獵人筆記讀后感

時間：2022-06-12 22:57:22 讀書筆記我要投稿

獵人筆記讀后感【薦】

　　認真品味一部名著后，相信大家的收獲肯定不少，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家收集的獵人筆記讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

獵人筆記讀后感【薦】

獵人筆記讀后感1

　　屠格涅夫善于描寫少女形象，在《獵人筆記》中他寫了一系列的農家少女，贊美了他們純潔善良的天性，表現了他們對自由和美好生活的追求。《契爾托普哈諾夫的末路》中的吉普賽女郎瑪莎，懷著對美好生活的信念，毅然決定舍棄拼命追求她的老爺所給予的榮華富貴。《幽會》中的阿庫麗娜，遂被負心漢拋棄，但她對于愛情的真誠追求使人深深感動。這些動人的少女形象從一個側面反映了俄羅斯農民的高尚、豐富的精神世界。

　　作者更沒有忘記農民的希望——他們的孩子。在膾炙人口的《別任草地》中，他以充滿詩情的筆觸為我們描繪了一群可愛的農家少年，他們天真爛漫、勇敢、充滿幻想，在夏夜的篝火邊繪聲繪色地描繪了瑰麗的晨曦、初升的太陽，其中滲透著作者對農民下一代的希望、贊美與祝福。

　　正是這種人民對美好生活的追求和向往，使我意識到俄羅斯民族的偉大。通過閱讀這本書我覺得從很多方面來說俄羅斯人都是世界上最有韌性的.民族。因此，無論是偉大的法蘭西皇帝拿破侖，還是天才的第三帝國元首希特勒，最后都在這個充滿了灰色原野的國土上折戟沉沙。

　　一片遐想后回到文章中我更發覺作者不僅僅描繪了農民命運的不幸、社會的黑暗，筆墨更著意表現了農民卓越的才干、美好的精神世界和高尚的道德力量，贊美了他們純潔、善良的天性。這點在所有作家中是非常難能可貴的。這便可以反映出作者的性格，作者的心中是充滿希望的。他把自己的真情實感，都傾注在字里行間。而這種從心靈深處流露出來的喜怒哀樂之情，讓我為之動容。

　　一個人要寫好一篇故事不難，而要把這些都很優秀的故事編成一本書就不容易了。然而屠格涅夫就做到了這一點。看似散的本章又構成一個有機的整體，足以見得作者寫文章功底之深厚。對地主的仇恨和對善良農民的贊揚，作者含蓄而毫無保留地強而有力的利用巧妙的文字表達了出來。正是因為這些深刻的含義，讀他的文章我才覺得非常有意思。

　　合上這本書腦海中便浮現出俄羅斯美麗的景象。事過境遷，那帶著絢麗色彩和撲鼻芳香的大自然是否依舊如此美好呢?我沒有去過俄羅斯，也只得憑空慢慢地想了。但盡管這樣，我仍然佩服作者對自然景物的描寫，佩服他出眾的才華。

獵人筆記讀后感2

　　屠格涅夫用他的“神筆”將風景描繪的極其優美，人物生動形象。這本書深深吸引我的原因首先是作者對大自然風光的精彩描述。本書中作者那生動、形象的描述激起了我對大自然的熱愛，也勾起了我對童年時代暑假生活的完美回憶。每每讀到諸如“我坐在一片白樺林里，秋天的天氣有點怪，一會兒陽光普照，一會兒又下起了小雨，天空中時而飄滿白云，一忽兒又都散得干干凈凈，藍藍的天空顯得純潔、平靜而溫柔……”這樣的句段時，都會有一種想放聲朗讀的欲望，的確能夠陶冶性情。

　　書中的人物也是生動形象，書中描繪了各種各樣的地主如：蠻橫地搶占他人土地的地主;折磨莊稼人和家仆的科莫夫;設立莊園“辦事處”，透過一批爪牙進行管理的女地主洛斯尼亞科娃等。透過對這些地主乖僻行為和習性的描述，使讀者聯想到，在他們主宰下的黑暗王國里，廣大的農民會有什么樣的命運。

　　本書二十五個故事中出現的人物有善良的農民，有受欺凌的農奴，落魄的小地主和冷酷無情的貴族地主，地主們身上穿著綾羅綢緞，農奴們則要每一天穿著整潔的“制服”為的是給主人爭面子。地主們衣食無憂，而農奴們則要起早貪黑為掙得面包干活。地主們的餐桌上都是山珍海味，而農奴們則是有了上頓沒下頓，只有到過節才能討到餡餅。地主們常為一點小事打罵農奴，而農奴們只能吞聲吐氣……表達了作者對農奴制的痛恨和批判、并指出是農奴制使廣大的農民陷入悲慘的生活境地。作者對農民和農奴表示出深切的同情，同時也對那些高傲而自私的貴族地主給予無情的嘲諷和鞭撻。

　　法國作家德·沃蓋說：屠格涅夫的`才華“正好表現于持續現實和理想之間的驚人的勻稱，每個細節都停留在現實主義的領域……而整個說來卻漂浮在理想的領域。”法國作家莫洛亞更干脆地稱屠格涅夫的現實主義為“詩意的現實主義”。我想，用這個詞來評價《獵人筆記》的創作風格也是恰如其分的吧。

獵人筆記讀后感3

　　只是泡沫，只是繁雜的氣泡，哪怕在陽光照耀下極度閃亮，煥發出生命的活力，也只是命薄如絲弦般的可悲，帶著個人與夢想，一觸而來。

　　一身獵裝一把槍，一對明眼一雙靈耳，屠格涅夫供獵人之眼，在《獵人筆記》中向我們展示了當時俄羅斯中地主與農奴們的形象。

　　——什么是農奴？那些如同螻蟻一般，在呵斥與訓罵中熬過余生的人。他們沒有自由、沒有快樂，甚至連活也不算活著，只是空軀殼而沒有“生命”。《利戈夫村》中的小樹枝蘇喬克。在主人的殘暴中被任意擺布，將他像個玩偶般，在眾多主人中輪番轉手，那個瘦小的可憐人在這顛沛中失去了思想、失去了主見，仿佛忘記了自己的人生，遭受河水的滅頂之災時，也像胯下之狗似的不敢抓主人的衣角。他們，這所謂的貴族身上的附屬品，在鞭與棍的無情中放棄生，放棄死，無神志的.在勞累中茍生。在當時的社會，這或許還是農奴們的最好命運。在《霍里與卡利內奇中》霍里寧愿付給老爺天價租金，也不肯贖身。那是因為在當時的黑暗社會，農奴們脫離了地主，便不受法律保護，如同枯葉般任意被別人踐踏。這個時代，這份自私，這對利益的貪婪，不就是造就農奴們悲慘生活的罪魁禍首嗎？

　　屠格涅夫出生于地主家庭，卻在這部書中或含沙射影，或深刻剖析，將地主們的兇殘與荒唐展現得淋漓盡致。他們都具有兩面抑或三面的多元化性格在上層社會中，地主們談吐文雅，友善好客；面對下人，他們卻表現出了人性的黑暗，面對仆人們的小過失遷怒而暴打，讓自己的農奴們衣不敝體，食不果腹，卻要以無限的勞作換取低廉的報酬。這樣殘暴的人，在書中被描寫得無限愚昧、荒唐，又近乎可笑。

　　《獵人筆記》中鮮明可見屠格涅夫之文采，景物描寫如閑庭散步，輕悠美妙，展現出俄國鄉村的無限風光。但是，農奴放棄本真，地主忘卻人性，他們都不是真正的生命，泡沫般的是奴也是主，一片死氣沉沉的景象溢滿文字之間，而《獵人筆記》是真正的一枚火種，點燃思想，光彩回溢。

獵人筆記讀后感4

　　在今天的幸福生活中，誰能想到在曾經的沙皇俄國，有這么一群人，衣衫襤褸，在漫長荒蕪的沙漠上拖著貨船，步履沉重，面無表情，如行尸走肉一般，但這種景象，不僅僅出現在沙皇俄國，在曾經的中國，也有黃河纖夫也拉不直問號般的身軀。

　　但一本燃燒的書——《獵人筆記》，以詩意的現實主義揭露了農奴制的黑暗與殘酷，更歌頌了勞動人民的優秀品質，點燃了最底層人民的希望與熱情，更激發了全世界人民的革命熱情。

　　阿爾卡季·帕夫雷奇·佩諾奇金是一個書中所描寫的地主形象，他是一個通情達理的正派人，體態優雅、辦事也公道。可是，就是這樣的一個人僅僅因為侍從酒忘熱了而已，便將侍從毒打一頓，還稱自己是為了他好。不僅如此，他僅僅因為自己下面的一戶人家實在付不起房租，就毀了他們全家。唉！正是一個這樣蠻橫無理，殘暴苛刻的地主，竟被稱為一個通情達理的正派人！那么沙皇俄國得有多少這么“好”的人呀？

　　書中不僅諷刺了這些地主，更表現了農奴們剛強的意志和相信自己的力量。勇敢面對未來的思想，如其中的霍里和卡利內奇雖然在地主的手下生活，但他們堅定、剛毅、頑強靠自己的雙手過上了幸福的生活。

　　同時，這本燃燒的`書確實創造了奇跡：在此書發表20年后，俄國沙皇廢除了農奴制度。革命的火種也蔓延了整個俄國乃至全世界。又過了十年，俄國十月革命爆發，列寧帶領著蘇維埃軍隊徹底推翻沙皇統治，創造了第一個社會主義思想國家。

　　在華夏神州，1949年10月1日，新中國正式成立，又一個社會主義思想國家在這本燃燒的書傳播的火種的作用下成立了。這也說明了，這本燃燒的書不僅僅激發了俄羅斯的革命熱情和革命力量，更讓全世界所有人受到了它人道主義和民主思想的洗禮。

　　火，它之所以能燃燒，是木柴供給了它燃燒的能源。這本書，它所傳播的星星火種之所以能在全世界永遠地燃燒，傳遞，是因為屠格涅夫在其中加入了人道主義和民主思想，這“人人平等”的思想應當在每一人的心中永遠燃燒。

獵人筆記讀后感5

　　一直在看歐美的作品，很少看俄國的作品，好像就去年冬天的時候看了陀思妥耶夫斯基的《白癡》和《白夜》，現在那兩部作品的具體內容已經被我忘得差不多了，除此之外好像就沒有再看其他的東西了，哦，好像還有一個俄國詩人寫給女人的一部詩歌。

　　會看《獵人筆記》是因為在另一本書中看一個作家提起，那作家很喜歡那部書，而且《獵人筆記》的作者——屠格列夫，所以在圖書找書的時候看到它就順手拿了回來。

　　剛開始翻了兩個故事，覺得沒有意思，畢竟我對打獵那種事沒什么興趣，不過看著看著就覺出味來了，書中的語言很吸引人，每個故事都描寫得很細致，可以毫不費力地跟著作者的筆看到每個地方的一草一木，每一只山雞，每一匹馬，每一個人，每一朵小花，都是活生生的，大師就是大師啊，觀察力就無人能及了，不要說其他的了。看這樣的書感覺給自己的心靈洗了個澡，在大自然中泡了個舒舒服服的自然浴，靈魂都是輕飄飄的.。相比較前幾天看的《幻滅》感覺是完全不一樣的，看《幻滅》讓人覺得胸口發悶，有口氣被憋住了，而看《獵人筆記》就好像有人請我吃了一頓味淡但又很可口的日本料理。

　　至于《獵人筆記》具體講什么，有興趣的人可以自己去翻翻，絕對會不虛此行。書是由很多小故事組成的，小故事被一條主線牽著，主要圍繞農奴與地主展開。作者以打獵者的身份講述每一次外出的所見所聞，從文字中不難看出作者對下層勞動人的同情，對上層地主階級殘酷的剝削的批判。

　　其中我很喜歡的故事《約會》、《凋零的夏娃》、《白凈草原》、《歌手》、《車轱轆響》，但也并不是說其他的故事不好，只是人的喜歡是有容積的。就譬如說，世上有很多很好的男人，可不能因為他們是好男人，我就有義務喜歡他們每個人，道理就這么簡單。

　　很多時候我會覺得很累很累，什么都不想干，一句話都吝嗇說，甚至誰都不愿意理，很多時候自己也搞不清楚這些無厘頭的情緒。我想要是這個時候看看那些清新的詞句，說不定所有的壞情緒就會被趕走，回復平靜。

　　有些文字是可以平復人的情緒的，跟著文字去旅行，沒有國際，也不要花錢，煩惱也順便忘光了，多好啊！

獵人筆記讀后感6

　　《獵人筆記》是俄國現實主義藝術大師屠格涅夫的成名之作。作者屠格涅夫雖是個地主子弟，卻是一個正直善良、有見識、憂國憂民的知識分子，一個同情農奴、反對農奴制的地主子弟。基于這樣的身份、性格，他創作的《獵人筆記》以“我”的視角講述了地主、獵人、農奴等社會不同層次人的故事。

　　其中，使我生出“遠·近”聯想的，便是這篇《我鄰村的地主拉其洛夫》。

　　拉其洛夫是個隱居多年的地主，“我”因打獵誤入其園林，拉其洛夫留“我”共進午餐并餐后暢談，從中“我”了解到：他決不是愁眉苦臉、不滿足自己命運的人，正好相反，他表現出一種無論好壞都一視同仁的慈善和熱誠，他甚至寧愿帶著委屈和每一個人接近和相處。當然，你同時也感覺到他不能同任何人交心，這并不是由于他根本不需要別人，而是由于他隱居多時……但他終歸還是個很好的人。

　　初讀時不明白，一個無法交心，宛如天邊遙遠之人，怎么能讓作者安心地判斷這是個“很好的人”。

　　現在似乎恍然明白，因為兩個字：距離。

　　遠與近之間的線段，叫距離。人與人之間，也該有這樣一段遠與近。

　　人常言：“距離產生美”。而我認為的這句話的內涵，還可以用一句話詮釋：“君子之交淡如水”。

　　一如俞伯牙與鐘子期的高山流水，最后弦斷知音絕;亦或張岱與那金陵人“湖中焉得更有此人”的萍水相逢。素不相識，寥寥言語，不曾親昵。那是身與身的`遠，心與心的近。

　　適當距離下的善與愛，是一種尊重，是一種讓人很舒服的感覺，像冬日暖陽里輕舞的塵埃，和煦溫柔。

　　我不知道，你們身邊是否有這樣一個人：平時不聲不響得像條影子，在記憶里幾乎淡得像剪影，在你需要幫助時卻從不問原因、不計后果地伸出援手。如果有，我想你們很幸運，請珍惜這樣的一個人。

　　遠與近，身與身的遠，心與心的近。不讓自己的依賴成為別人的負累，纏繞自己的藤蔓。不爭不搶，不卑不亢，心懷澄澈，做到真正的“君子之交淡如水”。

獵人筆記讀后感7

　　寒假我讀了俄國作家屠格涅夫的成名作《獵人筆記》，它是一部隨筆性的紀實文學作品。本書以一個獵人打獵途中的見聞為線索，刻畫了各種人物形象：地主、管家、磨坊主婦、城鎮醫生、貴族知識分子、農奴、農家孩子······真實地展現了農奴制背景下外省城鄉各階層人民的生活。在美麗的大自然景色中，發生的卻是種種悲劇，這是對農奴制度無言的控訴。

　　打獵的場景在我的印象中是殘忍的、驚心動魄的，四處逃竄的小動物，震耳欲聾的槍響。這一切在屠格涅夫的筆下都不存在，他用優美的文筆給我呈現出一個充滿了詩情畫意的打獵場面。風景的描寫極具畫面感，日月星辰、藍天白云、晨光晚霞在他的筆下生趣盎然。人物刻畫更是成功，寥寥幾筆便能勾勒出人物的靈魂，勤勞自信的霍里、熱情浪漫的卡利奇內、純真善良的卡西揚······這本書讓我越讀越喜歡。

　　佩諾奇金是書中一個典型的地主形象代表。他受過良好的教育，表面看起來斯文有風度。然而在這一切美好的外表下卻隱藏著貪婪蠻橫的內心。沒有人愿意去他干凈整潔的家，因為那里彌漫著一種可怕的氣氛，讓人不寒而栗。天下烏鴉一般黑，地主都是殘暴的，他們有的對農奴非打即罵；有的對他人的土地強行占有；還有的沒事找事想盡辦法折磨農民和仆人。農奴在他們的統治下過著生不如死的悲慘生活。

　　哪里有壓迫哪里就有反抗。作者筆下出現了一系列有思想有才干的農民形象，我從他們身上似乎看到了農奴制度下俄國的希望。《美麗的`梅恰河畔的卡西揚》中，卡西揚給我留下了深刻的印象。他頭腦聰明，善于思考，是個很討喜的農奴形象。他身材瘦小，不善于干活，但是他卻充滿著生命的活力。他是大自然的寵兒，他能和各種鳥兒說話，他會用野草治病，他愛大自然的一切。平時沉默寡言的他一旦打開話匣子便滔滔不絕，他能說出許多富有哲理的話，他的思想高度絕非一般農奴可比。

　　《獵人筆記》讓我體會到了當時社會的黑暗，地主們錦衣玉食卻殘暴貪婪，整個統治階級都很卑劣。而在這種高壓統治下卻有一群地位卑微仍舊心懷美好希望的農奴，他們生活在社會的最底層，卻有著金子一樣的品格。

獵人筆記讀后感8

　　屠格涅夫用他的“神筆”將風景描繪得極其優美，人物生動形象。這本書深深吸引我的原因首先是作者對大自然風光的精彩描寫。本書中作者那生動，形象的描述激起了我對大自然的熱愛。每每讀到諸知“我坐在一片白樺林里，秋天的天有點怪一會眼光普照，一會又下起了小雨，天空中時而飄滿白云，一會忽而又都散得干干凈凈，藍藍的天空顯得純潔、平靜而溫柔……”這樣的句段時，都會有一種想大聲朗讀的欲望，的確可以陶冶性情。書中的人物也是生動形象，書中描繪了各種的地主，如：蠻橫地占他人土地的地主；折磨莊稼人和家仆的科莫莫天；設立莊園“辦事處”，通過一批爪牙進行管理的女地主洛斯尼亞科娃等。

　　通過對這些地主怪癖行為和習性的描寫。使讀者聯想想到，在他們主宰下的黑暗王國里，光大的農民會有什么樣的命運。本書二十五個故事中出現的人物有善良的農民，有受欺凌的農奴，落魄的小地主和冷酷無情的貴族地主，地主們身上穿著綾羅綢緞，農奴們則要每天穿著整潔的“制服”為的是給主人爭面子。地主們衣食無憂，而農民們則要起早貪黑為掙得面包干活。

　　地主們的餐桌上都是山珍海味，而農奴們則是有了上頓沒下頓，只有到過節才能討到餡餅。地主們常為一點小事打罵農奴，而農奴只能忍氣吞聲……表達了坐著對農奴制的痛恨和批判，并指出農奴制使廣大的農民陷入悲慘的生活境地。作者對農民和農奴表達出深切的同情，同時也對那些高傲而自私的.貴族地主給予無情的嘲諷個鞭撻。法國作家德·沃蓋說：屠格涅夫的才華“正好表現于保持實現和理想之間的驚人的均勻，每個細節都停留在現實主義的領悟……而整個說來卻漂浮在理想的領悟。”法國作家莫洛亞更干脆地稱屠格涅夫的現實主義為“詩意的現實主義”，我想，用這個詞評價《獵人筆記》的創作風格也是恰如其分的吧。

獵人筆記讀后感9

　　翻開這本厚重的書，跟隨著作者屠格涅夫的筆尖，我就那么地進入書中，作了一次奇異的獵人游歷。這本書就是著名的《獵人筆記》。

　　我懷著激動的心情翻著書頁，看到了那霍里與那卡里內奇，是誰說農奴缺少地主保護就不能生活了？不但如此，情況還恰恰相反，霍爾離地主老爺的“保護”遠，所以生活好，而卡里內奇有著行獵老爺的“保護”，反倒連一雙草鞋的錢都落空。在這本《獵人筆記》中，其它的情節也無不體現出屠格涅夫為農奴打抱不平的心情，在如此美麗的大自然景色中，發生的卻是種種悲劇！

　　在《莓泉》一篇中，符拉斯因喪子，長途跋涉去向地主請求減租，卻被怒斥一頓，趕回家去；斯交布希卡窮得“每天不知道用什么東西糊口”。他受盡欺壓，甚至連打噴嚏和咳嗽都膽戰心驚！這是多么腐朽的農奴制度！不用太多例子，從這么一篇中便可見一斑。作者在揭露社會現象時并不是直接描寫，而是含蓄、簡約，言盡而意無窮，揭露了地主殘暴，虛偽的真實面孔。這使我在無意中觸摸到了俄國社會的本質。

　　俄國社會是如此不公！宛如一個金字塔，沙皇高高在上，貴族與地主坐享農奴們的'勞動成果，而農奴卻從始至終徘徊在下層。就是那么一句話，定格了他們的地“農奴將永遠是卑賤的農奴，而地主將永遠是高貴的地主”。這是多么不公！地主們身上穿著凌羅綢鍛無所事事，而農奴們卻要每天每日穿著整潔的“制服”給老爺們做牛做馬；地主們衣食無憂，而農奴們卻要起早貪黑為掙得面包而干活；地主們的桌上山珍海味應有盡有，而農奴們卻過著有了上頓沒下頓的生活……

　　屠格涅夫著實令我敬佩，他并沒有以地主老爺的態度居高臨下地看待農奴，而是以朋友的身份出場，和農奴一起打獵，一起討論些平常的瑣事。他那深厚的人道主義和民主思想已深深地把我吸引，我仿佛也在書中，為那些農奴打抱不平……

　　這時，在你看完這本書時，不會不稱贊屠格涅夫為“大自然的詩人”。這本書是用來燃燒的，它是那么神奇的一本“燃燒火種的書”。

獵人筆記讀后感10

　　我有一本喜愛的書，它的作者是俄羅斯的屠格涅夫，這本小說揭露了底層人民的生活和貴族的丑陋。它由一篇篇不同的故事組成，卻同時以刻畫人物的方式揭示了人性的丑惡，雖然屠格涅夫同為貴族，卻表達他對貴族的厭惡與諷刺。

　　這本書是《獵人筆記》，里邊的景物描寫生動形象，人物形象豐富，描寫地栩栩如生，令人嘆服。

　　翻開這本書，我跟著作者進入一個又一個的村莊，欣賞一幅又一幅的唯美畫卷，經歷一遍又一遍的人情世故。我與屠格涅夫也一起度過一次又一次的美妙之旅。

　　我喜愛當中的獨院地主——奧夫夏尼科夫，他不是富翁，但卻使人敬佩，他對待仆人公平公正，并待遇很好，他為人低調，不會擺譜。而真正令我印象深刻的是他當著屠格涅夫的面平淡的描述著屠格涅夫之祖父的惡行，卻沒有激動沒有黯淡，只是仿佛描述著一件很平常的事——在當時，或許的確很平凡，但是受傷害的對象是自己，這便不平凡了。

　　我對待書中的另一個人物感情有些復雜，這個人便是葉爾莫萊，說喜愛吧，但又不喜歡他糟踐自己的'妻子和虐待自己的獵犬，說厭惡吧，又很敬佩他的無所不能。記得有一次屠格涅夫結伴乘舟游玩，半路小舟漏水翻船，幾人被困在密密的蘆葦叢中，不辨方向。這時，葉爾莫萊主動提出去探路。過了很久，仍是不見蹤影，幾人不禁開始憂心，我也不由得心提起來。幸好，他不僅平安歸來，還帶領大家順利地走出了危機重重的蘆葦叢。通過這件事，還體現出了他的勇敢，這使我對他更多了一層敬佩。

　　還有一個讓我喜愛的人物，因為他經常單獨出沒，被當地人們稱為“孤狼”，是個護林人，許多人都怕他。據說無論是誰只要剪了一根樹枝，他都會知道。有一次作者因為躲雨，去到了護林人的小屋。雨停后，他在送作者回去的路上，聲稱聽見有人在砍樹，使作者驚奇不已，跟去一看，果然如他所言，那砍樹的人被抓到后苦苦哀求，孤狼露出幾分同情，有些動搖，迫于身份，沒有放過他，直到作者求情，順水推舟的應了下去，并答應保密，就此可以看出來，其實他的本性不壞，富有同情心，只是被情勢所逼，無可奈何而已。

　　合上書，仿佛那些景象就在眼前，難以忘懷。這便是我愛的書。

獵人筆記讀后感11

　　《獵人筆記》是屠格涅夫所著的一部風格獨特的特寫集。里面寫的無數文章，都描寫了俄羅斯十九世紀中葉地主與農奴的關系，這一篇篇文章，都諷刺著地主的兇慘，同情著農民的悲慘，是一首首農民命運的悲歌。

　　書中描寫了形形色色，生活悲苦的農奴。《莓泉》中的斯捷普什卡，他原先是地主的家仆，后來被主人拋棄，淪落到“不被當人看”的地步，連“口糧”都得不到，《利戈夫村》中的“小樹枝”（蘇喬克）也是個家仆，在眾多地主手中轉來轉去，被主人當一件東西任意擺布，先后充當幾家地主家的廚子、車夫、鞋匠、戲子、漁夫等角色。在無數的欺壓下，他變得膽小怯懦，甚至在受到生命危險時，也不敢去向老爺求助，而《兩地主》中的仆役瓦夏，則更是可憐。他在受鞭撻之后還認為主子是個好人，自己罪有應得，說主人是“不會平白無故懲罰人的。”

　　這些農民，他們常年寄人籬下，受地主欺壓。他們因農奴制的長期壓迫而變得極其可憐懦弱，沒有自己的想法。

　　屠格涅夫以悲惘的口吻去描述這一個又一個的舊式俄羅斯農民。屠格涅夫用自己的寫作技巧，描繪了那暗天無日的社會、奴隸主的殘暴，襯托了他對這些農民的可憐。

　　這樣的生活，是屠格涅夫所不滿的。他不滿地主的暴虐與農奴的悲慘，所以他寫下了這本書。這本書表達了他對自由生活的熱愛，他對農民所譜寫的悲歌也正是他對自由的`向往。

　　他向往俄羅斯的人們不分貧富貴賤，不分地主農民，沒有人施暴，也沒有人受壓。他贊嘆著那些心靈美的偉大的人，他的筆法“誠摯而公正”，讓讀者看到了社會的絕望與黑暗，他沒有作任何評論，卻讓人更加了解文章。

　　那時的俄羅斯，正是書中所寫那樣。屠格涅夫的《獵人筆記》是許多事實的縮影，他這一創作詠誦著對農民的悲歌，也讓農民看見自己的地位，讓他們學會反擊，追求自由。

　　一曲曲悲歌是農民的命運，讓我們看到當時社會的黑暗，也給予農民反擊的力量，它是一部不朽之作！

獵人筆記讀后感12

　　十九世紀的俄國，到處彌漫著腐敗的氣息，充盈著黑暗。殘暴的地主統治下，底層人民飽受壓迫，但總會有人身上一散發著黑加侖般的芳香。

　　“這就是舊俄羅斯”所透露出的是對黑暗制度的無奈，但屠格涅夫并沒有一味揭露殘暴的地主統治，而是塑造了這樣一些人，一些美的人—地位低下而有品德高尚的勞動人民們。

　　卡西揚，一個丑陋的農奴，卻能做出最虔誠的事。面對被獵人殺死的秧雞，他搖了搖頭，小聲說：“錯過！…哎呀，這真是罪過。”對生命能如此敬畏！在那時，農奴的生命，在地主眼中一文不值；可人性的光芒，只有敬畏生命的人，上帝才會促使他綻放，即使是一只跳蚤，也是美麗的。

　　福瑪，一位老護林員，冷酷無情，恪盡職守。守林人的屋子，只有一間，熏得黑乎乎的，又低又矮，空蕩蕩的，沒有高板床，也沒有間壁。雖然環境惡劣，但他陰沉沉地說出：“我要盡我的'職，不能白吃公家的飯。”他是純樸如此，愛崗與敬業。他抓住一個砍樹的人，經不住對方苦苦哀求，最后讓這個可憐人走了。他的善良就如同一頭孤狼，冷漠的外表下藏著一顆赤誠的心，默默地呵護著低層人……

　　露凱麗婭，一個仆役。她的命運十分凄慘，整日只能天天躺著，不能站，也不能坐，但她卻能做到以苦為樂，“我需要什么，上帝比我更清楚，他送給我十字架，就說明他是愛我的。”對生活的熱愛與感激，使她生活更加快樂。她在講述往事的時候，幾乎是愉快的，一點也不訴苦，也不渴求人們的同情。樂觀與自尊是她的寫照。樂觀與自尊，即使是骷髏，也能活出精彩。

　　在黑暗中的人們，有的選擇隨遇而安成了瞎子，有的選擇贈人玫瑰而成了“圣母”。當無數的光匯聚，黑暗終被突破，就如莎士比亞所說“無論黑夜多么漫長，白晝終將來臨”。當無數只螢火蟲聚集，黑暗終將被驅散，正如毛澤東所說“星星之火，可以燎原”。

獵人筆記讀后感13

　　當我翻開這本書，讀完一部分后，我就被屠格涅夫的文字征服了。

　　這本書的第1章《霍里和卡利內奇》主要講：奧廖爾省人和卡盧加省人有這明顯的差異，接著又像講故事似的口吻，通過對霍里波盧特金先生、卡利內奇等人的描寫，包括住房的不同，性格的不同，多次運用對比，寫出了奧廖爾省人與卡盧加省的差異人。

　　文中的第1段多次運用對比的修辭方法，將兩個省人的性格特點，外貌特征，住房特點，飲食特點，住房等對比，使文章思路更加清晰，能更好的對比出兩省人最根本的不同。文中最大的特點就是：作者多次的描寫環境，環境描寫不僅能讓文章錦上添花，優美的語言文字也能使讀者具體地想象出作者所描繪的風景，讓讀者和作者產生共鳴。文章中對人物的外貌描寫也同樣很精彩，外貌描寫能更加直觀的寫出他的性格特點。

　　文中對人物的描寫雖然不太多，但讀者依舊能夠了解并認識文中的人物。霍里有經營管理的頭腦，較現實是正派，務實的人。他懂得實際生活，他積蓄錢財要修建房屋，和有權有勢的人融洽相處，并且他有一個對他服貼團結一心的家庭。但卡利內奇則不同，他熱情洋溢，喜歡幻想，他屬于理想派，浪漫派。他不喜歡深入思考，盲目的相信一切，這是文中對卡利內奇描寫的`一句話，很好的表明了他的性格特點，也證明對卡利內奇的介紹。作者像一個講故事的大師，故事生動有趣詳略得當。這都源自于生活，他非常了解俄羅斯，熟悉俄羅斯的一切，所以才能如行云流水般地講述關于俄羅斯的一切。

　　生活中，〝我們總是為作文寫什么〞“作文的題材從哪里來”等種種問題所困擾，我也時常因為作文題材不新穎等問題的擔憂。但當我讀起屠格涅夫的書時，感覺似乎永遠也寫不完似的，他的腦海中的故事，優美的文字無窮無盡，后來仔細思考，也逐漸明白，這種是因為對俄羅斯的熟悉，才能讓他有話可說。也就表明了生活中要多觀察，需要一雙發現美的眼睛。優美的語言文字，高超的寫作手法都和平時的積累分不開，所以還要多注意讀書。

　　只要多讀書，多積累，也許未來的某一天你也能與他齊名。

獵人筆記讀后感14

　　這是屠格涅夫的成名之作，作者通過對俄國各階層的生活的細致描述，展示了在俄羅斯美麗的大自然下發生的種種悲劇。作者細致入微的描述反映了作者閱歷的豐富，這與他的生活經歷和家庭背景是分不開的。

　　《獵人筆記》是一部形式獨特的散文集。作品控訴了腐朽的農奴制度，表現了作者的民主主義思想。作品以一個獵人的行獵為線索，刻畫了地主、管家、磨房主婦、城鎮醫生、貴族知識分子、農奴、農家孩子等眾多的.人物形象，真實地展現了農奴制背景下外省城鄉各階層人民的生活風貌。在美麗的大自然的景色中，發生的卻是種種悲劇，體現了對農奴制度的無言控訴。作品也生動地描述了人民對美好生活的追求和向往。

　　作品采用見聞錄的形式，真實、具體、生動、形象，體裁風格多樣，語言簡練優美，可謂散文化小說、詩化小說的范例。別林斯基評價該作品“從一個前人所不曾有過的角度接近了人民”。《獵人筆記》是作者成名之作，對俄羅斯文學產生了很大影響。

　　1847年，俄國進步刊物《現代人》的“雜拌”欄里，出人意料地首先發表了屠格涅夫的短篇小說《霍爾和卡里內奇》，并冠以一個奇特的副標題：“獵人筆記之一”。小說發表后立刻受到進步評論界的歡迎。它是俄國文學中第一次描寫農民的作品，矛頭是刺向農奴制下的地主階級。

　　此后，屠格涅夫一發而不可收拾，在“獵人筆記”這個總題目下，陸續寫出25篇短篇。這一組作品，以俄國中部地區優美的自然景色為襯托，通過對莊園里農民與地主的生活的廣泛描繪，揭露了地主表面文明仁慈實際野蠻殘暴的本性，對忍辱含垢，備受欺凌的農民寄予了深切的同情，發出了農奴也是人，而且是富有聰明才智的人的呼聲，這在當對無疑是振聾發聵的。1852年，這組作品以《獵人筆記》為名在莫斯科結集出版，成為轟動俄國文壇的一件大事。進步輿論稱贊它是射向俄國社會生活的災難——農奴制度的“一陣猛烈的炮火”，是“一部點燃火種的書”。

獵人筆記讀后感15

　　陽光，傾灑而入所有的字里行間。從清晨的第一縷晨曦，到黑夜來臨的最后一抹晚霞;從春天的陽光喚醒每一個生物，到冬天的陽光溫暖草原的每一處。屠格涅夫筆下的陽光，總是飽蘸著濃濃的詩意。

　　一個人，擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。而從美人梅奇河來的卡西揚便是這樣一個人。

　　在他出場之前，陽光便像流水般迸出——“在陽光普照的院子的正中央，在所謂最向陽的地方，有一個人臉向著地，用上衣蒙著頭，躺在那里”，“陽光穿過破舊的屋檐上狹小的洞眼流注下來”。

　　他過著一種極盡簡陋且原始的生活：渴了，便喝一口泉水;累了，便癱在那輛蹩腳的小馬車旁邊，伴同他的是一匹套著破爛馬具的瘦小的馬。他熱愛大自然的一切，會模仿鳥兒們的叫聲，同它們相互呼應，樂于傾聽云雀的歌聲，并接唱它的歌;他反對殺生，并認為殺死它們都是罪過，應該讓它們活在世界上直到它們壽終;他會醫病，但卻相信人的`命運是生下來就注定的……在村子里，所有人都視他為“異類”“跳蚤”，然而陽光卻依舊沒有偏頗地照耀著他。他說：“太陽照著你，上帝也更加清楚地看得見你，唱起歌來也和諧些”;他贊嘆樹林中的溫暖：“多么好的太陽!多么好的恩賜，上帝啊!樹林里多么溫暖!”他想念美人梅奇河上曾經對他格外寬容的陽光，他將之視為自由。

　　在極盡貧乏的物質生活條件下，他卻將自己的生活過成了一首詩，一首寫給大自然的詩。他將自己放在與樹木魚蟲等同的地位，將自己看作是大自然的一份子而不是征服者。正如利奧波德所說所宣揚的“土地倫理學”，是要把人類在共同體中以征服者的面目出現的角色，變成這個共同體中的平等的一員和公民。

　　而或許，卡西揚便做到了這一點，他用自己的生命，譜寫了一首獨屬于這份陽光的詩歌。

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