獵人筆記讀后感大全（7篇）

　　讀完一本經(jīng)典名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的獵人筆記讀后感，歡迎大家分享。

獵人筆記讀后感1

　　《獵人筆記》是屠格涅夫的成名作，也是他的第一部現(xiàn)實(shí)主義作，在他的整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作中占有相當(dāng)重要的位置。

　　屠格涅夫用他的“神筆”將風(fēng)景描繪的極其優(yōu)美，人物生動(dòng)形象

　　這本書(shū)深深吸引我的原因首先是作者對(duì)大自然風(fēng)光的精彩描寫(xiě)。本書(shū)中作者那生動(dòng)、形象的描述激起了我對(duì)大自然的熱愛(ài)，也勾起了我對(duì)童年時(shí)代暑假生活的美好回憶。每每讀到諸如“我坐在一片白樺林里，秋天的天氣有點(diǎn)怪，一會(huì)兒陽(yáng)光普照，一會(huì)兒又下起了小雨，天空中時(shí)而飄滿白云，一忽兒又都散得干干凈凈，藍(lán)藍(lán)的天空顯得純潔、平靜而溫柔……”這樣的句段時(shí)，都會(huì)有一種想放聲朗讀的欲望，的確可以陶冶性情。

　　書(shū)中的人物也是生動(dòng)形象，書(shū)中描繪了各種各樣的地主如：蠻橫地?fù)屨妓�人土地的地主；折磨莊稼人和家仆的科莫夫；設(shè)立莊園“辦事處”，通過(guò)一批爪牙進(jìn)行管理的女地主洛斯尼亞科娃等。通過(guò)對(duì)這些地主乖僻行為和習(xí)性的描寫(xiě)，使讀者聯(lián)想到，在他們主宰下的黑暗王國(guó)里，廣大的農(nóng)民會(huì)有什么樣的命運(yùn)。

　　本書(shū)二十五個(gè)故事中出現(xiàn)的人物有善良的農(nóng)民，有受欺凌的農(nóng)奴，落魄的小地主和冷酷無(wú)情的貴族地主，地主們身上穿著綾羅綢緞，農(nóng)奴們則要每天穿著整潔的“制服”為的是給主人爭(zhēng)面子。地主們衣食無(wú)憂，而農(nóng)奴們則要起早貪黑為掙得面包干活。地主們的餐桌上都是山珍海味，而農(nóng)奴們則是有了上頓沒(méi)下頓，只有到過(guò)節(jié)才能討到餡餅。地主們常為一點(diǎn)小事打罵農(nóng)奴，而農(nóng)奴們只能吞聲吐氣……表達(dá)了作者對(duì)農(nóng)奴制的痛恨和批判、并指出是農(nóng)奴制使廣大的農(nóng)民陷入悲慘的生活境地。作者對(duì)農(nóng)民和農(nóng)奴表示出深切的同情，同與卡魯伽省的兩地居民和生活環(huán)境，對(duì)比十分鮮明，簡(jiǎn)直是天壤之別，兩者放在一起，讓讀者產(chǎn)生思維沖擊，讀起來(lái)更有味道，兩地居民的差距與各自特點(diǎn)也就更鮮明深刻了。后半部分更是如此，作者又把霍里和卡利內(nèi)奇擱在了一塊。夯夯實(shí)實(shí)寫(xiě)了兩者不同的方面，兩者的性格也就不難琢磨了：霍里是一個(gè)精明目光遠(yuǎn)大又見(jiàn)多識(shí)廣的老頭；如此相對(duì)而言，卡利內(nèi)奇則是一個(gè)性格內(nèi)向純樸自然又喜歡幻想的人。這種手法若是運(yùn)用在寫(xiě)作上，就可以使閱卷者印象更深刻，得高分就不成問(wèn)題了。

　　再評(píng)價(jià)一下此人厚重豐富的描寫(xiě)。屠格涅夫的描寫(xiě)手法是細(xì)膩而生動(dòng)的。讓人不費(fèi)多大的腦筋就可以想到當(dāng)時(shí)情景。他描寫(xiě)的手法，就好像美術(shù)老師教給我們的'繪畫(huà)方法一樣，他并不急于一筆下去就是深厚的，而是像我們拿起鉛筆，一遍一遍來(lái)來(lái)回回反反復(fù)復(fù)地去輕輕描那一道弧線，最后比一比哪一筆下去的弧線的色澤，光亮，細(xì)膩，弧線的形狀最好。屠格涅夫就是這個(gè)樣子，他總是在一個(gè)普通句子的基礎(chǔ)上，一點(diǎn)一點(diǎn)添加詞語(yǔ)或描寫(xiě)語(yǔ)句。再運(yùn)用一些適應(yīng)的修辭，便達(dá)到了一種前所未有的深度，讓人讀起來(lái)賞心悅目，又不帶一分一毫的拖泥帶水。

　　要說(shuō)描寫(xiě)他筆下的第八章《白式草場(chǎng)》最合適不過(guò)。這一章讓我十分愜意自在。讀起來(lái)腦海浮現(xiàn)太多，簡(jiǎn)直停不下來(lái)。實(shí)在贊嘆于他這一章的描寫(xiě)和開(kāi)頭寫(xiě)的七月艷陽(yáng)天，早中晚三個(gè)層次的壯麗風(fēng)景，里面又穿插了大量的修辭與好詞，分外地細(xì)致。接著是在森林迷路時(shí)夜黑風(fēng)高的環(huán)境。以及當(dāng)時(shí)他處于惶恐所做的動(dòng)作與心理，讓讀者隨他的描寫(xiě)而緊張，接著又是他找到五個(gè)放馬小孩的安全感，又對(duì)他們的外貌做了詳盡描寫(xiě)。之后，后面的大部分是孩子們述說(shuō)自己所聞故事的語(yǔ)言描寫(xiě)……幾大部分穿插在一起，環(huán)環(huán)相扣，跌宕起伏，詳盡細(xì)致，是我在《獵人筆記》里看過(guò)的最細(xì)致的一篇文章。若是將這一本事學(xué)到手，在之后的作文里一定能大顯身手。

　　其實(shí)，無(wú)論讀哪一文豪的作品，我們都可以學(xué)到很多，這些作品都可以讓我們有一次又一次的進(jìn)步，只要我們肯去努力鉆研，每篇文章都會(huì)散發(fā)無(wú)限的價(jià)值。所以，讀書(shū)，并非只是在老師面前的一時(shí)茍且。

獵人筆記讀后感2

　　散漫隨意的造物主有時(shí)也愛(ài)開(kāi)玩笑，在賦予人以種種能力和愛(ài)好的同時(shí)，一點(diǎn)也不會(huì)考慮到人們的地位和經(jīng)濟(jì)能力——題記

　　《獵人筆記》是俄國(guó)作家屠格涅夫的一部通過(guò)獵人的狩獵活動(dòng)，記述19世紀(jì)中葉俄羅斯農(nóng)村生活的隨筆集。最初發(fā)表發(fā)表的21個(gè)短篇小故事;1852年出單行本時(shí)，增加一篇(《兩地主》);到1880年作者自己編輯文集時(shí).又收進(jìn)2篇(《車輪的響聲》和《活骷髏》)，共25篇。

　　作者塑造了大量農(nóng)民、工人等下層百姓的形象，既敘述了他們的艱苦生活，也贊頌了他們的許多優(yōu)秀品質(zhì)。同時(shí)書(shū)中描寫(xiě)了各種類型的地主，通過(guò)對(duì)這些地主乖癖行為和習(xí)性的描寫(xiě)，流露出作者的批判之情。批判了社會(huì)上層窮奢極欲的生活，控訴了腐朽的農(nóng)民制度，對(duì)那些生活在社會(huì)下層的命運(yùn)多舛的人們寄予了無(wú)盡的憐憫和同情，生動(dòng)地描述了人民對(duì)美好生活的追求和向往，表現(xiàn)了作者的名主主義思想。

　　別林斯基：本書(shū)“從一個(gè)前人所不曾有過(guò)的角度接近了人民”屠格涅夫筆觸細(xì)膩、含蓄，生活在最底層的.農(nóng)奴悲慘生活以及被扼殺了的精神被惟妙惟肖地刻畫(huà)出來(lái)，語(yǔ)言細(xì)膩，不愧是一位卓越的現(xiàn)實(shí)主義大師。作者在揭露社會(huì)現(xiàn)象時(shí)不是直接描寫(xiě)，而是顯得含蓄、簡(jiǎn)約，言有盡意無(wú)窮，留下無(wú)限的遐想空間，使讀者在不知不覺(jué)中觸摸了俄國(guó)社會(huì)的本質(zhì)。

　　合上書(shū)后，不得不承認(rèn)西方在思想道路的探索上比中國(guó)走得更遠(yuǎn)。馬克思韋伯，哈耶克，弗里德曼，凱恩斯……，我所了解恐怕的只是冰山一角。以前的我太無(wú)知了，因?yàn)閭�(gè)人情感而偏好中國(guó)思想，忽視了西方文明。真理是沒(méi)有國(guó)界的。科學(xué)的探究中應(yīng)盡量避免情感偏好。中國(guó)也有在思想領(lǐng)域成果豐碩的時(shí)期，那是遙遠(yuǎn)的先秦。諸子百家爭(zhēng)鳴，各家思想各有信徒，各自在政治舞臺(tái)上活躍。那時(shí)產(chǎn)生的思想是純正的是原創(chuàng)的，沒(méi)有受到任何意識(shí)形態(tài)的浸染。

　　自由的思考必然指向人性的最深處，指向人類如何構(gòu)建群體，即社會(huì)體制。儒家主張以倫理道德治國(guó)，法家倡導(dǎo)以法治國(guó)，在閱讀中，會(huì)忽然發(fā)現(xiàn)這自由主義的精髓好像似曾相識(shí)，它對(duì)待政府的主張與老子的無(wú)為而治是多么的相似。墨家的“兼愛(ài)非攻”又與法國(guó)的博愛(ài)精神有異曲同功之妙。

　　而后來(lái)的中國(guó)社會(huì)幾乎沒(méi)有真正的思想家。所有思想領(lǐng)域都有政治權(quán)利的介入，自由思想被壓制在強(qiáng)權(quán)政治之下。所以我們的民族文化顯得散亂，雖有很多優(yōu)美的意境，詩(shī)詞，對(duì)人生宇宙靈犀一點(diǎn)的感悟，但總沒(méi)有成體系的思想著作，沒(méi)有引領(lǐng)整個(gè)民族精神的大思想家。再來(lái)看歐洲，英國(guó)女王對(duì)莎士比亞的寬容，對(duì)亞當(dāng)斯密的尊敬，使得自由主義思想成了英國(guó)構(gòu)建政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)的基石。只要自由主義的思想仍為英國(guó)人遵從，國(guó)家的發(fā)展方向就不會(huì)改變，政權(quán)的更替不會(huì)對(duì)此產(chǎn)生影響。法國(guó)的先賢祠中安葬著72位被認(rèn)為對(duì)法蘭西民族有重大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，思想家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家等，他們是法國(guó)的偉人。其中有伏爾泰，盧梭，居里夫婦。

　　有全民族對(duì)偉大思想家的尊崇才可能有自由，平等，博愛(ài)的法蘭西精神。

　　這對(duì)于中國(guó)的前進(jìn)方向是極有警示意義的。社會(huì)主義的策源地德國(guó)走向了自由的對(duì)立面，是一次徹底的失敗，并發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)，蘇聯(lián)社會(huì)主義亦是半路夭折，朝鮮等國(guó)飽受計(jì)劃之苦，世界范圍內(nèi)至今還沒(méi)有成功的社會(huì)主義制度的先例。我們還應(yīng)沿著這條看不到希望的路走下去嗎？更令人擔(dān)憂的是，這很可能是一條通往奴役之路。值得慶幸的是，現(xiàn)在中國(guó)年輕的一代與父輩，祖輩的思想有了很大的差異，他們沒(méi)有共產(chǎn)主義的崇高理想，不喜歡馬克思，不讀毛澤東語(yǔ)錄，也沒(méi)有對(duì)共產(chǎn)黨的深厚感情；他們崇尚自由，崇尚個(gè)性的發(fā)揮，追求財(cái)富，追求個(gè)人的人生價(jià)值。這是人性的回歸。

　　屠格涅夫筆下的《獵人筆記》讓我們看到了進(jìn)步的思想，耳目一新的人物及美麗宜人的風(fēng)景。也讓我學(xué)會(huì)了善良，純樸，豐富內(nèi)心世界。屠格涅夫，你是俄國(guó)乃至世界的妙筆。

獵人筆記讀后感3

　　《獵人筆記》的中心思想資料便是反對(duì)農(nóng)奴制。這種思想傾向不僅僅表此刻對(duì)地主階級(jí)的揭露和批判上，更重要的是表此刻對(duì)農(nóng)民的才能和精神世界的贊美上。在揭露和批判地主階級(jí)方面，俄國(guó)自然派文學(xué)奠基人、杰出作家果戈里已經(jīng)作出了出色的貢獻(xiàn)，他在《死魂靈》中已成功地刻畫(huà)了從瑪尼洛夫到潑留希金等系列的地主形象。屠格涅夫繼承并發(fā)展了果戈里的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)，在《獵人筆記》中不僅僅描述了一系列新舊地主的形象，還前所未有地描述了一些富有才干，創(chuàng)造力和優(yōu)良品質(zhì)的農(nóng)民形象。

　　《獵人筆記》是屠格涅夫的成名作，是目前所讀過(guò)的屠格涅夫作品中我最為喜歡的一部。《獵人筆記》是一部形式獨(dú)特的短篇特寫(xiě)集。當(dāng)此書(shū)的第一篇特寫(xiě)《霍里和卡利內(nèi)奇》剛發(fā)表時(shí)，別林斯基便立即給予了作者極大的鼓勵(lì)。別林斯基親自寫(xiě)信給作家稱贊他找到了一種適合于自己的創(chuàng)作形式。在這樣的鼓舞下，屠格涅夫才思泉涌，佳作迭出。直至一八五二年，作者將先后刊出的二十一篇特寫(xiě)匯編在一齊，外加一篇未曾發(fā)表的新作《兩地主》，以《獵人筆記》為書(shū)名，出版了單行本。至一八八零年，作者又加進(jìn)了之后創(chuàng)作的三篇：《切爾托普哈諾夫的末路》、《車轱轆響》、《枯萎了的女人》，共計(jì)二十五篇。《獵人筆記》透過(guò)一個(gè)獵人的足跡和眼光，揭露了俄羅斯中部農(nóng)村貴族地主壓迫和剝削農(nóng)民的罪行，描繪了廣大農(nóng)奴備受折磨和摧殘的真實(shí)圖景。因此，這部作品被稱為是對(duì)地方階級(jí)的連續(xù)射擊。屠格涅夫也因此而聞名全國(guó)。以致于在街頭或車站，當(dāng)人們明白他就是《獵人筆記》的作者時(shí)，都要脫帽向他致敬。也正因?yàn)槿绱耍�屠格涅夫很快就遭受到了沙皇政府的迫害，被遣返故里監(jiān)管一年。

　　佩諾奇金是書(shū)中刻畫(huà)得最出色的地主形象。此人受過(guò)良好教育，頗有禮貌風(fēng)度。他家里干凈整潔卻無(wú)人愿意登門，原因是他家里彌漫著可怕的氣氛。他表面上客客氣氣，實(shí)際上奴仆們稍有不周，便會(huì)受到嚴(yán)厲懲罰。其他的地主有的蠻橫地?fù)屨妓�人的土地，如獵人的祖父;有的精神空虛，變著法折磨農(nóng)民和家仆，如科莫夫;還有的專門設(shè)立辦事處，透過(guò)一批爪牙管理農(nóng)民，如女地主洛斯尼亞科娃。農(nóng)民們?cè)谶@些乖僻的地主管治下，過(guò)著水深火熱的生活。

　　除了這些地主形象外，作家筆下出現(xiàn)的一系列富于才干的農(nóng)民形象，使人們似乎看到了農(nóng)奴制下的`俄羅斯的期望。《霍里和卡利內(nèi)奇》中和霍里和卡利內(nèi)奇，一個(gè)勤勞自信，一個(gè)熱情浪漫。《秀麗的梅恰河畔的卡西揚(yáng)》中的卡西揚(yáng)純真善良，頭腦聰明，善于思考。《歌手》中的雅可夫具有非凡的藝術(shù)天賦。這些優(yōu)良的品質(zhì)出此刻農(nóng)民身上，既是作家一次大膽的嘗試，也體現(xiàn)了作家追求真實(shí)的創(chuàng)作態(tài)度。

　　最后，《獵人筆記》中的風(fēng)景描述也是極其出色的。屠格涅夫極擅長(zhǎng)于描述自然風(fēng)景。日月星辰、天空白云、晨光暮靄、雨露風(fēng)霜等等自然現(xiàn)象以及大自然中的湖光山色、樹(shù)林原野、香花野草、禽獸蟲(chóng)魚(yú)，在他的筆下無(wú)不顯得詩(shī)趣盎然，情味無(wú)窮。風(fēng)景描述在書(shū)中具有多方面的作用：有時(shí)是標(biāo)示故事發(fā)生時(shí)環(huán)境氣氛和時(shí)間地點(diǎn)，有時(shí)烘托或反襯人物的內(nèi)心世界，有時(shí)對(duì)情節(jié)的發(fā)展或結(jié)局起著象征作用。比如《幽會(huì)》中那位純真少女阿庫(kù)麗娜在樹(shù)林中等待情郎前來(lái)幽會(huì)時(shí)，那樹(shù)林中的景色也顯得很歡快，到處灑滿陽(yáng)光，透過(guò)那些歡騰嬉鬧的樹(shù)葉，望見(jiàn)淺藍(lán)色的天空，它仿佛在閃閃發(fā)亮……等到那個(gè)薄情郎冷淡地拋下她離去時(shí)，林中的景色亦隨之大變，那陽(yáng)光似乎也變淡了，變冷了一切都標(biāo)志著冬天的凄涼可怕的景象似乎已在悄然逼近了。這很顯然是少女悲哀失望的情緒的投影。情與景的交融，讓景物也具有了生命力，成了作品不可或缺的一部分。

獵人筆記讀后感4

　　屠格涅夫創(chuàng)作了這本被后人稱贊為“一部農(nóng)奴生活的寫(xiě)照，一曲獨(dú)立自由的贊歌”的《獵人筆記》，而讀完了這本書(shū)，我也是感受頗深。我從這本書(shū)中看出了當(dāng)時(shí)地主的自私自利，偽善，虛偽，冷酷，殘忍，也看到了各色各樣農(nóng)民的可憐，善良，智慧，勤勞，勇敢。我看到了在一個(gè)黑暗的社會(huì)，雖有卑劣的統(tǒng)治階層，但同樣存在著單純美好的人民。

　　屠格涅夫出生的時(shí)代背景是俄國(guó)十九世紀(jì)初期，當(dāng)時(shí)各大地主橫行霸道，肆意欺壓百姓，而農(nóng)民在地主的欺凌下卻依然擁有善良，智慧，勤勞······的美好品格。

　　當(dāng)時(shí)的農(nóng)民是可憐的，貧窮的。他們被地主壓榨，欺凌，像第一章出現(xiàn)的霍爾和卡里內(nèi)奇，一個(gè)疏離自己的主人卻過(guò)上了滋潤(rùn)的日子，一個(gè)無(wú)比忠誠(chéng)于自己的主人卻連靴子都穿不上。在《總管》一章中，小肚雞腸的村長(zhǎng)僅僅因?yàn)橐庖?jiàn)不同，和老人安基波在會(huì)上發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)就將他的兩個(gè)不該服兵役的兒子拉去當(dāng)兵，就連最小的兒子也不放過(guò)，不斷折磨他。在所有的章節(jié)中幾乎都可以看到因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事而毆打農(nóng)民。我無(wú)比同情這些被欺壓的可憐人，他們是這個(gè)黑暗社會(huì)，殘酷統(tǒng)治下，最大，最無(wú)辜的受害者。

　　當(dāng)時(shí)的農(nóng)民雖然被地主百般欺壓但是他們心中仍存有善良和勇敢。涅爾默萊雖然只是一位極其普通的獵人，但是他在關(guān)鍵時(shí)刻表現(xiàn)出的大智慧和臨危不懼都讓人佩服。在我們船翻落水后，只有他一人表現(xiàn)得十分的十分冷靜，擔(dān)當(dāng)起巨大的責(zé)任，自己一個(gè)人在黑暗中找到了上岸的路。還有磨坊的老板娘，雖然只是一個(gè)普通的婢女，面對(duì)兇悍的女主人和自私的男主人一點(diǎn)不心存恐懼，不屈服于自己的命運(yùn)，勇敢的追求自己希望的幸福生活。最讓我印象深刻的是《孤狼》一章中的`護(hù)林人弗馬，鐵面無(wú)私，忠于職守，不放過(guò)任何一個(gè)偷砍樹(shù)木的人，但他卻有同情心，在聽(tīng)到偷砍樹(shù)人的悲慘生活后，冒著自己被責(zé)罰的風(fēng)險(xiǎn)下，鋌而走險(xiǎn)的放走了他，可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)俄國(guó)黑暗的統(tǒng)治下，最底層的農(nóng)民卻依然沒(méi)有失去本心，他們的心中依然存在著美好的品格。

　　對(duì)于這本書(shū)中的地主形象，我最深刻的印象就是自私自利，偽善，冷酷，殘忍。例如《涅爾默萊和磨坊老板娘》一章中。老板娘以前的主人，他嘴上夸贊著自己的太太善待婢女，但“婢女不準(zhǔn)出嫁”這條規(guī)矩卻充分顯示了他們兩人的自私，而在阿麗娜戀愛(ài)后，她的主人并沒(méi)有寬榮的原諒她，而是“把她的頭發(fā)剃掉，給她穿上粗布衣服，趕到鄉(xiāng)下去”，由此我清楚的看到了這位地主的殘忍，偽善。《總管》中的阿爾卡季·巴甫雷奇，最讓我感到厭惡。他出身高貴，受過(guò)高等教育，看上去風(fēng)度翩翩，和藹可親，是一名很好的統(tǒng)治者，但其本性卻極其偽善。壓榨自己管理的農(nóng)民，讓自己的管家肆意濫用權(quán)職，使當(dāng)?shù)氐陌傩彰癫涣纳�。本�?shū)中還有兩位很有特點(diǎn)的地主，他們是赫瓦倫斯基將軍和阿波洛內(nèi)奇，赫瓦倫斯基將軍是一個(gè)落寞的將軍，卻仍然不減絲毫派頭，無(wú)比愛(ài)慕虛榮，十分愛(ài)擺場(chǎng)子。阿波洛內(nèi)奇是一個(gè)沒(méi)有任何見(jiàn)識(shí)的地主，盡管他沒(méi)有任何本事，卻很殘忍，喜歡懲罰自己的農(nóng)民，故意讓農(nóng)民受罪，也懲罰過(guò)聰明的瓦夏。從這些地主身上，我充分看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階層的自私自利，偽善，冷酷，殘忍。

　　在本書(shū)中也有善良的地主，像“我”的鄰居拉奇洛夫，就是一個(gè)善良，禮貌的地主，不但有著良好的教育，更是一個(gè)有情有義的人。還有塔吉雅娜·鮑里索芙娜也是一個(gè)很讓人尊重的女性。

　　品《獵人筆記》，我看到了一個(gè)黑暗的社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)中，有冷酷，殘忍，自私的人，但是，同樣有一群人，他們是這個(gè)社會(huì)的受害者，但相反，他們有著金子一般的美好品格。

獵人筆記讀后感5

　　晚霞如火、美景朦朧；夜色入暮，一片寂靜，或許會(huì)有明月別枝驚鵲之聲；若是晚上下雨，也沒(méi)有關(guān)系，那么必有“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”的如詩(shī)一樣的情境，獵人筆記讀后感。這些還只是用我的語(yǔ)言在簡(jiǎn)單概括這篇文章，可想而知，這樣令人如癡如醉的充滿詩(shī)情畫(huà)意的田園風(fēng)景，在大作家圖格涅夫的《獵人筆記》中被描繪的更回具有獨(dú)特美感……

　　《樹(shù)林和草原》是圖格涅夫著名作品《獵人筆記》中的最后一篇，全文描寫(xiě)了俄羅斯大自然風(fēng)光的魅力，以獵人狩獵為線索，貫穿全文，寫(xiě)出了大自然的詩(shī)意與清新。

　　作者分別把田園中一年四季的特點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致的描寫(xiě)：在“萬(wàn)紫千紅總是春”的時(shí)候，樹(shù)木在低聲地玩鬧，馬車粼粼地響起，火紅的太陽(yáng)悄悄升起，一切都令人感到心曠神怡。在夏天，拔開(kāi)密密的灌木，聞到新鮮苦艾，看到濃密的樹(shù)林，坐在陰涼處，飽飲懸?guī)r下的一股清泉，欣賞晚霞如火一般地美景，都令人羨慕不已；再加上寫(xiě)鳥(niǎo)兒悠然的歌聲，鈴蘭的芳香，宛如處在夢(mèng)境中一般，此時(shí)正有“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”的感覺(jué)了。深秋時(shí)，金黃地白樺，小片的白楊，橡樹(shù)林襯著淡藍(lán)色的天空，更別有一番情趣；冬日里，踩著高高的雪橇，白茫茫的雪使人瞇起眼睛；這一年四季的風(fēng)景，可謂各有千秋，使人陶醉其中……

　　在《樹(shù)林和草原》中，作者用豐富的語(yǔ)言、完美的詞語(yǔ)為讀者們展開(kāi)了一個(gè)豐富多彩、如詩(shī)如畫(huà)的畫(huà)卷，并且還用了比喻、擬人的修辭手法顯現(xiàn)出田園風(fēng)光一派生機(jī)勃勃的樣子。

　　如果說(shuō)《獵人筆記》只是一篇描寫(xiě)田園風(fēng)光的優(yōu)秀文章，那么這還不足以證明這篇名作的成名原因。往深一層想，并與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景與歷史鏈接，再看全文的最后一段“連幸福的人兒在春天里都向往遠(yuǎn)方”看出作者在充滿詩(shī)意并帶著幾絲哀愁寫(xiě)景同時(shí)，其實(shí)作者也在融情于景，借景抒情，也在這篇優(yōu)美小說(shuō)的背后又寫(xiě)了一篇小說(shuō)，隱蔽地揭露了地主上表面文明仁慈，實(shí)際上內(nèi)心丑惡，對(duì)奴隸殘暴的本性；同時(shí)也表達(dá)了作者自身對(duì)奴隸制、努力交易的反對(duì)，表現(xiàn)了對(duì)農(nóng)民的同情，以及對(duì)他們純樸性格的贊揚(yáng)，對(duì)地主的諷刺；更寫(xiě)出了作者對(duì)美好生活的向往，對(duì)大自然風(fēng)光的無(wú)限喜愛(ài)，讀后感《獵人筆記讀后感》。

　　如果說(shuō)，這是一篇寫(xiě)景很優(yōu)秀的文章，那么確實(shí)不錯(cuò)，作者運(yùn)用多種寫(xiě)作手法，細(xì)致、全方位的'按照時(shí)間順序?qū)⒁环�美麗的�?huà)卷展現(xiàn)在人們眼前，讓讀者在感同身受的同時(shí)也可以從字里行間中體會(huì)到作者的心情以及作者的深刻想法；真是“此中有真意，欲辨已忘言”。

　　這本書(shū)的作者是俄國(guó)的作家屠格涅夫。《獵人筆記》是一部形式獨(dú)特的特寫(xiě)集，通過(guò)作者每一次打獵的所見(jiàn)所聞的細(xì)致描繪，我們可以深切感受到當(dāng)時(shí)的俄國(guó)社會(huì)的種種現(xiàn)實(shí)。這本書(shū)展現(xiàn)在我們面前的首先是一些地主的殘暴、狠毒、虛偽、空虛、無(wú)恥等；其次作者也揭示了農(nóng)民的悲慘命運(yùn)，還從一些新角度去發(fā)現(xiàn)農(nóng)民的才干、創(chuàng)造力、優(yōu)良品種和豐富的精神世界。需要注意的是，作者在表現(xiàn)這些時(shí)，并不是直接描寫(xiě)，而是顯得含蓄、簡(jiǎn)約，言有盡意無(wú)窮，給讀者留下了無(wú)限的想象空間。

　　作者在書(shū)中表達(dá)了他對(duì)農(nóng)奴制的痛恨和批判、并指出是農(nóng)奴制使廣大的農(nóng)民陷入悲慘的生活境地。作者對(duì)農(nóng)民和農(nóng)奴表示出深切的同情，同時(shí)也對(duì)那些高傲而自私的貴族地主給予無(wú)情的嘲諷和鞭撻。

　　這本書(shū)我已看過(guò)了4次了，每次看都有新的感覺(jué)。每次看我都會(huì)在書(shū)中畫(huà)滿不同的注釋，這是我小舅教的，看書(shū)就要注上不懂的，注上自己的看法！

　　同時(shí)我也把寫(xiě)得好的句子寫(xiě)在我的讀書(shū)筆記里！大學(xué)都第三年結(jié)束了，發(fā)現(xiàn)我把我愛(ài)看書(shū)的好習(xí)慣都改了，很久沒(méi)看過(guò)書(shū)了！下個(gè)學(xué)期我要再看我愛(ài)看的書(shū)。

　　這本書(shū)現(xiàn)在也不知送給誰(shuí)或者借給誰(shuí)了，希望看這本書(shū)的人同樣會(huì)去欣賞書(shū)中描寫(xiě)美好大自然的好句子，讓你走過(guò)作者的美麗的自然世界，感嘆美景中發(fā)生的悲劇！

　　我向你推薦此書(shū)，希望你喜歡。^_^

獵人筆記讀后感6

　　《獵人筆記》是屠格涅夫的成名作，也是他的第一部現(xiàn)實(shí)主義作品。書(shū)中每一篇的篇幅都很短小，讀起來(lái)感覺(jué)輕松愜意。風(fēng)景描寫(xiě)極其優(yōu)美，人物刻畫(huà)也相當(dāng)成功。寥寥幾筆，或勾勒出自然景物的神韻，或描摹出一個(gè)人物的靈魂，讓人不由得不喜歡。

　　翻開(kāi)《獵人筆記》，首先出現(xiàn)在我們眼前的是霍爾與卡里內(nèi)奇這兩個(gè)農(nóng)奴，他們住在卡路格森林的深處，過(guò)著較為獨(dú)立的生活。倆個(gè)人性格不同，但卻是一對(duì)好朋友，他們以各自美好的品質(zhì)和才干吸引著我們。霍爾精明能干，講究實(shí)際，善于營(yíng)生，一舉一動(dòng)都表現(xiàn)出自信和自尊。他不但關(guān)心周圍的事情，還關(guān)心政治和世界，表現(xiàn)出驚人的獨(dú)立性，能駕馭自己的全部生活。與霍爾不同，卡里內(nèi)奇是一個(gè)理想家、浪漫主義者。日子過(guò)得馬虎但滿意，他熱愛(ài)大自然，性情也像大自然一樣純樸和充滿詩(shī)意，他擁有多方面的才能，雖是個(gè)農(nóng)奴，但在主人面前毫無(wú)半點(diǎn)奴顏卑恭之態(tài)。在殘酷的窒息人性的農(nóng)奴制度下，出現(xiàn)了霍爾與卡里內(nèi)奇這樣的農(nóng)民，他們性格各不相同，但又互相補(bǔ)充，體現(xiàn)出了俄羅斯農(nóng)民卓越的創(chuàng)造才能和美好的精神境界。

　　在《獵人筆記》中，屠格涅夫也描寫(xiě)了農(nóng)奴制下俄羅斯農(nóng)民的悲慘境遇，這其實(shí)是對(duì)農(nóng)奴制的揭露與批判。他在描寫(xiě)農(nóng)民不幸的命運(yùn)的同時(shí)以更多的筆墨著意表現(xiàn)了他們高尚的道德力量，贊美了他們純潔、善良的天性。青年地主、退職近衛(wèi)軍軍官賓諾奇金是書(shū)中刻畫(huà)得最出色的地主形象。此人受過(guò)“良好”教育，頗有“文明”風(fēng)度，說(shuō)話柔聲細(xì)語(yǔ)，甚至稱家奴為“仁兄”。但他表面上客氣，實(shí)際上奴仆們稍有不周，便會(huì)受到嚴(yán)厲懲罰。一次，僅僅因?yàn)槠咸丫茮](méi)有溫?zé)幔�一個(gè)家奴就遭到毒打。其他的地主有的蠻橫地?fù)屨妓�人的土地，如“獵人的祖父”；有的精神空虛，變著法折磨農(nóng)民和家仆，如科莫夫；還有的專門設(shè)立“辦事處”，通過(guò)一批爪牙管理農(nóng)民，如女地主洛斯尼亞科娃。農(nóng)民們?cè)谶@些怪僻的地主管治下，過(guò)著水深火熱的生活。除了這些地主形象外，筆下出現(xiàn)的一系列富于才干的農(nóng)民形象，使人們似乎看到了農(nóng)奴制下的俄羅斯的希望。《美麗的梅恰河畔的卡西揚(yáng)》中的卡西揚(yáng)純真善良，頭腦聰明，善于思考。《歌手》中的雅什卡具有非凡的藝術(shù)天賦。這些優(yōu)良的品質(zhì)出現(xiàn)在農(nóng)民身上，既是一次大膽的嘗試，也體現(xiàn)了屠格涅夫追求“真實(shí)”的創(chuàng)作態(tài)度。

　　《獵人筆記》中的風(fēng)景描寫(xiě)也是極其出色的。璀璨的朝霞、晶瑩的露珠、輕紗般的薄霧、跳動(dòng)著的篝火以及大自然中的湖光山色、樹(shù)林原野、香花野草、禽獸蟲(chóng)魚(yú)，在他的筆下無(wú)不顯得詩(shī)趣盎然，情味無(wú)窮。

　　《樹(shù)林和草原》是《獵人筆記》中的最后一篇，作者用豐富的`語(yǔ)言、完美的詞語(yǔ)為讀者們展開(kāi)了一個(gè)豐富多彩、如詩(shī)如畫(huà)的畫(huà)卷，并且還用了比喻、擬人的修辭手法顯現(xiàn)出田園風(fēng)光一派生機(jī)勃勃的樣子。

　　作者分別把田園中一年四季的特點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致的描寫(xiě)：在“萬(wàn)紫千紅總是春”的時(shí)候，樹(shù)木在低聲地玩鬧，馬車粼粼地響起，火紅的太陽(yáng)悄悄升起，一切都令人感到心曠神怡。在夏天，拔開(kāi)密密的灌木，聞到新鮮苦艾，看到濃密的樹(shù)林，坐在陰涼處，飽飲懸?guī)r下的一股清泉，欣賞晚霞如火一般的美景，都令人羨慕不已，再加上寫(xiě)鳥(niǎo)兒悠然的歌聲，鈴蘭的芳香，宛如處在夢(mèng)境中一般。深秋時(shí)，金黃的白樺，小片的白楊，橡樹(shù)林襯著淡藍(lán)色的天空，更別有一番情趣；冬日里，踩著高高的雪橇，白茫茫的雪使人瞇起眼睛。這一年四季的風(fēng)景，可謂各有千秋，使人陶醉其中。

　　再看全文的最后一段“連幸福的人兒在春天里都向往遠(yuǎn)方”看出作者在充滿詩(shī)意并帶著幾絲哀愁寫(xiě)景同時(shí)，其實(shí)作者也在融情于景，借景抒情，也在這篇優(yōu)美小說(shuō)的背后又寫(xiě)了一篇小說(shuō)，隱蔽地揭露了地主表面上文明仁慈，實(shí)際上內(nèi)心丑惡，對(duì)奴隸殘暴的本性，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)農(nóng)民的同情，以及對(duì)他們純樸性格的贊揚(yáng)，對(duì)地主的諷刺，更寫(xiě)出了作者對(duì)美好生活的向往，對(duì)大自然風(fēng)光的無(wú)限喜愛(ài)。似乎向人們指出，不合理的違反自然本性的制度終將結(jié)束，而象征著美好未來(lái)的春天就要來(lái)到了。

獵人筆記讀后感7

　　《獵人筆記》是屠格涅夫所著的一部風(fēng)格獨(dú)特的特寫(xiě)集。里面寫(xiě)的無(wú)數(shù)文章，都描寫(xiě)了俄羅斯十九世紀(jì)中葉地主與農(nóng)奴的關(guān)系，這一篇篇文章，都諷刺著地主的兇慘，同情著農(nóng)民的悲慘，是一首首農(nóng)民命運(yùn)的悲歌。

　　書(shū)中描寫(xiě)了形形色色，生活悲苦的農(nóng)奴。《莓泉》中的斯捷普什卡，他原先是地主的家仆，后來(lái)被主人拋棄，淪落到“不被當(dāng)人看”的地步，連“口糧”都得不到，《利戈夫村》中的“小樹(shù)枝”（蘇喬克）也是個(gè)家仆，在眾多地主手中轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，被主人當(dāng)一件東西任意擺布，先后充當(dāng)幾家地主家的廚子、車夫、鞋匠、戲子、漁夫等角色。在無(wú)數(shù)的欺壓下，他變得膽小怯懦，甚至在受到生命危險(xiǎn)時(shí)，也不敢去向老爺求助，而《兩地主》中的仆役瓦夏，則更是可憐。他在受鞭撻之后還認(rèn)為主子是個(gè)好人，自己罪有應(yīng)得，說(shuō)主人是“不會(huì)平白無(wú)故懲罰人的。”

　　這些農(nóng)民，他們常年寄人籬下，受地主欺壓。他們因農(nóng)奴制的長(zhǎng)期壓迫而變得極其可憐懦弱，沒(méi)有自己的想法。

　　屠格涅夫以悲惘的口吻去描述這一個(gè)又一個(gè)的舊式俄羅斯農(nóng)民。屠格涅夫用自己的寫(xiě)作技巧，描繪了那暗天無(wú)日的社會(huì)、奴隸主的殘暴，襯托了他對(duì)這些農(nóng)民的可憐。

　　這樣的生活，是屠格涅夫所不滿的。他不滿地主的暴虐與農(nóng)奴的悲慘，所以他寫(xiě)下了這本書(shū)。這本書(shū)表達(dá)了他對(duì)自由生活的熱愛(ài)，他對(duì)農(nóng)民所譜寫(xiě)的悲歌也正是他對(duì)自由的向往。

　　他向往俄羅斯的人們不分貧富貴賤，不分地主農(nóng)民，沒(méi)有人施暴，也沒(méi)有人受壓。他贊嘆著那些心靈美的偉大的人，他的筆法“誠(chéng)摯而公正”，讓讀者看到了社會(huì)的絕望與黑暗，他沒(méi)有作任何評(píng)論，卻讓人更加了解文章。

　　那時(shí)的俄羅斯，正是書(shū)中所寫(xiě)那樣。屠格涅夫的《獵人筆記》是許多事實(shí)的縮影，他這一創(chuàng)作詠誦著對(duì)農(nóng)民的悲歌，也讓農(nóng)民看見(jiàn)自己的地位，讓他們學(xué)會(huì)反擊，追求自由。

　　一曲曲悲歌是農(nóng)民的命運(yùn)，讓我們看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，也給予農(nóng)民反擊的力量，它是一部不朽之作！

　　《獵人筆記》讀后感8

　　十九世紀(jì)的俄國(guó)，到處彌漫著腐敗的氣息，充盈著黑暗。殘暴的地主統(tǒng)治下，底層人民飽受壓迫，但總會(huì)有人身上一散發(fā)著黑加侖般的芳香。

　　“這就是舊俄羅斯”所透露出的是對(duì)黑暗制度的無(wú)奈，但屠格涅夫并沒(méi)有一味揭露殘暴的地主統(tǒng)治，而是塑造了這樣一些人，一些美的人—地位低下而有品德高尚的勞動(dòng)人民們。

　　卡西揚(yáng)，一個(gè)丑陋的農(nóng)奴，卻能做出最虔誠(chéng)的事。面對(duì)被獵人殺死的秧雞，他搖了搖頭，小聲說(shuō)：“錯(cuò)過(guò)！…哎呀，這真是罪過(guò)。”對(duì)生命能如此敬畏！在那時(shí)，農(nóng)奴的生命，在地主眼中一文不值；可人性的.光芒，只有敬畏生命的人，上帝才會(huì)促使他綻放，即使是一只跳蚤，也是美麗的。

　　福瑪，一位老護(hù)林員，冷酷無(wú)情，恪盡職守。守林人的屋子，只有一間，熏得黑乎乎的，又低又矮，空蕩蕩的，沒(méi)有高板床，也沒(méi)有間壁。雖然環(huán)境惡劣，但他陰沉沉地說(shuō)出：“我要盡我的職，不能白吃公家的飯。”他是純樸如此，愛(ài)崗與敬業(yè)。他抓住一個(gè)砍樹(shù)的人，經(jīng)不住對(duì)方苦苦哀求，最后讓這個(gè)可憐人走了。他的善良就如同一頭孤狼，冷漠的外表下藏著一顆赤誠(chéng)的心，默默地呵護(hù)著低層人……

　　露凱麗婭，一個(gè)仆役。她的命運(yùn)十分凄慘，整日只能天天躺著，不能站，也不能坐，但她卻能做到以苦為樂(lè)，“我需要什么，上帝比我更清楚，他送給我十字架，就說(shuō)明他是愛(ài)我的。”對(duì)生活的熱愛(ài)與感激，使她生活更加快樂(lè)。她在講述往事的時(shí)候，幾乎是愉快的，一點(diǎn)也不訴苦，也不渴求人們的同情。樂(lè)觀與自尊是她的寫(xiě)照。樂(lè)觀與自尊，即使是骷髏，也能活出精彩。

　　在黑暗中的人們，有的選擇隨遇而安成了瞎子，有的選擇贈(zèng)人玫瑰而成了“圣母”。當(dāng)無(wú)數(shù)的光匯聚，黑暗終被突破，就如莎士比亞所說(shuō)“無(wú)論黑夜多么漫長(zhǎng)，白晝終將來(lái)臨”。當(dāng)無(wú)數(shù)只螢火蟲(chóng)聚集，黑暗終將被驅(qū)散，正如毛澤東所說(shuō)“星星之火，可以燎原”。

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