最新杜甫傳讀書筆記

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最新關于杜甫傳讀書筆記

　　品味完一本名著后，相信大家一定領會了不少東西，為此需要認真地寫一寫讀書筆記了。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家整理的最新關于杜甫傳讀書筆記，歡迎大家分享。

最新關于杜甫傳讀書筆記

　　原文：

　　杜甫，字子美，本襄陽人，后徙河南鞏縣。曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，位終膳部員外郎，自有傳。父閑，終奉天令。

　　甫天寶初應進士不第。天寶末，獻《三大禮賦》。玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。十五載，祿山陷京師，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。房琯布衣時與甫善，時琯為宰相，請自帥師討賊，帝許之。其年十月，琯兵敗于陳濤斜。明年春，琯罷相。甫上疏言琯有才，不宜罷免。肅宗怒，貶琯為刺史，出甫為華州司功參軍。時關畿亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣，自負薪采梠，兒女餓殍者數人。久之，召補京兆府功曹。

　　上元二年冬，黃門侍郎、鄭國公嚴武鎮成都，奏為節度參謀、檢校尚書工部員外郎，賜緋魚袋。武與甫世舊，待遇甚隆。甫性褊躁，無器度，恃恩放恣。嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：“嚴挺之乃有此兒！”武雖急暴，不以為忤。甫于成都浣花里種竹植樹，結廬枕江，縱酒嘯詠，與田畯野老相狎蕩，無拘檢。嚴武過之，有時不冠，其傲誕如此。永泰元年夏，武卒，甫無所依。及郭英乂代武鎮成都，英乂武人粗暴，無能刺謁，乃游東蜀依高適。既至而適卒。是歲，崔寧殺英乂，楊子琳攻西川，蜀中大亂。甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。耒陽聶令知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽，時年五十九。

　　子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣業，自耒陽遷甫之柩，歸葬于偃師縣西北首陽山之前。（節選自《舊唐書杜甫傳》）

　　譯文：

　　杜甫，字子美，本是襄陽人，后來搬遷到河南鞏縣。曾祖父杜依藝，官位最終到鞏縣縣令。祖父杜審言，官位最終到膳部員外郎，另有傳記。父親杜閑，官位最終到奉天縣縣令。

　　杜甫天寶初年應考進士沒有考中。天寶末年，獻上自己寫的《三大禮賦》。玄宗認為這賦寫得很奇妙，就召喚他來考作文，并授給他京兆府兵曹參軍一職。天寶十五年，安祿山攻陷京師，肅宗在靈武征兵。杜甫從京城趁夜逃奔到河西地區，在彭原郡拜見肅宗，被封為右拾遺。房琯平民時和杜甫很友好，當時房琯擔任宰相，向肅宗請求親自率領軍隊討伐叛賊，帝準許他。這一年的十月，房琯的軍隊在陳濤斜被打敗。第二年春，琯被罷去宰相一職。杜甫上奏說房琯還是有才干的，不應該被罷免。肅宗生氣，貶房琯當刺史，從京城趕出杜甫去擔任華州司功參軍。當時京城地區動亂流離，糧食一下子變得很貴，杜甫寄住在成州同谷縣，只得自己背柴火采集橡栗，餓死的兒女有幾個人。一段時間之后，被召回補任京兆府功曹。

　　上元二年冬，黃門侍郎、鄭國公嚴武鎮守成都，奏明皇上讓杜甫擔任節度參謀、檢校尚書工部員外郎，并賜給他緋魚袋。嚴武與杜甫是世交，對杜甫的待遇十分豐厚。但杜甫性格狹窄浮躁，沒什么氣量，憑著恩情放縱不羈。曾經趁酒醉登上嚴武的坐榻，瞪著眼睛看著嚴武曰：“你父親嚴挺之居然有你這樣的兒子！”嚴武雖然也是急躁暴戾，卻也不認為他忤逆。杜甫在成都的浣花村種竹子，枕靠著長江建造房屋，盡情喝酒，長嘯詠唱，和一些田地里的粗野傖夫一起親昵地游逛，沒什么拘束檢點。嚴武拜訪他，他有時也不戴好官帽，他就是這樣傲慢胡亂。永泰元年夏，嚴武去世，杜甫就沒有依靠的人了。到了郭英乂代替嚴武鎮守成都，英乂是武夫，又很粗暴，杜甫不能探望拜見，就游歷東蜀去依附高適。到了之后，高適卻去世了。這一年，崔寧殺死英乂，楊子琳攻陷西川，蜀中很亂。杜甫就帶著他的家人到荊、楚地區躲避戰亂，乘著扁舟下三峽，但是還沒靠岸而江陵就動亂，于是溯流而上沿著湘江漂泊，游歷衡山，寄居在耒陽。杜甫曾游覽耒陽的岳廟，被洪水阻隔，十多天都得不到食物。耒陽的聶令知道這個消息，就親自劃著船去迎接杜甫回來。永泰二年，杜甫吃牛肉白酒，一個晚上就死在了耒陽，當時年紀只有五十九歲。

　　杜甫的兒子宗武，流落在湖、湘過世。元和年間，宗武的兒子嗣業，從耒陽遷走杜甫的棺柩，回葬在偃師縣西北首陽山前。

　　從小到大，閱讀學習了不少杜甫的詩詞，曾以為他是個如李白一樣曠達灑脫的熱血文人，后來發現他也是憂國憂民的現實詩人。杜甫的詩稱為史詩，當之無愧，他的感情心志總是和國家危機、民生痛苦膠漆般地結合在一起。

　　一、讀書和漫游時期

　　杜甫從小就是一個好學之才，7歲時就已經開始吟誦詩歌，“讀書破萬卷”“群書萬卷常暗誦”是他當時刻苦學習、努力進取的真實寫照。就像一句話所說，成功的花朵開在有準備的土里，這為他以后的創作做好了充分的準備。

　　從玄宗開元十九年(731年)至天寶四載(745年)，杜甫進行了兩次長期的漫游。過得是跋山涉水、高歌游獵的浪漫生活。他先是由北方南下去游吳越，后又向北游齊趙。曾經先后和蘇源明、高適等人呼鷹逐獸，打獵取樂，登高懷古，飲酒賦詩。天寶三載，杜甫在洛陽與李白相遇。

　　《飲酒八仙歌》

　　知章騎馬似乘船,眼花落井水底眠。

　　汝陽三斗始朝天,道逢麹車口流涎,恨不移封向酒泉。

　　左相日興費萬錢,飲如長鯨吸百川,銜杯樂圣稱避賢。

　　宗之瀟灑美少年,舉觴白眼望青天,皎如玉樹臨風前。

　　蘇晉長齋繡佛前,醉中往往愛逃禪。

　　李白一斗詩百篇,長安市上酒家眠。

　　天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。

　　張旭一杯草圣傳,脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。

　　焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筳。

　　杜甫與李白相遇相知相識相惜，二人暢談人生，相見恨晚。杜甫此時在政治上不得意，生活上也窮困潦倒，所以看不到未來生活的出路，他在被李白豪邁灑脫的風度和才華橫溢的詩篇吸引的同時，也被他學到求仙的生活所感染。杜甫對李白的那種追求自由、狂放不羈精神的贊賞與敬佩溢于言表。

　　35歲以前，是杜甫讀書和漫游的時期，也是他一生中最快意瀟灑的時期。

　　二、困居長安時期

　　讀書開始走向現實主義，是從困守長安開始的。

　　杜甫出到長安，漫游時代的浩方情緒還沒有消逝。但等到他和長安的現實接觸漸多，豪放的情緒也就逐漸收斂，這中間他對于過去自由的生活感到無限的依戀。所以他的長安前期的詩反映出一種矛盾的心情。但他知道他到長安，目的是求得一個官職，有所建樹，但都未成功。當時正值安史之亂的醞釀時期，當權的是奸相李林甫和楊國忠，杜甫不僅不能實現他的“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治抱負，而且開始過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的屈辱生活。杜甫曾經想到退隱，但他沒有回避艱苦，還是堅決地走上積極入世的道路。

　　生活折磨了杜甫，也成全了杜甫，于是他比較廣泛地接觸勞動人民，仕途的失敗使他能客觀地認識統治階級的腐敗與墮落，個人的饑寒交迫使他更能體會到人民的疾苦。從而在中國詩史上留下了《兵車行》《麗人行》《前出塞九首》等現實主義杰作。

　　從35歲到44歲，十年困守的結果，使杜甫變成了一個憂國憂民的詩人。這才確定了杜甫此后的生活道路和創作道路的方向。

　　三、陷賊和為官時期

　　安史之亂最劇烈的時期，唐王朝從此以后由盛而衰，社會政治、經濟都發生了非常巨大的變化。國家岌岌可危，人民災難深重，一片風雨飄搖的景象，而杜甫也親身經歷了錯綜復雜的變化：流亡、陷賊、在皇帝身邊任左拾遺、出貶華州、荒涼的洛陽道上、秦州幾句、入蜀的行程。

　　因為他的屢遭貶斥，使他能夠多次獲得深入廣大貧困人民生活的機會，他看到了社會中的各種悲慘景象，他同情受苦的人民，他號召人們奮力征戰以保衛國家民族的安全。他一方面同情人民，大力揭露兵役給社會造成的黑暗景象;但另一方面還是積極鼓勵廣大人民去參戰。于是寫下了流傳千古的《新安吏》《潼關吏》《石壕吏》《新婚別》《垂老別》《無家別》組詩六首，被后人簡稱為“三吏”“三別”。

　　從45歲到48歲，是杜甫生活的陷賊與為官時期，在這一時期，杜甫的創作可以說是達到了現實主義的高峰。

　　四、漂泊西南時期

　　“滿目悲生事，因人作遠游。”從肅宗上元元年至代宗大歷五年，杜甫離開了哀鴻遍野干戈擾攘的中原，在成都西郊蓋了一所草堂，開始了“漂泊西南”的生活。

　　在漂泊的十一年中，他經常過著“生涯似眾人”的日子。但不論生活上怎樣苦，也不論漂泊到什么地方，他總是在關懷著國家的安危和人民的疾苦。在漂泊期間的十一年內，他寫了一千多首詩。

　　但他并不曾忘記流亡失所、無處安身的人們，在《茅屋為秋風所破歌》中寫出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的名句，還有《聞官軍收河南河北》《又呈吳郎》《諸將》《秋興》等作品。

　　杜甫年僅59歲，“戰血流依舊，軍聲動至今”，是這位偉大的愛國主義詩人對祖國和人民最后的懷念。

　　文章憎命達，魑魅喜人過。

　　杜甫傳節選閱讀答案

　　杜甫傳（節選）

　　馮至

　　杜甫在親友的幫助下，籌劃建造草堂，地址選在城郭西郊的浣花溪畔，這里環境清幽，塵事不雜，杜甫十分滿意，作《卜居》詩以唱心中之樂，反映出作者久經動蕩得以安寧之后的恬靜安適的心境。杜甫有一位表弟此時在成都府任司馬，聽說杜甫要在西郊建造草堂，便走過來看他，還送了些錢。杜甫十分感激，作詩酬謝。關于草堂的建造過程，杜甫無詩記錄，我們所見到的是他忙著寫詩向各地友人索求各種樹苗以美化草堂環境。

　　另外，他還不辭勞苦親自去石筍街果園坊的徐卿家要果木苗，不管黃梅綠李，是果木樹都要。這自然是為了裝點草堂，同時也有以果備荒的打算，他是挨過餓的人，曾用野果充填過饑腸，深知它們的重要，“高秋總饋貧人食，來歲還舒滿眼花”（《題桃樹》）。桃可果腹，花可娛人，這就是他對果木樹的整體審美。花果樹木之外，他還向友人索要日用家什。可以想見，他當時安家伊始，支鍋立灶，盆碗瓢勺，所需家什向人索取者一定不少，只是沒有件件入詩罷了。

　　這年春末，草堂蓋成，樹木栽好，老杜坐在院中，有滋有味地欣賞起來了。他贊美它所面臨的青青郊野，贊美遮日吟風的榿林茂葉與和煙滴露的籠竹翠梢，欣喜鳥來暫息，燕來定巢。細想起來，這些風物不過是尋常農舍之景，卻招來如此贊嘆，這從反面使我們認識到他的生活境遇已落到十分可憐的地步。他在秦州山野尋找棲居之地的苦況，他長途跋涉于險山急流、危棧古道的種種艱難，成為他樂此茅宅的生活和感情基礎。定居草堂的初期，杜甫的心情獲得了片刻的寧靜，寫了不少頗具安恬情味的田園詩，如《江村》詩寫村居景物和情事最相融洽：“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？”此詩比較典型地反映出作者初居草堂時的心境。然而這種心境是以“故人供祿米”為條件的，他沒有任何經濟來源，全靠故人的周濟，一旦故人稍怠，立刻就會陷入困境。他們偶有接濟失時，杜甫的生活就成問題。定居草堂之后，杜甫生活安頓下來，開始游覽成都古跡，并與一些風雅人士交往。

　　他曾瞻仰過武侯祠，作《蜀相》詩，對諸葛亮一生的磊落功績做出高度的評價，為其未能收復中原完成統一大業而痛灑千秋之淚。此詩雖為吊古，卻有傷今之意。當時戰亂尚未平息，山河破碎，宇內煙騰，于此國事維艱之際，是多么需要有一位武侯這樣的賢相來主持國政！此外，詩中寫他羨慕諸葛亮的得遇明主，也含有不滿于肅宗的意思，他素懷匡時濟世的遠大志向，卻被冷落與排擠，這種不平之氣隱隱透于詩中。

　　游覽古跡的同時，杜甫還交結了一些風雅人士。還有一個鄰居是黃四娘，她家院子里種著成畦的花木，春天一到，萬紫千紅，杜甫曾去觀賞，寫出的詩作《江畔獨步尋花》聲嬌色麗，充滿無限生機。杜甫與江村農家關系也很密切，農人時常送給他一些蔬菜，他也常把種植的草藥贈予他們。在與農民的接觸中，他對農民的純樸心性有了深入的理解，他出乎意料地在農家茅舍里找到了尋覓許久的赤誠之心，在不通文墨的農民身上讀到了自己的生活信條。這使他感到在茫茫人世間自己的歸宿還是與農民的茅舍相雜為好。代宗即位后，曾召杜甫回京補京兆功曹參軍，他沒有赴任，想來與此不無關系。

　　（選自馮至《杜甫傳》，有刪改）

　　【相關鏈接】

　　草堂在暮春時節落成了……這是760年，中原沒有恢復，關內鬧著嚴重的災荒，杜甫卻結束了他四年流徙的生活，在這里得到一個棲身的處所。他離開了兵戈擾攘、動蕩不安的大世界，如今暫得休息，于是自然界中的一切都引起他的羨慕。他在這時期寫了不少歌詠自然的詩。我們把這類的詩句和759年在洛陽道上與秦州道上的詩相比，會發現意境上有多么大的一個懸殊！難道杜甫自己的生活剛剛有了著落，便陶醉在自然的春光里，忘卻了人民的痛苦與國家的災難了嗎？

　　（馮至《杜甫傳》，百花文藝出版社1999年版）

　　7. 下列對材料內容的理解，不正確的一項是（）

　　A. 在中原沒有恢復、關內鬧著嚴重的災荒的時候，杜甫結束了他四年流徙的生活，在成都建成了一個棲身的處所——草堂。

　　B. 建造草堂所需一切，有的是親友贈送，表弟送了些錢；有的是杜甫索求的，他向友人索求了各種樹苗、果木苗及所需家什。

　　C. 材料特意介紹杜甫寫的《江村》，表現杜甫定居草堂的初期，生活暫時安定，心情獲得了片刻的寧靜，尋常景象，也能引起他的詩興。

　　D. 杜甫作《蜀相》，流露出在國事維艱之際被冷落被排擠的不平之氣。作者引用這篇詩作，意在解釋杜甫不應代宗召補的深層原因。

　　8. 下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的一項是（）

　　A. 在建造草堂時，除了親友的主動幫助，杜甫也忙著向各地親友“索求”“花果樹木”“日用家什”，以至于無暇寫詩記錄草堂的建造過程。

　　B. “桃可果腹，花可娛人，這就是他對果木樹的整體審美。”這表明杜甫即使在“曾用野果充填過饑腸”的時候，審美觀也依然是現實主義的。

　　C. 草堂歲月里，全靠故人接濟的經濟條件也沒有能阻擋杜甫對尋常農舍之景的贊嘆，他寫了不少田園詩來表達暫得棲身之所時的安適心境。

　　D. 離開了兵戈擾攘、動蕩不安的中原和關內，坐在建好的清幽的草堂院內，杜甫過起了有滋有味的閑適生活，回京做官的機會也因此放棄了。

　　9. 草堂歲月里的杜甫真的“陶醉在自然的春光里，忘記了人民的痛苦與國家的災難了嗎”？請結合材料簡要分析。

　　答：

　　7. D 8. C

　　9. 觀點一：杜甫并沒有“陶醉”“忘卻”。理由：①他欣賞、贊嘆農舍之景，只是他心靈尋得片刻寧靜的表現，在并不豐裕的物質生活條件下能夠如此，正是杜甫熱愛生活、關注現實的體現。②從這一時期的杜詩中，讀者看到的是杜甫平靜心境后的報國無門的悲慨。

　　觀點二：杜甫暫時“陶醉”“忘卻”了。理由：①草堂建成后，杜甫開始“有滋有味”欣賞草堂風物，寫了不少頗具安恬情味的田園詩。②“定居草堂之后，杜甫生活安頓下來，開始游覽成都古跡，并與一些風雅人士交往。”杜甫與江村農家關系也很密切。”言之成理即可）解析答沒有“陶醉”“忘卻”或暫時“陶醉”“忘卻”都可。選擇沒有“陶醉”“忘卻”作答，一要說明欣賞、贊美農舍之景與關注現實的關系，二要指明這時的詩作仍然流露出報國無門的悲慨。選擇暫時“陶醉”“忘卻”，可從欣賞草堂風物、與風雅人士交往兩個方面作答。第二問，要注意文章最后的“相關鏈接”。

　　解析

　　【7題詳解】

　　本題考查理解語句、篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，到文中找到相關的句子，最后進行辨析。本題D項，“意在解釋杜甫不應代宗召補的深層原因”錯誤。由原文第③段“定居草堂之后，杜甫生活安頓下來，開始游覽成都古跡，并與一些風雅人士交往”和第④段“他曾瞻仰過武侯祠，作《蜀相》詩，對諸葛亮一生的磊落功績做出高度的評價……”可知，作者引用這篇詩作是在舉例說明“定居草堂之后，杜甫生活安頓下來，開始游覽成都古跡，并與一些風雅人士交往”。故選D。

　　【8題詳解】

　　本題考查學生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。A項，“以至于無暇……”錯誤。原文第①段只是說“關于草堂的建造過程，杜甫無詩記錄，我們所見到的是他忙著寫詩向各地友人索求各種樹苗以美化草堂環境。”“無暇寫詩記錄草堂的建造過程”無中生有。B項，“在‘曾用野果充填過饑腸’的時候”錯誤。原文第②段寫到“這自然是為了裝點草堂，同時也有以果備荒的打算，他是挨過餓的人，曾用野果充填過饑腸，深知它們的重要，‘高秋總饋貧人食，來歲還舒滿眼花’（《題桃樹》）。桃可果腹，花可娛人，這就是他對果木樹的整體審美。”可知杜甫對果木樹的這種審美形成于草堂建成后。D項，“回京做官的機會也因此放棄了”錯誤。第⑤段寫到了杜甫沒有回京做官“他出乎意料地在農家茅舍里找到了尋覓許久的赤誠之心……他沒有赴任，想來與此不無關系。”可知杜甫沒有赴任的原因只是作者的猜測，杜甫不一定是因為“閑適生活”才沒有赴任，“因此”的表述太過絕對。選項分析和概括不恰當。故選C。

　　【9題詳解】

　　本題考查探究某種問題進行個性化解讀的能力。解答此類題目要立足文本，分析概括與之有關的內容，理解作者的觀點態度，在此基礎上通過思考對問題做個性化解答。解答時，答沒有“陶醉”“忘卻”或暫時“陶醉”“忘卻”都可。選擇沒有“陶醉”“忘卻”作答，一要說明欣賞、贊美農舍之景與關注現實的關系，二要指明這時的詩作仍然以報國無門的悲慨為內容。選擇暫時“陶醉”“忘卻”，可從欣賞草堂風物、與風雅人士交往兩個方面作答。本題為開放性試題，言之有理即可。

　　杜甫傳讀書筆記

　　從這本杜甫傳中可以看出杜甫為國家憂愁，為人民憂愁，并不是一開始就這樣的他一開始考慮的是自己的仕途，甚至不惜為此阿諛奉承，但即便如此他依舊沒能如自己所愿的成為一名官員。可也是因為這樣他才有更多的機會和百姓接觸，了解老百姓的疾苦，從而寫下那些憂國憂民的詩篇。可以說杜甫是在苦難中成長起來的，在苦難中他的善良、忠誠、關懷天下的心態被激發出來，他的眼界開闊起來，不再是只盯著自己的仕途，他渴望國家統一，他同情在戰亂中流離失所的百姓，他痛恨不管百姓死活的統治者，他用詩歌來記錄當時的實情，表達自己的感情。

　　我認為是苦難成就了杜甫，而是他在苦難中成長起來。因為只有內心善良的人在看到國家破碎，人民流離失所時才會去關心，去為他們吶喊，如果一個人本身就是一個自私冷漠的人，當看到人民生活凄慘時只會保持冷漠，更何況杜甫當時自己的生活也很艱難。

　　杜甫在自身狀況十分糟糕時依舊不忘國家人民，是因為他將關懷國家人民作為自己的責任，他認為那是他理應做的事，早期他希望做官是為了輔佐君王治理天下，后來他的詩是另一種方式的心系天下。不論成功與失敗，始終抱著早年立下的志向，用生命去做最值得的事，我想這就是杜甫的詩能流芳百世的原因。

　　羨慕和向往李白的謫仙風度、灑脫赤誠，但更敬佩杜甫的憂國憂民、大氣博愛。

　　杜甫的一生是一個悲劇，既是他個人的悲劇，也是時代的悲劇。我曾想過，倘若杜甫不是出生于一個官僚家族，倘若他沒有熟讀詩書，而是出生于一個普通的市井之家，那么憑著雙手辛勤勞動，或許杜甫一生還能多吃上幾頓飽飯，晚年也或許不至于那么凄涼吧。可我又想，在那樣一個亂世，像杜甫這樣的官僚世家子弟，可以免除賦稅、徭役，他又是一個有名氣的詩人，尚且落魄至此，若是做個普通老百姓，恐怕多半也就是他筆下“三吏三別”中人物的下場，甚至更凄慘吧。

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