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錢鐘書《圍城》讀書筆記
《圍城》出版于己于1947年，隨即在社會上產(chǎn)生熱烈反響，并曾一度被稱為“新《儒林外史》”。下面是小編整理的錢鐘書《圍城》讀書筆記，歡迎閱讀參考!
錢鐘書《圍城》讀書筆記一
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當(dāng)代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇。
“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來”，我想《圍城》幽默的一個重要原因是錢鐘書先生用了許多比喻。方鴻漸在大學(xué)里要從副教授升到教授的時候有這么一段話：講師，副教授和教授的關(guān)系正如丫頭，姨太太和正房太太的關(guān)系一樣，從老爺身邊的丫頭添房成姨太太挺容易，但是姨太太要想成為正房太太可謂難上加難;同理，從講師升到副教授輕而易舉，可要想從副教授晉升為教授，就不那么容易了。真是精妙絕倫。
還有關(guān)于“愛情”的比喻，錢鐘書先生分別用“起火”和“熱帶植物”來比喻老年人和青年人不同的情感特征。他說：“老頭子戀愛聽說像老房子著了火，燒起來沒有救的。”年輕人的戀愛呢?“無論如何，從此他們倆的交情像熱帶植物那樣飛快的生長。”
再說關(guān)于“留學(xué)”的比喻，有理趣也有情趣，包含了錢鐘書先生對那個時代某些庸俗卑下文化觀念的深刻認(rèn)識和尖銳批判。“……留了學(xué)也可以解脫這種自卑的心理。并非為了高深學(xué)問。出洋好比出痘子，出痧子，就可以安全長大，以后碰見這兩種毛病，不怕傳染。我們出過洋，也算了了一樁心愿，靈魂健全，見了博士碩士們這些微生蟲，有抵抗力來自衛(wèi)。”
很多人說，錢學(xué)森筆下的圍城是指婚姻，細細想來何止婚姻一個圍城?其實人生處處是圍城。婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。
其實說白了，這圍城是自己給自己圍起來的。因為“貪”，我們給自己找了很多很多麻煩。有人不甘寂寞要大干一番，卻不明白顧此失彼的道理。日子太太平了，人們就以為可以在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上奮發(fā)圖強了。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
當(dāng)我讀完全文后，有一種悵然若失的'感覺，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結(jié)束”了嗎?對于主人公的故事，對于整個《圍城》，讓人去細細地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話：“這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。”這種時間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎?
讀完《圍城》，從主人公精彩而又獨特的故事前后，我看到了作者所表達的人性和表現(xiàn)的哲理，以及作者在文中生動傳神的描述。筆者認(rèn)為，這些精髓需要我們?nèi)ダ斫狻⑷ヒ鈺⑷ジ形颉?/p>
錢鐘書《圍城》讀書筆記二
人生是一座圍城：被擋在城外的苦不能進來，而困在城里的卻也叫苦不迭。
這顯然是本書的主題，而也是錢鐘書先生在書中運用了的無數(shù)真實或抽象的;幽默可同時譏諷的比喻中最妙的一個。
《圍城》批判了當(dāng)時之人或頑固不化或崇洋媚x的種種行為，如老人的迂腐、，人們無謂的種種爭斗等。作者刻畫了一大批海外留學(xué)歸來的知識分子。他們雖然受到了西方文化的熏陶，但他們沒有理想，結(jié)果甚至無法掌控自己的生活。像主人公方鴻漸、自戀的蘇文紈、庸俗的騙子李梅亭、深藏心機的孫柔嘉等……作者比喻帶嘲諷，剖析了這群人性格中的弱點。方鴻漸就是一個最典型的被圍城擺布的悲劇性角色，他明白是非卻沒有勇氣反抗，甘心屈服于現(xiàn)實。
方鴻漸最大弱點就是本性的怯弱。他只懂得隨遇而安;他心安理得地接受未來岳父的饋贈去享樂;他不敢去反抗父親，只有在回國前為了虛榮去買假博士證書。他面對現(xiàn)實的壓力，情場事業(yè)的失意，他選擇了躲避、逃離。孫柔嘉恐怕是書中最為工于心計，善于偽裝的角色了。她在方鴻漸面前十分弱小，使他出于同情“愛上”自己，在婚后終于展現(xiàn)出了蠻橫且極有主見的真面目。引楊絳女士的話，“她最大的成功是嫁了一個方鴻漸，最大的失敗也是是嫁了一個方鴻漸”。再說蘇小姐，她理想的自己是“艷若桃李，冷若冰霜，讓方鴻漸卑遜地仰慕而后伏膝地求愛”，而結(jié)婚后也想當(dāng)然地認(rèn)為趙辛楣會終身不娶，這種不切實際的自高自大，委實可笑。高松年、李梅亭這種道貌岸然，卻表里不一，內(nèi)心或奸滑狡詐，或猥瑣齷齪的偽君子，也是社會上常有的。最后，趙辛楣，這是一個比較正面的人物。他有背景找得到工作，有義氣，在愛情上陷得雖然很深，倒拿得起放得下。
褚慎明說英國有句古話：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內(nèi)的鳥想飛出來;所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局。” 蘇文紈說：“法國也有這么一句話。不過，不說是鳥籠，說是被圍困的`城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”后方鴻漸說：“我還記得那一次褚慎明還是蘇小姐講的什么‘圍城’。我近來對人生萬事，有這個感想。”婚姻的圍城，婚前熱愛無法自拔，婚后卻吵得心灰意懶。人生的圍城，也是如此。許久的追求，得到了可能發(fā)現(xiàn)其多么沒有意義。
現(xiàn)實生活無奈與悲哀，人生就像是一座城，人們永遠無法掙脫這它帶來的束縛。有人可能覺得它不過是“進城、出城，沖進去、逃出來，不斷循環(huán)，最終一定是悲劇的。”然，若人人都糾結(jié)于圍城帶來的寂寞與痛苦，那人人都去尋死算了。我們需要的，是一種樂觀地面對人生的態(tài)度。無論是城內(nèi)還是城外，我們都該接受現(xiàn)實，不一味嫉妒別人，不自哀自怨，不思進取。只有正面自己所擁有的一切，并積極改善它們，使之更加完美，生活才會進步，人們才不會像書中那么xx，社會才會發(fā)展。理論上這是絕對正確的，但這對所有人來說都很難保持。
《圍城》，不同的人，不同的年紀(jì)，不同的經(jīng)歷，不同的狀態(tài)下能讀出不同的韻味，圍城，也是如此。尋尋覓覓，進進出出，成敗結(jié)果，就看造化了。
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