教師讀書筆記通用

　　認真讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。那么讀書筆記到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編收集整理的教師讀書筆記通用，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

教師讀書筆記通用1

　　不知不覺中，我已經(jīng)從事幼兒教育27年了。當(dāng)我選擇教育作為職業(yè)時，我可能對老師有一種模糊的欽佩，但這些不再重要。擺在我面前的事實是，20多年來，我一直是真正的“兒童之王”。這個過程逐漸讓我明白:教育不是一件簡單的事情！教育需要愛和責(zé)任。只有愛和責(zé)任才能實現(xiàn)教育！

　　寒假期間，我坐下來讀了十多年前出版的《走進童心世界》。我的心充滿了無數(shù)的味道，無法用語言表達。它不僅促使我重視自己的進步，讓孩子們每天都能過上有意義的生活，成為一名真正的互動和研究型教師。這也讓我想起上學(xué)期周二的網(wǎng)上學(xué)習(xí)了上海優(yōu)秀教師的課視頻，這讓我感到非常敬佩:在我欽佩那些優(yōu)秀教師在活動中所體現(xiàn)的時間氛圍和敬業(yè)精神的同時，我也發(fā)現(xiàn)在上海那個神秘的地方似乎有無數(shù)的“英姿蔡赟”。蔡赟不是一個人，而是一個龐大的群體。他們擅長兒童世界，非常了解兒童，在新時代展現(xiàn)出驚人的專業(yè)精神！當(dāng)我們的老師還在為單調(diào)乏味的工作困惑時，“英彩云”跳出了這個“怪圈”，找到了一條用文化引領(lǐng)學(xué)前教育、用文化提升幼兒園教師的新發(fā)展之路。當(dāng)我們的老師還在努力應(yīng)付日常單調(diào)乏味的工作時，他們已經(jīng)從“有經(jīng)驗的老師”變成了“有經(jīng)驗的老師”，通過“反思性的老師”，站在學(xué)前教育的最前沿，嘲笑這種情況。

　　《走進童心世界》一書中的教師列舉了發(fā)生在他們周圍的一些常見故事中的問題，并闡述了在新的教育理念指導(dǎo)下的教育實踐中獲得的個人經(jīng)驗。書中的每個故事都表達了老師對孩子的愛，反映了他們教育觀念的變化。書中的每個故事都表明，教師在工作中把孩子作為學(xué)習(xí)和研究的對象，仔細觀察孩子，耐心理解孩子，勤奮理解孩子。當(dāng)他們真正進入童心世界時，他們發(fā)現(xiàn)這個世界與成人世界是如此不同。它充滿好奇心、想象力、天真和優(yōu)雅。結(jié)果，老師們改變了他們以前的理解和實踐。面對孩子的“淘氣”行為，他們不再批評和斥責(zé)他們，而是找到了創(chuàng)造力的萌芽，并好好照顧它。面對孩子的“缺點”，他們不再指責(zé)他們，而是帶他們?nèi)�尋找解決問題的辦法。蹲下，用孩子的眼睛看世界，用孩子般的童心去教導(dǎo)。書中的老師指導(dǎo)我們。他們改變他們的教育觀念和行為，并敦促我們用不同的教育方式對待不同的孩子。具有特殊性格的孩子經(jīng)常考驗我們的耐心。然而，幼兒園老師的責(zé)任感促使我不要放棄每一個孩子。因此，我想給特殊的孩子一份特殊的愛，這樣他們才能健康成長。在當(dāng)今越來越個性化的時代背景下，教師不需要有統(tǒng)一的教育方法，更重要的是能夠因材施教。這些要求教師認識到每個孩子都是不同的，都有自己的特點，并且應(yīng)該開展適合具體情況的教育和教學(xué)。同時，從許多方面，通過各種渠道和各種形式，在各種實際活動中對兒童進行評估，以便鼓勵每個兒童并建立對評估的信心。

　　今天的教育不僅是簡單知識的傳遞，也是師生關(guān)系的傳遞。在這個培養(yǎng)人的漫長過程中，除了對孩子的愛，更多的是對責(zé)任的需要。我應(yīng)該對孩子們的每一天負責(zé)，對他們的父母負責(zé)，甚至對他們的一生負責(zé)。我應(yīng)該用真正的`感情、真正的愛和真正的教育來訓(xùn)練他們。教育不僅要靠手工，教育總是需要頭腦的干預(yù)！我想不斷了解孩子，了解他們的想法和想法，了解他們的發(fā)展程度，了解每個孩子的不同個性，并引導(dǎo)他們走上有利于個性健康發(fā)展的道路。

　　如果我對未來的工作感到困惑，我會再次拿出這本書仔細閱讀，因為每次我都會洗禮我的思想:教育是一個需要精神智慧、不斷創(chuàng)新和不斷愛的職業(yè)，因為它是一個培養(yǎng)人的職業(yè)！我明白幼兒園的孩子不僅應(yīng)該被視為我工作或服務(wù)的對象，也應(yīng)該被視為我自己的孩子。這樣，工作的動力將不斷增強，兒童的優(yōu)勢將不斷顯現(xiàn)。只有這樣，孩子們才能理解和容忍孩子們犯下的錯誤，尊重和關(guān)心每一個孩子，真正進入孩子們的內(nèi)心，成為孩子們的朋友，慢慢地，孩子們將會敞開心扉，面對他們特殊的人生歷程。

教師讀書筆記通用2

　　當(dāng)我讀完肖老師《成為有思想的教師》后，豁然開朗，明白了很多的道理，也化去我這四年任教以來許多的困惑。今天的我，看到了一位偉大的教育先行者對我們教師精神上的詮釋，我決心要用盡我的力量，勇敢地屹立在光榮神圣的三尺講堂，去點亮我們生生不息的精神之光。

　　肖老師的建議及時地增強了我對教育事業(yè)的認識和責(zé)任。她的教誨使我認識到，一是要有強烈的責(zé)任心，第二用心投入到教育教學(xué)中去，第三要有榜樣的力量，成為學(xué)生的楷模。

　　一、要在內(nèi)心深處樹立強烈的責(zé)任心

　　責(zé)任心對教師而言，是師德的一項重要內(nèi)容，也是師德的外在表現(xiàn)。我們要想贏得學(xué)生的信任，贏得社會的贊譽，就必須把我們的責(zé)任心分解在日常教學(xué)每一個細節(jié)之中去，讓每一個孩子在我們的手中都得到發(fā)展，讓每一個孩子都享受成功。對學(xué)生的教育是一項長期的、艱巨的工作，也是一項細致的、反復(fù)的工作。每一位教師都要有充分的思想準(zhǔn)備，要積極的對學(xué)生實施正面教育。因此，我們學(xué)校對教師要求更高，更需要教師具備高度的責(zé)任心、對學(xué)生體貼入微的愛心、寬廣的容人之心和鍥而不舍的耐心。

　　二、用心投入到教育教學(xué)中去

　　教育，即教書育人。作為一名教師，怎樣才能做到既教書又育人呢？法國著名作家雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。”“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的“育人之旅”，教師就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。因此，在這一年的工作中我嚴格要求自己，認真仔細研讀新課程標(biāo)準(zhǔn)，利用一切手段進行學(xué)習(xí)充電，多向優(yōu)秀教師請教學(xué)習(xí)，為了提高自己的教學(xué)認識水平，適應(yīng)新形勢下的教育工作，我認真地參加學(xué)校每次的培訓(xùn)活動，認真記錄學(xué)習(xí)內(nèi)容，認真寫總結(jié)反思。我一直本著“把課堂交給學(xué)生”的.理念進行我的音樂課，讓學(xué)生成為課堂的主人。在節(jié)奏練習(xí)時，我通常會選擇一些游戲的形式或用肢體語言來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，而不是枯燥無味的學(xué)，這樣既提高了現(xiàn)實的學(xué)習(xí)興趣又大大增加了學(xué)習(xí)效率。孩子們都很享受。培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，使學(xué)生終身受益。“對于工作要兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍”一直是我努力的方向。教育教學(xué)容不得半點馬虎，作為一名教師，要適應(yīng)科技發(fā)展、教育發(fā)展，要擔(dān)負起教書育人的重任，才能在課堂教學(xué)——素質(zhì)教育的前沿陣地上培養(yǎng)出符合時代要求的、高素質(zhì)的合格人才。

　　三、要有榜樣的力量，成為學(xué)生的楷模

　　教育無小事，教師無小節(jié)。教師的一言一行，一舉一動都應(yīng)是規(guī)范的，是學(xué)生學(xué)習(xí)的模范，而優(yōu)秀教師還是其他教師學(xué)習(xí)的模范，是社會各界學(xué)習(xí)的模范。作為一名教師，不但要傳授文化知識，最重要的是培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。教師要教育學(xué)生具有高尚的思想品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，除了理論上的說服，更重要的是以榜樣的力量去影響學(xué)生。在教育活動中，無聲的“身教”往往勝于有聲的“言教”，學(xué)生的優(yōu)秀品德，要靠教師的高尚品德來熏陶，教師的表率作用好比一絲春雨，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”。只有這樣，才能用一個高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進學(xué)校各項工作有序進行，進而促進社會道德水平的提高，促進社會主義精神文明建設(shè)。

　　如果老師是一座泰山，他的學(xué)生會攀爬得很高；如果老師是一顆恒星，他的學(xué)生會發(fā)出奪目的光輝；如果老師是萬里長城，他的學(xué)生會有最堅實的依傍。教師書桌上常新的書香能浸潤學(xué)生的心靈，課堂上靈動的思想能澆灌學(xué)生的慧根，生活上淡定的堅守能安撫學(xué)生的躁動，精神上卓越的追求能照亮學(xué)生心路。好教師，要有豐富的精神生活，才能修美于內(nèi)，潤物無聲。肖老師的文章使我對自己的不足有了更多認識，讓我感到自己身上的壓力變大了，但也增強了信心，要想成為一名合格的骨干教師，不僅更努力地提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)、理論水平、教育科研能力、課堂教學(xué)能力，同時還要有豐富的精神生活。

教師讀書筆記通用3

　　當(dāng)前，我國正進行著新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革。這一場變革的核心任務(wù)是促進每一個學(xué)生得到最大限度的發(fā)展，其根本途徑是通過轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)模式來轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生構(gòu)建一個自主、體驗、探究、合作、交往的平臺。這對教師的教育理念、教學(xué)習(xí)慣、教學(xué)方式、現(xiàn)有的知識儲備、信息技術(shù)等來說無疑是一種挑戰(zhàn)，因此，要求教師改變教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)角色，否則，將會在課程改革中感到茫然不知所措。

　　在新課程改革中，教師角色正發(fā)生著新的變化。學(xué)習(xí)了《走進新課程》這本書，我對如何做新時期的教師進行了反復(fù)思考。以下就是我思考的結(jié)果。

　　一、善于吸收——做學(xué)習(xí)型教師

　　新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡學(xué)科綜合，要求教師開發(fā)課程資源，每位老師都會體會到知識的困乏。現(xiàn)在的課堂是開放的，無法預(yù)見的，面對學(xué)生的暢所欲“問”，怎樣對答如流？所以，新課改要求我們終身學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)型的教師，不斷更新教育理念，不斷充實自己，不斷超越自我，改變并完善教育教學(xué)行為。

　　二、長于研究——做反思型教師

　　從先進的教育理念到課堂的實踐需要一個很長的過程，一個不斷研究、不斷嘗試、不斷反思和不斷實踐的過程。上完課后，及時反思自己的教學(xué)實踐：今天這節(jié)課，學(xué)生收獲了沒有，老師收獲了沒有，課的哪一個環(huán)節(jié)處理得特棒，哪一個環(huán)節(jié)還有待提高，篇幅不限，有話則長，無話則短，實用就行。如果教師能做到長此以往、堅持不懈，我相信每個人都會形成自己個性的教育教學(xué)風(fēng)格，每節(jié)課都會有新意，有亮點。

　　三、勇于奉獻——做敬業(yè)教師

　　敬業(yè)精神是對教師最重要的要求，我們不僅要把教育工作當(dāng)作職業(yè)來看，更要把它當(dāng)作事業(yè)從事，以孜孜不倦的工作態(tài)度，去奉獻著自己的.愛心、真心、熱心，讓每個學(xué)生得到最好的發(fā)展，讓家長放心，讓社會滿意。這才不愧為人師。

　　四、敢于探索——做創(chuàng)新型教師

　　（一）具有高尚的道德修養(yǎng)

　　首先，要有高尚的人格。作為一名創(chuàng)新型教師要能夠安貧樂教，甘于奉獻。人民教育家陶行知先生留美歸國后，拒絕高官厚祿，創(chuàng)辦鄉(xiāng)村師范，他赤著腳，穿草鞋，與學(xué)生一起種菜、施肥，把每一分錢都用在教育事業(yè)上，甚至把文稿的收入也用來教育孩子。他以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚人格，在人們的心中樹立了一座晶瑩的師德豐碑。

　　其次，對學(xué)生要傾注全心的愛。具體就體現(xiàn)為以下四方面：

　　第一，教師對待學(xué)生要有一顆博愛之心。

　　第二，教師對學(xué)生要以誠相待，以自己的真情去感動學(xué)生。老師必須丟掉師德尊嚴的“面具”，不能以虛言欺騙學(xué)生。

　　第三，教師愛心應(yīng)表現(xiàn)在對待學(xué)生的寬容上。

　　第四，教師的愛心表現(xiàn)在對待學(xué)生的責(zé)任感上。

　　（二）更新教育教學(xué)觀念

　　“惟師”、“惟書”，禁錮學(xué)生頭腦，是我們當(dāng)前課堂教學(xué)中扼殺學(xué)生創(chuàng)造性的一個重要弊端。在“應(yīng)試教育”影響下，有些老師要求學(xué)生一切以課本為限，一切以教師為準(zhǔn)，教師主宰一切，包攬一切，不準(zhǔn)越雷池一步。這就必然把學(xué)生置于被動的學(xué)習(xí)地位，扼殺創(chuàng)造力并壓抑個性的發(fā)展。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》已把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力放在了突出的位置，這是高瞻遠矚的。我們必須認真貫徹落實。

　　（三）具有創(chuàng)新能力

　　一些有識之士預(yù)言：誰掌握了21世紀的創(chuàng)新教育，誰就會贏得21世紀競爭的主動權(quán)。這是很有道理的。學(xué)習(xí)的最終目的是學(xué)會創(chuàng)造。人類天賦才能超越了萬物，是因為人類有了創(chuàng)造力，于是萬物皆為人所用，人被成為“萬物之靈”。現(xiàn)在的時代，是向大腦要財富的時代，如何產(chǎn)生財富？這主要是源于人的創(chuàng)新能力。要培養(yǎng)創(chuàng)新能力的人，教師首先要具備此能力，聯(lián)系到實際工作和學(xué)習(xí)中，我想，具有解決實際問題的能力、創(chuàng)造性思維能力、一定的教育科研能力是首當(dāng)其沖的。

　　新課程是對教師的教學(xué)方法的挑戰(zhàn)，同時也是促進教師自身發(fā)展不可多得的機遇，我們要抓住“課改”帶來的發(fā)展機遇，刻苦鉆研課堂教學(xué)藝術(shù)，爭做課改實驗的領(lǐng)頭雁。

教師讀書筆記通用4

　　逛書店的時候偶然看到了《給孩子當(dāng)下的幸福》這本書，因為有了孩子，所以，單單只是這個題目，就深深的吸引了我。

　　我們天天都在講“要給孩子幸福”，那么，究竟怎么樣才算是給了孩子幸福呢?又究竟怎樣才算是給了孩子當(dāng)下的幸福?我們設(shè)計了太多孩子的幸福未來：給他攢錢，給他買房，給他買車，讓他上最好的學(xué)校，接受最好的教育，將來好擁有一份美好的人生。為此，我們拼命上班賺錢，就像班級上的部分學(xué)生，家長外出打工每周只能見孩子一次，哪里談得上給孩子當(dāng)下的幸福。其實有很多孩子，只盼著爸爸媽媽在身邊，他們期盼著爸爸媽媽與自己玩，哪怕是最簡單的藏貓貓，也會讓他們樂此不疲，哪怕是隨手撿起一根小樹枝，也會是他們最好的玩具。與其讓孩子將來接納父母所給予的幸福，不如給孩子當(dāng)下的幸福，讓孩子真正接受成長的快樂，遠比給予他將來的幸福要實在的多。

　　就像馬老師書中所言，讓孩子自己撅著屁股在沙坑里自由自在的玩一上午，讓孩子滾著一個破舊的輪胎在院子里撒歡，讓孩子和小伙伴們一起痛快的玩?zhèn)�夠……這就是給孩子當(dāng)下的幸福，我們也本就應(yīng)該讓孩子享受他這個年齡段應(yīng)該享受的.事情。所以，當(dāng)看見孩子不顧剛穿上的新衣，專注的趴在地上看螞蟻時，請不要阻止他，當(dāng)孩子不顧弄臟雙手玩泥巴時，請不要指責(zé)他，當(dāng)孩子天馬行空的給你描繪他的理想時，請不要嘲笑他，因為，這就是孩子眼中的幸福。這種幸福，人人能給予，簡單又隨機，那何樂而不為呢!作為一名小學(xué)老師，我也希望我所教的孩子在我所教的當(dāng)下都能感受到幸福。看完書后，我最深的體驗是：他們的老師是自然的、不著痕跡的、以孩子們愿意接受的方式來引導(dǎo)孩子，他們很少說“不”，他們看似不動聲色的動作、言語，卻是包含了許多對孩子們的尊重、理解和愛。

　　細細想來，也的確如此。想想我曾經(jīng)教過的孩子們，下課玩?zhèn)�折紙，因為害怕他們把教室地面弄臟，我不許他們這樣，不許他們那樣;做游戲時，因為害怕他們太吵，又不許他們這樣，不許他們那樣;……好像有很多個時候都是在說著“不”。一個個“不”字，不知道磨滅掉他們當(dāng)下多少小小的幸福。以后，我也應(yīng)該像馬老師所言，多多運用言語的智慧。玩?zhèn)�折紙，說再多個“不”，他們也還是會把地面弄臟，不要怕臟，臟了可以教他們收拾干凈。

　　魏書生說過：如果你把學(xué)生當(dāng)成天使，那你每天就生活在天堂里;如果你把學(xué)生當(dāng)成魔鬼，那你就每天生活在地獄里。這句話向我們傳達了這樣一個意思，你生活在天堂還是地獄，其實全取決于你看待學(xué)生的眼光。

　　對待孩子何嘗不如此?對待孩子，要少一些挑剔，多一些欣賞。只有這樣，我們才可以發(fā)現(xiàn)孩子身上的優(yōu)點。孩子并不像我們想象的那樣任性、無理取鬧，他只是用任性和無理取鬧的方式來宣泄自己的某種情緒，我們應(yīng)該善待并處理好孩子的這種情緒。

　　用欣賞的眼光看孩子，你會發(fā)現(xiàn)，孩子的每一個舉動，所做的每一件事，說過的每一句話都是可愛的。而且，如果你能欣賞自己的孩子，你也會發(fā)現(xiàn)，孩子會變得越來越優(yōu)秀，越來越可愛。反之，孩子就會在你挑剔的目光中，愈來愈迷茫，他率性的行為就會漸行漸遠……

　　我喜歡這本書。因為書里沒有深奧難懂的語言，沒有驚人的創(chuàng)見，沒有苦心的勸導(dǎo)，有的只是老師對孩子濃濃的愛，一種發(fā)現(xiàn)優(yōu)點的眼神，一種可以溫暖孩子心靈的光，引領(lǐng)幼兒成長。通過馬老師的眼睛，我更好地看到了孩子們的世界：一個寧靜的世界，一個充滿力量的世界，一個生機勃勃的世界······我覺得應(yīng)該像她學(xué)習(xí)，用心去體會孩子，真心將自己的生活和孩子們?nèi)趨R在一起。

　　這本書，真的讓我收獲很多。很多我感覺都能運用到我以后的教學(xué)實踐當(dāng)中。孩子們的成長只有一次，當(dāng)下的幸福過后也不能彌補，所以，在每個當(dāng)下，我都愿意耐心陪同，也愿意悉心傾聽，更愿意靜靜等待，愿意與孩子們一同玩耍，共同成長。

教師讀書筆記通用5

　　假期里，我閱讀了《小學(xué)語文教師》六月刊的《“隨文練筆”研究專輯》，讓我在作文練筆教學(xué)這一塊中頓感明朗，讀著讀著，時而倍有同感，時而像被指引導(dǎo)航，時而靈感頓生，讓我對“隨文練筆”教學(xué)有了更寬廣的了解，更系統(tǒng)的認識。

　　“隨文練筆”是伴隨著閱讀教學(xué)進程，隨文練筆選材角度小，內(nèi)容簡短，貼近實際，緊隨閱讀教學(xué)，而且形式多樣，豐富學(xué)生的習(xí)作色彩，學(xué)生負擔(dān)少，因而在課堂中是頗受師生歡迎的一項習(xí)作訓(xùn)練。但在實際教學(xué)中，隨文練筆設(shè)計的隨意性，練筆的時機、方法、難易度把握不當(dāng)?shù)龋�往往�?dǎo)致訓(xùn)練低效甚至無效。如何實施有效的“隨文練筆”策略，是我們當(dāng)前值得思考和探討的問題。而在文本教學(xué)中找準(zhǔn)切入點，是隨文練筆練習(xí)有效性的重要前提與保證。本人就學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗以及結(jié)合自己的教學(xué)實踐，為找準(zhǔn)隨文練筆的切入點整理及提出以下幾點看法。

　　一、與文本角色對話

　　文本是一個召喚讀者參與的意義空間。文質(zhì)兼美的文章大都有讓讀者自由想象的空間，只要我們善于挖掘，自有一片與文本交流的空間。如人教版十一冊《草蟲的村落》，課文的許多地方都留下了想象的空間，可以引發(fā)學(xué)生進一步思考，巧設(shè)練筆的空間。

　　如，“它們意味深長地對視良久，然后一起歡躍地走回洞穴里去。”又如，“蜥蜴面前圍攏了一群黑甲蟲，對這龐然大物投以好奇的目光。它們友好地交流著，好像攀談得很投機似的。”如果你是蜥蜴，看著這群好奇的小甲蟲們，你會如何向它們講述外面的大千世界呢？它們會向你提出那些新奇有趣的問題？在這里，充分調(diào)動了學(xué)生的生活體驗，讓學(xué)生那奇異的想象得到馳騁，加上受到作者文中童心童語的感染，有了作者筆下草蟲的世界這個大環(huán)境的渲染，學(xué)生練筆的'情感被激發(fā)了，必然又產(chǎn)生一幕幕生動、有趣的情景。

　　二、為文本主角代言

　　在教學(xué)人教版第九冊《地震中的父與子》時，我們可以引導(dǎo)學(xué)生想象模擬被壓在廢墟底下的阿曼達在死神面前如何鼓勵同學(xué)與死神搏斗，爭取時間最后獲救的情景，讓學(xué)生從身心參與中感受到了阿曼達的了不起，豐富了阿曼達的勇敢堅強的形象。

　　又如人教版第十一冊《老人與海鷗》一文中，“意想不到的事情發(fā)生了——一群海鷗突然飛來，圍著老人的遺像翻飛盤旋，連聲鳴叫，叫聲和姿態(tài)和平時大不一樣，像是發(fā)生了什么大事。”“海鷗們像炸了營似的朝遺像撲過來。它們大聲鳴叫著，翅膀撲得那樣近，我們好不容易才從這片飛動的白色旋渦中脫出身來。”老人生前視海鷗如親人，從他十年如一日般堅持給海鷗喂食中，從他對海鷗一聲聲熟悉而親切的呼喚中，可見他對海鷗的一片深情，然而海鷗們十多天找不到這位與它們相依相隨十多年的老人，它們心中是多么的焦急、憂慮啊！當(dāng)它們眼前出現(xiàn)老人的遺像時，它們“翻飛盤旋，連聲鳴叫”，它們當(dāng)時可能說些什么呢？當(dāng)海鷗們意識到人們要把遺像帶走，它們要與老人永別了，“海鷗們像炸了營似的朝遺像撲過來。”它們再一次“大聲鳴叫著”，它們多么希望再多看老人一眼，希望遺像能多留一會，它們的大聲鳴叫想對老人說什么？想對人們說什么？

　　此情此景，海鷗們的傷痛、無奈、焦慮，千言萬語讓學(xué)生們流瀉于筆下，人鷗情深的一幕便永遠定格于學(xué)生的腦海中。

　　三、實現(xiàn)語言的遷移運用

　　曾看過一同行說過，“語文的學(xué)習(xí)說白了，其實就是對課文規(guī)范語言的吸納后融會貫通，為我所用。所以，讓語文走在回家的路上，切不可丟棄文本的語言示范作用。”遇到好的文章或精彩、典型的片段，我們就不應(yīng)該錯失學(xué)習(xí)和模仿的機會。仿寫可以針對全篇進行，也可根據(jù)實際情況進行片斷練習(xí)，可以是句式表達、開頭結(jié)尾、過渡照應(yīng)、總分結(jié)構(gòu)等模仿。仿寫時，首先找準(zhǔn)具有鮮明特征的典型或精彩文段。

　　“隨文練筆”的切入點皆于文本中，我們要潛心會文，識于慧眼，找準(zhǔn)落點，讓我們的學(xué)生妙筆生花。

教師讀書筆記通用6

　　總感覺工作比較繁忙，對一些教育類的書籍置若罔聞，根本沒有列入自己的閱讀計劃之內(nèi)，時間也就這么浪費了。

　　近日，認真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書，深有感觸。

　　作為一名教師，我想能從這本書學(xué)習(xí)點經(jīng)驗，所以比較關(guān)心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個善于合作，具有人格魅力的教師;是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師;是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師;是一個勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自我的教師;應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。

　　讀完之后，我不由得按著書中理想教師的“標(biāo)準(zhǔn)”去問自己：我是不是一個理想的教師?我是不是一個勤于學(xué)習(xí)、不斷充實自我的教師?我是不是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師?顯然，我離理想的教師還有一大截，我還不是一個用心去教學(xué)的老師。

　　要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識，這是古往今來不變的真理。以前說教師要有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流，而且是一條奔騰不息的河流!因為現(xiàn)在的孩子讀得書甚至比我們有些老師都多。否則，拿什么來教給孩子呢?

　　其次，用今天的自己與昨天的自己比——我今天備課是不是比昨天更認真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠懇?我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機智?今天我組織班集體活動是不是比昨天更有趣?我今天幫助“后進生”是不是比昨天更細心?我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富?我今天所進行的教育反思是不是比昨天更深刻?今天我面對學(xué)生的教育教學(xué)建議或意見是不是比昨天更虛心?我今天所聽到各種“不理解”后是不是比昨天更冷靜?……每日三問，自省吾身。雖然每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天自問，堅持不懈，我們便不斷地向“理想的教師”這一境界靠近。

　　第三、我一定要做一名認真負責(zé)任的教師。學(xué)生、家長、老師眼里的好教師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?第一條：首先他要對學(xué)生負責(zé)任。是的，在上每一節(jié)課前。我總是鼓勵自己：自己一定可以上成功的。學(xué)生一定可以接受的;我總是警告自己：走進教室的那一瞬間，收起所有的不愉快的情緒，帶著高興和愉悅的心情走進課堂;我總是提醒自己：上課時，盡量把自己的最具活力，激情和熱情的一面勇敢的展現(xiàn)在學(xué)生的面前，極力的渲染一種教學(xué)氛圍，使大部分的學(xué)生都能夠參與進來，從內(nèi)心地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和激情。

　　第四、理想的老師既要學(xué)會傾聽自己的課堂，又要學(xué)會傾聽別人的課堂。在課堂上，真正傾聽孩子們的`心聲，從孩子們真正的學(xué)習(xí)需要出發(fā)，組織教學(xué)。學(xué)習(xí)別人課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置的有效性，教學(xué)程序的落實性，老師的評價語對于學(xué)生的啟發(fā)等等。

　　我感覺自己離理想的教師還相差甚遠，在今后的工作中，必須從最基礎(chǔ)的做起，勤于學(xué)習(xí)，扎扎實實地多讀一些書，不斷向書本學(xué)習(xí)，積累豐富的文化底蘊，向身邊老師學(xué)習(xí)，尤其要多向名師們學(xué)習(xí)，把他們先進的教育理念、課堂教育的機智，結(jié)合自己的教學(xué)實踐去思索，不斷去總結(jié)自己教育的得與失。并要勤于動筆、善于反思，記錄教育過程中的體會和感悟,使自己不斷向理想的教師靠近。

　　什么是理想的教師?我又有了新一層的理解，理想的教師是學(xué)會寬容、學(xué)會分享、學(xué)會合作、學(xué)會創(chuàng)新的教師，是以發(fā)展的眼光對待學(xué)生，以從容的心態(tài)對待工作的教師。

　　總之，我相信，只要我付出努力，用心去教學(xué)，并注意在教學(xué)實踐中的不斷摸索與總結(jié),一定會離理想教師的形象越來越近。

教師讀書筆記通用7

　　李躍兒老師所著的《誰拿走了孩子的幸福》讓我了解到了什么是真正意義上的用心去愛孩子，用情去感染孩子。我被書中的思想教育著，我被書中那濃得不能化解的愛融化著。

　　書中有一句話，讓我回味多時：“在現(xiàn)實當(dāng)中，成人對于孩子，大都只注意他們的身體和學(xué)習(xí)，卻很少注意背后的那個心靈。他們這樣做就會像一個無情的割草人一樣把把美好的東西割掉了，把孩子天生的、美好的品質(zhì)給扼殺了。這樣下去，隨著孩子的成長，他們的心理問題就會越來越多，人格、品質(zhì)也會出現(xiàn)問題。”沒錯，關(guān)注孩子們的心靈，應(yīng)當(dāng)是安全防范教育的一部分，是學(xué)校教育的一部分。但是在現(xiàn)實生活中，無論是老師還是家長對于孩子的心靈關(guān)心卻是越來越少的，老師和家長所關(guān)心的大多是孩子的進步，孩子的退步等等。孩子真正要的是什么，孩子的內(nèi)心又是如何的，卻無人問津。

　　書中提到李躍兒老師在對5歲的楊一凡的教育過程中時時刻刻都關(guān)注著她。從孩子的各個方面著手，仔細觀察著孩子的每一個點滴，用心去感受孩子的'真實想法。這讓我認識到在現(xiàn)代教育過程中，我們也要秉承著這樣的理念，從各個方面觀察孩子，觀察到孩子真正要的是什么？從而進行適當(dāng)?shù)幕顒印：芏嗪⒆邮莾?nèi)向的，他們的表達能力常常會跟不上自身的需求，想要什么？需要什么？只是看著你。

　　我曾遇到過這樣一個孩子，他不會與人溝通，和教師、同伴之前完全沒有正常的交流，不管怎么同他說，都無法改善這樣的情況。這就是他，有著自己的世界，不接受別人，只有自己。這就是他，會用天真的眼神看著你，卻讓你無奈的只能發(fā)笑。面對這樣特殊的孩子，有改如何是好呢？

　　這個時候就需要我們老師仔細的觀察孩子，感受孩子的需要。于是我開始關(guān)注這個不講話的孩子。經(jīng)過幾次的觀察，我發(fā)現(xiàn)，他其實很想玩游戲，但是他根本就不會玩，完全沒有理解游戲規(guī)則，這樣就使得他在游戲中無法正常的介入。

　　于是再一次角色游戲時我說：“今天，我和你一起玩游戲，我牽著你的手，今天我是你的媽媽，我?guī)�你玩，你好好看看媽媽是怎么玩的，今后你也那么玩，好嗎？”他對媽媽這個詞似乎很敏感，也似乎因為這個詞，他愿意和我接近。我?guī)е�他一個一個的玩，他很高興，拉著我的手，跳啊、蹦啊。第一次用別的眼神看著我，這也讓我的心頭涌起陣陣的暖風(fēng)。我們來到了水果店，“你想吃什么水果啊？媽媽買給你好不好啊？”“是掛”也？什么聲音？“是掛”再一次的聲音，讓我知道我并不是在做夢，他開口講話了。“什么？剛剛媽媽沒有聽清楚，再說一遍好嗎？”“是掛”想了半天，沒有明白這“是掛”是什么。“對不起，媽媽聽不太懂，你能指給我看嗎？”他小小的手往西瓜上面一指，原來是西瓜。“跟媽媽說：西瓜”于是我開始第一次正面的和他語言交流。

　　雖然只是短短的言語，但是他愿意和你交談了，這是那么久以來我和孩子的第一次對話，這讓我的心激動不已，孩子的成長要靠溫暖推起的，每一次我都只是和他說，只是說，他一點也感受不到什么，似乎我只是簡單的在和他說而已。但是通過觀察我發(fā)現(xiàn)了問題，于是我用行動溫暖了他的心，同時的他也用他小小的舉動來回報了我，在我心中注入一股暖流。

　　簡單的幾次觀察、溫柔的一次交流，讓我和這個孩子慢慢的靠近。短短的幾個音節(jié)讓我明白，什么是從真正意義上的愛孩子、教育孩子。更讓我明白教育需要我們能夠平等地寬容地走進每一個孩子的內(nèi)心世界。

　　在《誰拿走了孩子的幸福》這本書中，作者并不簡單要我們一心一意去愛孩子就行了，而在愛的基礎(chǔ)上，要有智慧的愛，愛是有很高的文化的。就如李躍兒老師所說：“作為老師，首先，要有看見一個孩子，就愛得眼睛都拔不出來的愛心。但是光有這一點是絕對不行的，光有這一點是不能做一個合格老師的。因為這樣，你會愛得不到位甚至錯位，愛出許許多多的不好的后果。”因此，我們要用心去感受、了解、熟悉孩子。

　　李躍兒老師是個有著一顆真愛之心的作者，她是用心去感受生活，用情去滋養(yǎng)生活、用愛去升華生活的一個人。在未來的教學(xué)過程中，我也要做到這一點，相信這樣孩子們的明天會是一片燦爛的陽光。

教師讀書筆記通用8

　　約翰·杜威先生是一位出色的思想家、教育學(xué)家。在思想上，他可以說是實用主義的集大成者，使實用主義最終達到完善。

　　杜威的教育觀是一種嶄新的教育觀。這種教育觀建立在對前人學(xué)說的系統(tǒng)地批判與吸收的基礎(chǔ)上，建立在杜威的哲學(xué)、心理學(xué)和社會政治觀的理論基礎(chǔ)上，建立在美國社會工業(yè)化、民主化的現(xiàn)實基礎(chǔ)上。這種教育觀的直接目的是試圖通過活動性、經(jīng)驗性的課程和教學(xué)方法使學(xué)生掌握科學(xué)的思維方法。可以說，這種教育觀體現(xiàn)了現(xiàn)實主義與理想主義的結(jié)合，它源于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實，希望通過教育這種手段使不完善的美國社會走向更為完善的理想之境。

　　胡適先生作為他的學(xué)生，曾經(jīng)熱情地把實用主義介紹到中國來，在當(dāng)時產(chǎn)生了巨大的影響。這種思想認為經(jīng)驗就是生活，生活就是人類隊的周圍環(huán)境，在這種應(yīng)付環(huán)境的行為中，思想乃是應(yīng)付環(huán)境的工具。真正的哲學(xué)必須拋棄從前種種所謂“哲學(xué)家的問題”，必須變?yōu)榻鉀Q“人的問題”。不過更為重要的是杜威先生對于教育的闡述。通過實用主義的透鏡原本看起來很復(fù)雜的問題，會變得很簡單。

　　在這種平民化的哲學(xué)思想的指導(dǎo)下，杜威先生對教育做出定義。什么是真正的教育?“教育即是繼續(xù)不斷的重新組織經(jīng)驗”。換句話說，即每次所得的經(jīng)驗，和已有的經(jīng)驗相融合，重新加以組織。這種重新組織的經(jīng)驗又成為以后的參考和工具。這樣一個過程就是教育。這種教育的最終目的在于“從感情方面使兒童有社會的興趣及感覺，知道自身以外，還有社會、還有別人;從知識方面，給他社會上必須的知識;養(yǎng)成實行的習(xí)慣，使他成為社會的有用人才”。

　　與此同時，杜威先生明確指出舊式教育的重大弊端，他說：

　　“舊式的教育單是教學(xué)生在一條路上走，不許逸出軌道，天天如此。這種刻板的、無用的教法，雖然所教的東西只是一提頭，就能往下背誦，但一試用到別處就沒用了。故舊式的教育無論它怎樣承認讀書、寫字、算學(xué)都是養(yǎng)成習(xí)慣的東西，而它所養(yǎng)成的習(xí)慣總是孤立的、死的、呆板的，而不是可以用的。”原因是什么，很簡單，便是這學(xué)來的知識、經(jīng)驗沒有和學(xué)生本身的經(jīng)驗相融合，甚至是不相干的。

　　因此杜威先生繼續(xù)說：

　　“(舊式)學(xué)校的最大壞處，就是先為學(xué)生懸一個很遠的目的`，以為現(xiàn)在所學(xué)，都為預(yù)備將來入社會之用，現(xiàn)在雖與生活沒有關(guān)系，將來總有一天得用。于是所學(xué)與所用，完全不能貫練。不知學(xué)校的生活必須處處與社會的生活有關(guān)，使學(xué)生對于學(xué)校的生活生出濃厚的趣味。”這樣的學(xué)校教育，“耽誤學(xué)生的光陰;減少學(xué)生對于現(xiàn)在生活的趣味，不注意于現(xiàn)在而希望將來;使我們評判兒童的成績沒有自然的標(biāo)準(zhǔn)。”

　　說到評判，杜威先生對記分考試的方法持否定態(tài)度，他說：

　　“這不是評判兒童成績的真方法。若真要評判兒童的成績，那么應(yīng)該看他們今天比昨天長進了多少，從前的缺點現(xiàn)在補正了沒有，從前沒有發(fā)展的能力和興趣現(xiàn)在發(fā)展了沒有。總而言之，現(xiàn)在比過去是否進步。這才是評判兒童成績的真方法。”

　　最后，他給我們留下了一個不是問題的問題：

　　“這是當(dāng)今教育一個最大問題：教育還是注重養(yǎng)成心理的習(xí)慣，如虛心、知識的誠實、責(zé)任心呢?還是只要讀書多，在成績展覽會中可以出風(fēng)頭就夠了呢?倘注重前一說，那么教了這些科學(xué)，并不是當(dāng)做最后的目的，而是一種方法，用以養(yǎng)成虛心、誠實和有責(zé)任心的人格。這是一個最大的問題。”

　　杜威先生的這些精辟論述只是他教育哲學(xué)的很小的一部分。他的學(xué)說并不像很多的庸俗的學(xué)說那樣經(jīng)不起實踐，杜威先生親自開辦學(xué)校，實踐和改進他的學(xué)說，在美國被稱作“教師的教師”。這些擲地有聲的話語，即使是現(xiàn)在聽起來仍然有一種難以言表的暢快。為什么?學(xué)生們的心早已被傳統(tǒng)的教育擠壓變形了。

　　引領(lǐng)東方，杜威先生所描繪的新式教育仍然讓人無限神往。

　　當(dāng)科學(xué)和藝術(shù)這樣攜手以后，支配人類行動的最高動機已經(jīng)達到了，人類行為的真正動力將被激發(fā)起來，人類本性中可能達到的最好的事業(yè)便有保障了。每個教師應(yīng)當(dāng)認識到他的職業(yè)的尊嚴;他是社會的公仆，專門從事于維持正常的社會秩序并謀求正確的社會生長的事業(yè)。

教師讀書筆記通用9

　　踏上工作崗位三年了，在這期間我有過悲傷，也有過快樂，有過失敗，也有過成功。學(xué)生時代，我是一個勤奮而努力的學(xué)生，踏上工作崗位，我依然是雄心壯志，想著做一個讓學(xué)生喜歡的老師，想著做一個優(yōu)秀的老師。可是由于缺少豐富的工作管理經(jīng)驗，常常會有棘手的突發(fā)事件讓我束手無策。什么是最好的老師？一直在尋覓答案。

　　假期里讀了教育名家李鎮(zhèn)西寫的《做最好的教師》，這本書記載了李老師從教多年的經(jīng)驗與收獲，書中從作者步入崗位初期寫起，從青澀寫起，到有一定的經(jīng)驗，到經(jīng)驗豐富，滿腹經(jīng)綸，將自己的成長與成熟一步步介紹給了我們，頗有感觸。有這樣一段話：“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分的或自由的發(fā)展。愛是教育的基礎(chǔ)，也是教書育人的動力。李鎮(zhèn)西老師在序言中說：“每個人都是一棵樹。你也許不是最美麗的，但你可以最可愛；你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮；你也許不會最富有，但你可以最充實；你也許不會最順利，但你可以最樂觀……我所謂的‘做最好的自己’，強調(diào)的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不斷超越自己。‘做最好的自己’，便意味著要盡可能在自己的職業(yè)中達到自己力所能及的最好程度。”讀到這里不禁問自己，在三年的工作中，我有沒有達到自己最初給自己設(shè)立的目標(biāo)呢，有沒有超越自己呢？

　　愛是教育永恒的主題。愛表現(xiàn)為對教育事業(yè)的愛，對教育對象的愛。教育中真正的“愛”，意味著要對學(xué)生的成長以及未來一生負責(zé)，所以教師不能憑個人好惡只喜歡學(xué)習(xí)優(yōu)秀的孩子，而忽略了后進生，他們更需要關(guān)心。只有那些“不可愛的德孩子”、“后進生”才最需要你的愛，他們就像迷途的“羔羊”，需要溫暖，需要陽光。對于“后進生”這樣一個與眾不同的群體，教師必須給他們一個空間，給他們更多的關(guān)懷，讓這些饑渴的花朵，沐浴陽光，健康成長。并且真正的教育之愛，并不是遷就學(xué)生，不是放棄“嚴格要求和嚴肅的紀律”，而是要給學(xué)生的'成長和發(fā)展提供幫助和服務(wù)，我們要給與學(xué)生的，是他們走出校園多年以后仍然保留在身上的，深入骨髓的習(xí)慣和性格。這種帶有養(yǎng)成良好文明習(xí)慣的“養(yǎng)成教育”并然帶有“強制性”，離開了嚴格要求，便不是真正的愛。

　　老師也只是個普通人，也有自己普通的感情，教師要怎樣擁有“師愛”呢？李鎮(zhèn)西老師用一句話告訴了我們：“童心是師愛的源泉”只有童心才能理解童心，帶著兒童的興趣去探尋學(xué)生的心靈深處的途徑，懷著兒童情感去理解兒童的心靈世界，那樣才能真正走近學(xué)生的心靈世界，能理解學(xué)生的做法，從而讓自己與學(xué)生的思想感情保持和諧一致，這樣的老師就善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生缺點中的可愛之處，甚至智慧之處，那他看到的學(xué)生，都是帶著“可愛缺點”的可愛孩子。同時，如果想和學(xué)生相處愉快，你就不能拿著大人的思想來衡量這些孩子，畢竟他們還不是大人。他們的思維有時還很幼稚，還會做錯很多事情。如果你的要求很高很嚴厲，這樣會讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒。這點我深有體會。工作第三年我擔(dān)任了高一電商班的班主任，這些孩子從小就有很多不良習(xí)慣，我總是要求他們達到自己心目中的標(biāo)準(zhǔn)，總是覺得他們錯誤很多，例如上課遲到，不講衛(wèi)生，上課講話，學(xué)習(xí)勁頭不足……常常會責(zé)怪他們，這樣對改正錯誤并沒有太大成效，反而我用鼓勵的方式，用允許他犯錯的方法來教育孩子，孩子們的錯誤越來越少了。

　　要做最好的老師，那就要帶著“愛”這個教育理念行走在教育道路上，愛教育事業(yè)，把教育當(dāng)作自己的一項事業(yè)，愛學(xué)生，用真正的愛——師愛，去對待學(xué)生，為學(xué)生的的未來服務(wù)！

　　回首自己走過的路，不禁慚愧萬分。今天讀李老師的書，仿佛進行了一次精神洗禮。我也愿“做最好的老師”！從現(xiàn)在開始，努力做好每一件小事，爭取今天比昨天做得更好，明天比今天做得更好！

教師讀書筆記通用10

　　想想在幼兒園已經(jīng)呆了六年了，想當(dāng)初來幼兒園時的情景也仿佛就像昨天，當(dāng)初來幼兒園時也有過美好的憧憬，可隨著時間的推移，也許時間過得久了，有些耐心慢慢地被磨滅，取而代之的是對孩子的一些嚴厲……孩子的成長不僅需要陽光、雨露、面包和水，他們更需要一種與植物和動物所不同的東西――這就是火熱而真誠的心。在工作的這幾年里，我也曾經(jīng)犯過不少錯誤，也曾經(jīng)把孩子看做成我心中最煩人了，最腦怒的事情，但是，經(jīng)過我更深的思考，與體會，我才發(fā)現(xiàn)：在每一個孩子的心目中，老師都是一個最親切、最智慧、最偉大的形象。雖然，辛苦時，忙碌時，有時也會考慮自己是否選錯了職業(yè)？但當(dāng)想到孩子們純真、渴望的眼睛，我的心會突然凈化，想到孩子們因為我而開始認知世界的方圓，感受自然的美麗，我由衷的感受到教師職業(yè)的神圣與幸福，堅信自己的選擇沒有錯。然而現(xiàn)在我看完了這本書，讓我更加堅定自己的信念：做幼兒喜愛的魅力教師。

　　幼兒教師要愛孩子，喜歡和孩子在一起，更要愛自己的工作。只有這樣，工作起來才有動力，才會甘愿無私的付出，把工作做好。畢竟我們所面對的是孩子，他們是一張張白紙，等待我們用愛心去填寫。但是僅有愛心是不夠的，還要有耐心。孩子的理解、思維能力和接受能力是有限的，在教他們的時候，很多事情是要反復(fù)去做的，很多話也是要不斷重復(fù)的。比如：一些很簡單的事，見到老師要問好、不要隨便丟玩具、上課講話要舉手等等。這些事情都很瑣碎，每天都要強調(diào)，不要覺得煩，這就是孩子的天性。孩子的自我控制能力差，只有老師多督促，才能讓他們養(yǎng)成良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣。我覺得在工作中，責(zé)任心也是很重要的。幼兒教師有她工作的特殊性，不僅要教給孩子們知識，而且要關(guān)注孩子們的飲食起居。要照顧好每一個孩子，不僅僅是在嘴上說的，要體現(xiàn)在日常的生活中。多關(guān)心孩子和他們溝通，了解他們的想法，才能正確的引導(dǎo)他們。

　　做孩子喜歡的老師，重要的是要理解他們，信任他們，尊重他們，喜歡他們。每天，面對著一群活潑可愛的孩子們，必須保持一個良好的心態(tài)。孩子是我們的未來，是我們的希望，因為我們是老師，我們有責(zé)任善待、喜歡每一個孩子，因為他們，才使我們的工作充滿活力。孩子的喜怒哀樂都表現(xiàn)在臉上，只要你留心觀察，就會發(fā)現(xiàn)孩子的不同性格特征，以便于因材施教。像有的孩子愛哭，有點兒愛嬌氣，要讓他學(xué)著堅強一點；有的孩子比較內(nèi)向，不愛說話，要多引導(dǎo)他，幫他樹立信心，多鼓勵；有的孩子很霸道，不喜歡分享，什么東西都搶到自己手里。所以要多組織孩子們在一起游戲、共同做一件事，來培養(yǎng)他們的團結(jié)合作精神。他們來自不同的家庭，形成了不同性格、不同智慧，他們有的活潑可愛，有的淘氣頑皮，有的聰明，有的木納……無論是誰，無論他來自什么樣的家庭，無論他表現(xiàn)如何，我們都要尊重他們，微笑著善待他們中的.每一個。

　　要想做一位孩子喜歡的老師，在教師的語言上，有些禁語是不應(yīng)對幼兒說的。譬如說：“把嘴閉上”相信許多老師都對幼兒說過。我也曾不止一次對幼兒說過，這是我要極力改正的。在孩子特別鬧大聲喊時，這句話便會脫口而出，當(dāng)時也覺得沒什么，可孩子畢竟是孩子，玩鬧喊是他們的天性，那么應(yīng)該用怎樣一種方法來制止幼兒喊鬧也成為幼兒教師的一個課題，除了對他們大聲喊之外有沒有別的方法，換個幼兒喜歡的方式。譬如說她們喊的時候，讓他們背一首喜歡的兒歌，這樣要比對他們喊好得多。還要關(guān)心班級里所有的幼兒。不過在平常的教學(xué)中，我還是比較喜歡那些聽話乖的小朋友，往往忽略了那些調(diào)皮的幼兒，在這一點我想在今后工作中應(yīng)該要注意。對于老師來說，如果真的討厭一個學(xué)生，這個學(xué)生也會討厭你，如果你是真心地喜歡你的孩子，那么孩子也會喜歡你這個老師，這是一個互動的過程。愛孩子和被孩子愛都是一種幸福，慢慢地給孩子的愛多一些，孩子的回報也會多一些。只有我們真心喜歡，喜歡教育、喜歡孩子，才會描繪出美好的未來！

教師讀書筆記通用11

　　最近讀了《做卓越的教師》這本書，本書從教書育人、終身學(xué)習(xí)、建立良好的師生關(guān)系、進行有效地溝通、提供有效地幫助、應(yīng)對職業(yè)挑戰(zhàn)、避免職業(yè)倦怠、積極反思、敬業(yè)共八個方面進行了闡述，本書所寫內(nèi)容貼近教師的生活，話語真摯，說理透徹，從中我也認識到作為一名教師應(yīng)該具備的幾種品質(zhì)：

　　《做卓越的教師》一書，以例舉鮮活的事例，引用哲理小故事的形式，引發(fā)對教師和教育工作的深入思考。全書行文灑脫地敘述了八個專題，即做卓越的、幸福的、會育人的、會上課的、會當(dāng)家長的、會培訓(xùn)教師的教師和卓越教師的培訓(xùn)，涵蓋了教師的生涯規(guī)劃、心理健康、班級管理、課堂教學(xué)、論文寫作、研修組織、家庭教育、魅力師訓(xùn)等，讀來受益匪淺。

　　第一章《做卓越的教師》，主要講述教師專業(yè)發(fā)展的六項修煉，分別是教育情懷、愛崗敬業(yè)、實踐積累、博覽群書、善于反思、勤于寫作方面。掩卷沉思，印象最深刻的有五個方面。

　　一、為人師表

　　在本書中，“為人師表”不僅指教師在教書育人方面要為人師表，在衣著打扮、日常生活中的言行舉止方面，均要為人師表。學(xué)生是一張白紙，他們的未來將描繪成怎樣的畫面，很大程度上受到老師的影響。因此教師，更應(yīng)該注重為人師、以身作則，要求學(xué)生做到的，教師自己必須先做到，要求學(xué)生不做的，自己帶頭不做。教師為人師表，應(yīng)該給學(xué)生樹立一個好的形象，這樣學(xué)生才能更全方位的發(fā)展。

　　二、學(xué)高為師

　　“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本”這是中華民族延綿千年的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為教師要有豐富的知識、要有高度的涵養(yǎng)，就需要遵循多讀書、讀好書、好讀書，我們只有多讀書才能更貼近學(xué)生，才能擁有源頭活水，滋潤學(xué)生求知若渴的`心田；只有讀好書才能為自己打下深厚的精神底蘊，引領(lǐng)學(xué)生豐富的精神世界；只有好讀書我們才能感染學(xué)生讀書的興趣，營造出良好的學(xué)習(xí)與生活氛圍，一名知識功底深厚、教育觀念、教法靈活的教師，在課堂上方能拔動學(xué)生的心弦，才能滿足學(xué)生的求知欲。

　　三、愛崗敬業(yè)

　　曾看過一部電視劇，一位老者對一個年青的創(chuàng)業(yè)者說：“你要時刻提醒自己，除此以外，我一無所有！要多想想，今天，你為別人做了些什么？”這一句話不正道出了一個真理嗎？那就是要愛崗敬業(yè)，要有責(zé)任感。

　　要愛崗敬業(yè)，有責(zé)任感，也就是要很認真的對待自己的工作。教師的工作是平凡的、平淡的，然而在這平凡與平淡的背后，卻蘊含著無限的艱辛以及豐富的內(nèi)涵，這需要傾注大量的心血，進行持久不懈的探索。這需要強烈的事業(yè)心和責(zé)任心，需要對教師這個職業(yè)懷有深摯的愛。不論是遇到挫折還是險阻，都決不放手，決不回頭。

　　一代代卓越的教師，大都是全身心地投入，才成就其畢生追求并甘愿為之付出一切的教育事業(yè)，這中間最可貴的就是對這份事業(yè)的熱愛。只有熱愛，才會全身心投入；只有熱愛，才能不斷探索教育教學(xué)規(guī)律，把握教育真諦；只有熱愛，才能擔(dān)負起培育新時代人才的重任。

　　四、關(guān)愛學(xué)生

　　做老師要有三心，即愛心、童心、責(zé)任心。時刻把教育工作作為一項事業(yè)、一種藝術(shù)，終身去研究它。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，沒有愛就沒有教育。愛是一種信任，愛是一種尊重，愛是一種鞭策，愛是一種激情，愛更是一種能觸及靈魂的教育過程。一名教師只有熱愛自己的學(xué)生，才會把教育當(dāng)作自己一生的事業(yè)來經(jīng)營，才會平等的對待每一位學(xué)生，才會用心來和學(xué)生交朋友，才能成為學(xué)生的良師益友。

　　五、做一名有幸福感的教師

　　蘇霍姆林斯基說過：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究的這條幸福的道路上來”。

　　每天走進教室之前，問問自己：今天，你準(zhǔn)備帶給孩子們什么？準(zhǔn)備引領(lǐng)他們走向哪里？每天走出教室之后，也問問自己：今天，你引領(lǐng)孩子追尋幸福的效果怎樣？孩子們是否都到幸福快樂？給孩子帶來快樂，我們也能從工作中得到快樂。

　　我們要學(xué)會做教育生活的有心人，善于發(fā)現(xiàn)和捕捉快樂。教育生活中，有很多細節(jié)，只要注意去挖掘，張開一雙慧眼，你也一定會發(fā)現(xiàn)和擁有許多的快樂。

　　凡夫俗子的我們沒有出類拔萃的才華，有的只是平平常常和平淡如水的生活，雖然做不出驚天動地的大事，但一樣可以做最優(yōu)秀的自己。

教師讀書筆記通用12

　　在學(xué)校里學(xué)生有作業(yè)，老師也應(yīng)該有作業(yè)來不斷提高自身的修養(yǎng)因此我打算在看了這本書后寫一本書寫一篇讀后感。初看《和教師的談話》這本書，就知道這是一本教育理論書籍，我覺得很枯燥，沒興趣看。可這是作業(yè)，作業(yè)總該完成。于是我耐著性子認真地看了一遍，沒想到還有些收獲和啟發(fā)。

　　看完這本書，我不得不驚嘆蘇聯(lián)的教育如此先進，如此科學(xué)。雖然距今已有幾十年了，但就站在現(xiàn)代的教育角度來看，蘇聯(lián)的有些教育思想還是有一定的先進性。蘇聯(lián)的教育為社會主義教育提供了豐富的經(jīng)驗，特別是對中國教育產(chǎn)生了重大的影響。在蘇聯(lián)教育界涌現(xiàn)了一批著名的教育家，贊科夫就是其中一位。贊科夫?qū)�傳統(tǒng)教學(xué)思想進行挑戰(zhàn)，并指出其重大缺點，我們不能不說他是一位大膽、有創(chuàng)造性的革新家。嚴格來說，他的教育思想在更大的程度上是對傳統(tǒng)教育思想的修正、補充和發(fā)展。

　　我特別欣賞贊科夫?qū)嶒灲虒W(xué)體系的教學(xué)原則，他的實驗教學(xué)的主要思想就是：“以最好的教學(xué)效果來達到學(xué)生最理想的發(fā)展水平。”體現(xiàn)這一主導(dǎo)思想并指導(dǎo)各科教學(xué)工作的五條“教學(xué)原則”是：

　　(1)以高難度進行教學(xué)的原則;

　　(2)以高速度進行教學(xué)的原則;

　　(3)理論知識起指導(dǎo)作用的原則；

　　(4)使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則;

　　(5)使全班學(xué)生包括“后進生”都得到發(fā)展的原則。

　　在這，我主要談一談第二條原則——以高速度進行教學(xué)的原則。在現(xiàn)實的教學(xué)工作中，經(jīng)常強調(diào)復(fù)習(xí)，而且是多次的單調(diào)的重復(fù)。上學(xué)年，我任教一年級。每上一項新內(nèi)容，幾乎要花半節(jié)課復(fù)習(xí)，教學(xué)進度很慢，慢得讓我擔(dān)心完不成教學(xué)任務(wù)。說真的，復(fù)習(xí)多了，我自己都覺得沒勁，更何況學(xué)生，那些優(yōu)秀的學(xué)生早就掌握了，可是后進生恐怕還是一知半解。然而，一年級畢竟是學(xué)習(xí)的起始階段，多次復(fù)習(xí)還是有必要的。但是高年級呢?教師一遍又一遍地反復(fù)講同一個材料，學(xué)生則必須一遍又一遍地聽教師講解。比如一篇語文課文，單是講新課的時候就以各種名目讀四五遍，課后還要求學(xué)生熟練，復(fù)習(xí)時又要讀。用兩節(jié)課可以講完的課文，卻要用三四節(jié)課。其實，有些課文是淺近的，只要教師有表情地朗讀一遍，學(xué)生就懂了。讀第一遍，學(xué)生還喜歡聽。再讀，學(xué)生就不要聽了。學(xué)生知道你以后還要讀許多遍，索性連第一遍也不注意聽。贊科夫說：“這里我想起條件反射論的創(chuàng)始人巴甫洛夫的話。如果刺激集中在大腦皮層的一個地方，或者像巴甫洛夫?qū)嶒炇依锍Ｕf的那樣，老是叮在一個細胞上，就會使它進入無興奮狀態(tài)，于是出現(xiàn)睡眠——完全的或局部的睡眠。”所以，學(xué)生在課堂上打瞌睡，半睡半醒，提問他時表現(xiàn)出那種惘然若失的樣子，并不奇怪。據(jù)觀察，采用這種教學(xué)法，到一個學(xué)習(xí)日結(jié)束時，兒童神經(jīng)系統(tǒng)的抑制現(xiàn)象很嚴重。

　　上述的例子說明：單調(diào)的重復(fù)、煩瑣的哲學(xué)和形式主義，不僅浪費了大量的教學(xué)時間，把教學(xué)進度拖得很慢，而且更嚴重的是阻礙了學(xué)生的發(fā)展。

　　復(fù)習(xí)和鞏固是一個值得研究的問題，因為用在這上面的時間太多了。贊科夫認為，有許多知識和技能是不需要當(dāng)時就練到那么純熟的。要求一下子練熟，勢必要搞機械重復(fù)和死記硬背。例如打算盤，讓學(xué)生練得極其純熟，但是以后不用算盤了，幾年之后幾乎忘光。贊科夫說，成年人對于自己的專業(yè)知識，也不一定都是一下子背出來的，只是因為他們常常要用到它，談到它，所以達到了高度熟練和終身難忘的程度。而對于年齡尚幼的小學(xué)生，為什么要強迫他們一下子都記牢呢?這種要求學(xué)生連續(xù)重復(fù)而“一下子”記住的.識記方法是很不科學(xué)的。

　　“高速度”不是“開快車”、“趕速度”，不是一節(jié)課上學(xué)的東西越多越好。“高速度”的意思不是搞多次的、單調(diào)的重復(fù)，以至把教學(xué)進度拖得很慢。這個原則要求不斷地前進，不斷地以豐富多彩的智慧，使他們更深刻地理解所獲得的知識，把這些知識納入一個廣泛的體系。

　　我覺得，贊科夫?qū)嶒灲虒W(xué)體系的教學(xué)原則是值得我學(xué)習(xí)和借鑒的，在以后的教學(xué)工作中要盡量靈活地遵循這五個原則，特別要遵循以高速度進行教學(xué)的原則。

　　作為一名年輕的教育工作者，要避免浮躁，確實應(yīng)該靜下心來，多看看教育理論書籍，肯定會對自己的教學(xué)工作有幫助。雖然理論離實踐有一定的距離，但是理論終歸對實踐是有指導(dǎo)作用的。

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