情感，在今天傳播學(xué)需要“拉出來(lái)溜溜”的時(shí)候，如何讓其他的學(xué)科至少不排斥?
前面說(shuō)一些老前輩對(duì)傳播學(xué)有一些明確的質(zhì)疑甚至是批評(píng)，想來(lái)也有必要回應(yīng)一下。比如說(shuō)傳播學(xué)真的那么窄嗎?很多時(shí)候一些研究者只看到了傳統(tǒng)的“傳遞觀”的傳播學(xué)，甚至很多研習(xí)傳播學(xué)的人不知道在這之外還有作為“儀式觀”存在的傳播學(xué)。
具體的商榷很多，小到新聞商品化、大到學(xué)科之爭(zhēng)，在此不一一列舉了，后面有時(shí)間我們可以單獨(dú)拿出來(lái)一些重點(diǎn)問(wèn)題剖析。這里講講文人商榷的一般進(jìn)路以及誤會(huì)消除吧。
愚以為，很多的商榷存在誤讀，是誤會(huì)大于分歧的典范。比如劉建明教授和張勇鋒老師的“首創(chuàng)”爭(zhēng)議，兩人一個(gè)關(guān)注“原理”一個(gè)強(qiáng)調(diào)“理論”，原理和理論當(dāng)然是不一樣的東西，張?jiān)谂u(píng)劉時(shí)簡(jiǎn)單等同了。這就是誤會(huì)之一：概念和對(duì)象的模糊。再比如，“太講邏輯”。有人說(shuō)，講邏輯不是很好嘛?比如李彬教授講新聞研究要講“無(wú)用之用”，其本意在于呼吁大家不要以功利之心考察新聞研究，有時(shí)候看似沒(méi)用確是最有用的。不過(guò)王瑞棠博士就回應(yīng)商榷，其中第一部分就糾纏形式邏輯，認(rèn)為李彬教授的反駁新聞功利，用的標(biāo)準(zhǔn)還是“有用無(wú)用”，本質(zhì)是用實(shí)用來(lái)反駁實(shí)用，不能接受。當(dāng)然，你如果一定咬文嚼字，這樣的反駁對(duì)不對(duì)?有點(diǎn)道理的，但顯然是曲解原文意義了。另外還有一個(gè)就是研究范式的區(qū)分，這個(gè)不用多解釋?zhuān)狗茽柕庐?dāng)年與阿多諾的合作失敗，早就成了傳播學(xué)的一個(gè)公案，這是本體論、方法論、價(jià)值論等層面的區(qū)隔，有碰撞很容易理解。
5.一些其他亮點(diǎn)的盤(pán)點(diǎn)。
限于篇幅，這里簡(jiǎn)單說(shuō)一下文獻(xiàn)中的小亮點(diǎn)。首先是上面講的學(xué)派研究范式對(duì)撞，于是有文獻(xiàn)《現(xiàn)象學(xué)：一種可資傳播學(xué)借鑒的`哲學(xué)方法》，文章從現(xiàn)象學(xué)的角度來(lái)統(tǒng)和兩種范式。這篇文章闡明了現(xiàn)象學(xué)“本質(zhì)直觀”的基礎(chǔ)，很好地解決了傳統(tǒng)方法和思辨方法無(wú)法妥善處置的個(gè)別與一般、現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。
我們廣院的陳作平教授有一篇以結(jié)構(gòu)主義方法來(lái)構(gòu)建新聞理論體系的文章，當(dāng)年上陳老師的《新聞報(bào)道新思路》的課程還是頗有啟發(fā)的。這篇文獻(xiàn)也很有點(diǎn)意思，不過(guò)我更關(guān)注其中提到的日本新聞學(xué)者山村廣太郎的人的信息交流三種欲望，欲知道、欲使人知道、欲被人知道。這三種欲望能夠組織成一篇很不錯(cuò)的分析微信朋友圈使用的小文章了吧?
黃旦教授的有功能主義向建構(gòu)主義轉(zhuǎn)化也是很好的文章，不過(guò)小傳覺(jué)得可能篇幅限制，黃教授的討論沒(méi)能展開(kāi)，不過(guò)這個(gè)視角確實(shí)能夠給我們帶來(lái)很多新的思考。小傳其實(shí)更多關(guān)注國(guó)際關(guān)系政治學(xué)的東西，建構(gòu)主義的思維確實(shí)能夠在現(xiàn)有基礎(chǔ)上更好地解釋一些新聞傳播現(xiàn)象。有興趣的朋友不妨關(guān)注下。
另外，詹姆斯·凱瑞《新聞教育錯(cuò)在哪里》引發(fā)的討論已經(jīng)超越了文本本身了，正如上文說(shuō)的，這不僅是傳遞觀與儀式觀的區(qū)分，也不僅有實(shí)踐導(dǎo)向和理論導(dǎo)向的爭(zhēng)議。再聯(lián)想到前段時(shí)間某網(wǎng)紅對(duì)新聞學(xué)界的批評(píng)，很多時(shí)候還是站在一邊指責(zé)另一邊，缺乏一種溝通理解。
再者，特別想提出童兵教授的科學(xué)精神與人文精神，這些概念很好理解，但是真正認(rèn)識(shí)到很難。現(xiàn)在新聞傳播開(kāi)始呼吁更加“科學(xué)的研究方法”，但什么是科學(xué)呢?有科學(xué)精神當(dāng)然是必要的，但科學(xué)精神與科學(xué)主義不是一回事。做質(zhì)性研究，就不是科學(xué)了?否也。質(zhì)性研究恰恰與定量研究一樣，屬于實(shí)證研究的大范疇。在說(shuō)到騰訊的機(jī)器人寫(xiě)作，怕什么?這不是我們的挑戰(zhàn)，恰恰使我們的機(jī)會(huì)，讓我們從很多低級(jí)的文本整理中逃脫出來(lái)，進(jìn)行更好的文本創(chuàng)作。它淘汰的不是記者，而是“不太合格的記者”，優(yōu)秀的記者，永遠(yuǎn)是稀缺品。機(jī)器很難理解人文，踐行人文精神。小傳現(xiàn)在在一個(gè)課題組，馬上要分析返回的數(shù)據(jù)，其中有一項(xiàng)情感分析，我還在發(fā)愁，我們用的海量數(shù)據(jù)的分析，后面肯定要依仗機(jī)器，如何提高分析的精度，還在發(fā)愁。
最后是新聞史。很慚愧，我很不擅長(zhǎng)新聞史，甚至是門(mén)外漢。曾經(jīng)是理科生，神經(jīng)又大條，搞不來(lái)。不過(guò)文獻(xiàn)中有不少新聞史研究的東西，值得一看。這里提出來(lái)一點(diǎn)做結(jié)吧。
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