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余秋雨的《千年一嘆》讀書筆記（通用38篇）
當細細品完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！但是讀書筆記有什么要求呢？下面是小編整理的余秋雨的《千年一嘆》讀書筆記（通用38篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
余秋雨的《千年一嘆》讀書筆記 1
“中國是世界四大文明古國之一”，這可能是每個中國孩子正式的或非正式的學習歷史的第一課，盡管那時候并不理解何為文明，老師或父母總會要求我們記住這句話，同時還要記住古巴比倫、古印度、古埃及這些看似不相關的詞語，同樣也理解不了這些國家在哪里、有著怎樣的文明，只是死記了這么一個概念，隨著我們慢慢長大，這個概念就牢牢地長在我們的意識之中，很少有人去懷疑和論證，如果不是做學問，也很少有人再去深入研究。就這樣這句話變成了我們的一個基本常識。
在信息化空前發達的當代，提及文明古國，我想大多數人頭腦之中首先出現的是城邦式的政治文明，極度繁榮的文化藝術，很容易聯想到亞里士多德、維納斯、奧林匹亞、金字塔、空中花園、幼發拉底河、底格里斯河……比照我們的歷史，很容易想到這些人物和情景，或許來源于我們對三皇五帝、孔孟、萬里長城、兵馬俑的熟識，這樣的聯想看上去是多么的順其自然、合乎情理，進而聯想到當代，可能很多人覺得這些文明古國發展到今天更是政治民主、經濟發達、文化繁榮的現代化國家，比中國的`方方面面都更加進步。
然而，當我們認真讀完《千年一嘆》，跟著余秋雨老師從古希臘文明遺跡開始，到古埃及文明遺跡，到古巴比倫文明遺跡，再到印度文明遺跡，最終從喜馬拉雅山南麓回到中國，我們就會改變很多伴隨我們很久的一些關于世界文明的認識，改變我們對中華文明的認識，讓我們重新去思考很多問題。
這一路上那么多古文明的發祥地，沒有例外，都已衰落，當我們看見這一路的戰火、殺戮、貧窮、混亂，我們會感嘆文明的脆弱，那些反復出現在歷史書上，出現在我們生活中的地名，與如今的現實形成了可怕的分裂，那些雖然斷殘卻依然雄偉的遺跡與當代的荒涼形成了強烈的對照。面對這樣的一系列問題，我們無疑會感到我們的生命微若草芥。同時，路上遇到的杜月笙的女兒女婿蒯先生一家、探訪法顯、玄奘取經的講學的遺址、外國人對中國茶、中國文化的熱愛，我們無疑會感到民族文化的魅力，會感到中華文明的磅礴與偉大。
在當代中國長大的人，每天接受的中華文明的洗禮，每天感受著國家和社會的進步，對于身邊的一切都覺得理所應當，甚至還經常抱怨和斥責，為什么我們偉大的文明古國發展到今天會那么落后，以至于被僅有幾百年歷史的西方國家超越那么多;也會抱怨我們的國家、社會還存在著食品安全、貪腐、環境等等問題;會嘲笑我們花了幾千年時間走了這條路，為什么不走另外一條路;我們的國家在滄海橫流中保住了一份家業、一份名譽、一份尊嚴，我們常常輕率地說，保住這些干什么。當下的中國是一個變革的時代，也是一個多元的時代，允許人們有不同的聲音，允許多元的價值取向。國際國內政治經濟文化的融合從來沒有像今天這么深入，我們常常將這種形態歸結于西方的自由民主、尊重人權，歸結于開放包容，其實，這些都不是主要原因，最主要的影響，應該是我們的文化傳承。
認真對比這些文明古國的發展歷史，包括當代的政治經濟局勢，當其他文明衰落的時候，中華文明能夠一脈相承，并發揚光大，能夠達到今天的開放包容、相互尊重、摒棄糾葛，敢于站出來說我們要建立一個世界命運共同體，溯其根源，我想應該歸功于我們的傳統文化。對比其他文明古國，當一個民族在政治上被另一個民族征服，其文化就逐步衰落了，時間久了就慢慢衰落了。再來看我們的中華文化，歷史上無論被哪個民族統治，最終在文化上都征服了這些所謂的統治者，我們的中華文化一直居于核心地位。正如書中所言，中華文化在最高層面上是一種做減法的文化，是一種向往簡單和自然的文化，正是這個本質，使它節省了很多靡費，保存了生命。
每一個文明的興衰，其文化都起了重要的作用，中華文明今天的繁榮，也仍然沒有脫離我們的傳統文化，甚至我們每一次的斥責和抱怨背后都隱藏著對國家和民族美好的向往，正是因為這些對美好的向往關乎了國家的方向。
余秋雨的《千年一嘆》讀書筆記 2
追尋歷史的腳步，視國家的興亡，觸摸古跡的滄桑，問道荒原的茫茫——題記
一個古跡，一段歷史。
希臘，這個引起人們感嘆的名字，在希臘，處處是滄桑的古跡，光榮的歷史；在這里，完全可以感受到古奧林匹克的莊嚴、肅穆。2000多年前，當幼發拉底河開始孕育新文明的時候，希臘的奧林匹克運動會就已經開始井井有條的舉辦了；當許多國家受到戰火的洗禮時，希臘仍不失本色，奏響勝利的凱歌。它，一個承載了希臘幾千年的辛酸與驕傲的建筑，一個飽經風霜、經受挫折的建筑，希臘的路在它腳下延伸。它，便是巴特農！巴特農阿克洛玻利斯的中心，白云雪亮，石柱殘跡斑駁，一種古典的美彌漫開來。但，當希臘的黃金時代過去后，它還在，這是悲哀還是大幸？“他們都走了……”巴特農喃喃道。是啊，唯有這藍天陪伴著碧草。
金字塔的輝煌。
埃及，一個古老的文明，正是這個源自于尼羅河的文明，創造了舉世無雙的金字塔。當年一位工匠的意外的喊叫，驚起了夜空中的黑暗。大金字塔聳立在沙漠中，它在歷史的長河中靜靜的當一名看客，俯瞰朝代的衰亡，風云的變幻。任何人在歷史面前都不值一提。拿破侖氣焰如何囂張，將整個世界都看成沙盤，但當他來到了金字塔下時，也感到了渺小。在高亢的歌喉，怎能抵過撒哈拉的夜風在金字頂端的呼嘯聲？
黃沙漫天，永遠陪伴著金字塔。
斯人已逝，一抷黃土。但他們建筑依存，屹立不倒。也許我們都忘了千年前僧侶的吟誦、祭司的虔誠禱告、金戈鐵馬、氣吞萬里如虎。我們忘記了過去，忘記了歷史，忘記了先輩流傳下來的精神。千年一嘆，在嘆什么？在嘆千年文化的迷失，在嘆千年精神的.空白，在嘆我們內心對千年文化的不屑！游歷了名山大川，流連于處處古跡中。波光粼粼的藍是希臘的顏色；燦爛耀眼的金埃及的顏色：醉人心脾的綠是尼泊爾的顏色……
千年一嘆，需要的是毅力與耐心，頭腦與思維。千年一嘆，嘆過去；嘆文化；千年一嘆，引人深思……
追尋歷史的腳步，仿佛回到了歷史；追尋歷史的腳步，我們才能更好的體會生活——后記
余秋雨的《千年一嘆》讀書筆記 3
世紀之交之時余秋雨先生，隨鳳凰衛視千禧之旅跋涉的四萬公里，以記錄的形式將這些上古文明，遺跡，思考鋪展在了這日記之中。
它不單單是個人的日記，它是對歷史，對文明，對世界的思考，跨越千年的流轉輪回，化為今世的一嘆。
余秋雨先生嘆的是什么？是在旅途中憂悶的悲痛，還是因見到如此古跡，從而興奮、激動發出的長聲，亦或是對世界歷史文明發出的吟詠。
書中的文字厚重而平實，優美卻也傷感。
他們走過的十個古國，各有各的顏色，藍色的希臘，黃色的埃及，象牙色的以色列，灰色的伊拉克，黑色的伊朗，油膩中帶有棕黑色的印度，綠色的尼泊爾，還有連余秋雨先生都說不清楚是什么顏色的巴基斯坦。
這些千年的古文明，它們不同卻又帶一致性，都只是剩下經過千年風雨洗禮沖刷的殘根，但它們的年歲，卻也成就當代文明地圖上的褐瘢，年歲越高，褐瘢越深。
先生由它度己，聯想到了我們自己的文明，同樣是千年的古國，為何如此不同的際遇，或許就像先生說的那樣，一個國家的生與滅如同它的.文字一般，中國是很神奇的“一貫型”；埃及是不幸的“中斷型”；波斯是睿智的“化裝型”。
余秋雨先生稱得上是偉大的文人，他把中國之外的人類主要古文明，全都巡拜了一遍。在這件事之前，沒有人做完過。一路上遇到過很多要命的危險，但居然全部都奇跡般通過了，真的是萬幸了。
我覺得余秋雨先生和他口中的法顯和玄奘一樣，都是偉大的人，不過他們又有很大不同，法顯和玄奘可以途徑幾萬公里，是因為宗教信仰的支撐，先生呢？或許是那顆對待文明發展史的心吧！一路上他敘說了許多智慧的故事、難以置信的歷史事件，想想或許真的是，文明和野蠻是不分界限的。
慚愧了，憂國憂民本不是該輪到我思考的事，不是無心，更是無力，我感覺我就像先生途徑恒河遇見的那個女子，無辜的在舉目四望著那污濁的河流。這樣說，都感覺高估自己了。
別說像我這種普普通通的民眾了，在人類歷史文明面前，面對這樣的一系列大問題，余秋雨先生尚且覺得生命微若草芥，何況你我。不過至少可以因為余秋雨先生的思考而思索一番。
它們偉大卻又會那么無奈，輝煌卻又會那么脆弱，精致卻又會那么簡單。
余秋雨的《千年一嘆》讀書筆記 4
在千年之交，作者余秋雨與鳳凰衛視一行以希臘為起點，中國為終點，探尋文化的足跡。在世界禮貌史中，只有我們的祖國――中國的中華禮貌完整地保留了下來，我認為，這不是奇跡，是必然的。
世界本是一個大村莊，人們原本過著本本分分的生活，只是之后有一天，一戶人家的人搶了另一戶的一點財物，得手了，于是又有一些村民效仿，這使得每戶人家人人自危，都在家偷偷練武，使得整個村子不得安寧。我一向認為用這個故事來形容我們的這個世界十分適宜，而作者也在書中反復強調著戰爭會使戰勝方與戰敗方兩敗俱傷，會破壞兩方民族的禮貌，會使人民流離失所，貧困、天災……接踵而至，留給人們的將是無比的傷痛。我們中國從古至今一向做得很好，除了成吉思汗，幾乎沒有統帥進行過遠征，最多只是內部矛盾，內部戰爭，包括日本和朝鮮，他們的祖先也都是中國人。正是這些，使我們五千年的`中華禮貌完好的保存了下來
當然，此刻的新中國也光榮地繼承了我們祖先的優良傳統，對那些盤踞在南沙群島等地的外國政府并不采取武力的手段，只是再三地要求他們和平撤離，只有他國軍隊向我軍開火時才進行自衛還擊。這種“人不犯我，我不犯人”的政策既維護了和平，又不失我軍的尊嚴，十分好。但這要是發生在美國，早就借機開戰，把東南亞轟了個底朝天了。
作者從中東一向到印度，一路上看到的都是戰爭與冷戰造成的荒蕪與貧困，而在軍事方面我國一向十分低調，只是偶爾才會舉行和平軍演，十分低調，這點很值得中東以及南亞的一些國家借鑒。作者在書中也介紹了許多西方的古代帝王，在國富民強之際耀武揚威，攻擊他國，毀滅了他國的禮貌，自己的國家也遭受重創，最后使得國家民不聊生，國庫空虛，真是兩敗俱傷。
說到底，武力只是一種自衛手段，不可用于攻擊他人，更不可濫用，不然害人害己，對別人不說，光對自己就沒有一點好處。禮貌是珍貴的，戰爭是殘酷的，戰爭是獨裁者的工具，而禮貌卻是廣大勞動人民所創造的，是勞動人民智慧的結晶與勞動人民智慧最好的體現。戰爭讓禮貌膽寒，作者余秋雨也多次在書中強調要維護和平以及和平對禮貌的重要性，我也期望所有國家都能放下軍備競爭，保護和平，給古老的禮貌以最好的保護!
余秋雨的《千年一嘆》讀書筆記 5
《千年一嘆》是余秋雨先生的力作，與以往不同的是，這是一本日記，記錄了我在千年之交隨香港鳳凰衛視“千禧之旅”越野車隊跋涉四萬公里的經歷。
我們是去尋找人類古代文明的路基，卻發現竟然有那么多路段荒草迷離、戰壕密布、盜匪出沒。吉普車的車輪緊貼著地面一公里、一公里地碾過去，完全不知道下一公里會遇到什么，所知道的只是一串串真實的'恐怖故事：這里，宗教極端主義分子在幾分鐘內里殺了數十名外國旅行者；那里，近兩個月就有三批外國人質被反政府武裝綁架；再往前，三十幾名警察剛剛被販毒集團殺害……
以前我在實地考察中國現存原始文化、寫作《文化苦旅》和《山居筆記》的時候，也曾一次次地投人過肢體歷險和精神歷險，但與這次相比，那時總還能轉彎抹角地找到幫助和保護。記得有一次為了趕早班渡船在山間迷了路，我順著幾聲蒼老的咳嗽聲，找到了一間看山人的小屋，得到了指點；又有一次夜間迷路見對面來人，心中疑懼故意哼曲壯膽，對面來人也同樣哼曲，等擦肩而過后才彼此放心，回頭一笑。這種機緣，在這次就很難遇到了，小小的車隊就像幾只螞蟻在荒原上蠕動，任何一種不知來由的暴力都能把它們捻得粉碎。不僅僅是荒原。荒原深處有斷壁廢堡、幢幢黑影、閃閃目光。硬說自己沒有恐懼，是不真實的，但我的恐慣有一大半被震驚所掩蓋，震驚人類文明的巨構崩坍得如此凄涼。它們究竟是如何崩坍的？歷史書提供過一些猜測性的答案，多數山是大而化之、語焉不詳。其實，一切摧殘都是具體的，一切委屈都是難以表述的，因此那些答案也是值得懷疑的。不必懷疑的是結果，衰草瓦礫，承載著一個個從古到今的災難。
我們甘愿在毫無保護機制的險境中去面對這一切，就像脫去手套去撫摸它們的傷痕。這種撫摸經常會引發苦思：作為我們的生命基座，中華文明也傷痕累累，卻如何避免了整體性的崩坍？這種避免付出了多大的代價？哪些代價是正面的，哪些代價是負面的？過去的避免能否擔保今后？更重要的是，現在世界上生龍活虎的年輕文明，過多少時間，會不會重復多數占代文明的興亡宿命？整部日記，都貫穿著這種疑問。
余秋雨的《千年一嘆》讀書筆記 6
余秋雨先生在《開講啦》中勸誡年輕人“尋找遠方的自己，追尋圈外的生命”。中國古人說“讀萬卷書，行萬里路“，“讀萬卷書”是尋找時間上的遠方，“行萬里路”是尋找空間上的遠方。余老師在冒著生命危險貼地旅行、看遍世界各地的古文明遺址以后，變成了一個和寫《文化苦旅》時的余秋雨不一樣的人。
他這樣說道：
當我在樟木口岸看到“中華人民共和國”這七個大字時，感慨萬分。每當我看著那些廢墟的時候，都會有掉眼淚的沖動，不是因為廢墟，而是因為在我們背后的、一個我們不了解的、年齡高達幾千歲的老母親。你用幾千年的時間帶著這么多兒女走通了一條路，但我們卻總是在抱怨你為什么不走別的路；你千辛萬苦地養活著那么多的人丁，守護著如此龐大的家業，但我們卻總是在抱怨你形體不美、風度不佳、皺紋太多、外語不好。但當我現在看過和你同齡的那些大家庭的.斷壁殘垣、廢墟墳墓以后，我終于懂了你。
每次讀到這一段都感動到淚流，走過鄰國的千山萬水，見過他國古文明的千瘡百孔，才更加體會到祖國母親的偉大，體會到她的親切包容與美好！沒有了祖國，我們什么都不是！當我們的祖國被欺凌時，我們也倍受侮辱；當同胞在外遭遇災難時，是祖國母親迎接回家。那些喝著祖國的水，吃著祖國的飯，卻甘愿為美國做走狗的無知無良之壞人，又有什么資格對祖國說三道四！
祖國，永遠是我們最強大的后盾，唯愿我們親愛的祖國越來越強盛！越來越美好！
余秋雨先生的《千年一嘆》記錄了貼地旅行千年古文明的所見所想，讀著讀著就會莫名的感動，墻裂推薦給愛讀書的伙伴。
余秋雨的《千年一嘆》讀書筆記 7
這場千禧之旅始于希臘，終于尼泊爾，喜馬拉雅雪山腳下。旅行的目的，即是考察文明。希臘文明，埃及文明，兩河文明，希伯來文明，波斯文明，恒河文明......它們都燦爛過，也都已衰落。
幾大文明都證明了這一點。它們應該屬于人類最古老的文明，甚至早于中華文明，可是無一逃過這個魔咒。原本是它們占有先機，更有可能傳播發揚，通向永恒。
可是它們都失敗了。畢竟，枯萎才屬于正常。作者在書中寫道很多枯萎的原因，“各家都有一本難念的經”。我沒有細細研究過這些文明的歷史，也不很懂各個文明以什么為中心，這些具體原因對我來說，并不重要。它們無一例外的衰落，是不是說明了它們本身的缺陷？
千年一嘆，這中間嘆的到底是文明崇高的那一部分，還是在嘆導致它枯萎的缺陷？如果是缺陷的那一部分，實在不值得。因為枯萎屬于正常。
一個文明如果想要快速繁榮擴大，戰爭是不可避免的手段。雖然殘暴血腥，但確確實實是最高效的文化交流，融合，征服的方式。而這必然會遭到反抗，由于文明本身的不成熟不完美，一個小小的缺陷便會引起整個文明的坍塌，隨后就是被替代。有舊文明的枯萎，就會有新文明開始它的統治。新舊必將更替，因此枯萎屬于正常。
其實想要不枯萎也有辦法，那就是包容。它不會太過野心勃勃急著征服一切。它有自己的原則，有自己的自信，卻不會極端。永遠溫和，永遠中庸，不斷刪去雜質，適應大環境。它會選擇和平。就像作者提到的，中華文明便是這樣“保存了生命”。
鮮活的方式是不斷的進化，這意味著舍去了很多文明中原本的東西。即便是幼稚，有缺陷的那一部分，換一種角度來說，這算不算另一種枯萎？優化后的文明還是這個文明嗎？文明自身的更替，和文明之間的更替，這其中的差別又是什么？
或許是文明自身更替更容易留下核心的那一部分，但是誰又能說清已衰落的文明什么都沒留下？一個文明的形成是否會受到其他文明的影響？千年歲月的蕩滌對一個文明的核心又有多少影響？
有太多因素決定了一個文明。人類的歷史，人類的文明，放在宏觀中什么都不是。一切存在都是異數。宇宙的形成是個異數，在大爆炸后的一秒，如果膨脹速率再小十億億分之一，宇宙就會重新塌縮；地球的存在是個異數，它因為地磁場，才得以留下大氣層；生命的'出現更是異數；智慧生物的出現實在只能歸功于幸運。所有都太脆弱，文明也是。只有無數條件都滿足的時候，文明才能延續下去，一點點的瑕疵，足以使它枯萎。這是何等的嚴苛。
最初我只以為，一個文明的產生必有它的理由，卻忽略了它的枯萎，也一定有理由，存在即意味著合理。
至于我們能做的，無非就是用心維護這般脆弱的文明，讓它存在的久一點再久一點，把多余的全部舍去。不以武力強迫，而是以文明本身的智慧去征服。這或許很慢，但是和平，是一個智慧文明最基本的素養。
余秋雨的《千年一嘆》讀書筆記 8
千年一嘆，一嘆千年，在遙遠的歷史長河中，究竟有多少王朝，多少輪回？誰也無法知曉它們曾經的輝煌，世人看到的，只不過是經過幾千年歲月蹉跎的落魄罷了，每每拾起此書，我都不禁感嘆歷史的滄桑，歲月的無情！
作者余秋雨在千年之后重走，聽到卻只有陣陣嘆息，從那美麗的愛琴海面傳來，從那古老的金字塔上傳來；從那沉寂無聲的死海邊傳來，從那無邊無際、硝煙彌漫的沙漠中
傳來；也從恒河邊傳來……當昔日的輝煌變得落寞，唯一的療傷者也只能是時間了。經過一代的變遷，人們逐漸遺忘，那一聲聲嘆息也變為了無奈。文明慢慢衰落，曾經那些美麗的色彩也被時間沖淡了。在余秋雨的書中，我仿佛能感受到一絲絲落寞的蒼涼，沒有鮮明的'色彩；沒有繁華的景象，人民沒有一點快樂和幸福。只有往日鼎盛一時現如今如此慘淡的古文明，只有一片死寂的黑色。
希臘陷入了平靜，而埃及昔日的輝煌到了今日卻是一個快要湮滅的地步，令他們先人引以為傲的古文字至今無人能懂，古文明對于埃及人有著一連串的問號。只有從被風化的古跡和金字塔中，隱約看見一點文明古國的模樣。伊拉克的失學兒童太多太多，連字也不認識。要知道他們的祖先是最早發明文字的人啊！戰爭讓本該天真爛漫他們承受了太多同齡孩子不該承受的痛苦，小小的肩膀上背負著太多責任。小小年紀失去親人，連上學都成了一種奢望。也有無數人守在恒河邊，等待著死亡……
四大文明古國：古巴比倫、古埃及、古印度、中國。如今也只有中國這頭雄獅傲然挺立。我很驕傲，我是中國人！
余秋雨的《千年一嘆》讀書筆記 9
“中國是世界四大文明古國之一”，這可能是每個中國孩子正式的或非正式的學習歷史的第一課，盡管那時候并不理解何為文明，老師或父母總會要求我們記住這句話，同時還要記住古巴比倫、古印度、古埃及這些看似不相關的詞語，同樣也理解不了這些國家在哪里、有著怎樣的文明，只是死記了這么一個概念，隨著我們慢慢長大，這個概念就牢牢地長在我們的意識之中，很少有人去懷疑和論證，如果不是做學問，也很少有人再去深入研究。就這樣這句話變成了我們的一個基本常識。
在信息化空前發達的當代，提及文明古國，我想大多數人頭腦之中首先出現的是城邦式的政治文明，極度繁榮的文化藝術，很容易聯想到亞里士多德、維納斯、奧林匹亞、金字塔、空中花園、幼發拉底河、底格里斯河……比照我們的歷史，很容易想到這些人物和情景，或許來源于我們對三皇五帝、孔孟、萬里長城、兵馬俑的熟識，這樣的聯想看上去是多么的順其自然、合乎情理，進而聯想到當代，可能很多人覺得這些文明古國發展到今天更是政治民主、經濟發達、文化繁榮的.現代化國家，比中國的方方面面都更加進步。
然而，當我們認真讀完《千年一嘆》，跟著余秋雨老師從古希臘文明遺跡開始，到古埃及文明遺跡，到古巴比倫文明遺跡，再到印度文明遺跡，最終從喜馬拉雅山南麓回到中國，我們就會改變很多伴隨我們很久的一些關于世界文明的認識，改變我們對中華文明的認識，讓我們重新去思考很多問題。
余秋雨的《千年一嘆》讀書筆記 10
最近讀了一本余秋雨的書——《千年一嘆》，感觸頗深。余秋雨的文章，我一向比較喜歡，他的文風簡樸、文底深厚，看他的書，往往能在不經意中給人以心靈的震撼。而《千年一嘆》也是我認為比較有特色的一本，從這本書中我們可以了解到作者的經歷、生活態度以及對一些問題的獨特觀點，總能讓人學到不少有益的東西。
《千年一嘆》是一本日記，記錄了作者在千年之交，跋涉四萬公里，尋找人類古代文明的經歷。剛拿到這本書的時候，我并沒有想要讀它的欲望，于是它在我辦公桌的抽屜里安靜的沉睡了一月有余。某日當我想起這本書并拆封翻閱之后不禁連連稱贊，于是此后便能看到我閑暇之余就捧著書認真翻看的身影。
本書采用游記的形式記錄了作者跋涉四萬公里，尋找人類古代文明的經歷。從作者的這些經歷中，我們可以看出曾鼎盛一時的古文明如今卻衰落得如此徹底。作者以厚重、樸實的語言，記錄了希臘、埃及、以色列、巴基斯坦等地的文明的衰落，探討了造成這些文化衰落的根本原因，并且找到了中華文明之所以延續的'原因。確實是一本值得一讀的好書，粗看它是作者游歷多國的日記，但在深層次它不僅能夠帶給我們一個多姿多彩的世界，同時也帶給我們更深層次的思考，促使我們對自己進行反思。
“我們甘愿在毫無保護機制的險境中去面對這一切，就像脫去手套撫摸它們的傷痕。”這是這本書自序中的一句話，它富含了哲理，是我們的一個真實的寫照。在作者這次“千禧之旅”中，所走過的地方并不是什么高科技、現代化的城市，而是一些讓古老、神秘而又寶貴的地方。可惜的是，這些文明就要衰落了，等到我們的下一代去欣賞這些文明時，也許它已無影無蹤，完全消失了。
而作為這些古文明的后代，我們又能做些什么呢？在以色列和巴基斯坦，戰火一遍又一遍地摧殘著那些已經殘剩無幾的建筑；在埃及，凱撒的焚書和羅馬教皇的禁異教使得那些能夠揭開金字塔奧秘的古文字無人能讀；在伊拉克，“復原”的巴比倫古城已毫無原有的滄桑……
我們至今還可以學習幾千年前的歷史，這要歸功于秦始皇統一了文字，要歸功于那些撰寫史書的文人，歸功于我們的祖先，把中華文化一代一代的傳了下來。但是，中華文化也受到了許許多多的破壞。盜墓者的層出不窮；古建筑、古文化成了人們發財最好的工具……作為炎黃子孫，我們要盡己所能去學習、去保護那些古老的文明，然后去教給我們的后輩，去告訴他們中華民族幾千年的歷史。我們都是中華文明的傳承者，我們有保護中華文明的責任！
余秋雨的《千年一嘆》讀書筆記 11
《千年一嘆》這本書是余秋雨先生的一本日記，記錄了在千年之交的時候，余秋雨先生隨香港鳳凰衛視的“千禧之旅”越野車隊跋涉四萬公里中的經歷。在這本書中，作者以厚重、樸實的語言，記錄了希臘、埃及、以色列、巴基斯坦等地的文明的衰落，探討了造成這些文化衰落的根本原因，并且找到了中華文明之所以延續的原因。
“我們甘愿在毫無保護中保護機制的險境中去面對這個切，就像脫去手套撫摸它們的傷痕。”這是這本書自序中的一句話，它富含了哲理，是我們的一個真實的寫照。在作者這次“千禧之旅”中，所走過的地方并不是什么高科技、現代化的城市，而是一些讓我們感覺都很古老的地方。正是作者對這些“古老的地方”的“拜訪”，使他的心里產生了一種想法。
讀完了余秋雨的這本《千年一嘆》，我不禁感嘆道，這些古文明是多么神秘，多么寶貴啊！可惜的是，這些文明就要衰落了，等到我們的`下一代去欣賞這些文明時，也許它已無影無蹤，完全消失了。
而作為這些古文明的后代，我們又能做些什么呢？在以色列和巴基斯坦，戰火一遍又一遍地摧殘著那些已經殘剩無幾的建筑；在埃及，凱撒的焚書和羅馬教皇的禁異教使得那些能夠揭開金字塔奧秘的古文字無人能讀；在伊拉克，“復原”的巴比倫古城已毫無原有的滄桑……
我們至今還能夠學習幾千年前的歷史，這要歸功于秦始皇統一了文字，要歸功于那些撰寫史書的文人，歸功于我們的祖先，把中華文化一代一代的傳了下來。但是，中華文化也受到了許很多多的破壞。盜墓者的層次不窮，每到一個名勝古跡都會留下“到此一游”，古建筑、古文化成了人們發財的工具……作為炎黃子孫，我們要盡己所能去學習、去保護那些古老的文明，然后去教給我們的后背，去告訴他們中華民族幾千年的歷史。我們都是中華文明的傳承者，我們有保護中華文明的責任！
余秋雨的《千年一嘆》讀書筆記 12
本書大概講得是余秋雨等人探索除中國以外的幾大古國歷史文化遺產的過程。從希臘開始，途經埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度，最后由尼泊爾回到中國。
知道中華文明是古文明之一，卻一直不知道中華文明是歷經歷史長河，卻一直保留下來的唯一文明。這一刻，不同于余秋雨老先生的驚訝，我的感覺是震撼。究竟多么強悍的民族才能留下這一方凈土呢？不得不說，我確實自豪。
縱觀中國歷史，內戰、饑荒、天災、人禍，可以寫成滿滿的血淚史。又忽然意識到，把這些載入史冊的也恰恰是中華文明的文字——這種幾千年來從不曾遺失的東西。忘記是誰說的了，說："要消滅一個民族，首先瓦解它的文化；要瓦解它的文化，首先消滅承載它的語言；要消滅這種語言，首先先從他們的學校里下手。"即使朝代更替，即使戰亂災禍，文字卻是代代傳承，從不間斷。這樣想，或許可以理解中華文明為什么在“盛極必衰”歷史浪潮中屹立不倒了。
行人從希臘開始走，到珠峰邊下結束，途中“經過世界上最危險的地區”。我看這本書的時候感覺十分舒暢，沒有厭煩的感覺，其一原因是我見識短淺，其二是因為我很喜歡去了解。而他也繞開了一般旅行的觀賞模式，而是選擇一些有歷史文化沉淀的地方，希臘隨路的導游也說“都是沒人去的地方”，所以這其實是一次世界范圍的“文明苦旅”，而且因為地區的特殊，這份“苦”也從沉郁的無奈變成了“一聲千年的長嘆”。
讓我印象最深的果然是“世界上最危險的地方”，不枉他多次強調來當賣點了。中東跟西亞，孕育了無數的文明，從千年前就開始爭斗，“一個文明打敗另一方，在地里撒上荊棘跟鹽，讓那里成為不毛之地”，文明又不斷重建，不斷革新，“一直向地下挖去，總能挖出屬于不同時期的文明遺址”，就是這樣一個悲哀的地方，現在仍是紛爭不斷的`地區。這看起來像個“文明詛咒”，人們為了自己有幸得到的文明而忘我戰斗，每一方都沒有錯，與之相對的是，每一方都錯了。進入中東后，他們一行人每次跨過一個國家的邊境線都顯得十分驚險，小心地擦掉每一個阿拉伯文字，將全球通訊系統關閉，將寫好的草稿用洗衣袋小心地保存，因為一不小心，就有可能被當作間諜而被捕。這是鄰國之間的關系。國境線在地圖上是抽象的，在土地上則由人類駐守。最有代表性的要數“三八線”，朝鮮跟韓國同為一個民族，被同一種文明孕育，卻被一條過于完美的直線一分為二，這是對戰爭活生生的諷刺。而中東的國境線則是有著“文明”這條更抽象卻更讓人為之執念的線。中東西亞因為這些線而變得混亂，耶路撒冷就是最好的例子。很多宗教的“圣地”，無數人為之哭泣，不斷被占領、被淹沒，卻仍讓人趨之若鶩，代價就是眼淚與鮮血。這些地區因為持久的爭斗，文化并沒有像“得益于珠峰的中華文化”傳承的如此神奇，多數變得破敗，他們的生活也開始“破敗不堪”。雖然多數都有著令人乍舌的資源，卻因為財團以及國際勢力的介入，而沒讓多數人民獲益，他們只能在無盡的風沙里成為焦點，經常在各國溫暖的客廳被提及。
印象比較深的一塊是在印度，作為文明古國之一有著濃厚的信仰，恒河就是代表，無數人希望在死后皈依，而死后飄入恒河就是一種有歷史淵源的途徑。看起來應該寄居神靈的圣河，一定是無比清澈，讓人心如止水吧。可事實并非如此，因為印度的經濟水平并不樂觀，貧困的人特別多，而這些人經歷了一生坎坷后到了老無所依的時候，最能安慰他們的選擇就是飄入恒河，于是就有了這樣一種景觀，無數的老人像乞丐一樣住在恒河邊，等待著神靈的指引，整條河看起來也變得猙獰。這是一種無奈的狀況，他們可能還有別的選擇，但是這種選擇對他們而言是最好的，我們并沒有給他們溫暖的可以留戀人間的生活，又如何去質疑他們的“信仰”呢。
整個中東西亞之行，充滿無奈與悲傷，此為“殤”，而這種壓得人喘不過來氣的“殤”并沒有停止爭斗，爭斗還在繼續，我們都是不稱職的見證者。野花并不能告訴我們人們為何爭斗，但是和平并不是妄想，交融并不是一定不行，所以我們能看見希望，祖先們跨越千年的嘆息，也一定會傳達到人們的心里。
余秋雨的《千年一嘆》讀書筆記 13
《千年一嘆》這本書是余秋雨先生在千禧年前夕隨鳳凰衛視節目組前往歐洲、北非、中東、印度等地考察歷史早期文明遺址時所寫的集。他們不是坐飛機走形式，而是真真正正的驅吉普腳踏實地的走遍人類文明的重要遺跡。他們不僅要面對險峻的自然，更須面對中東動蕩的局勢、宗教極端分子的威脅和貧困地區衣食住行的匱乏，期間可謂困難重重。余秋雨先生踏上此行并非毫無準備，他知道須要面對各種各樣的艱難險阻。支撐他毅然決然的踏上此行的'動力是他對待文
明嚴謹的學術精神，他不像個文人，更像個史家。他對自己的評價是：我只相信實地考察，只相信文化現場，只相信廢墟遺跡，只相信親自到達。他如盧梭一般感染上“只能行走，不行走時便無法思考”的疾病。他也以實際行動證明了他對待文化的態度。在文化面前，再大的困難都不是困難，即便有生命的危險，也義無反顧。實踐是檢驗真理的唯一標準，他以自己的親身經歷來感悟文化真諦。
他此次行程像古代西方探險家的行走線路，更是與古代哲學家德謨克利特所行路線基本重合，從希臘文明出發，途經埃及、巴比倫、波斯、印度。余秋雨先生一路行走，重點放置在文明遺址的實地，而非圖書館、研究所、大學、博物館等人工化和現代化了的場所，他是在考察真真切切的文明遺址，讓廢墟訴說自己的坎坷文明路。
我們仿佛借余先生的眼睛來看世界，有非常直觀的體驗，他的文字質樸不究文采，沒有被藝術渲染，沒有被文化加工，卻真實而震撼。
余秋雨的《千年一嘆》讀書筆記 14
《千年一嘆》余秋雨的一本書，作者很有名氣，就抱著好奇的心態看完了這本書，這本書是一本日記，記錄了作者在千年之交，跋涉四萬公里，尋找人類古代文明的經歷，給我的感覺是苦中帶甜。本書采用游記的形式，但給人的感覺本書不僅僅是一本日記，本書時時給讀者傳遞這樣一些問題，希臘、埃及、、印度等古國都曾經有過輝煌的古文明，從輝煌到勢微，從勢微到衰敗，到沒落，而我們中華文明卻避免了整體性的衰落，如何保持中華文明的'延續，發展，我們讀者對此應持有何種觀點，如何去面對等。
看完這本書以后，我深深為自己作為一個中國人而感到驕傲，為中華文明感到驕傲。從作者的這些經歷中，我們可以看出創造文明的是人類，毀滅文明的也是人類。其實，甚至在人類文明高度發達的今天，在很多地方，人們正在毀滅自己創造的文明，如，在中東、印度，阿富汗等地人們還在互相廝殺。我們在作者游歷文明古國的過程中可以看出，文明的毀滅伴隨著血腥的戰爭。為了保證人類文明的健康發展，和平是我們需要的。所以我們應該爭取和平反對戰爭，這是我們一直持有的觀點。
針對于作者在這本書中提到的有關于人類文明的問題，看起來與我們個人沒有太大的關系，其實不然，作為生活在這個世界上的一員，我們有義務去盡自己的力量去為中華文明的延續，發展而努力。而真正把這些義務落到實處，就需要我們認真去學習、工作，去為這些“大”問題盡力貢獻自己的“小”努力。
余秋雨的《千年一嘆》讀書筆記 15
看了《千年一嘆》之后，根本就沒有絲毫的喜悅。反而是越看越沉重，不忍再看，又不得不看。尋訪古文明的文明之旅。乍一聽，是一件美差。可其中卻蘊含著多少說不清，道不明的感覺。那些文明古跡總讓我感覺它們是在沙漠上默默堅守的一座豐碑，一座很悲涼的豐碑。曾經的它們是輝煌的見證者。而今的它們好似煙花燦爛之后留下來的與余燼。曾經創造了他們的人的后代子孫，現在因為各種原因，正在遭受這戰亂，貧窮，饑餓，恐怖主義的侵害。余秋雨先生說，看到作為一個曾經創造過輝煌文化的國家，他們的子孫連學都上不起，他感到痛心。然而又何止是痛心!哭墻之下那不曾休止過的哭聲，醫院里亟需藥物治療的孩子，那種就差武裝到牙齒的'謹小慎微，如履薄冰，又豈是一個痛字可說得清，道得明。忘了是在哪個國家，為了讓旅客能夠安全地觀賞古跡，每個車隊都派兩輛車前后保護，余秋雨先生那時候的心情只剩下難過，他們只不過是想讓外人了解一下他們的歷史文化而已。
戰爭越來越讓我感到害怕。它是一個怎樣的惡魔，怎能讓曾經的輝煌化為齏粉。人民是歷史的創造者，可他們卻像是一縷輕煙從歷史的上空飄過。恒河邊靜待死亡的老人，垃圾堆上密如林的腳能給出什么樣的答案?
中國是一個很神奇的國家。幾千年來，大家打打殺殺，后來因為外族的侵略，大家竟緊緊地團結在一起，再也部分什么外夷了。很希望中東有一天也能這樣。發現原來大家是一家人。還有那些制造惡魔的人。
余秋雨的《千年一嘆》讀書筆記 16
“中國是世界四大文明古國之一”，這可能是每個中國孩子正式的或非正式的學習歷史的第一課，盡管那時候并不理解何為文明，老師或父母總會要求我們記住這句話，同時還要記住古巴比倫、古印度、古埃及這些看似不相關的詞語，同樣也理解不了這些國家在哪里、有著怎樣的文明，只是死記了這么一個概念，隨著我們慢慢長大，這個概念就牢牢地長在我們的意識之中，很少有人去懷疑和論證，如果不是做學問，也很少有人再去深入研究。就這樣這句話變成了我們的一個基本常識。
在信息化空前發達的當代，提及文明古國，我想大多數人頭腦之中首先出現的是城邦式的`政治文明，極度繁榮的文化藝術，很容易聯想到亞里士多德、維納斯、奧林匹亞、金字塔、空中花園、幼發拉底河、底格里斯河……
比照我們的歷史，很容易想到這些人物和情景，或許來源于我們對三皇五帝、孔孟、萬里長城、兵馬俑的熟識，這樣的聯想看上去是多么的順其自然、合乎情理，進而聯想到當代，可能很多人覺得這些文明古國發展到今天更是政治民主、經濟發達、文化繁榮的現代化國家，比中國的方方面面都更加進步。
然而，當我們認真讀完《千年一嘆》，跟著余秋雨老師從古希臘文明遺跡開始，到古埃及文明遺跡，到古巴比倫文明遺跡，再到印度文明遺跡，最終從喜馬拉雅山南麓回到中國，我們就會改變很多伴隨我們很久的一些關于世界文明的認識，改變我們對中華文明的認識，讓我們重新去思考很多問題。
余秋雨的《千年一嘆》讀書筆記 17
沒有鮮明的色彩，沒有繁華的景象，只有曾鼎盛一時如今卻衰落得如此徹底的古文明。
“整個行程，是一個偉大的課程”。
尋訪在古文明的文明之旅，看似一份求之不得的美差，其中卻蘊含了多少沉痛、悲楚以及說不清、道不明的情愫。
干凈的痛苦一定會沉淀，沉淀成悠閑。悠閑是痛苦的補償，痛苦是悠閑的襯墊。如今古巴比倫文明，已被歷史的滄桑湮滅，只留下幼發拉底河與底格里斯河默默垂淚。矗立在金字塔的古埃及文明，也不過在碧血黃沙中隱退塵世。伊拉克有太多失學兒童，連字都不認識，而他們的祖先卻是世界上最早發明文字的'人。幾千年的文明，最終也被迫在硝煙的摧殘下銷聲匿跡。哭墻下的不僅是淚，“打倒美國，反對禁運”的標語中也不過是一份無奈、悲憤。面對這些古老又脆弱的文明，我們又能做什么呢？
有時真感到自豪，自豪中國是四大古國中唯一經久不衰的。歷史與山河同在，千年不倒。多少個王朝，多少個輪回，反反復復，滾滾而來。暫且不評論秦始皇其人，他統一國家和文字便能讓文明得以傳承。俯瞰中原大地，感受祖國的心跳，我們在追憶，在悲祭我們的祖先。文明對我們似乎很渺茫，幾乎所有古文明光芒都被淹沒在城市的喧囂。若沒人來喚醒我們的心靈，也許中國終究也會如此不堪入目吧。
千年一嘆，這一嘆，就是千年的時光。在千年交匯之際，這一聲嘆息，是輕輕的吟詠，還是重重的浩嘆？
余秋雨的《千年一嘆》讀書筆記 18
看了《千年一嘆》之后，根本就沒有絲毫的喜悅。反而是越看越沉重，不忍再看，又不得不看。尋訪古禮貌的禮貌之旅。乍一聽，是一件美差。可其中卻蘊含著多少說不清，道不明的感覺。那些禮貌古跡總讓我感覺它們是在沙漠上默默堅守的一座豐碑，一座很悲涼的豐碑。以前的它們是輝煌的見證者。而今的它們好似煙花燦爛之后留下來的與余燼。以前創造了他們的人的后代子孫，此刻因為各種原因，正在遭受這戰亂，貧窮，饑餓，恐怖主義的侵害。余秋雨先生說，看到作為一個以前創造過輝煌文化的國家，他們的子孫連學都上不起，他感到痛心。然而又何止是痛心!哭墻之下那不曾休止過的哭聲，醫院里亟需藥物治療的孩子，那種就差武裝到牙齒的謹小慎微，如履薄冰，又豈是一個痛字可說得清，道得明。忘了是在哪個國家，為了讓旅客能夠安全地觀賞古跡，每個車隊都派兩輛車前后保護，余秋雨先生那時候的情緒只剩下難過，他們只但是是想讓外人了解一下他們的歷史文化而已。
戰爭越來越讓我感到害怕。它是一個怎樣的惡魔，怎能讓以前的輝煌化為齏粉。人民是歷史的創造者，可他們卻像是一縷輕煙從歷史的'上空飄過。恒河邊靜待死亡的老人，垃圾堆上密如林的腳能給出什么樣的答案?
中國是一個很神奇的國家。幾千年來，大家打打殺殺，之后因為外族的侵略，大家竟緊緊地團結在一起，再也部分什么外夷了。很期望中東有一天也能這樣。發現原先大家是一家人。還有那些制造惡魔的人。
余秋雨的《千年一嘆》讀書筆記 19
一本好書于個人而言，不在于它是不是名著，不在于它是否能流傳百世，也不在于它的發行量多少，最重要的是它能不能直達你內心深處，與你產生共鳴。而且，每一次的翻閱，都會帶給你不一樣的感受，從而使你有重新讀之的渴望。
對我來說，秋雨先生的《千年一嘆》就是這樣一本書。它是一本日記，記錄了余秋雨隨鳳凰衛視跋涉四萬公里的經歷，挖掘了所到之處公開的以及更多不為人知的歷史。書中文明的興衰，讓我心潮澎湃，讓我真切感受到人類創造著文明，也毀滅著文明。
先生的佳作給我們提供了一個視角，在游歷中展示了文明興衰的歷程和人性的特點，感受世界的精彩，同時也告訴我們珍惜我們所擁有的.。生命是短暫的，無論在生活還是工作中，我們都需要努力，只有不斷前進，社會才會進步，文明才能發展。
讀完《千年一嘆》也激發了我的愛國情懷，也為自己的無知感到汗顏。我為自己是炎黃子孫而感到驕傲！這種驕傲不因為近百年屈辱歷史而減弱，反而更加堅信在歷史的長河中華夏文明會愈發燦爛。也希望自己能做些什么……
先生說：“執筆于最恐怖地區，問道于數萬里荒原，反思于尼泊爾山麓，驚悚于古文明遺言。”我也渴望像余秋雨那樣重走這段古代文明之路，感受時間留給我們的深思與悠長……
余秋雨的《千年一嘆》讀書筆記 20
余先生的《千年一嘆》，我在兩個月里一共讀了兩遍，還為此拜讀了對話形式的《文明之旅》。
推薦這本書的理由有幾個。
首先，余秋雨先生的文筆才學深深地折服了我這文化小白，我就像一個好奇的稚子，看著字里行間的那精湛到位又不失文字之美的敘述，就像變魔術般，讓我無數次崇拜著又歡喜得手舞足蹈。文字是文明傳承最主要的形式，也是思想影響最重要的途徑，像余先生、季老他們這些文學大師，都是我心目中偉大的人類。
其次，這是我看過最完整的古文明介紹的書籍，且淺顯易懂，傳景傳情。尼羅河邊上的埃及文明，底格里斯河及幼發拉底河的兩河文明，猶太人的希伯來文明，更早之前的美索不達米亞文明，我以前也曾從不同的書籍里斷斷續續地了解，但它們究竟有何聯系？現在是什么樣子？與中華文明在時間和表現上有何不同？這些都是我一直想知道或者想規整的，而這一次終于明明白白了。
再者，這可能是余先生對文化、文學追求的路上最后一本純純粹粹且高度到達巔峰的一本書了。以后可能都會是生感悟、做人藝術什么的'，我不會有興趣。
最后，說到中華文明。這應該是我作為中國人最驕傲的資本，也是我身為一個渺小的中國人最無奈的部分。如中庸之道，助我，愚我，也害我。它的確值得我們去反思。
余秋雨的《千年一嘆》讀書筆記 21
我在讀完余秋雨先生寫的這本書后，內心毫無欣喜感，反而有一些悲傷，不忍再看，卻又舍不得不看。
尋訪文明的起點，乍一看是件好事，可是誰又想得到呢，越走越悲涼，越走越傷感。這些文化古跡就像屹立在荒涼沙漠上的一座豐碑，上面記滿了當時盛世的輝煌成就，但卻又只身立于一個落后的時代，完全沒有了往日的強盛，好似還有一絲諷刺的意味。當時那繁茂昌盛的年代，又會有誰想到他們的后代子民們深受饑餓、戰亂以及貧窮的折磨呢！余秋雨先生曾說過，看到過一個曾經創造過輝煌的國家子孫上不起學，他感到很痛心。你看那哭墻下連綿不絕的哭聲，那些在醫院里躺著準備接受治療卻又沒有藥物的人們，還有哪些上不起學，整天混日子的孩子們，這些又豈是一個痛字所能形容的。
暫且先忘了是哪個國家吧，你看去參觀這些盛世留下來的遺址，卻也要派車隊保護，這是何等的恥辱？這戰爭就像惡魔一樣，刮過來又蕩過去，卻又在時間的不經意間，將一個個王朝毀滅，這是如此的恐怖，它讓王朝毀滅，也讓人類自相殘傷，更讓文明終結，它簡直就是一個人類的'終結者！
讀到這里，終于明白了余秋雨先生取名為《千年一嘆》的真正含義，這一嘆，嘆出了對王朝毀滅的惋惜；嘆出了對民族受苦的傷感；更嘆出了對文明終結的悲痛，這一嘆，五味雜陳。
到現在，也明白了國家領導的苦心，強調“命運共同體”，全力維護世界和平，這一切都是為防止戰亂發生，讓歷史重演。所以我們也要行動起來，認真學習，天天向上，爭取把我們的中華五千年文明繼續發揚光大！
余秋雨的《千年一嘆》讀書筆記 22
寒假第一天，我翻開了一本新書——《千年一嘆》。為什么會翻開它，而不是其它的呢？因為在一眾書中就它的封面簡潔，我想封面越是簡潔，內容也會很簡單吧，于是我打開了它。
一本書太小，裝不下一個人波瀾壯闊的一生；一本書又太大，裝不了無數件事。這句話很適合給這本書，書中講述了各個國家的重大歷史事件。故事娓娓道來，人物的形象十分立體，仿佛你就沉溺于其中，同悲傷，共歡樂。
作者竟為了探究一個問題輾轉幾個國家，這樣的意志力也是尋常人比不了的，也正是因為這樣的真，所以才會讓人沉醉于每一張紙頁，或許你會覺得他們為什么要費大量人力、財力去走過這些常人不會踏上的地方，或許你又會覺得這些地方會有什么價值會值得他們去踏足。其實，他們確實有所圖，他們圖這地方的悠久歷史，他們圖這地方的`真相，他們圖這個地方的價值，他們圖這地方帶給人們的苦與樂。
讀了這本書，我覺得在書中翱翔的確是件不錯的事。盡管你從未離開過自己的家，從未去任何地方旅游，從未想過去其它地方生活，但當你讀完這本書后，你的內心便會閃過一念頭，那便是我想去這萬千世界看看。書籍能傳遞知識，能讓我們了解這大千世界，我們為何不多看些書呢？至少讀過書的你，眼界總會比沒讀過書的人開闊，你的心胸也會因為讀過的書而寬廣，你也會變得更加自信。
《千年一嘆》顧名思義，便是為了這千年而變化的文明而感嘆，嘆這世間繁華衰敗，嘆這世事變遷，嘆這文明永世流傳。我們腳下的土地早已有了上千年的歷史，也許在我們腳下幾千米內仍存在過一個文明，甚至幾個上千文明，我們能做的便是歷史延綿，國力鼎盛，做到這些，我們就可安心去尋找這些落灰的遺跡，藏灰的文明。
余秋雨的《千年一嘆》讀書筆記 23
《文化苦旅——千年一嘆》這本書的作者是余秋雨，他的散文作品中，始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對、中國文化的追溯、線索和反問。
這本書主要寫了余秋雨去希臘、埃及等十個國家的所見所聞，他踏上了哲學家德漠克利特（Democritus）一生所走的線路，從希臘出發，到埃及、巴比倫、波斯、印度。德漠克利特的漫游資金，是他父親留下來的.遺產。當時所在的城邦對于子女揮霍父輩遺產是要問罪的，據說他在法庭上成功為自己辯護，終于說官，免予處罰。
正是追隨這樣的風范，余秋雨這次考察的重點不是、研究所、大學和，而是文明遺址的實地。
希臘文明的早期搖籃，在伯羅奔尼撒半島，尤其是其中的邁錫尼（Mycence）邁錫尼的繁榮期比希臘早了一千年，它是一種野性十足的尚武文明，卻也默默的滋養了希臘。
邁錫尼的遺址是一個三千三百年前的王城，占據了整整一座小石山。這座山頭活生生的壘出了一個早期文明的重大教訓。那就是：不管是多么強悍的君主，多么成功的征戰，多么機智的謀殺，到頭來都是自我毀滅。
再說說埃及，一提到埃及，大家想到的應該都是，“大的有三座，小的若干座，還有那人面獅身的雕像。所有的這一切全部都是純凈的褐黃色，只有日光云影勾畫出一層層明暗韻律。”這是書中所描繪的金字塔，這也不禁讓我想到以前在書中看到的一系列的疑問，寫到這里，我又想到郭老師常說：不要草率的把問號刪去。埃及文明可以說是疑問最多的，他需要家不停的探索，而未來，可能就是我們來揭開種種疑問。
余秋雨的《千年一嘆》讀書筆記 24
在這本書中，作者以厚重、樸實的語言，記錄了希臘、埃及、以色列、巴基斯坦等地的文明的衰落，探討了造成這些文化衰落的根本原因，并且找到了中華文明之所以延續的原因。
“我們甘愿在毫無保護中保護機制的險境中去面對這一切，就像脫去手套撫摸它們的傷痕。”這是這本書自序中的一句話，它富含了哲理，是我們的一個真實的寫照。在作者這次“千禧之旅”中，所走過的地方并不是什么高科技、現代化的城市，而是一些讓我們感覺都很古老的地方。正是作者對這些“古老的地方”的“拜訪”，使他的心里產生了一種想法。
讀完了余秋雨的這本《千年一嘆》，我不禁感嘆道，這些古文明是多么神秘，多么寶貴啊！可惜的是，這些文明就要衰落了，等到我們的.下一代去欣賞這些文明時，也許它已無影無蹤，完全消失了。
而作為這些古文明的后代，我們又能做些什么呢？在以色列和巴基斯坦，戰火一遍又一遍地摧殘著那些已經殘剩無幾的建筑；在埃及，凱撒的焚書和羅馬教皇的禁異教使得那些能夠揭開金字塔奧秘的古文字無人能讀；在伊拉克，“復原”的巴比倫古城已毫無原有的滄桑……
我們至今還可以學習幾千年前的歷史，這要歸功于秦始皇統一了文字，要歸功于那些撰寫史書的文人，歸功于我們的祖先，把中華文化一代一代的傳了下來。但是，中華文化也受到了許許多多的破壞。盜墓者的層次不窮，每到一個名勝古跡
都會留下“到此一游”，古建筑、古文化成了人們發財最好的工具……作為炎黃子孫，我們要盡己所能去學習、去保護那些古老的文明，然后去教給我們的后背，去告訴他們中華民族幾千年的歷史。我們都是中華文明的傳承者，我們有保護中華文明的責任！
余秋雨的《千年一嘆》讀書筆記 25
放寒假前夕，我收到了呂校長的禮物——《千年一嘆》。本就對書籍沒有強烈興趣的我，看到這厚厚的書，瞬間就敗下陣來。可當我真正讀到如群蟻排衙般文字時，才品嘗到它獨特的味道。
這本書里，沒有鮮明的色彩，沒有繁華的景象，只有曾鼎盛一時、如今卻衰落得如此徹底的古文貌。即使只有斷壁殘垣、半片殘瓦，我依然沉浸在眼前落寞的蒼涼中，被古人高超智慧折服。
《千年一嘆》是一本日記，記錄了作者在千年之交，跋涉四萬公里，尋找人類古代文明的經歷，給我的感覺是苦中帶甜。本書采用游記的方式，但給人的感覺不僅僅是一本日記，仿佛似紀錄片，時時給我們傳遞這樣一些信息：希臘、埃及、約旦、印度等國都曾經有過輝煌的古文明，從輝煌到衰減，從衰減到沒落，從沒落到消逝。而我們的中華文明卻能夠歷經幾千年風霜屹立世界東方，自豪之情無法言說。
本書中，作者借生活和游歷的細節給我們展示了一個廣闊的天地，開闊了我們的視野，展現了人性魅力，從而告訴我們這樣一個道理：我們需要不斷行走，因為世界是精彩的，同時也要珍惜我們所擁有的，因為我們所擁有的.是寶貴的。人生是短暫的，我們現在的經歷會很快被歷史淹沒，后人可能永遠不會憶起我們，但我們的確應留下些什么，讓我們的人生更有意義。
作者在游歷各國回到祖國后，真真切切用行動詮釋什么是愛國主義，這令我感動。我為中華文明感到驕傲，為中華文明發揚光大而努力學習，我責無旁貸。
《千年一嘆》是值得一讀的好書，它不僅能夠帶給我們一個多姿多彩的世界，同時也帶給我們更多的思考，促使我們對自己行為反思。歷史，每每想起，總會有一種揮之不去的滄桑感，多少個王朝，多少個輪回，滾滾而來，悄然落幕。俯瞰歷史斷壁殘垣，輕觸腳下青磚碎瓦，無限感傷，一時間讓我手足無措。文明已衰落，歷史已褪色，輕聲一嘆，我們又繼續投身于書寫新的歷史故事中。
或許千年以后，后人也會詠嘆……
余秋雨的《千年一嘆》讀書筆記 26
余秋雨是我最喜歡的作家之一，應該說是他的風格很適合我，可能他那種對現象理性的、客觀的分析就是個理科生的風格吧，所以我讀他的文字總能靜下心來，并且我也總能被他的文字所感動。
《千年一嘆》算是他的成名作之一吧，寫的是從1999年底到2000年初和鳳凰衛視在幾大文明古國考察的歷程，被他們稱作是“千禧之旅”。在這本書里面，作者面對了許多文明遺跡的衰落和變遷，談到了很多文化方面的事情，讓我感觸頗深。在文章開頭的一張圖下面，有這樣的一句話：古文明的遺體已經冰冷。這句話確實很讓人心痛。這便是人類最輝煌的古文明，一種種輪著看過來，最后讓尋訪者成了一個站在街頭不知該說什么才好的`泥人。
首先是希臘，希臘的文明是需要從很早就說起的，這里曾經有荷馬的杰作、奧運會的輝煌，但是作者從第一篇文章開始，題目就顯得沉重——哀希臘。
文明之所以稱為文明，是與他的周際生態相比較而言的，因此，他注定要與野蠻和愚昧為鄰。可惜的是，一個雅典、一個邁錫尼，都無一例外地衰落了，就是常年的戰爭，拖垮了整個希臘的經濟。但是，盡管曾經有過衰敗，如今的希臘人卻有自己的人生觀。希臘人的生活確實是閑散的，我不敢說他們正確與否，我只是覺得有時候，人生要的不是常年為到老時能過上安逸的生活而奮斗的日子，而是那種純粹地用自己青春的熱血和激情去創造、去拼搏并以此為樂的日子。我們的人生最后必然會從絢爛走向平淡，但平淡之時是否也需要一點回憶呢？就像我們的高中三年，如果所有人都只是為了最后能上一個好的大學而學習、而奮斗的話，那么說我們的高中生活就絕對不會有那么多值得回味、值得珍惜的記憶了。其實高中可以說是我們最后的天堂了，因為到了大學之后，就有了許多我們不得不面對的現實問題，而不僅僅是考試這么簡單的了。所以說，我一直覺得，生活就是要五彩繽紛，不光要做自己必須做的，還應該多體驗生活，畢竟“花有重開日，人無再少年”嘛！
余秋雨的《千年一嘆》讀書筆記 27
文明——世域延續千年的漫長路途，懲戒的鋒刃和貪婪的箭矢以恥辱的罪名逼迫文明在殘敗的遲暮下幻滅，漸漸消逝。往昔，文明的鼎盛宛如天涯落幕，于遭受冷漠、眾叛親離之際，獨自衰弱。余秋雨先生嘆息的筆尖下，圓明園破碎的垣柱，為歲月所勾勒；大流士宮殿兀長的裂痕，為時光所渲染。千年的惋惜，一瞬的嘆息，閱覽的是文字，銘心的是文明。
傾聽愛琴海落寞的悲泣，凝視埃及邊境森森軍容，文明的隕落以文字的形式完美的詮釋，余秋雨先生以堅實的腳步，邁向文明殘存的圣地，尋覓文明千年的訊息。已逝的滾滾黃沙，忘卻遺留的遠去背影。千年一嘆，詠嘆不止。字里行間的情所依戀的是湮滅于戰爭之下的廢墟。文明與私心的斗爭何時歸回于盡止？回溯昔年，先人耗盡畢生心血創造了文字、語言，以友好的溝通締結生死契約，但也正因此，才鑄就文明的毀滅。千年一嘆，所嘆息的正是那為終結之光照耀的'文明。
回首今世，我們依賴的現實，終將淪為后世人眼中硝煙般的遺地，或是天災的降臨，或是異域的侵擊。人性的蠕蟲蛀蝕了孤寂文明，可又有誰能保證。它不會侵食我們的現實文明，無休止的破壞，最終必將迎來災禍。我們期盼碎石瓦礫間能誕生希翼的萌芽，在飽經風霜之時，給予故地生機。千年以來，多少文明經受著蒼涼、荒蕪。余秋雨先生踏足至此，發出感嘆：“盛極必衰嗎？”當希臘帝國廝殺于血之洪流，中華正思念屈原之死。或許正是因為這種孤獨的沉默，中華文明免遭戰爭之火吞噬，幸而存活于矛盾之中。那些為之追捧的失落文物，也僅僅作為文明的見證，心靈的寬慰，逝去在文明之巒的頂峰，化為嘆息。等待千年之后未來的發掘，他默默祈愿——后世的嘆息歸結于此，文明之海幾近枯竭。
千年一嘆，嘆于心底，嘆于腦海，出于對文明悲憤寫作成書本，即使百年之后，早已腐朽，也必要等待——千年之后靈魂為眾人的感悟，余秋雨先生的心血之作永垂不朽。
余秋雨的《千年一嘆》讀書筆記 28
在語文老師的推薦下，我了解了這本書。在那以后更是一發不可收拾的喜歡上了這本書。
這本書嚴格來說是一本日記。記錄了余秋雨隨香港鳳凰衛視“千禧之旅”車隊辛苦跋涉四公里的經歷。路途艱難險阻，困難不斷，但他們并不懼怕，心甘情愿去面對險境中的一切危險。恐懼被震驚所掩蓋，被疑惑所替代 。他們愿意為了人類去探索未知未解的古文明，甚至是不顧生命危險。
這本書以旅游日記的形式，向我們介紹了希臘、埃及、以色列、巴基斯坦、伊拉克、印度等多個國家輝煌燦爛的古文明。相信余秋雨的文章帶著大家共同開啟了古代文明之旅。這次旅游，我們去探索了聞名于世界的文物名跡。我們對它們擁有悠久歷史而贊嘆，對他們不可思議創造力的驚嘆，對它們悄然無聲走向歷史而感嘆，對它們今不如昔日美好的悲嘆。他們無聲無息的從興起到到輝煌到微弱再到衰敗，卻又為什么能夠避免“全軍覆沒”呢？因為我們能不卑不亢的保護我們的文明。
和平是我們所需要的，戰爭是我們應該避免的；若不因為戰爭，或許這些古文明依然完整美麗地屹立在世界的大地之上。
以色列，猶太人經歷險阻建立起來的精神家園。為了建立國家，為了解放民族，他們不惜一次又一次地遷移，不惜背井離鄉。他們的腳只要一落地，就可以創造出優于他人的生活狀態。命運是不公平的，總是將災難降臨在他們的身上，殺戮、奴役永遠跟隨著他們，這是使他們最為痛苦的一件事。因為戰爭，以色列的古跡已被摧殘的所剩無幾......
文明在衰弱，歷史也在褪色。歷史......每次回想，仿佛都帶有一絲憂愁。多少個王朝，經歷了多少個輪回，反反復復，生生不息。歷史，他以文字、畫卷的`形式在悄然流逝，像河流似的一去不復返。留給人們的只是自己的文明、自己的歷程。
歷史就像燈塔，指引著人類文明發展的方向。
余秋雨的《千年一嘆》讀書筆記 29
慢慢翻開書頁，拂一頁頁紙張，沁入心扉的是余秋雨先生冒著生命危險去探索數萬公里外文明的故事。數千年前的文明被他發掘，他也在數千年后的今天留下深深一嘆。
嘆的是希臘，它從一開始就展現了人類古代文明的至全至美。余秋雨先生感嘆它幾乎到了無可企及的高度，但是余秋雨先生也在嘆息，現在的希臘人，他們已經用自己的閑散讓這高度衰敗地不忍直視，造成精神上的`貧血和失重，被現代文明遺落。
嘆的是埃及，他憑借尼羅河得天獨厚的地理位置而壯大。余秋雨先生感嘆金字塔的偉大與永恒，同時也嘆息建造完金字塔后的埃及人元氣損耗，直至今日，文明已墮落了，成了木乃伊般。兩尊石像見了，老淚縱橫不再說什么……
嘆的是以色列和巴勒斯坦。余秋雨先生感嘆古時宗教的興盛，也嘆息現在政治的敗落，不過好在連年的戰爭并沒有毀壞人民積極向上的心。
嘆的是約旦。感嘆侯賽因國王人生盡頭時，把自己的歸宿主流在了素靜與清真之上，感嘆在這個偏僻的角落還能遇到中國知名幫派領袖的嫡親后代。
嘆的是伊拉克。感嘆古巴比倫王國的強大，也感嘆《一千零一夜》的美妙神奇，可向后把時間推到今天，一切都變了，不安與危險充斥全國，一切美夢都破碎了。
嘆的更是中國。余秋雨先生說過：“這次遠行收獲最大的并不是發現了那數萬公里，而是從那數萬公里重新發現了中華文明。”放眼望去，埃及文明，希臘文明，古巴比倫文明，波斯文明等等，無一不隕滅了，反觀中國，上下五千年還延續至今，是巧合，是幸運，也是注定。
嘆的是全人類，太多人民，太多國家，太多歷史。有興也有衰，有分也有合，嘆不盡，道不完。古代優秀文明都是人們自己親手毀了，只剩下一點點殘留的遺址，折射文明的歷史。
我感嘆創造并接續文明的人，唾棄無知并傷害文明的人。唉，人類總是在為自己過不去。這千年一嘆，嘆出歷史與今朝，嘆出華夏與國外，一嘆千年永在。
余秋雨的《千年一嘆》讀書筆記 30
“法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜夜潮起，耶路撒冷秋風涼。你是廢墟的淚，你是隔代的傷，恒河邊的梵聲在何方?”
前面的這句話出自《千年一嘆》。我初見這本書，就是因為這句話。從沒見過哪一本書，那一句詞能把世界古代史寫得這樣全面。在好奇心的驅使下，我翻開了這本書。于是，我陷入了歷史的漩渦，不能自拔。不愿自拔。
《千年一嘆》是一本日記，記錄了作者余秋雨在千年交替之時，跋涉四萬里，尋找人類古代文明的經歷。《千年一嘆》是采用游記的形式，在讀書的同時，書中作者給自己提出的`一些問題也同樣引人深思，并且在本書中多次寫了世界各地輝煌的古文明與殘破現實的對比，令人心生嘆惋之情。
由作者引領，我看到了世界歷史的變化。例如古埃及，古埃及的歷史時期處于我國傳說中的黃帝時代，但它的一切都那樣恢弘：雄壯的金字塔會讓人類感到自己的渺小，只能感到時間與空間在這里會合，力量和疑問在這里交戰;高聳的石柱陣讓人充滿對天地的敬畏，高大而破殘的門農石像讓人體會到歷史的巨變，心頭涌現滄桑感;還有許多諸如此類的古跡數不勝數。但是，由于人們的不重視以及一些極端組織的戰爭，這些古跡被慢慢破壞。我仍然記得一條新聞，主要內容為一伙壞人，公然沖進位于開羅的埃及國家博物館，將博物館內許多文物的玻璃展臺打碎，向著文物進行瘋狂的破壞……，事實上，世界上大部分的文物都毀于戰爭。而這本書，正是揭露了許多地區的罪惡戰爭對人民、對古跡、對歷史的影響，發人深思。
“千年走一回，山高水又長。東方有人長相憶，祖先托我來拜訪。”同樣身處于文明古國的我們，生活中沒有戰亂，沒有炮火，更應該為文明的傳承與延續貢獻出自己的一份力量。讓我們呼吁和平，了解歷史，為古文明的保護而努力!
余秋雨的《千年一嘆》讀書筆記 31
《千年一嘆》也的確是嘆，從消失的邁錫尼到神秘的金字塔，從混戰的中東到卸負的尼泊爾……昔日盛極一時的文明濫觴如今卻殘影斑駁。
還記得作者曾經在文中多次描繪貧窮、污濁甚至戰亂的情景。孩童沒有了受教育的.機會，群眾缺乏道德的自控和社會的管制，而他們的祖先所創造的楔形文字卻是人類文字的起源!!當苦難發現時往往為時已晚，最唏噓的哀嘆不是文明古國的湮滅，也不是往日輝煌的凋零，而是小孩在該提筆寫字的年紀卻赤著腳在街上伸手乞討，眼神依舊充滿渴望，可祈求的不是快樂而是生存。
這著實是一場傷痕之旅，傷痕之處有故事，有典故。盜竊、毒品、挾持、綁架……文明秩序似是而非，也很難有所指望。戰爭的一方為“精神盔甲”所武裝，表面上強悍好勇，實際上狹隘氣短，長此以往必然無法照料正常的生活秩序，更無暇思考個體價值尊嚴。
身份的基點在于責任，責任的落實在于個人。不必強求人人在文化紛雜的氛圍中保持堅貞的信仰，可總要在心里留有一片凈土，好讓先賢的文化可以落葉歸根。
余秋雨的《千年一嘆》讀書筆記 32
最近實驗小學組織老師們利用周末進行讀書充電的活動，一個月下來，我看了余秋雨的《千年一嘆》，這本書來自一本日記。它記錄了作者余秋雨在前年之交隨香港鳳凰衛視“千禧之旅”越野車隊跋涉四萬公里的經歷。感慨很多。很想沿著他行走的路線，到世界各地去看看，那也就不枉此生了。
余秋雨是一位出色的作家。他的文章非常精煉，讀起來流暢、優雅，但貼近生活，思維新穎。他能把新的想法用最簡單的語句表達出來，而且總能被人接受。余秋雨也算得上是個探險家，因為在這“千禧之旅”的路上，他們遇到許多驚心動魄的事，克服了重重困難，隨時都威脅著他們的生命。許多短路荒草迷離，戰壕密布，土匪出沒，在中東的一些國家更是如此。掐一秒不知道后一秒會發生什么，他們只知道一連串真實的故事：宗教極端分子在疾風中內殺死了幾十個衛國旅客，三十幾個警察剛被販毒集團殺害……
“千禧之旅”的目的實際上是環游世界的'文明古國，領略人類文明的精華和感受異國的風土人情。所以他們選擇了希臘為此次旅行的第一站。路徑除中國外的三大文明古國，埃及、印度、古巴比倫。下面我僅就希臘和埃及談一下感受，希望引起大家的思考。
到達希臘時他們所見到的只是狹小、陳舊、道路擁擠和人民閑散。只有從被風化的古代遺址中看到一點文明古國的影子。照我看萊希臘人閑散的升華方式有許多缺點，社會失去了精氣神，一部分閑散變成了精神貧窮。可見衰落了的古代文明難以與現代結合，最后只能被現代文明遺落。可悲。
說到埃及就不能不提恒河。但恒河清澈的河水，美麗的風景早已不復存在，留下的只是渾濁的河水河岸邊“熱鬧”的景象。上游臨死洗澡，下游刷牙喝水。印度人認為恒河的水是生水，喝一口，有病治病，沒病養生，什么傳染性皮膚病在水中泡一泡就好，所以的牛皮蘚、蕁麻癥的人都用到恒河沐浴。還有的老人自己知道已經不行了，就叫家人把他們抬到恒河邊上，鋪一張席子，躺在地上等升天。他們說“就算死也要死在恒河邊！”在那些人死后，會有專門的人堆好木堆，把尸體排好隊，一批一批的火化，人就這樣化為一縷輕煙了。
在看了這本書后，我真的由衷的感謝我們的祖先，為我們偉大的祖國而驕傲。早在秦始皇時便統一了文字，使得中國歷史活了下來，不象埃及的歷史，變成了“木乃伊”，現在的人們面對一大片一大片黑黝黝的古文字卻完全不懂何意；而一部印度的普通歷史，卻也要中國人的著作來填補和修訂。我國五千年的文化歷經千辛，卻也完整地保留了下來，而不像兩河流域許多國家，只剩下了一些頹垣殘壁和一段辛酸的回憶。我可以自豪地說“中華民族是個非常了不起的民族”！誰說過去的文明古國不能成為今日的世界強國。愛我們的祖國吧！希望它永遠繁榮富強。
余秋雨的《千年一嘆》讀書筆記 33
《千年一嘆》是余秋雨先生寫的，“我們甘愿在毫無保護機制的險境中去應對這一切，就像脫去手套撫摸它們的傷痕。”這句話是自序中的一段話，從世界各地最后回到中國。這一路走過的并不是什么現代化的都市，車輪碾過的也僅僅只是一些讓我們感覺似乎很古老的地方。然而我又看見了希臘給人是藍色的，無論是美麗的愛琴海或是作為希臘象征的巴特農神殿。但這只是最初感受罷了。柏拉圖，他們滯留在千百年前對人生的思考已無法用現代的詞語形容。希臘的禮貌是健康的、閑散的，當讀到希臘人的快餐也要一個小時后才能上桌，我不禁感慨了，為這種獨特的生活節奏感到一種搞笑。可惜的是，這種禮貌要衰落了，因為它過于閑散，過于與世無爭。
埃及的土地絕大多數是沙漠仿佛是一種金色的。埃及給人的是神秘的，無論是金字塔、獅身人面像或是木乃伊。讓人們感覺法老們似乎一向所做的只是守著這些東西罷了。如果說希臘的街道還有一絲古今有聯系的感覺的話，那么埃及就完全沒有讓人有聯想的興致，仿佛除了數千年前留下的幾座建筑便什么都沒有了。
作為那些古老禮貌的后代我們又做了些什么呢，在以色列和巴勒斯坦，戰火一遍一遍的摧殘著那些已經殘剩無幾的建筑，在埃及，凱撒的焚書和羅馬教皇的禁異教使得那些能夠揭開金字塔奧秘的古文字無人能讀，在伊拉克，“復原”的巴比倫古城毫無原有的滄桑，無法讓人肅然起敬……因為戰爭，因為時代，因為政治，因為功利，那些原先就應流傳千年的建筑、文字都差不多消失殆盡了。那么，我不禁感到疑惑，幾千年以后，我們的后代又該如何去了解，去探索那些存在千年的禮貌呢？那些已經無人解讀的文字我們的后輩能夠讀懂嗎？那些老早殘破的建筑我們的后輩又能重新復制嗎？
我們至今仍能夠學習千年以前的歷史，這可能要歸功于秦始皇早早的就統一了文字，要歸功于幾乎每個朝代都會命人撰寫史書，作者提出了疑問：“作為我們的生命基座，中華禮貌也傷痕累累，卻如何避免了整體性的崩坍？”是的，盜墓者的層次不窮，每到一個名勝古跡就會留下“到此一游”的“見證”，古建筑成了發展旅游業的'最好工具，太多太多的商業化元素占據了那些古舊建筑所散發的古老而又吸引人的禮貌氣息。“更重要的是，此刻世界上生龍活虎的年輕禮貌，過多少時間，會不會重復多數古代禮貌的興亡宿命？”整部日記，都貫穿著這種疑問。作者可能才想起千年一嘆的名字吧！正是這樣長城在哀嘆，泰姬陵在哀嘆，黃河在哀嘆……我們要盡我們所能的去學習去保護那些古老的禮貌，去教給我的后輩，去告訴他們中華禮貌千年的歷史，才會有我們光輝的此刻。中華禮貌千年的歷史，是我們民族的傳承。
余秋雨的《千年一嘆》讀書筆記 34
很抱歉現在才寫這本書的讀后感。
看過《文化苦旅》之后，就對余秋雨的文字念念不忘。《千年一嘆》從希臘，到埃及、以色列、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊爾，最后從喜馬拉雅國門回家。一路經過約旦河、底格里斯河、幼發拉底河，在大河文明中流淌過巴比倫文明、波斯文明、印度文明、希伯來文明、阿拉伯文明……
我對于中東的文化不甚了解，所以跟隨著余先生的步伐，在一次次入關和出關中，在每一個古跡跟前仰望、思索的過程中，更多是茫然。于是去找了鳳凰衛視在此次旅行中所拍攝的紀錄片《千禧之旅》，二十一年前的紀錄片，分辨率只就幾百，但是就在這時代的畫質中瞥見離我甚為遙遠的遠方，古老的文明留下的嘆息，在風沙和陽光中徐徐具像為石柱、宮殿、墓碑和瀝青路。
余先生的文字便也跳動起來，每一聲贊嘆都自成畫面，每一句遺憾都留有影像。
文人的筆觸總是和我們這些習慣了粗糙的言語的人不同，每一個遣詞造句都別具韻律，所以摘記本上滿滿五頁的摘錄，每一句都恰如其分得在原文里，又頗為可愛得在摘記中。
最為感動的，是一路走下來，來到喜馬拉雅山下，在萬仞銀亮之下，在這最為氣派的國門之下，回到祖國。“我在離別之后才讀懂了它。”走過那么多文明，看過許多可能與中華文明同一時期出生的古文明，如今卻慢慢被掩埋和遺忘，才回過頭來意識到我們的文明是經過了多少坎坷，才跌跌撞撞闖入新世紀的大門，拍干凈身上的塵土，慢慢地又挺直了腰桿。
我至今沒有離開過國門，但是感謝互聯網讓我看到許多外面的事情。從國家新聞看大的世界政治、經濟、社會、戰爭，又在不同國家留學生的頻道有幸領略不同地方的生活和風景。
所以雖然我沒有去過印度，但是我知道那里可怕的交通、糟糕的治安和或許值得一去的宗教圣地。所以雖然我沒有去過倫敦，但是我知道泰晤士河的風景，知道哪個區的.治安較好而哪個區十分混亂。所以雖然我沒有去過美國，但是我知道美國的個人醫療多么昂貴，知道留學生在那兒會遇到的種種不幸。
所以我稱自己為“幸運兒”，我生在這個挺起了腰桿的國度，她有著最源遠流長的文明，和最欣欣向榮的未來。
每次在小破站上刷到國家相關的視頻，常會看到滿屏的“此生不悔入華夏，來世還在種花家”，山河無恙，國泰民安。中國的文字總是足夠浪漫，讓我們得以將滿腔的赤誠告訴這片生我們、養我們的土地。
如果可以的話，誰不想用雙腳丈量這片土地呢，它擁有著最絢爛的顏色，它的每一次呼吸，都跳動著屬于我們的故事。
余秋雨的《千年一嘆》讀書筆記 35
不經意間的，翻開它，因為它的不同尋常——千年一嘆。厚密的書頁，塵封的書房的書柜，抽出這本承載歷史的教材書。
看余秋雨的書，往往能在不經意中給人以某種心靈的震撼。這本旅游日記，記錄了作者跋涉四萬公里，尋找人類古代文明的經歷。希臘、埃及、約旦、印度等古國的古文明，從輝煌到勢微，從勢微到衰敗，到沒落， 創造文明的是人類，毀滅文明的也是人類。文明在鐵戟長刀下衰落了。極度的貧窮與落后。極度的愚昧與無知。文明與野蠻只有一步之差。文明的發源地，是最早開始使用文字的地方，現在卻成了文盲最多的地方，真是絕妙的諷刺……
波斯文明；希伯來文明；埃及文明；希臘文明；巴比倫文明……現在只剩下了一堆堆廢墟，廢墟伴隨著他們的文明一起埋葬。可以看出，文明的毀滅往往伴隨著血腥的戰爭。我們應該爭取和平反對戰爭，這是我們應該持有的觀點。吉普車的車車輪緊貼著地面一公里、一公里地碾過去，完全不知道下一公里會遇到什么，所知道的只是一串串真實的恐怖故事。這是在探險？這是在玩命！
千年走一回，卻有陣嘆息傳來。輕輕的，緩緩的，從那遙遠的愛琴海面傳來，從法老的金字塔中傳來，從那兩河流域茂密的蘆葦叢中傳來，也從那恒河畔邊傳來。是誰？是誰的悲嘆？哲人，法老，佛祖？亦或是他們的民族與靈魂？當輝煌已成了寂寞，當神廟已經破殘，當人們已經開始了遺忘，那陣嘆息也只成了無奈。
文明已經衰落了，歷史也開始褪色，輕聲一嘆，人類又投身于新的歷史。我們在總結，在回憶，在悲祭我們的祖先。隨后毅然走上腳下的路，順著他們的腳印一步步走下去歷史，每每想起，總會有一種揮之不去的滄桑感。多少個王朝，多少個輪回，反反復復，滾滾而來。面對歷史的潮流，我一時間竟手足無措。
俯瞰整個中原大地。傾聽這神州大地的呼聲，觸摸這個古國蒼老的靈魂。讓我同這個民族一起流淚，讓我感受奔流不息歷史長河。歷史與山河同在，千年不倒。我們需要開拓自己的視野，因為世界是精彩的，同時也要珍惜我們所擁有的，因為我們擁有的.是寶貴的。我們的人生相對于人類的發展是短暫的，有些人在歷史的長河中已經消失，而有些人卻留下了痕跡，過了相當長一段時間以后，我們現在的經歷可能會很快被淹沒，后人可能不在會記起我們，但我們的確應該為后人留下些什么，讓我們的人生更有意義。
《千年一嘆》粗看它是作者游歷多國的日記，但在深層次它不僅能夠帶給我們一個多姿多彩的世界，同時也帶給我們更深層次的思考，促使我們對自己進行反思。
余秋雨的《千年一嘆》讀書筆記 36
從歐洲至埃及，再穿越危機四伏，戰火不斷的中東、貧窮的印度，這樣的事恐怕沒有幾個人敢做，敢做的人中恐怕沒有幾個能成功。然而我們尊敬的一位中國學者做到了，而且不是作為探險者，而是以文明的朝圣者的身份，對人類文明發祥地的過去和未來進行了探究和思考，將每一天的心得整理成了一本書。這位學者，便是余秋雨；這本書，叫做《千年一嘆》。
我一直對古文明饒有興趣，可惜沒有機會和勇氣去親臨實地。而這本書正給了我一個直面它們的前世今生的機會。翻過每一頁中蘊含著的希望、辛酸、無助，“千年一嘆”的含義漸趨清晰。那些曾經盛極一時的文明看起來堅不可摧，卻在千千萬萬個苦難中沉睡了。為什么？最大的原因還是人類自己啊！看看猶太人吧，如此堅定而有智慧的民族，卻遭受歧視和奴役，四海為家，在近代又遭到了法西斯的瘋狂屠殺，作者在書中委婉地問：為什么上天待這個民族如此不公？其實真正應該反省的是我們自己。作者在文中提到耶路撒冷被挖地三尺；幼發拉底河被掘開，伊拉克古城就這樣消失在洪水中；巴比倫被征服后，土地上被灑下鹽和荊棘的種子……文明在殘殺和吞并中消逝、中斷，留給后人無盡的失落和遺憾。文明的.沖突今天仍在繼續，時隔數百年，中東、北非等地發展的契機仍在慢慢被熊熊戰火所吞噬，許多人在為和平吶喊，然而人們何時能學會克制本性，理解和尊重自己的手足？否則現在的文明也會消失，成為奄奄一息供后人憑吊的一片悲愴。
這本書中并沒有具體寫到中國，但閱讀中我無數次聯想到中國。勤勞聰明的中國人創造過舉世矚目的偉大文明，中華文明的大河，不管是波濤滾滾還是細流涓涓，總算是保存了下來，這一切確是我們值得慶幸的。然而，在新紀元，我們的千年文明將面臨嶄新挑戰。“文明的最大敵人不是戰爭，而是遺忘。”一語中的。猶太人雖歷盡艱辛，但信仰堅定，從沒有忘記過自己的民族、自己的故鄉，因而在夾縫中生存，在重重壓力中建立了國家，保存了民族的薪火。這樣的民族，未來一定是充滿希望的。中華民族也有著千年的文化積淀，其中包含著精神、思想的精華，今天的我們一定要傳承。琴棋書畫，這些源遠流長的技藝傳到今天，可以說是奇跡，是我們驕傲的資本。至于糟粕、落后的思想，則不要害怕去更正它，甚至摒棄它，只有卸下了沉重的包袱，我們才能向著復興之路奔跑起來。現在西方文化橫掃世界，在這樣的洪流中，我們除了積極吸收西方先進文化技術外，更要小心的保留我們自己的東西。崇洋可得進步，媚外絕不可取。
這本書當然遠不止這些。文明又豈能是寥寥數篇就可以道盡的？讀萬卷書，行萬里路，才能切實感覺到文明的偉大和脆弱，至于余老先生，這位用足跡開辟荊棘，為后人奠基的行者，當然是值得我們尊重的。
余秋雨的《千年一嘆》讀書筆記 37
最近一段時間，看了余秋雨先生寫的《千年一嘆》。這也是我讀第三本余秋雨先生的作品。前兩部分別是《文化苦旅》和《山河之書》。
從讀完之后的整體感覺來看，這本書還是一直延續著我讀過的前兩本書的特點，依舊是對文化的考察、描述、追尋與思考。
在《千年一嘆》一書中，作者在二十世紀末，冒著生命危險貼地穿越數萬公里到達希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊爾等國家，深度考察了巴比倫文明、埃及文明、克里特文明、希伯來文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明等一系列最重要的文化遺跡。用充滿辯證和考察的文字在一路上為我們呈現了世界不同文明的變遷。
在閱讀這部作品的時候，我深知這部作品的很多文字來之不易，也讓我深刻感受到萬千世界所創造的精彩紛呈的文明在歷史年輪和時間歲月的洗禮當中，經歷的種種或是可以預料，亦或是不可預料的變化。
在這本書中，作者跨越數萬公里考察世界重要的文化，最后一站是通過尼泊爾進入到祖國的邊境城市樟木。從字里行間可以深切感受到，中華文明作為在世界上唯一沒有中斷的文明，顯示出了獨特、與眾不同的歷史脈絡，當然也就顯得格外珍貴。我們對“文化自信”的感觸和理解應該更加深刻一些。
在全書的《自序》當中，有這樣一段話，作者是這樣說的.：
“在穿越伊朗、巴基斯坦、阿富汗邊境這一目前世界上最危險地段時，我把這包日記放在離身體最近的背包里，又不時地把背包拉到身前，用雙手抱著。晚上做夢，一次次都是抱著這個背包奔逃的情景。而且，每次奔逃的結果都是一樣：雪花般的紙頁在荒山間片片飄落，匪徒們紛紛去搶，搶到了拿起來一看，卻完全不認識黑森森的中國字，于是又向我追來……”
很多時候，那些我們耳熟能詳的文明遺跡都是發生在戰亂的狀態，以至于，當人類快要進入21世紀的時候，作者依舊還是會看到一些文明還存在于戰火和恐怖主義的籠罩之下。
我在《山河之書》當中就一直覺得，如果我們對中華文化和中華文明知道的太少，那或許是我們自己莫大的悲哀。
“總之，在我們這次尋訪的遼闊土地上，幾大文明古國早已打得昏天暗地，來回穿梭，沒有遺落。說有遺落，只有中國。”
“各大文明之間的征戰，既是文明的‘他殺’，又是文明的‘自殺’。這與同一個文明內部的戰爭就完全不同了。中國歷來內戰不少，但內戰各方都只想爭奪文明的主導權，而不會廢除漢字、消滅經典，因此中華文明沒有遭受到根本性的傷害。中華文明也收到過周邊少數民族的入侵，但他們都算不上世界級的大文明，與中華文明夠不成文化意義上的等量級對峙，更不能吞噬中華文明，最后，反倒一一融入了中華文明。”
對于文化和歷史，我們還有很遠的道路要走。
余秋雨的《千年一嘆》讀書筆記 38
《千年一嘆》為余秋雨所著，作者非常有名氣，抱著好奇和崇敬讀完了這本書。這本書實際是一本每日艱苦旅行之間的日記，記錄了作者在千年之交，跋涉四萬多公里，不畏艱辛甚至是冒著生命的危險，到達希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊爾最后又回到中國，幾乎整個亞歐大陸古文明，把希臘神話故事，埃及金字塔，耶路撒冷的沖突，侯賽因的陵寢，漢謨拉比法典的價值和泰姬陵的圣潔娓娓道來，記錄了一路上的所見、所聞、所感、所思、所想。
閱讀《千年一嘆》，作者余秋雨帶我們一起領略文明古國的遺址，慨嘆人類文明的精華，感受異國的風土人情，其中既有歡愉和敬仰，同時也承受著這些輝煌文明不同程度衰落所帶來的震撼。從古至今，希臘有著濃厚的文化氣息，遺憾的是，作者看到并記錄了希臘的狹小、陳舊和人民的閑散，談到希臘的文化正在一步步走向衰亡、沒落，并分析衰落的原因：一是雅典斯巴達人曠日持久的內耗；二是內憂外患，又不斷遠征，希臘始終沒有成立一個統一的集權國家。埃及昔日的`輝煌，幾經割斷，作者痛心古文字現已無人能識，導致珍貴古文獻也無人能懂，對金字塔充滿了疑問！作者惋惜古巴比倫鏟平重建古城遺址，同時也將那份強烈的歷史滄桑感和厚重感也給泯滅了。文明的衰敗也直接導致了當地人民的貧困，在伊拉克，祖先是世界上最早發明文字的人，但作者看到的現實是太多太多的兒童失學、衣衫襤褸在街上勞作，即使在最好的小學，孩子們上體育課踢的球也是完全沒彈力、裂了縫的硬塑料球；在兒童醫院缺醫少藥……在印度孕育古文明、被譽為母親河的恒河邊，作者再次被“恒河晨浴”所震驚，無數黑乎乎的人全都泡在河水里，因寒冷而顫抖，以為這樣就可以將病痛治愈，還有在河邊等死的人，因為這樣他們死后免費被火化、自己的骨灰被撒入恒河；岸邊的焚燒惡臭撲鼻。
在文末，作者到達了尼泊爾，感嘆世界各國的文明人都喜歡來這里，不是為尋訪古跡，而是來沉浸自然；并總結到中國文化在最高層面上是一種做減法的文化，是一種向往簡單和自然的文化。
作者考察了那么多古文明遺址，一直在與中華文化對比，在所有的古文明中，至今唯一沒有中斷和湮滅的，只有中華文明，概括有五個方面的原因：一是仰仗于地理環境的阻隔，避開了古文明之間的互征互毀；二是仰仗于文明的體量，避免了小體量文明的吞食，也避免了自身枯窘；三是仰仗于統一又普及的文字系統，避免了解讀的分割、封閉和中斷；四是仰仗于實用理性和中庸之道，避免了宗教極端主義；五是仰仗于科舉制度，既避免了社會失序，又避免了文化失記。
《千年一嘆》讀后久久不能平靜，更加為中華文明而自豪，也更加理性思考和珍惜當下的和平與發展。
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