- 相關推薦
《紅樓夢》讀書筆記(合集15篇)
讀完一本名著以后，想必你有不少可以分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。那么我們該怎么去寫讀書筆記呢？以下是小編幫大家整理的《紅樓夢》讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
《紅樓夢》讀書筆記1
“丟棄了不離不棄黃金瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉”，好一個多情瀟灑的賈寶玉，嬌嫩多病的林黛玉，塑造了一個發生在清朝封建家庭的動人感情杯具。
作者曹雪芹經過《紅樓夢》，揭示了當時封建社會的黑暗，也表達了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了榮國府，漸漸與賈政之與生俱來通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計，使得賈寶玉娶帶有黃金瑣的薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門的故事。
我實在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運而惋惜。但追究人物本身并沒有過錯，讓人憎恨卻是那種封建的傳統觀念。什么婚姻大事父母做主，什么門當戶對，這種思想真是害人不淺。這不，賈寶玉和林黛玉就是所以而要承受陰陽相隔，想而見不著的痛楚。還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。唉，就是石頭心腸的人也會被他倆的真情所感動的。
一部《紅樓夢》，讓多少人為它垂淚，讓多少人為它感動啊!
《紅樓夢》讀書筆記2
一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時女子爭著要進宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食考試吧，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
《紅樓夢》讀書筆記3
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死0亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。
《紅樓夢》是一部有關愛情的小說，但作者并沒有把著眼點完全放在故事情節上，而是在人物塑造方面下足了功夫，顯示出高度成熟的藝術水準。全書共刻畫了四百多號人物，不同的身世命運，不同的生活情景，在曹雪芹的筆下，人與事的來龍去脈，一概井然有序，從容自然。上至皇庭貴婦，下至走卒車夫，其神色、語言及個性，都纖毫畢現。
賈寶玉，榮國府的嫡派子孫，銜玉而生。前世為女媧補天剩下的一塊靈石。從小淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個不及他一個。賈寶玉是小說的核心人物。他聰慧異常，出類拔萃，但他不肯“留意孔孟之間，委身于經濟之道。”他是大家庭中的寵兒，但命運卻不由得自己做主，與林妹妹相契相知，抒發真性情真心意，卻被逼著娶了寶釵，終離了俗世，走入茫茫大雪作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法，展示了一部社會人生悲劇。
如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……
這一切，都是作者憑借我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳《紅樓夢》在思想內容和藝術技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為“中國小說文學難以征服的頂峰”。
而且在國際上也受到許多國家學者的重視和研究，有法國評論家稱贊說：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個社會的自上而下各階層的能力。”
《紅樓夢》是一本值得品讀的著作。
《紅樓夢》讀書筆記4
細細品讀紅樓，看他們如棋盤般的人生走到殘局。花落人亡，紅樓夢段，曾經的榮華富貴被時光的青苔緩緩淹沒只留下無盡的遺憾。
《紅樓夢》以寶黛的愛情悲劇為線索，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰史。真切地反映了當時的社會現實，我不得不被曹雪芹的文筆所折服，可謂一滴水照見太陽，半辮花描繪世界。在這個大家族中，最令我印象深刻的就是寶玉，寶釵，黛玉，三人的愛情糾葛，我聽過最動聽的情話就是“這個妹妹我見過”。
在當時的社會三，人的愛情是在長輩的操控下的，記得鳳姐將暹羅國進貢的茶葉贈與姐妹們，并問大家怎么樣，寶釵說味道輕，其他人也說茶一般，唯有黛玉說好喝，寶玉聽了便要將他的茶送與黛玉，但鳳姐說，她要送并與黛玉開玩笑：“吃了我們家的茶，怎么還不給我們家做媳婦？”從鳳姐的話中不難看出賈母希望二玉成家的心思。
王夫人是中意金玉良緣的，她對寶釵則是滿意的，盡管元妃省親時對二人的評價相同——“賈妃見寶、林二人亦發比別姊妹不同，真是嬌花軟玉一般。”這是對二人“貌”的評價。作詩之后，元春說；“終是薛、林二妹之作與眾不同，非愚姊妹可同列者。”這是對二人“才”的評價。可是元妃端午節時賜的東西，只有寶玉和寶釵是一樣的，這也表明了元妃的立場，且讓賈母無話可說。
在這種多數人都支持金玉良緣的情況下，黛玉卻深得我的喜歡。黛玉的命運無疑是個悲劇，從她進入賈府，到與寶玉相愛，最后早早夭亡，淚逝而盡。不過這也許也是一件好事，她沒有經歷賈府后來的衰敗。
黛玉是個敏感的女子，他的性格就像獼猴桃，外面是很不起眼的褐色果皮和渾身的毛刺。但剝開果皮，里面卻是顏色晶瑩味道鮮美的果肉，這里面的內容才是黛玉性格的實質。她常常會使一些小性，記得周瑞家的送宮花，黛玉冷笑說，我就知道別人不挑剩下的也不給我。周銳家的聽了，一聲不言語。對于寄人籬下的黛玉來說，感情既敏感又脆弱，此時她并不在乎這花有多高的價值，她在乎的是自己在賈府眾人眼中的地位是不是遭到貶低，說到底還是心中的自卑感需要一種外在的強勢和自尊心去維護與捍衛。
黛玉是個很少有等級觀念的人，她憐恤下人，對香菱等丫頭均是平等的，“黛玉正在情思縈逗，纏綿固結之時，忽然有人從背后擊了一掌，回頭看，不是別人，卻是香菱。而香菱想學詩，黛玉毛遂自薦做老師，甘愿為香菱效勞，完全是情同姐妹。就連大觀園里人人厭惡的趙姨娘，她也沒有另眼相待，趙姨娘前來拜訪，黛玉忙賠笑讓座，說難得姨娘著想，怪冷的，親自到來，又命人倒茶。
黛玉是個聰慧的女子，黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。元春省親時，寶玉被作詩難住，完工在一旁的黛玉看到后，急忙又作一首賜予寶玉，獲得元妃和稱贊。史湘云入社后，請大家吃蟹賞菊時，大家紛紛題詩，黛玉先是從容不迫，最后時辰揮就一首，一舉奪下“花魁的稱號。
黛玉在封建制度下向往著自由戀愛，性格里獨有的叛逆和孤僻，她對愛情執著卻不乏真誠，對世俗不屑一顧，令她顯得更加卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……她如同一株芙蓉，在當時的社會傲然挺立，成為一道亮麗的風景線。
《紅樓夢》讀書筆記5
我覺得《紅樓夢》的思想有幾個重要方面，一個賈寶玉所代表的是什么樣的思想，從小說故事來講，賈寶玉年齡也不大，說的話瘋瘋癲癲，有時是你聽得明白的，有時弄不明白，究竟什么意思呢？譬如說他自己一輩子什么也不想干，就想跟姐姐妹妹在一齊，混這一輩子，自由自在，死了以后化做一陣青煙散了就完了，看起來好像弄不清楚什么意思，但是其中有一條不肯讀書，反對仕途經濟。他本來跟薛寶釵還不錯，有一次薛寶釵跟他講話，就提到你也該讀讀書了，年齡也不小了，要準備考試了，要走仕途經濟的路了，結果他就立刻把臉翻了，你給我出去吧，我這個地方沒有你的地方，我這個不懂仕途經濟的，你們趕快出去。一點不含糊，弄得薛寶釵下不了臺。
那么把這些資料跟他的自己無所作為的人生思想結合在一齊，實際上他是透過這個情節寫賈寶玉反對當時的科舉制度，反對走仕途經濟道路，你們讀書我就不讀書，要讀書《西廂記》還能夠，挺有意思，讀讀，什么其他的《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書五經，它都是杜撰的，杜撰的話講得很兇，講得很厲害的，但實際上你要看指什么杜撰的呢？主要是程朱理學，你們都是胡編的，孔夫子的話是不是值得一試很難說，你們硬說是這樣，你們來杜撰的。賈寶玉絕對不走仕途經濟的道路，也不去求什么其他的名，我就要跟大家姐姐妹妹在一齊，高高興興自由自在的過一輩子就行了，實際上他宣傳的是一個什么呢？從當時階級安排的道路來講，他是對抗統治階級安排的道路，正因當時知識分子讀書就是做官，就是參加科舉考試，沒有第二條路，他堅決不走這條路，他自己的路，就是跟姐姐妹妹們在一齊，過自由自在的無拘無束的生活，實際上他是宣揚那種自由人生的道路。正因那個時代畢竟離我們太遠了，他找不出另外別的路，他不可能想出更好的道路來，問題是不走你安排好的讀書做官的路，我走我自由自在的，我想怎樣就怎樣，這樣一個自由人生的道路，這一個思想那么比過去的所有的不做官的人的思想就不一樣了，五十年來，論證
的時候有一種看法，認為賈寶玉不肯做官，這個也沒什么了不起，嵇康、阮籍都不愿意做官了，陶淵明也不愿意做官的，覺得沒有什么稀奇，這個不能這么比，嵇康和阮籍的時代跟曹雪芹的時代完全不是一回事，兩種不一樣的做官的行為，它的內涵完全不一樣，《紅樓夢》里說的不做官，是跟仕途經濟對抗的人來說，否定讀書人做官考舉的道路，這對清代的許多知識分子是一個另外的誘導，封建王朝要把讀書人都誘導到參加科舉考試做官，然后呢，幫他來鞏固統治政權，《紅樓夢》里主導的思想叫他不好走這個路，完全是相反的道路，就是《紅樓夢》第一個方面的思想。
第二個就是婚姻自主，婚姻自由，這個在《紅樓夢》以前，在我們古典小說，古典戲曲里頭，宣揚這種自由戀愛的戲劇小說也是有的，最有名的《西廂記》，《牡丹亭》，但是這個你要仔細比一比，就有時代的差距，《西廂記》雖然是張生、鶯鶯不尊老夫人的命令最后是自由結合了，但是最后《西廂記》的結局，最后還是張生考上狀元，然后最后皇上賜婚，最后大團圓，圓滿結果。必須是在婚姻問題的一個整個過程中間第一步它是越軌了，但底下呢，越過以后又趕快彌補自己，完全按照封建理法規定的道路一步一步走，走到最后皇上賜婚，封建禮法加上了應急，合法了，沒問題了，就算完結了，沒有反抗到底。而且他的戀愛方式呢，是一見傾心，在府殿上方一見面就覺得漂亮的不得了，那就定了，這是一個。《牡丹亭》柳夢梅也是一樣的，這個男女兩個雙方的，那還沒有見面，做夢，最后也是封建皇帝賜婚，最后也是得到封建統治階級的承認了，以前一度越軌的婚姻，最后納入封建的理法的軌道了，那么因此呢，它原來的有一點點的叛逆性也被消滅掉了，彌補過去了。
到了《紅樓夢》就完全不一樣了，賈寶玉跟林黛玉這個戀愛的發生并不是一見傾心，雖然第一次見面覺得這個人好面熟，好像見過似的，這是寫的一種心里的感應，一種好感，但是并沒有發生感情，相反兩個人在一齊生活得很長很長時刻，也不斷吵架，吵架又友好了，中間呢，有薛寶釵又來了，加上一個薛寶釵，就是薛寶釵有挺聰明，也長得很漂亮，三個人在一齊還有之后的史湘云，其他女孩子一齊，在一齊，都來了，有相當長的一段時刻，賈寶玉跟這些人在一齊，也有相當長的一段時刻，沒有確定的寫他喜愛那一個，這就顯得《紅樓夢》的戀愛方式已經不是一見傾心，已經是在長期生活當中漸漸地了解，最后在長期的了解過程中間最后構成他們的感情，《紅樓夢》的這些地方還是寫得十分清楚的，就是剛才提到的那個薛寶釵給他講到仕途經濟，他翻了臉，這就是一個標志，說明賈寶玉在感情問題上，還有他自己的一個思想標準，跟我思想不一致的，我是根本不愿意仕途經濟的，他們極力要走仕途經濟道路，那和我是兩回事，因此《紅樓夢》里所描述的婚姻，一個是選取不是一見傾心式的，是要長期的熟悉。第二個志愿思想要一致，如果思想不一致，無法結成終生的伴侶，這《紅樓夢》里寫得很清楚，而且思想一致，不是選取那個另外一個一致
，它要務必是帶有叛逆性質的這種思想他才合自己的`胃口，因此跟林黛玉他就完全不一樣，因此賈寶玉也講得很清楚，襲人說你跟林妹妹不這樣，她跟你發脾氣，你反而跟她討好，他就回一句，林妹妹從來不講什么仕途經濟，她講這個話，我也和她翻臉了，這個標準講得十分明白，十分清楚，因此《紅樓夢》里在婚姻問題上方樹立了一個自己的標準，就是要漠視木石前盟，不好金玉良緣，封建時代的門當戶對，一些選取的標準全對他無效，他務必自己選取，我此刻講的賈寶玉、林黛玉的婚姻的問題，主要是根據前八十回的本子，正因這才是曹雪芹本人的思想，不是后人竄改過的思想。
那么在這樣一個封建時代，提出了一個婚姻自主，婚姻自由、戀愛自由、婚姻自主這樣一個思想，那可真是了不起，《紅樓夢》也沒有這種口號，沒有婚姻自由啊，婚姻自主這個口號，但是他寫的行動就是他自己的口號的實現，因此這一個思想呢，在當時也是就應是十分了不起的，我認為這個思想就帶有現代人的思想，正因這天的婚姻戀愛，也不都一樣嗎，一個是不是一見傾心，再也沒有什么一見傾心的事情，總得要互相明白，再一個，總得要想一致吧，不能完全兩回事嘛，因此我覺得曹雪芹的這種婚姻理想，包括他前面說得人生道路的理想，都是屬于我們這天現代人自己的生活，走自己的路，是我們時代的人，現代的人提出來的，不走那個統治階級規定好的路，要走自己的路，是我們現代社會人的一種思想，古代那有這種思想，都是一個在家里父母，一個在社會上的朝廷規定的，因此賈寶玉的人生道路的思想，賈寶玉的婚姻自由的思想，都是近現代人的一種思想因此《紅樓夢》里寫到尤三姐最后拔劍自殺，為什么呢，正因別人評說她好像品性不好，她也有口難辯，因此最后就是拔起鴛鴦劍自殺了，這一個情節十分重要，就說明當時的封建的倫理道德的壓力呀，對婦女們有多嚴重，稍微一點別人說的品行不好，這就抬不起頭來了，再也沒辦法做
人了，本來說的好好的，柳湘蓮要娶她了，一下子柳湘蓮聽別人說這個人品行不好，立刻就要把鴛鴦劍拿回去，尤三姐覺得再也沒有意思活著了，拿起寶劍就把自己殺了，前面就講的關于《紅樓夢》的時代。
那么《紅樓夢》里還有一個重要的思想，就是曹雪芹講的女兒啊是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。他看到女兒啊，就心里清爽，看到男子他就覺咄咄逼人，不喜愛，他在當曹雪芹《紅樓夢》里，用賈寶玉這個形象，一個特殊的形象，這個語言也是特殊的語言，實際上方，這個思想就是反對當時整個封建社會的重男輕女，男尊女卑的這種思想，他反過來，他認為女尊男卑，女孩子才是好的，男生就不好，正因是處在一個男權社會，整個封建社會掌權的都是男生，那么他對這個社會的政權，對這個社會的政治道路，都加以一種否定，那么當然他對男子沒有好的印象。
《紅樓夢》讀書筆記6
“道不盡的紅樓事，做不完的紅樓夢”，初讀《紅樓夢》，我循著甄士隱（真事隱去），賈雨村（假語村言）的身影緩緩進入這部中國古典巔峰之作中，進入那個“真亦假時假亦真無為有處有還無”的大觀園。
在書中，我看到了“孤傲多慮，才思敏捷”的林黛玉、“大方典雅，舉止雍容”的薛寶釵、“率性叛逆，憐香惜玉”的賈寶玉和“精明強干，圓滑周到”的王熙鳳。其中最令人憐惜的是林黛玉，她小小年紀，體弱多病，因母親去世而投靠賈府。雖有祖母庇護，終是寄人籬下，所以她平日里待人處事小心翼翼，唯恐失了禮數，黛玉初見賈母，被問曾念何書時，她如實回答：“只剛念《四書》”，但當她聽賈母說其他姐妹“不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！”時，頓覺自己剛才失言，后面寶玉再問起時，就答：“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字”。這些對話和內心活動的描寫充分體現出黛玉的善良、謹慎而又心思細膩。
大觀園里的姐妹眾多，她們在詩、詞、歌、賦方面造詣頗高，一次“秋爽齋偶結海棠社”讓她們的才華大放異彩。探春發起大觀園中人結社作詩，眾姐妹響應，她們還分別起了別號：李紈（稻香老農）、探春（蕉下客）、黛玉（瀟湘妃子）、寶釵（蘅蕪君）、寶玉（怡紅公子）等。李紈被大家推為社長，負責評詩，迎春限韻，惜春監場。詩會所吟詠的題目是"海棠"，時間限制是一柱香時間，差不多十五分鐘。比賽規定韻腳，每句話最后一個字固定，難度大時間短，但他們不但都完成了，而且還不乏佳句佳作。海棠詩以風格論，黛玉清新而寶釵溫厚。寶釵、黛玉終是才高一籌，斗詩中位列伯仲。
從兩人詩的開篇就可以看出寶釵和黛玉性格上的差異，寶釵寫海棠：珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆；而林黛玉寫的是：半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。一個關起門來欣賞，表現出封建貴族大戶閨秀的自重、保守；一個半掩門，則表達了黛玉內心的叛逆和倔強。
《紅樓夢》作者曹雪芹把自己代入創作的人物中，每個人的詩作無不暗喻著自己的身世和未來，充分展示了曹公的才華橫溢和奇思妙想。
經典就是經典，讀《紅樓夢》，我發現通遍文章多一字嫌多，少一字賺少，故事龐雜，卻相互輔墊，環環相扣。這本書對醫藥、園林、建筑、書畫、詩詞、烹調、服飾、花草、古董等，都有所研究。它仿佛是當時生活的小百科，無所不包，無所不有。
我們平時學習以為語文好讀書多就可以寫出好文章，讀《紅樓夢》才發現，好文章是綜合多門學科的作品。一個黛玉進賈府的路線圖，就可以把榮府的房屋結構、方位整理出來；一道美食“茄鲞”，讓人為其制作過程的繁瑣、講究嘆為觀止。這些都需要我們多學習多觀察，學無止境學海無涯。把學過的知識融合起來用于實際生活中，這才是正確的學習之道吧。
《紅樓夢》讀書筆記7
我以為，黛玉不夠剛強，太達觀了。她一看到寶玉和其余女人在一起，便認為自己受到了要挾，受到了繁重的打擊，而后絕望地回到房間默默地嗚咽，卻不理解去爭奪，去拼搏，去打造本人的幸福。哭有什么作用呢，淚水又不會帶給你所有，淚水又不會實現你的任何欲望，淚水只不外是你傷心的陪同！咱們甚至應當把黛玉當成一個“背面教材”，我們會為了目的盡力，斗爭，會向著目標前進，而不是像黛玉那樣退縮！
或者大家都會不禁為最后命薄西天的黛玉覺得可惜，因為如果她可能活下來的話，終局可能會更加美妙，可是，我卻不認為然，因為我從另一個角度去看，去感觸。
再來說寶玉，賈府里的人都說他是一個混世大魔頭，我感到他更是個好色之徒，一個花心大蘿卜，假如他不花心，黛玉就不會痛心，更不會失望了，就是由于他的花心，讓黛玉對這搖動不定的戀情不敢茍同。
看完四大名著之一的《紅樓夢》，大多數的人都會為書中的兩大主角——林黛玉和賈寶玉那一波三折，卻無法完善閉幕的愛感情到惋惜，其實，說來說去，黛玉和寶玉也算是一對“無緣鴛鴦”了。
說來說去，讀完這本書，我總算曉得了黛玉跟寶玉之間，脆弱和花心就是“致命絆腳石”，更是他們成為“無緣鴛鴦”的起因！
實在，歷史上像黛玉和寶玉一樣的無緣鴛鴦還有很多，比方梁山伯與祝英臺就是一個例子，固然他們都是相愛的鴛鴦，卻有緣無分，仿佛是上天注定無奈在一起，悲涼的運氣和愛情使他們成為人們眼中的“苦命人”，讀完此書，我深有領會。
《紅樓夢》讀書筆記8
讀完《紅樓夢》，我不禁被里面優美的語言所折服，同時也為賈寶玉和林黛玉可歌可泣的愛情故事而嘆息。
不得不說，曹雪芹是一個杰出的文學家，他不僅把《紅樓夢》這一故事寫得如此美妙，就連里面的每一句詩詞都是盡心雕琢。
《紅樓夢》語言優美，每一句話都進過千錘百煉，對人物的刻畫更是入木三分。”閑靜時如姣花照水，行動處如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分“。他用優美的語言，活活把一個柔弱、聰慧的林黛玉捧到了我們面前。”唇不點而紅，眉不畫而翠。臉若銀盆，眼似水杏“，把薛寶釵的端莊典雅體現得淋漓盡致。
《紅樓夢》結構嚴謹，前后照應，為人物的后續發展處處埋下了伏筆。賈寶玉魂游太虛幻境，看了金陵十二釵，聽了紅樓十二曲，這每一首判詞、每一首曲，無一不與那十二位小姐日后的命運緊緊相連。襲人的汗巾，湘云的麒麟，都與她們未來的歸宿有著千絲萬縷的關系。
賈寶玉是《紅樓夢》里的叛逆者。他反抗當時的禮教，不愿終日與四書五經為伍。林黛玉則是一個才女，她的詩里，充滿了女性特有的嬌媚。在詩社的作詩活動中，她屢屢奪冠。她的詩，總能讓人心悅誠服。
他們不服禮教，沖破禮教的束縛，深深的相愛了。叢林黛玉初來賈府的那一刻，賈寶玉就迷上了她。為她摔玉，當她耍小性子的時候，不開心的時候，總是跟在她身后，不停的解釋、道歉，直到她原諒。寶玉越來越愛黛玉，為她著迷，到后來，他甚至說，如果黛玉死了，他就去做和尚。可見，他對待遇的癡情非同一般。黛玉也是一個癡情的人，每次的傷心、落淚，都是因為寶玉。為寶玉做香袋，卻又因和寶玉耍小性子而把它剪破。她的喜怒哀樂，全因寶玉而變。寶玉因她變得吃啥，而她，又因寶玉香消玉殞。
他們，本是金童玉女，只因封建禮教的迫害，一輩子無法在一起，注定只能成為封建社會下的又一對犧牲品。我為他們感到嘆息，一個美好的愛情故事，卻只換回了一個悲慘的結局。
不管《紅樓夢》的結局如何，它始終是一部流傳百世，難以超越的經典。
《紅樓夢》讀書筆記9
《紅樓夢》是一部含笑的悲劇，是世界古典小說的巔峰之作。小說以賈、王、史、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情故事為主線，通過對叛逆者的悲劇命運描述預示封建社會必然走向滅亡。文中精彩不斷，睹后感慨萬千。
《紅樓夢》中人物的形象生動傳神，有鄙視功名利祿，行為“偏僻而乖張”，典型叛逆者的寶玉；有才華橫溢，多愁善感，聰慧而又任性的黛玉；有罕言寡語，八面玲瓏，奉承迎合，大方典雅，對官場黑暗深惡痛絕的寶釵；有潑辣狠毒，唯利是圖，貪婪成性的鳳姐；有豪放瀟灑的湘云；有善良內斂的襲人；有被眾人稱為"老祖宗"的賈母……我覺得賈府的丫鬟們也是構成《紅樓夢》的重要元素，她們氣質出眾，才華橫溢。如紫娟、平兒、襲人、鴛鴦、司棋……哪一個不是令人傾倒的女子。但是，最讓人討厭的是：她們千方百計的討好主子，不擇手段的向上攀爬，一朝得勢，報仇雪恨，她們生活在水深火熱之中。
賈府中的真正統治者是賈母，是"太上皇"般的人物，她最相信王熙鳳持家的能力，王熙鳳是一個女強人，她將賈府上上下下的事務處理得有條不紊，幾乎沒出過亂子，是一個不折不扣的當家人的角色。但她心狠手毒，逼死年輕情侶，逼死尤二姐，犯下的罪行真是不少。最后，王熙鳳身患重病，被親人所背棄，死得也確實可憐。
《紅樓夢》中最使人難忘的片段是黛玉葬花和焚稿。《葬花吟》中“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”這句話表達的意思是：即使是那曾經的清香，也伴隨著風向遠方流逝，可是又有誰會來憐惜它們呢？只有孤單瘦弱的黛玉！但是當黛玉也香消玉殞時，還有誰會來憐惜花兒，又有誰會來思念可憐孤獨的她呢？難怪她又發出“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的感慨！黛玉最憐惜花，覺得花落之后埋在土里最干凈，她以花代己，葬花實則是對自己憐惜和對現實無奈的一種自我安慰方式。黛玉葬花不僅使人物具有悲劇性而且預示：黑暗腐朽的封建社會勢必衰弱，如同這大家族般，只余留最后的茍延殘喘，這是注定不可扭轉的局面。當黛玉聽說寶玉和寶釵訂婚的消息，她的病情突然惡化，奄奄一息，上氣不接下氣。此時，她把自己最心愛的詩稿、手絹和著自己的淚、自己對寶玉的愛都燒光。病危之際，紫娟四處求人，卻沒人肯幫，黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓中離開了人世。一對追求婚姻自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別，真讓人潸然淚下！更讓人痛心的是《紅樓夢》的結局十分悲慘，賈母歸天，熙鳳命喪金陵，寶玉出家，一個風光顯赫的賈氏家族就這樣消失了。
我之所以喜歡《紅樓夢》，首先是因為書中每個人物的動作、神態都寫得栩栩如生，淋漓盡致，看后如身臨其境，其次是因為品讀《紅樓夢》讓我見識了人間的美與丑，善與惡，讓我懂得了人們之間，既有美好的事物也有骯臟與丑陋的靈魂。
《紅樓夢》讀書筆記10
《紅樓夢》是我國四大名著之一，也是中國文學史上的一顆璀璨的明珠。《紅樓夢》這本書，里面的人物刻畫的很鮮明，有多愁善感的林黛玉，聰明靈秀的賈寶玉、乖巧大方的薛寶釵、聰明能干的王熙鳳等……賈寶玉和林黛玉這兩個人物最令我回味無窮。
“天上掉下個林妹妹”，每當我讀到多愁善感的林黛玉時，總會情不自禁地落淚。一定是“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的她令我產生了無比的憐愛。無論什么事情，黛玉都會黯然淚下。不過黛玉也有令我佩服的一面，就是她的才情。《葬花吟》、《秋窗風雨夕》……都是她寫的詩，寫的太好了。
還有，賈寶玉也令人印象深刻。寶玉不喜歡讀書，因為他不想考取功名，不想混跡于官場。寶玉與大觀園中的姐妹關系很好，因為他以為男女平等，對任何人一視同仁，這就是與眾不同的賈寶玉。
《紅樓夢》這部名著，非常感動人，催人淚下。我建議大家也讀一讀這本書，相信也會沉迷于其中。
《紅樓夢》讀書筆記11
情系兩世，卻以淚水告終……
————題記
有些情意，你給予了并沒有放在心上，而接受的人，不知將這份情意珍藏了幾世。結好比純潔的絳珠草，為了償還神瑛侍者前世的雨露之恩，為了木石前盟，愿追隨他的腳步，以一生的眼淚相伴，來到了人面多換的人間，踏入了繁華而又渾濁的賈府，開始了一生寄人籬下的償還……
可老天已對她有所眷顧，在榮譽至高的賈府，他遇到了前世的恩人，卻早已沒有了前世的記憶，"兩彎似蹙非蹙煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。"這是寶玉第一次見黛玉，感覺嬌小而又姿美，甚是眼熟。
從那以后，前世情人相遇，再續前緣，在大觀園演繹令人揪心的唯美戀情。情再深，也深不過老天的安排。寶釵的出現，仿佛奪走了林黛玉的一切，原本林黛玉以聰慧典雅獲得眾人的芳心，一夜傳出"寶釵為黛玉所不及"的眾人對寶釵的稱贊，更有"金鎖配寶玉"一說，令她心涼。再多的淚水，再深的癡情，也經不住一年又一年的春流夏，秋流冬。眾人說她愛耍小性子，其實并不是，而是她不服氣，不服氣前生前世的情誼落入他人手中，白費一枉心思，白費了癡癡的深情。那一顆顆飽含憂傷的淚珠，是多么的無可奈何，又能有多少人懂。
入府不久，又傳來父親因病而逝的消息，使她更加無依無靠，寄人籬下，飽受嘲冷。她以為花兒和她的命運相同，便為花兒找歸宿。然而花兒的歸宿找到了，那自己呢?還是獨自一人，流連在這情緣望著寶玉，只是可望而不可即。
凄涼之夜，遠處鑼鼓喧天，喜氣渲染整個賈府，一對新人步入洞房。而黛玉，只是靜靜地傾聽著遠處的喧鬧，等待著自己的凋零，等待著自己從奄奄一息到全身冰冷。一句話的話音還未落，一代佳人離世，只留下不甘心的哀怨與無可奈何。不過好在，寶玉沒有受到世俗繁華的迷惑，看透人間情誼，不忘木石前盟，只心系黛玉，離家遠行。黛玉的眼淚也算沒有白流。
兩玉的唯美世戀，凄涼的結局，也讓我感受到了古代封建社會"愛情戰勝不了制度"的殘忍。情系兩世，卻以淚水告終……
《紅樓夢》讀書筆記12
《紅樓夢》是一部具有高度思想性和藝術性的偉大作品，主要以賈寶玉和林黛玉的情感經歷為主要線索講了一個封建家族的興衰等。
寶玉生下來時胸前就佩帶一塊玉，所以才叫"賈寶玉".他十分喜歡林黛玉，而黛玉對他也是一見鐘情。他們和其他姐妹和丫環們建立了一個詩社，一有空就去作詩。他們的詩都寫得很好，尤其是林黛玉，寫得十分出色，非同常人。可是黛玉卻悲觀甚極，寶玉和黛玉本來應該可以成為夫妻，但寶玉父母卻硬生生把他們拆開，讓寶玉和寶釵結成了夫妻。黛玉本來就自幼多病，后因傷心至極而死。寶玉因為只想和黛玉結為夫妻，后離家出走。從此賈家便開始逐漸走向衰敗……
有因必有果，他們的衰敗是必然的，并不是出于偶然。
《紅樓夢》讀書筆記13
漫長的假期，讓我有機會重讀《紅樓夢》。中學時學著林黛玉那般傷春悲秋，大學時為了命運無常嘆息，而這一次，卻驚訝地發現繁華一夢中的原來還有更多東西值得一讀再讀。
《紅樓夢》中秦可卿的葬禮那一回，眾人人路過一戶農家，王熙鳳等人“換衣”的時候，寶玉看到一個紡紗車，他覺得很是新鮮就跑去搖，結果一個女孩子出來毫不客氣的教訓了寶玉一頓。寶玉非但沒有生氣，反而覺得這樣的一個女孩子很特別，那種不同于府中小姐們的，健康、自然、淳樸的美，竟深深吸引寶玉。待離開的時候，寶玉發現人群里沒了那個二丫頭，不免覺得悵然。這種淺淺的緣分讓他覺得有一些惆悵，這種惆悵是發自一種內心的關照、一種情，對每一個個體生命狀態的珍惜。
佛教里面常講的“緣”，似乎也是在提醒我們珍惜生命中的每一次偶然的相遇。寶玉的一生，有過許許多多的緣，或刻骨銘心，或相交如水，可貴就在于他一直努力在體會和珍惜這種東西。
古往今來很多人在寫離別，紅樓夢里也有很多的告別，寶玉的這一次看似不經意的短暫見面，很多人在閱讀的時候總是一帶而過甚至毫無印象。而蔣勛卻說：“在此作者有一種大悲憫。”因為就在寶玉上車走出不遠時，他突然發現了二丫頭懷抱著她的小兄弟同幾個小女孩說笑著出來。這個場景特別像一個電影畫面，耐人尋味。這種匆匆的離別便讓寶玉覺得生命中有一個東西沒有完成。
人生就是經歷了遺憾才會有珍重。
夜幕起，華燈上，平日忙碌的十字路口，路燈第一次成為街道的主角，往來的車輛與人群仿佛從未出現過。病毒來襲，我們突然被禁錮在形形色色的水泥建筑之中，與人接觸成了不安與恐怖。我們從來不知道，出門、相聚會成為一種奢望。尤其是在中國傳統農歷春節，節日的儀式感在病魔前也不得不做出讓步。人們講因果，那是什么樣的因果讓我們和他人的生命產生聯系？而億萬人中，也總有我們遇也遇不到的人與事。
《蔣勛說紅樓夢》中提到：有緣見面，不受后有。“不受后有”是指沒有后續的緣。我們最不在于的就是這種一生一次的緣分。既然如此，我們何不寬容一些，善良一點呢？畢竟從此以后，都不會再見了。那個在人來人往中給警察送上口罩的女孩，那些自己打車趕赴火神山醫院，建設完后匆匆離開的工人們……我們無時無刻不在和人世間的種種生命個體相遇又分別，也就是《紅樓夢》里講的人世間可知與不可知的緣分。無緣不求，有緣見面，何不且喜且惜？
陌生人，無論我們是否相見，我都為你祝福。
《紅樓夢》讀書筆記14
有一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只是描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕”，“質本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開始。
“假作真時真亦假,無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
《紅樓夢》讀書筆記15
妙玉以蹊蹺的身份躋身”金陵十二釵正冊”，排第六位，在釵、黛、元春、探春、湘云之后，居迎春、惜春之前，相對其身份而言，是比較靠前的，而全書對她卻著墨不多，前八十回中對其身份來歷的交待數筆帶過，語焉不詳，后四十回中對其結局的交待也不甚圓滿，歷來爭議甚多，只能由判詞和紅樓曲去想象其結局。這不由得讓人想起杭州靈隱寺冷泉亭的妙聯：泉自幾時冷起?峰從何處飛來?有人答曰：泉自冷時冷起;峰從飛處飛來。此解甚妙，看妙玉，我以為也應作如是觀，而不必太執著。曹翁寫妙玉雖只寥寥數筆，卻是胸中早有丘壑，且細致入微，纖毫畢露，故形象豐滿，神韻十足，足供后人千般評說、萬般感慨。
有林之孝家的來回：“……外有一個帶發修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶發修行，今年才十八歲，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身邊只有兩個老嬤嬤，一個小丫頭伏侍。文墨也極通，經文也不用學了，摸樣兒又極好。 因聽見長安'都中有觀音遺跡并貝葉遺文，去歲隨了師父上來，現在西門外牟尼院住著。他師父極精演先天神數，于去冬圓寂了。妙玉本欲扶靈回鄉的，他師父臨寂遺言，說他衣食起居不宜回鄉。在此靜居，后來自然有你的結果。所以他竟未回鄉。”王夫人不等回完，便說：“既這樣，我們何不接了他來。”林之孝家的回道：“請他，他說‘侯門公府，必以貴勢壓人，我再不去的。’”王夫人笑道：“他既是官宦小姐，自然驕傲些，就下個帖子請他何妨。”
第十八回中這段借林之孝家的交待妙玉的來歷，頗有“真事隱去”的味道，妙玉的背景非常模糊，只知大略，而無法詳細考察，這就留下了很大的空間，既可供有心人想象，也可供別有用心者臆想。在第一回中，有這樣一段妙語，石頭笑答道：“我師何太癡耶!若云無朝代可考，今我師竟假借漢唐等年紀添綴，又有何難?但我想，歷來野史，皆蹈一轍，莫如我這不借此套者，反倒新奇別致，不過只取其事體情理罷了，又何必拘拘于朝代年紀哉!……”《陶庵夢憶·張東谷好酒》中也有一句妙語譏諷這類字字落實之事：字字板實，一去千里，世上真不少點金成鐵手也。所以，只要知道秒玉出身高貴，品質高潔即可，其余細節，皆可用九方皋相馬之法略去不計。《紅樓夢·世難容》仙曲譽妙玉為“氣質美如蘭，才華阜比仙”，幾近于屈子的“紛吾既有此內美兮，又重之以修能。”
妙玉的身份與氣質，都處在世俗的對立面，而偏偏又落在“花柳繁華地，溫柔富貴鄉”的大觀園中，格格不入，遂成悲劇。她身為尼姑，是方外之人;同時，她又自稱“檻外人”、“畸人”，簡直是自絕于人世。第六十三回中，寶玉求教于岫煙時，岫煙對寶玉說了這樣一段話，讓寶玉和讀者都有“醍醐灌頂”之悟：“怪道俗語說的‘聞名不如見面’，又怪不得妙玉竟下這帖子給你， 又怪不得上年竟給你那些梅花。既連他這樣，少不得我告訴你原故。他常說：‘古人自漢晉五代唐宋以來皆無好詩，只有兩句好，說道：‘縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭。’所以他自稱‘檻外之人’。又常贊文是莊子的好，故又或稱為‘畸人’。他若帖子上是自稱‘畸人’的，你就還他個‘世人’。畸人者，他自稱是畸零之人，你謙自己乃世中擾擾之人，他便喜了。如今他自稱‘檻外之人’，是自謂蹈于鐵檻之外了，故你如今只下‘檻內人’，便合了他的心了。”從這段話中，可以看出妙玉是何等的狂傲孤高，“古人自漢晉五代唐宋以來皆無好詩”這樣的話，大有魏晉高士和晚明狂生的口氣，如嵇康、李贄之輩，而嵇康撫一曲《廣陵散》之后從容赴死，李贄也自盡于獄中。就妙玉而言，一般人比較能夠接受的，也應該是不堪受辱，自盡而完的結局。岫煙是妙玉最親近最信任的人，岫煙對妙玉的評價是“放誕詭僻”，而寶玉也是“行為偏僻性乖張”，所以，妙玉視寶玉為同道中人，青眼相加，待之格外不同，以至肯以自己“日常吃茶”的“綠玉斗”款待寶玉，她對寶玉，除知己之情外，也可能有絲絲情愫，這也屬正常，畢竟他們是正青春年少，妙玉又長期與青燈古佛相伴，有這樣朦朧的感情存在，更增額外的美感，但若一口咬定妙玉暗戀寶玉，則有幾分煞風景了。即便兩人之間到了這樣的地步，妙玉仍希望寶玉自稱“檻內人”、“世人”，真是遺世而獨立。
妙玉的才華，在七十六回中有很好的體現，她對湘云、黛玉所聯詩句的欣賞與點評及稍后的小試牛刀，一口氣續出十三韻，才氣不在釵、黛之下。妙玉的潔癖，略有些過，但也是可以理解的。但不是所有的人都能理解，所以才會有“才高人愈妒，過潔世同嫌”，終止必欲除之而后快。
正因為妙玉的背景是模糊的，我更傾向于把她看作一個化身，是高貴的生命和超絕的才華的化身，為世俗所不理解，為世俗所不容納。第二回中借雨村之口發了一段頗具荒誕色彩的宏論：“……所余之秀氣，漫無所歸，遂為甘露，為和風，洽然溉及四海。彼殘忍乖僻之邪氣，不能蕩溢于光天化日之中，遂凝結充塞于深溝大壑之內，偶因風蕩，或被云催，略有搖動感發之意，一絲半縷誤而泄出者，偶值靈秀之氣適過，正不容邪，邪復妒正，兩不相下，亦如風水雷電，地中既遇，既不能消，又不能讓，必至搏擊掀發后始盡。故其氣亦必賦人，發泄一盡始散。使男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大兇大惡。置之于萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上，其乖僻邪謬不近人情之態， 又在萬萬人之下。若生于公侯富貴之家，則為情癡情種，若生于詩書清貧之族，則為逸士高人，縱再偶生于薄祚寒門，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅制駕馭，必為奇優名倡。”援引此論，則“十二釵”身上多少都有些這樣的“氣”，而妙玉是最為顯著的代表。黛玉《葬花吟》中有“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，和妙玉的“無暇白玉遭泥陷”也遙相應合。
妙玉最終是“風塵骯臟違心愿”，“金玉之質，終遭泥淖”，這是必然的結局，妙玉的悲劇，一方面是世俗所致，另一方面，也是性格所釀，換言之，就是性格和世俗的不相容，所以，妙玉的仙曲就叫《世難容》，可見曹翁看得透徹。王國維有詩云：偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人。曹翁終究也未能擺脫這命運。如果說人是萬物之精華，而妙玉這樣的人則是精華中的精華，把這精華中的精華加以毀滅，就具有格外的悲劇意義，引起無盡的痛惜和深思。這是天才的悲劇，這樣的悲劇，以前發生過無數次，以后也還會繼續發生，我們無法阻止，只能扼腕嘆息。不論他們的生命多么短暫，不論他們的結局如何悲慘，但他們沒有虛度生命，而是留下了璀璨的光芒，這就夠了，我們可能無法理解他們，但是希望我們能夠欣賞他們，能夠少參與一點殘害天才的事，因為我們，就是“世人”、“檻內人”啊，一個這樣的人的力量不足道，而合在一起，就成“烏合之眾”了，也便是魯迅所謂的“虛無之陣”，能殺人于無形之中而不自知，故不可不慎。
【《紅樓夢》讀書筆記】相關文章：
《紅樓夢》讀書筆記精選07-07
《紅樓夢》讀書筆記08-11
《紅樓夢》讀書筆記06-02
紅樓夢讀書筆記06-30
《紅樓夢》讀書筆記06-10
《紅樓夢》的讀書筆記10-02
紅樓夢讀書筆記精選09-01
紅樓夢讀書筆記05-12
《紅樓夢》讀書筆記02-11
紅樓夢的讀書筆記09-30