《三十六孝的故事》讀書筆記
讀完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。那么我們該怎么去寫讀書筆記呢？下面是小編精心整理的《三十六孝的故事》讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。
《三十六孝的故事》讀書筆記1
今天，我讀了三十六計中的第一計，瞞天過海。
里面講了一位將軍用戰馬換戰船，然后隔幾天打一次獵，隔上幾個月就去探訪一次，這樣做了一年，對面的人掉以輕心了，就把它攻下了。
我的感受是：那位大將軍太聰明了。
《三十六孝的故事》讀書筆記2
三毛對沙漠的鐘情源于一本《國家地理雜志》，那期書里，正好有一篇介紹撒哈拉沙漠。
三毛的半生，漂流過很多國家，住過，看透，也嘗夠了，而三毛只看了一遍書里的撒哈拉沙漠，不能解釋的，屬于前世回憶似的鄉愁，就莫名其妙，毫無保留的想要把自己交給了那一片陌生的地方。
三毛去了，撒哈拉沙漠等著她。
在三毛的撒哈拉沙漠與故事里，不得不提的一個人。
那個人就是三毛的丈夫荷西
用三毛的話「在這個人為了愛情去沙漠里受苦時，我心里已經決定要跟他天涯海角一輩子流浪下去了。」
又一次被感動的一句話，兩個人生死相隨，誓要在一起。(當然荷西在情感方面付出的更濃烈些，而三毛要顯的淡然些)
撒哈拉沙漠當然是茫茫無際的，注定了三毛來這里的艱辛，但三毛的彪悍與愛，足可抵擋一切風刀沙劍
三毛尤其在最后的一章長篇幅的《白手成家》里，詳細介紹了是怎么把一個破破的沙漠租房給裝飾成全撒哈拉最好的一幢房子，三毛將生活過的有聲有色，幸福而又驕傲的滿足。
在這片荒漠中，三毛與荷西的愛情也真正生根發芽著。
荷西提前三個月來到沙漠(因為三毛要來沙漠，所以荷西在沙漠的磷礦公司，找了個工作)，三個月后，三毛來了。
當三毛剛來，荷西就急著跟三毛結婚，荷西曾說過：我想的很清楚要留住你在我身邊，只有跟你結婚，要不然我的心永遠不能減去這份痛楚的感覺。荷西要的是一份保障和安然，也許荷西是有自私的，荷西知道要想徹底死死與三毛束縛在一起，唯有跟她結婚，當然，這如果不是愛之深，情之切，荷西也不會這么做的。
在沙漠中，不免要跟當地人往來，沙哈拉威人是當地的主要居民，他們就是阿拉伯那種裝扮，女人從頭到腳包的只剩一雙眼睛，最令人想不到的是，沙哈拉威人會三四年不洗澡，三毛在書中有一章《沙漠觀浴記》，詳細寫到，用嚇人二字并不過分。
在三毛的《撒哈拉的故事》書中有很多寫到自己與沙哈拉威人的相處，種種奇遇，生氣，憤怒，無可奈何，惹人發笑，各種狀況，滋味都有。
而我最喜歡她與荷西的相處，種種事件與細節都顯示出雙方的愛。尤其在《荒山之夜》中，險象環生中最為感動，跌宕起伏中是美女救英雄的精彩，可在死亡的邊緣，又令人窒息著。
在書中兩次讀到荷西潛水捕魚，總令我傷悲起來，聯想到后來荷西就因潛水死去，世上再無荷西，世上只剩三毛的凄涼，該怎么形容。
在撒哈拉的沙漠，在生活與故事里，在三毛與荷西兩個人，三毛瘋，荷西一定陪她一起瘋。
也許荷西不懂三毛，但是荷西愛三毛，所以三毛的瘋狂，在荷西眼里是理所當然的。
三毛在書中寫過,[在撒哈拉沙漠，深綠色的大水瓶，上面插上一叢怒放的野地荊棘，那感覺有一種強烈痛苦的詩意]
也許，這就是三毛最真實的生活，故事。
《三十六孝的故事》讀書筆記3
隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：賣身葬父、埋兒奉母、哭竹生筍。刻木事親、埋兒奉母讓人感到冷酷無情;孝感動天、臥冰求鯉、哭竹生筍迷信思想嚴重;嘗糞憂心則讓人惡心。
孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛道是可恨的
所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。但其中的老萊娛親和郭巨埋兒嘗糞憂心令人發指。先說說那個郭巨埋兒吧。說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養母親，對母極孝。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養這個孩子，必然影響供養母親，就和妻子商量：兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省糧食好供養母親。夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。
郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家天地之性，人為貴的人本觀念。看似大孝，其實是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的。為了節約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。,所以后來有人把這種孝舉，稱為愚孝
百善孝為先，孝是中華神州大地，最源遠流長的中華美德，我們應該懂得理解長輩的心，懂得感恩、懂得孝敬長輩。只有孝敬父母的人，才是一個有責任心的、高尚的人。
最后，我愿中華美德孝道世代傳承!
《三十六孝的故事》讀書筆記4
《三十六計》聚合了中國古代的重要軍事思想和豐富戰爭經驗，是一部兵法和智謀的奇書，被譽為東方思想寶庫的“明珠”，與《孫子兵法》并稱為古代兵法雙絕。全書共分六套謀略，即勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、并戰計和敗戰計，每套計謀又分為六個計策，共三十六計。
《三十六計》依據古代陰陽變化之理,以辨證思想論述了戰爭中諸如虛實，勞逸，剛柔，攻防等關系，做到“數中有術，術中有數”。書中的計名來源頗廣，有的來源于歷史典故，如圍魏救趙；有的來源于古代兵書，如聲東擊西；有的來源于日常用語，如指桑罵槐；有的來源于詩人的詩句，如擒賊擒王，李代桃僵。
在將這本書看完之后，我深深被里面的事例所折服。它讓我明白了生活中遇到的任何事情，哪怕是遇到麻煩，只要將事情巧妙的做好，將麻煩巧妙的避開，這便是智慧的所在。
最初《三十六計》只用于軍事。然而，隨著時間的流逝，它早已超越了軍事著作的范疇，已經深入民間而與大眾生活緊密相連，每一計都成為一句瑯瑯上口的成語，上至朝堂，下至市井，廣為傳誦運用。軍事家以它運籌帷幄，政治家以它捭闔縱橫，商家以它爭贏取利，平凡人以它為人處世。各行各業的人，都可以有各自的讀法，并在其中汲取各自所需要的精華和養分，將它運用于社會生活的各個方面。
而這樣的現象在生活中隨處可見。譬如說經商，經商本身就是智力的角逐。商場如戰場,在激烈的商業競爭中，商家總是千方百計想些點子以達到爭市場，創利潤的目的。天津第四鋁制品廠因“出其不意”制造出了帶哨聲的鋁壺，一時間，該產品供不應求。鋁壺是每家每戶都必須用的很普通的商品，很早就有人動鋁壺的腦筋，但只不過是在樣式上做點小小的改進而已，并沒有多大的新鮮感。可是天津第四鋁制品廠卻出其不意、別出心裁地想出了一個妙招，即在普通鋁壺上加上一個哨子，水一開，蒸汽就吹響了哨子，以提醒人們提水，僅此小小的出人意料的革新，就使這種“響壺”供不應求。在我們的生活中運用“出其不意，攻擊不備”的智慧，往往也能達到意想不到的效果。比如，一男孩和他的女朋友吵架了，他們誰都不想先認錯。但這樣也不是辦法。于是，這個男孩就先給女朋友發了個短信，說他要出差，要好幾天才能回來。他女朋友也想合好，但只是拉不下面子。看到這個短信后，非常的失望，但也沒有任何辦法。第二天一大早，這個男孩就拿著鮮花站在了女朋友的面前，給了女朋友一個大大的驚喜。兩人的小誤會也隨之消除，并且感情更進了一層。在這里，這個男孩用的就是“出其不意”的計策。
《三十六計》一書讓我學會了很多很多，它帶給我很大的啟發，但是由于時間不太充裕，讀的并不仔細，還需多讀幾遍，增加理解度。
《三十六孝的故事》讀書筆記5
人們都說：三十六計走為上計，下面就有我給大家講一講走為上吧！
走為上是非常精妙而有章法的戰略戰術。運用走為上主要是表現三種方面：
1、善棄
2、善跑
3、工算。
如同拳師打人一樣，先要把拳頭收回來。握緊，才能打出去。里面講的故事有：楚莊王借勢滅庸晉文公城濮破楚等許多的故事。
《三十六計》這本書的學問真多呀！
《三十六孝的故事》讀書筆記6
我讀完了三十六計，覺得樹上開花之計用的最妙了。當時曹操百萬大軍來到了長板橋，只見張飛一人站在橋上后面濃煙滾滾。張飛大叫一聲，曹操的侄兒就嚇死了。曹操嚇的趕緊逃，百萬大軍也跟著跑。
張飛之所以能嚇退曹軍就是靠樹上開花之計。
你們覺得三十六計哪一計最妙呢？
《三十六孝的故事》讀書筆記7
剛放暑假，在讀魯迅的《朝花夕拾》前，我和好朋友去北京的孔廟參觀，在眾多的展品中，我不知為何一眼看見了墻角極小，連字都看不清的二十四孝圖，而且一眼看見了其中的郭巨埋兒。正如魯迅所說，圖的確很清楚，可我還是不愿意承認我理解的意思。圖上還有批注，字非常小，我又一眼看清了，而且后來發現也只能看清其中的一列字，子可再有，母不復得，不過我并不知道他為什么埋兒。直到八月，看了《朝花夕拾》，我才恍然大悟，原來是他們家窮，實在養不起那么多人，只好先養活老人，把兒子活埋。
這二十四孝圖太恐怖了，為了一個孝字，竟要那么多講究，甚至把自己、子女等全部拋棄。更何況，有時還是為了孝順并未養育過自己的后母!難怪過去人見父母都是跪下說不孝兒來見爹娘，求爹娘就這二十四孝圖，我與小時侯的魯迅先生真是有同感，自己不要做孝子，并且希望父母也不要做孝子!畫中的那個孩子還在她母親的懷抱中笑著玩呢，旁邊的他父親卻要。那小孩的母親似乎有些不舍呢，我記不清了，若是，這婆媳關系將來好不了，若不是，那這個小孩也是孝子了!一點也不反抗他父母!
舊社會真是萬惡，人們說的沒錯。而且我想，郭巨的母親會不會是故意的?她不會想不到郭巨會埋兒吧。因為郭巨一定一直很孝順。
后來，我與我的朋友一同去首都博物館玩兒，又看到了二十四孝圖，這次的圖很大，我把這個故事講給他聽，她也深感恐怖。看來魯迅先生認為的不錯，小孩子們都是可愛的，且心意相通的。
《三十六孝的故事》讀書筆記8
今天爸爸給我買一本兵書名叫《三十六計》，我非常開心，因為我十分喜歡歷史。我接過書本躺倒沙發上就看了起來，我越看越好看都不想撒手了。我在前言中看到了這樣一句話：“《三十六計》是一部堪稱“益智之薈萃、謀略之大成”的'兵學奇書。”是啊，《三十六計》是我國古代的兵家寶藏，它所蘊含的哲理對于今天的社會生活仍然具有較為普遍的指導和借鑒意義。《三十六計》繼承了前人兵法的優秀傳統，六套計策，可以通覽其要。不管處境順逆，都可以從中吸取一往無前的進取精神，領略艱難成就的韜略智慧。”
這本書中分為六套不同的計策，分別是：勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、并戰計和敗戰計，每套計策中有六個計策。個個計謀都是用一個個故事來講的，都詳細向我們介紹了計謀的用法。
我愛看這本書不僅是我喜歡歷史，我還非常欣賞古代的軍事家，例如諸葛亮使用空城計嚇退司馬懿十萬大軍的故事。他們能設置出這么多足智多謀的計策來與敵人周旋，真的很了不起。
這本書主要想告訴我們辦事不能只從一個方向想，也就是不能死板，要多方面考慮，也要靈活應用。
《三十六孝的故事》讀書筆記9
調虎離山計：“待天以困之，用人以誘之，往蹇來返”是說“利用自然條件去圍困敵人，利用一人為的假象去誘騙敵人，主動進攻有危險，就引誘敵人來進攻。”古時韓信奇謀攻趙、秦滅六國統一天下時趙國的截擊戰--肥下之戰都是非常經典的“調虎離山計”。
想起上次和爺爺下象棋時，你下一步，我下一步，圖窮匕見，根據對方的變化而變化，這“打草驚蛇”可是常有的。可如何“打草”不“驚蛇”呢?我考慮再三，用了“調虎離山”計。虛晃一槍，假裝打“炮”，爺爺果然上當，“車”立馬出動，爺爺“山”里空蕩蕩的，我趁機大舉進攻，直搗黃巢，把爺爺剃了個光頭。
指桑罵槐計：“大凌小者，警以誘之。剛中而應，行險而順。”是說“強大的勢力想要控制弱小的勢力，應該以警告的方式去誘導他。剛強而不偏激可以得到人們的信服;行事艱險，果斷而又勇敢，也能使人順從。”古時候，孫武斬吳王寵姬、明憲宗時期，阿丑暗諷奸臣，都是有名的戰例。此計可以教育所有的人汲取教訓，服從管理和領導，從而樹立領導者的絕對威信。
這招可是我們班主任的殺手锏。我們好同學犯錯誤了，礙于面子，班主任又不能直接批評，于是就批評那些壞同學。這招通過壞同學“反射”到好同學身上，比批評的印象還深，可又不傷人自尊心，絕!真絕!
金蟬脫殼計：“存其形，完其勢，友不疑，敵不動。巽而止，蠱。”“保存原來的形態，進一步完善各種態勢，要讓自己的友軍不懷疑，也要讓敵人毫不察覺，不會采取什么行動。我方暗中謹慎地轉移主要力量，避開強敵，免受損傷。”古代狄青智取昆侖關，畢再遇懸羊擊鼓就是采用了這個計策。
再看這計，我也使用過。嘿嘿，那次，老媽逼我讀英語，可我還有重任在身——接老爸的郵遞。急中生智，我把我讀英語的聲音錄了下來，反復播音。又把房門鎖了起來，鑰匙拿走，做得滴水不漏，然后急急忙忙地接郵遞去了。
三十六計，做事必濟!
《三十六孝的故事》讀書筆記10
今天爸爸給我買一本兵書名叫《三十六計》，我非常開心，因為我十分喜歡歷史。我接過書本躺倒沙發上就看了起來，我越看越好看都不想撒手了。我在前言中看到了這樣一句話：《三十六計》是一部堪稱益智之薈萃、謀略之大成的兵學奇書。是啊，《三十六計》是我國古代的兵家寶藏，它所蘊含的哲理對于今天的社會生活仍然具有較為普遍的指導和借鑒意義。《三十六計》繼承了前人兵法的優秀傳統，六套計策，可以通覽其要。不管處境順逆，都可以從中吸取一往無前的進取精神，領略艱難成就的韜略智慧。
這本書中分為六套不同的計策，分別是：勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、并戰計和敗戰計，每套計策中有六個計策。個個計謀都是用一個個故事來講的，都詳細向我們介紹了計謀的用法。
我愛看這本書不僅是我喜歡歷史，我還非常欣賞古代的軍事家，例如諸葛亮使用空城計嚇退司馬懿十萬大軍的故事。他們能設置出這么多足智多謀的計策來與敵人周旋，真的很了不起。
這本書主要想告訴我們辦事不能只從一個方向想，也就是不能死板，要多方面考慮，也要靈活應用。
《三十六孝的故事》讀書筆記11
對于我來說，三毛就是一個漂泊在異鄉的靈魂。
開始的時候我一點也不喜歡三毛，但自從我讀了她的作品《撒哈拉的故事》之后，我發現我深深的喜歡上了她，對于我來說，她就是這個世界上少有的奇女子。
以前，我不明白，三毛是怎么能在撒哈拉沙漠里生存的，直到我看了這本書。
雖然在這本書中并沒有用到什么華麗麗的語言來描繪沙漠里的生活，但是卻從了她那平實的語言描繪出了大沙漠里的簡單。而又浪漫的生活。給孤寂的大沙漠添加了一筆神奇的而溫暖的色彩。
翻開《撒哈拉的故事》品味著三毛在異國他鄉里的生活，總覺得原本并不討人喜歡的撒哈拉沙漠，突然也有一種別樣的風情。又如走進了一幅充滿異國風情的美麗的畫面。使我了解到了大沙漠里的地勢地貌和風土人情。但同時我也了解到了在沙漠里生活的那些女性的可悲。
其實讀這本書，最使我感動的就是我佩服三毛的勇氣，她能夠拋開繁華的大都市來到了貧困的大沙漠，這里沒有太多的水，只有沙子，甚至沒有家具沒有床，但是她與荷西卻還是生活著很快樂。因為她以她那積極的勇氣和執著的信念，簡單并快樂的活著。在這個大沙漠里，她留下了那么一句話：每想你一次，天上飄落一粒沙，從此形成了撒哈拉!
在《懸壺濟世》主要是說三毛做醫生，給鄰居看病的故事。一次又一次，三毛用她奇特的方法幫鄰居們治病，這就看出了她是個聰明的女子，也容易和別人相處，就好像她所說的：朋友之間，相求小事，順水人情，理當成全。過分要求，得寸進尺，是存心喪失朋友最快得捷徑。或許就是她那積極的心態和友好的態度使她贏得了一次次珍貴的友誼。
在《素人漁夫》中，我也體會到了她與荷西在沙漠里生活中的另一種快樂。由于沙漠里的物質昂貴，所以，他們的錢也不高花，雖然他們可以用家里給的錢，也可以將包袱回家的，但是他們并沒有這么做，也沒有抱怨，而是想出了另一種方法去掙錢，雖然到了最后并沒有掙到什么錢，而且還賠了一千五百。但他們還是很開心的去大吃了一頓。或許這就正如她自己所說的：愛情是一種奧妙，在愛情中出現籍口時，籍口就是籍口，顯然已經沒有熱情的籍口而已，來無影，去無蹤。如果愛情消逝，一方以任何理由強求再得，這，正如強收覆水一樣的不明事理。這就是在簡簡單單的生活中的愛情，不是要什么多好的物質生活。只要兩個人能夠在一起開心的生活久足夠了。可現在的人還會有誰能做得到?
在《啞奴》當中就是寫了一個在沙漠里的奴隸的生活，那奴隸的善良和財主們的殘忍，三毛看不慣那些財主對啞奴的虐待，就常常偷偷地跑去送吃的給那啞奴。還給他送錢和送一些物質。雖然說，啞奴的一家都已經很感激她了，但是三毛還是覺得內疚，因為她不能夠幫助他們脫離奴隸的生活，和改變他們的命運。或許就如她所說的：朋友之義，難在義字千變萬化。命運就是這般，不隨你我而易。當啞奴被財主賣走的時候，三毛淚流滿面，想說什么，但卻不知道說什么好，有著前所未有的無奈和傷心。原來，這就是三毛，充滿了愛心和樂于助人的關懷，一朵沙漠了常開的花。
在讀這本撒哈拉的故之后，我也讀懂了三毛，讀懂了她的美，她的靈魂如漂泊的女子，去尋找幸福的國度。從她的身上我開始感知并感悟到了對生活的執著，追求，以及對生活的熱愛，讓我學會了無論生活中有多大的困難，我也要抱著樂觀的心態去面對自己的人生，過著自己想要的生活和自由。
《三十六孝的故事》讀書筆記12
《三十六計》這本書我已經讀了一半，現在就讓我給大家講一講吧！
十五計調虎離山之計。可能大家都聽說過，要不要聽我給你講講呢！調虎離山之計就是想辦法是老虎離開原來的山林。比喻引誘對方離開巢穴，我方好乘機形式。里面的故事有好多：鄭莊公計擒共叔段、石磋設計除暴君，等等還有好有好多的故事。
現在大家都懂了吧！想更深地了解《三十六計》，就看看這本書吧！
《三十六孝的故事》讀書筆記13
看過《創業成功三十六計》后，心靈上受到了很大感想，油然產生了一種對陶教授的敬佩感。從中也得到了一些啟發。
每個人都盼望著成功，然而并不是每個人都能夠走向成功。走向成功必須要有正確的方法。成功需要著許許多多的物質和精神基礎。首當其沖的便是健康的心理。
心理健康集中體現在人的思想和思維上，是一種潛在的意識，更是一種內心活動。因此，心理問題比起身體問題更容易被人忽視。殊不知心理問題是一個非常嚴重的問題，它很大程度上決定著一個人的前景，更是走向成功的必備條件。一個人走向成功并不僅僅需要文化知識，而且要有很高的心理素質，心理是否健康更是是否成功的見證。清華學子劉海洋算是一位高才生，本將有著美好的前程，然而他所做出的事件能體現出他這位高才生的高人之處嗎？一個本有著大好前途的學子，最終卻走向了毀滅性的道路，可見，心理健康的重要性。
《創業成功三十六計》讓我們認識到了成功的奧秘，更讓我們對成功有著深刻的理解。陶教授的話讓我們明白了心理的健康是人民走向成功的前提。
人生漫漫長路，機遇與挫折同在，時刻保持健康的心理。或許，成功就將在你身邊。
《三十六孝的故事》讀書筆記14
在暑假里，我讀了《三十六計》這本書，使我受益匪淺，令我記憶里最深刻的是第三十一計美人計。
講的是王允巧用貂蟬，假裝呂布和董卓上當，王允對呂布說：等我選個良辰之日，把貂蟬送到您府上。過了幾天，王允對董卓說：等我選個良辰之日，把貂蟬送到您府上。呂布再次來到王允家，問：貂蟬呢？王允說：被董卓搶走了。呂布來到董卓家，一箭穿透了董卓的喉結。
呂布巧用貂蟬，讓自己不費一兵一卒殺了董卓。
《二十四孝圖》讀書筆記
《三十六孝的故事》讀書筆記15
今天，我讀完了三十六計，三十六計主要分為：勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、并戰計、敗戰記。我還知道了三十六計的作者是孫臏。
三十六計中有許多的計策，其中我最喜歡的是：暗度陳倉。暗度陳倉是鄧艾和鐘會去滅蜀，鐘會在城外大戰，而鄧艾則走小路直奔都成，蜀被迫投降。這就是暗度陳倉。
《三十六孝的故事》讀書筆記16
今天，我讀了三十六計的第七記，懂了：無而示有，誑也。誑不可而易覺，故無不可以終無。無中生有，則由誑而真，由虛而實矣。無不可以敗敵，生有則敵矣。打仗，要智力和武力相結合。
我讀了《三十六計》這本書，這本書讓我懂得做什么事都要去想辦法，不能靠蠻力，有時蠻力不能解決問題。
《三十六孝的故事》讀書筆記17
《為學十六法》呂先生所談的讀書、治學方法，看似平實無奇，實是非真有研究、真有體會者不能道，其中也有二點很值得讀者的注意：其一，讀傳統典籍，宜先讀編年，緩讀正史。這是因為編年類的史書，最便于把握歷史的大概和時代的大勢，進而可讀典志類的史書，如此，對歷代的理亂興衰、典章經制已能通知大略之后，再來讀正史。其二，初讀書治學者，宜先博覽，后精深
作為這么優秀的歷史學家，我相信給呂思勉先生加一個偉大的也不足為過吧。拋開這些虛名，實事求是的來說，我覺得這本書很不錯。我不知道現在人們心目中的學者、大師應該是咋樣的。但是，呂思勉那種對于學問的追求、探索，那種嚴謹認真的態度和作風，我是十分欽佩的。這本書中，呂思勉先生能夠從自身的經驗以及科學的治學方法中總結出切實的經驗，拿出來提供給后進們。首先，我認為他是很無私很偉大的。我們現在可以看到很多的資料，可以查到很多的知識，但是，對于治學的方法，做學問的門道，很難找到，有的人有，不告訴別人，有的人就是瞎告別人，以其昏昏使人昭昭。其次，呂思勉先生的為學十六法涵蓋到做學問的態度、方法、過程以及這之中治學者會遇到的一些很實在的問題，并給予適當的提示。比如當讀書發現讀過的書根本沒記住，沒印象。不要怕，讀下去就是了。這也需要一個山窮水復疑無路的過程，等到柳暗花明又一村的時候就好了。總之，其中種種，還須讀者自己去體會，正如那句話所說，如人飲水冷暖自知。我相信，按照先生給的方法，堅持下去的話，是會有所成就的。不過感到可惜的是，現在的社會好像已經不太需要這樣的學者了。這樣的學者將注定要孤獨了
呂思勉先生的這本書非常經典，對于有志于文史的人非常有用，條理很清晰，很實用，我讀后有醍醐灌頂，茅塞頓開之感，推薦給喜歡文史的朋友三十六計讀后感100字
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