《菜根譚》讀書筆記優秀感悟

時間：2022-07-12 08:44:53 讀書筆記我要投稿

《菜根譚》讀書筆記優秀感悟（精選16篇）

　　讀完一本書以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編為大家整理的《菜根譚》讀書筆記優秀感悟，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《菜根譚》讀書筆記優秀感悟（精選16篇）

　　《菜根譚》讀書筆記優秀感悟篇1

　　“咬得菜根，百事可做”的領悟，是一種以人生經驗的沉淀和累積，有超脫、有感慨、有體會，是集儒家思想和佛家義理的一本書。

　　它包含很多的哲理，讓你讀過后會豁然開朗。無論你身陷人際困局還是職場是非中，它都會給你一把鑰匙讓你開啟煩惱之門。不僅如此，它還能讓你開闊思想、修養身心、讓你成為一個懂事理、懂大義的人。

　　君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才華，玉隱珠藏，不可使人易知。

　　這就說明了，做人要光明磊落，像青天白日一樣，人們都說“君子坦蕩蕩”“明人不做暗事”。對于才能來說呢，就不急于展示自己的才華，以免遭人嫉妒。在坦露自我的同時，我們是要帶面具的，帶不同的面具去面對形形色色的人，當然我們帶面具的目的要建立在真誠的基礎之上。展現才華的時候不要不分時間，不分場合。這樣不僅僅不能讓你矚目，還可能遭到嫉恨的眼光。因而要低調些，大海之所以能成為大海，那是因為他比所有的河流都要低!

　　做人無甚高遠事業，擺脫俗情便入名流，為學無甚增益工夫，減除得物累，便臻圣境。

　　做人不是非要成就一番偉大事業，只要擺脫世俗的功名利祿，就能躋身于名流，做學問也沒有什么訣竅，只要擯除外物的誘惑，便可以達到至高無上的境界了。如果我們沒有被名利所左右，便專心致力與一項事業，只要能擺脫俗情物欲。做到淡泊明智，志存高遠。如果追求華服美食，這些貪圖物質享受的做法還在繼續，那我們就是真的活著沒什么意義了。

　　想青天白日般的光明磊落的節操，是從貧困艱難的環境中培養出來的，而扭轉大局的雄才偉略是從謹慎的行事態度中磨練出來的，我明白了“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。”并且要有“如臨深淵，如履薄冰”的謹慎態度來行事。

　　《菜根譚》讀書筆記優秀感悟篇2

　　于孔兼序曰：譚以菜根名，固自清苦歷練中來，亦自栽培灌溉里得，其顛頓風波，備嘗險阻可想矣。主席讀《菜根譚》時也曾說：嚼得菜根者百事可做。《菜根譚》乃洪應明集釋、道、儒之大成，其有獨善其身的儒家思想，又有清靜無為、四大皆空的佛、道思想，更有進取追求而又無可奈的矛盾，品讀時使人銳意進取卻不失中正平和。

　　現今的社會，太多的浮躁，太多的不確定性，當然，繁華世界，也就注定了有很多的人在此間留戀，迷失。投機者有之，茍且者有之。相對于學校讀書使的豪情萬丈，天生我材必有用;現如今因社會的大染缸泡染，相對于隨波逐流者，獨守己身實乃更顯珍貴。己之情欲不可縱，當用逆之之法以制之，其道只在一個忍字;人之情欲不可拂，當用順之之法以調之，其道只在一恕字。今人皆恕以適己而忍以制人，毋乃不可乎?此乃嚴于律己，寬以待人。

　　相對于各年齡段人群來說，80年代出生的人實在苦。小學教育，教育費附加;嘗讀初中，小學義務教育當道;及至高中，初中也納入義務教育范疇;大學畢業，剛遇經濟蕭條，房屋價格飆升似火箭。有些人戲言：讀書讀不起，買房買不起，到死連個墓地也買不起。在這個讓人發瘋壓抑的年代，每個人都有自己的難處。寒窗苦讀，只為緊守內心的那一份執著。所謂少年的人，不患其不奮迅，常患奮迅而成鹵莽，故當抑其躁心;老成的人，不患其不持重，常患以持重而成退縮，故當振其惰氣。80后正值當年，壓力乃其動力，所以，我們不缺少努力奮進的決心，奈何奮迅之余因浮躁之心而成鹵莽之輩比比皆是。群處守己，獨處守心。守住自己的那份凈土，為內心的那份寧靜而銳意進取。所謂：我苦，故我在;我思，故我在。

　　仰頭大聲出門去，我輩豈是蓬蒿人。作為航道局一位職工，奔波勞碌，居無定所是大部分人的常態。獨居在外，酸苦自知。為了我們航道局這條大船的迎風破浪，我們大多數人都毫無怨言，兢兢業業。君不見，中東片區我們開疆拓土，奮戰沙場;君不見，非洲艱苦地帶我們開天辟地，任勞任怨;君不見，在大中國片區港口事業蓬勃發展的今天，我們精衛填海為祖國錦上添花而豪情萬丈!奈何，得了天下，負了卻是盼望過年時節能夠一見的他們!一個朋友在海南因工作繁忙而無歸家過節時寫到：鹿城元宵吃浮元子，粒粒團圓。異鄉上元盼相聚日，陣陣心酸。我看了不禁潸然淚下。為了生活，我們選擇了遠方，選擇是痛苦的，有得必有失。因為只有選擇了遠方，你才能有一個安身立命之所，有一個無后顧之憂的大后方。所以既然選擇了遠方，伙伴們，就不要停下你們那繼續前行的腳步，努力奮進吧。幸福的生活，在遠方!美麗的花朵綻開時總是讓人炫目不已，但很多人卻忽略了它在泥土中掙扎的堅持。所謂：不經一番寒徹骨，哪有梅花撲鼻香?!

　　世事如棋局，不著著的才是高手;人生如瓦盆，打破了方見真空。一場閑富貴，狠狠爭來，雖得還是失;百歲好光陰，忙忙過了，縱壽亦為夭。

　　諸位，在前路迷茫之時，心累了，就歇歇吧，讀讀《菜根譚》吧，它將是你們的心靈雞湯，指導你們在迷茫之余休整片刻，蓄力前進!

　　《菜根譚》讀書筆記優秀感悟篇3

　　我向來是喜歡哲學的，尤其是中國古典文化當中的哲學。之前就曾聽朋友提起過《菜根譚》一書，朋友對這本書極為推崇，將其譽為智慧之書，我也想利用閑暇之余仔細閱讀一番，正好有這次機會，抽出時間閱讀品鑒，有著不小的收獲。

　　《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集。之所以以“菜根為名”，原因眾說紛紜，其中大部分人認為這則源于宋代學者的一句古語——“人能咬得菜根，則百事可做”。作者借此書表現了甘于清貧的淡然態度和平凡超脫的生活理想，值得后人景仰和學習。

　　在生活節奏高頻率的現代生活中，人們奔波忙碌的同時，根本無暇停下來省視內心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，經常會遇到各種失敗、挫折，遇到各種困惑和心結，每每在我心中留下陰影和傷痕。《菜根譚》中的每一段語錄都讓我感觸頗深，仿佛醍醐灌頂般豁然開朗，每日讀上幾段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在閱讀中，我打開心門，讓這些警世、醒世的語錄包圍浸潤著我的內心，改變著我的心態，改變著我的生活，改變著我的人生觀和世界觀。

　　“貧得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富。貧得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，權豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，編民不讓王公”這段語錄對當今社會追逐富貴，互相攀比的思想有著非常強的教育意義。過去，我也一直迷失在物質的欲望中，不斷渴望得到更好的物質條件，結果自己的心永不滿足，在與他人的攀比之中，總是奢望一些能力外的東西，日子過得浮躁而虛華。現在，我知道了，物質的追逐是沒有止境的，雖然我沒有奢華的物質條件，然而我有幸福美滿的家庭，我有穩定可靠的工作，我的生活雖然平凡，然而我的精神應該是快樂的，是富足的。知足常樂，這是人追求快樂的一種心態，也是一種處世的哲學。

　　“得意須早回頭，拂心莫便放手，恩里由來生害，故快意時須早回首;敗后或反成功，故拂心處莫便放手”，人生總是不斷上演著失意和得意。這段語錄告訴我們，得意不要忘形，失意不要心冷。對于剛從銷售轉到綜合辦的我來說，此語可作為職場格言。面對新的環境、新的工作挑戰，只有加倍努力，將工作做得更好;工作遇到挫折，我不再灰心喪氣，而是繼續努力，堅持到底，直至成功。

　　人生就是這樣，要能夠在普通的生活中找尋到快樂的因子，要能夠在榮譽面前保持警醒，在挫折面前學會堅持。《菜根譚》教會了我怎樣面對生活，面對工作，面對人生。

　　這就是收獲!讓心隨文字飛翔，未來更加廣闊!

　　《菜根譚》讀書筆記優秀感悟篇4

　　《菜根譚》中有句名聯：“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫觀天外展云舒。”簡單的一句話，道出了深刻的人生哲理：遇事要淡泊?話往往說出來容易，但真正能夠做到的人卻很少，但有一位大師卻做到了，他就是齊白石。(省略他的例事)

　　不論是譽還是罵，都能做到聽之任之，這屬于一種超脫的人生境界，如此一來，便逃出了自我的約束，走出了自我封閉，于是，拳腳大展，專心于自己的事業，不為名所擾，更不為利所煩。這種不求名利之心，喚起了精神上的覺醒，反而會成就一番大事。

　　對于他人對自己的贊譽，能夠淡然視之的人固然有，但面對他人對自己的謾罵，又有幾人能夠“一笑而過”呢?

　　所以，人活在世上，要學會用一顆簡單淡薄之心入世，不要總活在他人的議論之下，不管是面對著他人的稱贊，還是別人的誹謗，不必大費口舌與他人爭執。古話說的好“清者自清，濁著自濁”，所以清濁自有定數，只求問心無愧便可。

　　并不是每個人都能輕易做到“人譽之一笑，人罵之一笑”的，但是心理專家還是給出了我們兩點提議和方法，具體如下：

　　別把自己看的太重

　　有的時候，在特定的某個環境中，我們不要把自己看得太重，太把自己當回事。面對他人的贊美之詞時，一定要保持清醒，自己真正的水平只有自己知道，8能把他人的話全部信以為真，這樣只會迷失自我。有時候假如把自己看的太重，就是容易以自我為中心，心理再也難以裝下他人，也就更容不得他人對自己只言片語的負面議論之詞，暴露自身的狹隘心胸。

　　事過心隨空

　　無論是取得了不俗的成績，還是處在人生的低谷，我們要時刻保持一種低調的態度。遇事不大肆張揚，遇悲事不盲目急躁，并且不要時刻放在心上，事過心隨空。如果只是陶醉于自己取得的一點小成就上，只一心期待得到別人的了夸贊，很容易盲目自大，不思進取。所以，要想做到寵辱不驚，首先要學會低調為人處事，這樣可以有助于達到“淡泊以明志，寧靜以致遠”的人生境界。

　　要想做到這一切，可能需要一個漫長的時間，“事過心隨空”如果可以做到這點，那么就沒什么煩惱呢。努力的去改變吧!

　　《菜根譚》讀書筆記優秀感悟篇5

　　這天，當我們還在為欲望而掙扎，為欲望而勾心斗角，為欲望而忽視身邊平淡的幸福，為欲望而拋棄自己純真的信念，為欲望而苦惱的時候，很多很多的道理，在很早以前我們的先人們就已經悟出來了

　　還是在這天，當我們還在煩悶于紛繁復雜的人際交往時，當我們應對工作消極懶惰時，當我們還在為衣食住行勞心勞力時，很多很多的思想，在那古老淳樸的年代里，在那個欲望還沒有埋沒靈魂的年代里，我們的先人早就有所交代了。

　　“欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。”這三十二個字就是《菜根譚》的開場白。作者洪應明先生在書里闡明“性定菜根香”的真義，因為萬味皆由根處發，“厚培其根，其味乃厚”。

　　說到人的欲望，大到能夠吞噬宇宙，沒有幾個人能滿足于一碟菜根。還記得在孔子的七十二個弟子里，顏回的道德是孔子所推崇的，《論語·雍也篇》中，孔子贊美顏回說：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”意思是顏回過著粗茶淡飯的清苦生活，住在簡陋的房子里，但他卻能自得其樂，絲毫不受外界的物欲困擾，所以被后人稱為“亞圣”。“君子憂道不憂貧”，“一簞食，一瓢飲”這些古老樸素的道理，闡述了怎樣的人生境界，描繪了多么平淡的幸福畫面。

　　現代社會里，恰恰相反，到處充斥著欲望和誘惑，我們的選取多了，卻很少能選取明智的。正如當我們習慣了吃、喝各種氣味濃烈的東西之后，已經完全喪失了欣賞涼水、清茶、淡飯的潛力；當我們習慣了寶馬香車之后，卻浪費了上帝給我們用來腳踏實地走路的雙腿；當我們習慣了阿諛奉承之后，卻忘了耳朵的功能是用來過濾留不住的風聲的；當我們習慣了燈紅酒綠的奢華生活之后，卻忽略了天空是藍色的，草兒是綠色的。太多太多的習慣，太多太多對完美事物的視而不見，也許若干年之后，回想自己的一生，早沒了綠色的草，藍色的天空，清凈的耳根，甜美的味覺，靈活的雙腿。到那時，留下的不僅僅僅是一聲嘆息吧。

　　看完這本書，情緒頓時感覺明亮了很多，書上講了很多做人的道理，處事的方法，成功的心態等等，給我很多很多的啟示。正如書上所說，一個人的思想不就應被欲望給蒙蔽，太多對物質的欲望會阻止理想的完成，牽絆我們前行的腳步。有了工作，我們還期望工作是簡單的，能賺大錢的，其實手頭上的工作能做好了，樣樣都充滿好處；有了房子，我們還期望房子再大一點，再豪華一點，其實房子不就是休息的場所么，能放下一張床足以，在這一次比一次更高的要求中，我們忽略了握在手中的平淡的真實，更遺忘了這份真實中我們擁有的幸福，于是，人生顯得越發不如意起來，在欲望的面前，我們成了一只可憐的搖頭乞尾的哈巴狗，一個會說話的奴隸。

　　人生的滋味，真正的口味是平淡。在粗茶淡飯中，體會淡泊的美妙。在精神生活中，得到極大的滿足，真切的享受人生。

　　這本書里闡述了為人應世、淡泊從容、修身養性、怡情適性、功業成敗、返璞歸真幾方面資料。融合了儒家的中庸、道家的無為，從而構成了一套獨特的為人處世方式。表現了古人對人生、人際、人性的見解。十分值得一讀，我確信讀過之后必須會為你打開一個不一樣的世界。

　　親愛的朋友們，當我們年老，回頭看看來時的路，如果我們不夠偉大，至少我們就應是善良的。

　　《菜根譚》讀書筆記優秀感悟篇6

　　夜深了，靜得能夠聽見葉落的聲音，柔柔的音樂聲繞于耳際，青花瓷杯中茶葉隨水的沉浮漸漸變成綠色，晶瑩而清澈，杯子里的光影閃爍著水的靈動，那一刻心兒會明亮清新，恰是林間澗溪緩緩流淌，一日的蕪雜，此刻只有一份久違的寧靜縈繞于心。靜靜讀著《菜根譚》，品味一代偉人毛澤東說的話：“嚼得菜根者百事可做”。《菜根譚》是一部論述修養、人生、處世、出世等學問的語錄體文集，共分前后兩集、三百六十則，他以道德格言的形式，將儒釋道三家精髓于一爐，娓娓道出中國式的處世建業之方和修身養性之學。其中積極進取的入世精神、福民治國的宏遠志向、親近自然的隱逸之趣，既富于生活氣息，又充滿詩情畫意。讀著細細回味，如茶在口，潤澤清新。

　　書的有句話，講的是：“待小人不難于嚴，而難于不惡。”對這句話，我理解為：對品德不好的人報以嚴格的態度并不困難，困難的是對待他們不厭惡他們，要做到對事不對人。《菜根譚》中有一句名言，“威宜先嚴，恩宜后濃”，它的意思是說，我們對待別人就應從嚴到寬，如果先寬厚再轉至嚴格，別人就會憎恨你冷酷無情，而恩惠則要從淡轉濃，否則別人容易忘掉你的恩惠。這句話講的雖是修身方面的問題，但用到教育孩子上來，同樣適用。它提示我們對待孩子就應一開始就嚴格要求，時時關注他（或她）身上出現的各種小問題，防患于未然，只有孩子將各種規范轉化為自己內在的自覺行為準則之后才能由嚴轉寬，否則極易產生一種“破窗”現象而引發一系列問題。

　　美國斯坦福大學心理學家詹巴斗曾進行過一項搞笑的試驗：他將兩輛一模一樣的汽車分別停放在中產階級社區帕羅阿爾托和相對貧困雜亂的布郎克斯街區，停在布郎克斯街區的那一輛，摘掉車牌、打開頂棚，結果那輛車在一天之內就被人偷走了。而停在帕羅阿爾托的那一輛，擺了一個星期也完好無損。之后詹巴斗用錘子把那輛車玻璃敲碎了，結果呢，僅僅幾個小時，它就不見了。基于此項試驗，政治學家威爾遜和犯罪學家凱琳提出了一個“破窗理論”，該理論認為，如果有人打壞了某個建筑物的一塊玻璃，而這扇窗戶又得不到及時維修，別人就可能受到某些暗示性的縱容，去打碎更多的玻璃，結果在這種公眾麻木不仁的氛圍中，犯罪就會滋生。

　　我們提倡對孩子寬容，那是指允許他們有不同的想法，允許他們犯錯，但并不是孩子犯了原則性錯誤也不該得到批評，甚至還不適當地獲得激勵。青少年時期是是非觀念構成的關鍵時期，教師和家長得體的嚴厲是完全必要的。如果一味的“寬待”孩子的那些因為主觀意識導致的錯誤，就會助長出現更多的“破窗”，使許多本來完好的玻璃也難以“幸免”。我們教育孩子不僅僅要及時更換“被打破的玻璃”，同時對出現細微裂縫的“玻璃”亦采取恰當的補救措施，從而在日常的嚴謹教育中獲得應有的效益。比如學習上，有某一個人懈怠了，往往會影響周圍的其他同學，繼而那一塊學生在學習上都有所放松。

　　《菜根譚》讀書筆記優秀感悟篇7

　　《菜根譚》不啻為一本教導古之君子立身處世的行為準則，薈萃儒、道、釋三者思想為警句格言，以期達到垂范之效。由此書可窺見我國傳統教育中樹人立人歷來重道德教化之一斑。這種教化無疑影響了數千年中國文人士大夫的主流思想意識。但同時這種三教融合的教化，似乎也并非十全十美。

　　首先，影響中國人甚深的三教思想，雖然在時間的長河里相互碰撞相互影響，但卻仍有自己相對的獨立性。雖然儒家主張“內圣外王”之最高理想、奉勸世人行中庸之道、持憂患意識;道家主張無為、不爭;釋家勸誡人們慈悲，懺罪，明心見性等等理念是主流。但是總那么一些不和諧音，讓人無所適從。比如：現實的境況中，究竟是要“舍生取義”?還是“明哲保身”?這是個問題。可見人們在同時吸收三教之長的時候，并非那么圓融無礙，往往會出現一些混亂，就像一個人吃得太多太雜，總會有些消化不良。傳統思想雖精深，亦駁雜，歷來的文人士大夫雖然同是受傳統熏習，行狀卻大有不同，由此可見即使是古人留下的精粹也是要經過再次擇撿的。君子們能在幾千年思想的光輝中有所取舍，圓融無礙的找到自己的道，實屬不易。

　　其次、在這些教化君子的只字片語中，處處顯露著“君子”這種理想人格之外的另外的人性：貪婪者、追名逐利者、依阿權勢者、曲謹練達者、肥甘喪節者、驕矜者、我見害心聰明障道者……如此等等，不勝枚舉。圣賢書唯教導君子不可同流合污，自墮清白。而這些君子的反面教材，往往僅是以自食因果了結。比如：

　　弄權一時，凄涼萬古

　　棲守道德者，寂寞一時;依阿權勢者，凄涼萬古。達人觀物外之物，思身后之身，守受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。

　　文章開宗明義，君子應當“棲守道德”，即使“寂寞一時”，也是值得堅守的。由此可見道標是為君子而設立的。君子會“寂寞一時”，顯然世人并非個個君子，相反還有很多“依阿權勢者”，以至于使君子“寂寞一時”。道德教化往往只重視最高標準，強調君子以道德自律;而不太關注底線，不太注重對惡的強制約束。

　　單從這本書看來，太重教化，太重精神追求。可是君子的敵人，至少是反面實在是太多了。即使是君子在成圣之前也是有精神之外的需求的，也是不能拔著自己的頭發離開地面的。除了理性主義，我們應當樹立更加務實的傳統，應當關注地面上的事情，關照大多數的人性，用法律樹立一道底線。由此，高蹈者自舞之，蹈之;寡廉鮮恥者，即使沒有自律，他律之下，也不至于太過下作。

　　《菜根譚》讀書筆記優秀感悟篇8

　　自古以來，擁有財富的多少是衡量一個人社會地位大小，甚至是家庭地位大小的標志之一。“窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。”這句話寫出了世態炎涼與人生無奈。

　　在戰國時代，縱橫家蘇秦對此就深有感慨。他曾學縱橫之術，前往秦國游說秦王，書十上而秦王不用。最終窮困潦倒，耗盡資產而歸家。看到蘇秦回到家了，妻子不下織機，嫂子不去做飯，父母不與他說話。這都是因為蘇秦在外多年，一事無成，沒有求得任何功名而遭家人冷落鄙視。

　　所幸蘇秦大受刺激，發憤讀書，甚至夜半瞌睡時，用錐子扎自己的大腿，血流到腳，以保持清醒。終于他學有所成，游說山東六國獲得成功，權傾天下。再次回到家時，父母遠遠地迎接他，妻子不敢正面看他以示恭敬，嫂子向他跪拜表示謝罪。

　　家人尚且如此，更何況他人呢？名人經歷如此，普通人更不會例外。

　　做為平民百姓，如果能夠有很高的收入，自然會有相應的地位，那其實是一件幸運之事。大部分人，能夠生存下來已實屬不易，還談何地位呢？手中無錢，自然會感覺低人一等。

　　一個人如果真的這樣想，那么這輩子他就真的地位低下，經常受人白眼。

　　如何改變這樣的局面呢？首先要改變自己的思想與觀念，因為人本身就是觀念動物，自己的行動完全受于自己的思想觀念支配。

　　《菜根譚》中有這樣一段話：平民肯種德施惠，便是會位的公相；士夫徒貪權市寵，竟成有爵的乞人。意思是：老百姓如果愿意盡自己的能力，廣積恩德，廣施恩惠，那么即使他沒有公卿相國的名位，也會受到世人的景仰；那些有高官厚祿的士大夫如果一味地爭奪權勢、貪戀名聲，那么就算他擁有公卿爵位，也仍然像乞丐一樣可悲。

　　如果誰能理解這段話，并真正這樣想，這樣做，注定會成為了不起的人。人窮志不可短，如果自身沒有什么錢財，內心世界又一片荒蕪，就會覺得自己沒有用處，處處比不上他人。

　　所以要想改變現狀，可以這段話為參考，改變內心，修正行為，不以錢財多少論英雄，唯以施德行善為目標。

　　這樣你的價值觀就不再是金錢至上，即使遭遇仍和以前一樣，但會有了自信與從容，然后通過一點點的努力，改變現狀，最終達到想要的目標。

　　《菜根譚》讀書筆記優秀感悟篇9

　　儒家講：修身，齊家，治國，平天下。四者可謂層層遞進，君子當如此。可并不是所有人都有決心和毅力去前進，故世間出現了省身格言，其短者寥寥幾字，長者也不過三五十字，卻往往能直擊人心。因此，似乎世上每個人都會有一句自己的人生格言。正像明人陳繼儒的《菜根譚》也是通過短短話語來體悟自身的修養處世之道，與儒家修身、齊家、治國、平天下的理想是極為貼合的。

　　“欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。”這是《菜根譚》開篇修身篇的第一句，全書我也最喜歡這一句。話語簡單，思想鮮明，它沒有直接告訴了你成功要怎么做，但給你指明了一個大方向，這個方向便是你應去努力奮斗的方向。中國有句俗話：“真金不怕火來煉”，只有自己的內核強大才不會懼怕任何事。什么叫精金美玉，精金美玉是古人眼中最寶貴，最具有價值的物品，一個人的人品是要多么的高尚，才能配被稱為精金美玉的人品。這是天生的嗎？不是，這是從烈火火煅來的，這是通過重重磨礪得來的，是別人崇慕卻無法奪去的。同樣，下半句揭露了成大事者要該怎么做，是“大行不顧細謹”還是“一屋不掃，何以掃天下”？作者給的答案是須向薄冰上履過。成大事者不拘小節在作者眼中可能就是笑話，當然兩者都有對錯。但在自身的修煉上，戰戰兢兢，如履薄冰，總是好的。千萬不能無所在乎，要知道一念過差，足喪生平之善；終身檢飭，難蓋一事之愆。

　　通讀《菜根譚》是無用之功，須細細評讀才能體悟人生道理。人生百態，亂如漫天星河變幻莫測，人在紅塵中走一遭，總是想過得瀟灑快活些，這就需要我們修煉自身，懂得該做什么，該如何去做，而不是像無頭蒼蠅一樣到處亂撞。這本書，可能就會給你提供一些為人處世的好建議和經驗，為人處世自是要圓滑但不是沒有準則。這本書便是講那修身、入世、處世，人生短短，一定要活得瀟灑快活而不是寸步難行，內心苦悶。

　　愿大家在“遍閱人情，始識疏狂之足貴；備嘗世味，方知淡泊之為真”后，依舊自然灑脫。你走過千山萬水，歸來時仍是青衣少年。

　　《菜根譚》讀書筆記優秀感悟篇10

　　培根曾說過：“歷史使人明智、詩歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、邏輯修辭使人善辯。”讀了融歷史與道德、詩歌與哲理、時代精神與民族特色于一爐的書籍——《菜根譚》，猶如滴水穿石，持久而有力，浸潤著我的心靈。《菜根譚》是明代還初道人洪應明所著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集。具有三教真理的結晶，和萬古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓。對于人的正心修身，養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。

　　中華民族的傳統文化博大精深，源遠流長。歷史的`長河不斷地沖刷、洗禮中留下一顆顆瑰麗無比的明珠。《菜根譚》就是其中一顆璀璨的明珠!《菜根譚》是一本怎樣的書呢?古人云：“譚者，談也。性定根香。”花香能夠用鼻來品味，果香能夠用口來品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來品味。

　　《菜根譚》是一位悟透了人生的隱士，融釋、道、儒于一身，別具慧眼，將自我的人生奧妙和盤托出的結晶。我覺得《菜根譚》思人間事，是一本仁者見仁，智者見智的書。商界巨子們喜歡讀《菜根譚》，因為他們認為《菜根譚》是一部奇書，是企業界經營管理的“指南”，企業家修身養性的“教材”;僧侶們喜歡讀《菜根譚》，是因為其博大、寬容、善良。我也喜歡讀《菜根譚》，因為我覺得它充滿了哲理的味道，充滿了富于通變的處世哲學，充滿了詩情畫意。我覺得《菜根譚》是一本修身養德、為人處世的好書。讀起來感覺內心很平和的，一個個鮮活的例子，一段段樸素無華的語言，感覺就像在拉家常一樣，娓娓道來，讓自我在不知不覺中有所收益：哦，原先有些事情還能夠這樣處理的。

　　街上流行的服飾，最時髦的往往最容易過時，而經久不變的，是那些式樣簡潔普通的衣服。對于一個人來說，物質的需求只是生活的調劑，卻不能成為生活的主旋律。能讓我們百吃不厭的是粗茶淡飯，看我們人類賴以生存的主食大多是滋無味，可嚼之則會甘之如飴，酸甜苦辣只是調味品，能讓我們活得充實、活得踏實的關鍵要有一種好的心態和健康的道德觀念。讀了“天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。”讓我們體會到世界是一面鏡子，你對它皺眉，它就對你皺眉;你微笑，它就對你微笑。幸福不是一種現實，而是一種感覺，幸福感究竟是什么東西呢?日本醫學博士春山茂雄在《腦內革命》這本書中寫道：“人的心靈由大腦里的腦干、大腦邊緣系統和大腦皮質組成。其中有一種神經，當受到外界刺激的時候，會使人快感。在工作中、生活中經常堅持喜悅的心境，就是獲得幸福的根本。讀了“心不可不虛，虛則義理來居;心不可不實，實則物欲不入”，讓我懂得了人心不能夠不謙虛，謙虛才能讓正義真理進駐心中;人心不能夠不充實，充實才能使貪念物欲無法入侵。人在做學問和做人，要善于聽取不一樣人的意見，并改變自我，要堅持“為有源頭活水來”的狀態，才能不斷地修正自我的言行。

　　“心者后裔之根，未有根不植而枝葉榮茂者”告戒我們父母的一言一行都會讓自我的子女們受到潛移默化的影響。一個心地善良的人，他的子孫自然也學得心地善良。如此類推，

　　我們作為教師的如果具有無私奉獻、以身作則、精益求精的精神、崇高的師愛和良好的言行舉止，學生也會受到潛移默化的影響。只能一個嚴于律已的教師才會讓學生信服，否則再多的說教只會令人生厭。所以，我們應當常常反思自我：我的教育到底給予了學生多少的歡樂、自信、幸福的享受和成功的體驗?

　　讀了“憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪;從情識解悟者，有悟則有迷，終十分明之燈。”讓我懂得做事不要任憑自我意氣用事，也不要帶著太多的情感去領悟道理，這樣才會少走彎路。想想真的很有道理，我們作為教師，我們育人的工作是細水長流的，不是立竿見影的。所以工作的時候不能意氣用事。因為感性的熱情是干柴上的火，響起來是比比剝剝的，但片刻就會燒盡;理智卻是沉默的煤炭，能夠放出持久的光和熱。做事有始有終的人，依靠的是恒心和毅力。想成為一個平凡而不平庸的教師，除了要學會順應時勢，要有職責心外，關鍵要用心去工作。淺水是喧嘩的，深水是沉默的。我期望自我是那耐人尋味的深水，厚積薄發，每一天能展現經過沉淀后的精華!

　　《菜根譚》讀書筆記優秀感悟篇11

　　中華民族的傳統文化博大而精深，源遠流長。在歷史長河的不斷沖刷、洗禮下，留下了一顆顆瑰麗無比的明珠，《菜根譚》就是其中的一顆。有人評價此書：“嚼得菜根香，百事可做”。古人云：“譚者，談也，性定根香。”花香能夠用鼻來品味，果香能夠用舌頭來品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來品味。

　　初看此書，覺得可是如此，都是些常見常聽的勸告，但細看之后，就讓我越看越著迷，這些道理在平時常被我們忽略，就如菜根一樣，一旦細細品味卻是有其獨特之處。

　　“良藥苦口忠言逆耳”，這是自古以來多少前人成功與失敗所得到的結論，就如秦始皇的統一無疑是因他能夠進忠言，最終使得他成為第一個開創中央集權國家的人，從而得到了千古一帝的名號。而楚懷王客死異鄉的收場也終因其不能聽進忠言，無視屈原的忠言，最終落得客死秦國的悲慘境地。秦始皇與楚懷王相比能夠說是成與敗的比較，無疑是“良藥苦口忠言逆耳”這句名言的最好詮釋。

　　“大智若愚，大巧似拙”，這是在勸戒我們做人要謙虛，不要自以為是，一個真正有才華的人不會輕易顯露自我的才智，一旦鋒芒過露，只會招人嫉妒，因為樹大招風。楊修就是最好例子，他自以為聰明，三四次猜出曹操的心事，卻又到處宣揚，最終是聰明反被聰明誤，你說楊修聰明嗎他確實聰明，可是又為何會死呢這便是他愚蠢的一面，因為他猜透了曹操的心事，卻猜不透曹操的為人性格。曹操內心里怎樣想，大臣們幾乎都明白，但就是自以為聰明的楊修不明白，只因他不懂得才大招妒這個道理。所以，“大智若愚，大巧似拙”是值得我們借鑒的人生準則。

　　我喜歡《菜根譚》，因為它是一本歷世閱人的書。充滿哲理的味道，充滿了富于通變的處世哲學，充滿了詩情畫意，讓我在不知不覺中有所收益。

　　《菜根譚》讀書筆記優秀感悟篇12

　　《菜根譚》中有句名聯：“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫觀天外展云舒。”簡單的一句話，道出了深刻的人生哲理：遇事要淡泊話往往說出來容易，但真正能夠做到的人卻很少，但有一位大師卻做到了，他就是齊白石。

　　不論是譽還是罵，都能做到聽之任之，這屬于一種超脫的人生境界，如此一來，便逃出了自我的約束，走出了自我封閉，于是，拳腳大展，專心于自我的事業，不為名所擾，更不為利所煩。這種不求名利之心，喚起了精神上的覺醒，反而會成就一番大事。

　　對于他人對自我的贊譽，能夠淡然視之的人固然有，但應對他人對自我的謾罵，又有幾人能夠“一笑而過”呢

　　所以，人活在世上，要學會用一顆簡單淡薄之心入世，不要總活在他人的議論之下，不管是應對著他人的稱贊，還是別人的誹謗，不必大費口舌與他人爭執。古話說的好“清者自清，濁著自濁”，所以清濁自有定數，只求問心無愧便可。

　　并不是每個人都能輕易做到“人譽之一笑，人罵之一笑”的，可是心理專家還是給出了我們兩點提議和方法，具體如下：

　　別把自我看的太重

　　有的時候，在特定的某個環境中，我們不要把自我看得太重，太把自我當回事。應對他人的贊美之詞時，必須要堅持清醒，自我真正的水平僅有自我明白，8能把他人的話全部信以為真，這樣只會迷失自我。有時候假如把自我看的太重，就是容易以自我為中心，心理再也難以裝下他人，也就更容不得他人對自我只言片語的負面議論之詞，暴露自身的狹隘心胸。

　　事過心隨空

　　無論是取得了不俗的成績，還是處在人生的低谷，我們要時刻堅持一種低調的態度。遇事不大肆張揚，遇悲事不盲目急躁，并且不要時刻放在心上，事過心隨空。如果只是陶醉于自我取得的一點小成就上，只一心期待得到別人的了夸贊，很容易盲目自大，不思進取。所以，要想做到寵辱不驚，首先要學會低調為人處事，這樣能夠有助于到達“淡泊以明志，寧靜以致遠”的人生境界。

　　最終我感受最深的就是要想做到這一切，可能需要一個漫長的時間，“事過心隨空”如果能夠做到這點，那么就沒什么煩惱呢。努力的去改變吧!

　　《菜根譚》讀書筆記優秀感悟篇13

　　《菜根譚》是明代洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集。

　　讀《菜根譚》，第一眼看到的就是這個名字。作者為何要用菜根做書名？認真了解后，這個名字也有一番故事。明朝明神宗萬歷年間，洪應明曾經居住在南京秦淮河一帶，洪應明住的地方，土質很差，農民種的蔬菜收成很差，生活很苦。當時的農民一般都會把蔬菜拿到集市去賣，可菜根味道澀又壓秤，買的人一般會將它去掉。洪應明當時生活也非常清苦，看到大把的菜根被丟掉感覺很可惜，就想將菜根取走，但又不愿虧欠人家什么，就出一點錢將菜根買走。一日，洪應明友人到訪，洪應明用菜根咸菜和米粥招待，友人品嘗后卻拍桌叫好。只因菜根腌制的咸菜較普通咸菜別有一番風味。友人問其中道理，洪應明回答道：“普通人初嘗試就會因為菜根味道苦澀丟掉，而我知道美味急不得。”洪應明的菜根咸菜，是經過一道道工序才有了現在的味道。友人感概道：“性定菜根香”。菜根本是棄物，而菜根之香，只有心性澹泊沉靜的人，才能領會其中的真味。也只有如洪應明這樣淡泊之人，才能將菜根這丟棄之物，制作的如此美味。他的《菜根譚》最后以菜根命名，也正是緣于這一特殊的經歷。

　　制作一道菜根咸菜尚且如此，需要心性沉靜淡泊才能領會其真正味道，而做人又何嘗不是？《菜根譚》中正有這樣一句話。“棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，凄涼萬古。達人觀物外之物，思身后之身，守受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。”有人為了名利財富攀權附貴，有人卻恪守清貧只為不折自己的志氣。急功近利著未必能善終，但沉下心者、淡泊沉靜者一定有所收獲。

　　歷史的發展充滿曲折，但古往今來從不缺明己志，淡名利者。陶淵明不為五斗米折腰，愿“采菊東籬下，悠然見南山”；李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，更有“天生我材必有用，千金散盡還復來”的廣闊胸襟；蘇軾心有遠大卻不得施行，卻未因此消沉，揮筆寫下《赤壁賦》《后赤壁賦》等等千古名句，“一蓑煙雨任平生”正是他淡泊明志的寫照。這一位位人物，哪一個不是名垂千古？這不正如《菜根譚》所寫：大凡一個胸襟開闊的聰明人，能重視物質以外的精神價值，并且又能顧及到死后的名譽問題。所以他們寧愿承受一時的冷落，也不愿遭受永久的凄涼。

　　而“依附權勢者，凄涼萬古”的例子也比比皆是。比如中國歷史上的奸臣：慶父，趙高，董卓，秦檜等等，都沒有取得好的下場，可謂悲哀。可見為一時權貴，沽名釣譽更出賣本心，從來都不值得。

　　而讀經典，觀歷史，更應望現實。在現在這個快節奏的時代，追求金錢名利之心看似更加明顯。在當前社會之下，人們行色匆匆，忙于賺錢工作，可我們在這樣的大背景下，讀一本《菜根譚》，靜下心來，反思本心，學習書中淡泊明志，寧靜致遠的精神，不正是對自己的一種提升嗎？我們更要堅守自己的操守和原則，向優秀的人學習，保持良好品德，對于自己做的不好的地方要及時改正，做一個浩然正氣之人。

　　《菜根譚》讀書筆記優秀感悟篇14

　　《菜根譚》是明朝還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄集，采儒、佛、道三家之精髓，以心學、禪學為核心，擁有修身、齊家、治國、平天下等大道，篇篇內容短小精悍，句句簡明扼要。雖然《菜根譚》是一本古書，但是書中的內容對應到今天依舊具有普適性。這本書就像是是一位懂得處世的藝術家，有“登山耐側路，踏雪耐危橋”的世間人情冷暖，有“若無花月美人，不愿生此世界”的風流，有”事業文章，隨身銷毀，而精神萬古如新”的豪邁，也有“蘆花被下，臥雪眠云，保全得一窩夜氣；竹葉杯中，吟風弄月，躲離了萬丈紅塵”的詩情畫意。

　　定云止水中，有鳶飛魚躍的景象。風狂雨驟處，有波瀾恬靜的目光。

　　海明威說，冰山在海上之所以顯得莊嚴宏偉，是因為它只有八分之一露出水面。你對事物的認知，會被你生活的環境、你的學識、眼界等因素局限，這些因素會讓你只能看到事物的冰山一角。夏蟲不可語以冰者，篤于時也，正是因為存在認知盲區，我們才無法真正的客觀，全面的看待問題，只有意識到了自己的無知，才一直有動力去不斷的去學習，去不斷的探索更多的領域，去打破更多的認知盲區。人們對于缺乏認知的事物是很難理解其本質的，只做理論知識或者表象的理解是滑稽的，透過現象看本質其實并不是那么容易的事情，它本質上是對事物全面多維的認識，是反復的實踐與試錯，是認識的積累與總結，是對底層邏輯原理的理解，是對事物的解構然后再重新構建成自我認知，是對所需要認識的事物完成了這個過程才有的能力，這是知行合一的結果。認知不會僅僅由理論或者認知變成認知，如果缺乏實踐缺乏自身的思考與理解，那只是對他人理論認知重復的復讀機。

　　耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進修德行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。

　　耳中常聽不中聽的話，心中常有不如意的事，是心性的磨刀石。逆境之所以珍貴，就是因為能讓人清醒、謹慎，而順境卻讓人膨脹、放縱和喪失斗志。逆境會讓我們產生煩惱和痛苦，而煩惱和痛苦往往能引發我們的思考，因此才有“煩惱生菩提”的說法。但是逆境必須恰到好處，一旦超過了我們自身的承受能力，可能會適得其反，讓我們的人生永遠沉淪在黑暗之中。現實生活往往是多變的，無常的，沒有永遠一帆風順的人生，命運的起伏變化就如K線圖一般，有高潮也有低谷。為了抵抗不可預知的無常，我們需要從逆境中尋求智慧，感想人生的真諦。

　　夜深人靜，獨坐觀心，始知妄窮而真獨露，每于此中得大機趣；既覺真現而妄難逃，又于此中得大慚忸。

　　夜深人靜的時候自己坐下來，反思自己內心，才知道自己的一些私心，妄想，而把自己最原始善的真情流露出來，每到這個時候，都會從這個“反思”中得到很大的啟發、趣味。人應自我救贖，才能自我超越。自省是一次自我解剖的痛苦過程，認識到自己的錯誤不難，但要用一顆真誠的心去面對它，卻不容易。見賢思齊焉，見不賢而內省也，智慧來源于承認無知，自省來源于直面自己。只有在錯誤中吸取教訓，才能在錯誤中成長。魯迅說，我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情的解剖自己。自省像是開啟了上帝視角在觀察自己，讓我們加深對當前狀態以及過去狀態的感知，我們意識到自己是否在做正確的事情，如果不是在做正確的事情，就可以馬上修改。然而，很多時候，由于思維不夠敏捷，或者情緒干擾沒有能做出正確的選擇。在事情發生的當時想不到足夠多的選擇，或者甚至想不到還有其他選擇。但是在事后通過自省，下次做類似的事情的時候就會看到有很多選擇，而不是再次被情緒控制，做出下意識的選擇。

　　《菜根譚》讀書筆記優秀感悟篇15

　　教育以育人為本，育人以育德為先。作為一名教師首先就應有崇高的師德，為人師表、身正為范。這樣才能更好地教書育人。讀書是我們為人的根本，也是發展自己、改變自己的力量源泉。雖然我書讀得不多，但一向在追求一種讀書的“境界”。一般說來，讀書的最高境界是一種無我的狀態。有一本書我經常喜歡讀，在書中我能找到自己的影像，同時也能找到一種人生的寧靜。見其文字就如同與他本人對話，一句話，一輩子。有時候書中的一句話就能夠改變你命運中的很多東西。這就是《菜根譚》，好書《菜根譚》。她淡雅的眉目下藏著的卻是一雙透視人世的慧眼，這是一部讓歷史永遠不能忘卻的奇書。據我所知，明代洪應明所著的這本書，被后人翻印過無數次，可見喜歡此書的人之多。新中國的創始人——毛澤東也喜歡此書，他對此書的評價是，“嚼得菜根者，百事可做。”可見這本書給人的教益，非同一般。

　　《菜根譚》全書，上至治國、平天下，下至修身、治家，人世中的大道無所不包。政治家能夠從其中找到經邦治國的謀略。比如“議事者，身在事外，宜悉利害之情；任事者，身居事中，當忘利害之慮。”商人能夠找到機智，一種進退的機智，一種以仁取勝的機智；僧侶則會發現博大和寬柔，而我喜歡《菜根譚》，更多的是喜歡作者的思辨和處世哲學。比如，“子生而母危，鏹積而盜窺，何喜非憂也貧能夠節用，病能夠保身，何憂非喜也”有了這樣的辨證，就有了柔度，在生活中才會適可而止，才不至于被逆境擊得粉碎。用這樣透視的眼光去看人生歷史，人才不至于輕得像一顆纖塵，隨世風飛揚，而是始終持續一顆冷靜的心。

　　應對權貴呢他是這樣說的，“趨炎附勢之禍，甚慘亦甚速；棲恬守逸之味，最淡亦最長。”

　　何謂真君子他告訴我們，“君子處患難而不憂，當宴游而惕慮，遇權豪而不懼，對煢獨而驚心。”

　　還有書中無處不在的博大、淡泊、寬容、善良和智慧，所有這一切，讓我覺得自己豈止是在讀書，而是與一位智者交談，與一位畏友交流，心中的疑慮消失了，留下的都是那份沉甸甸的還帶著暖意的警策。《菜根譚》靜靜的讀，細細的品，菜根才會越來越香，心智才會越來越高。可使人從浮躁到沉靜，從膚淺到深刻，從這種好處上能夠說，知識改變命運。

　　讀懂一部《菜根譚》，體味人生的百種滋味，就能做到“風斜雨急處，立得腳定。花濃柳艷處，著得眼高。路危徑險處，回得頭早。”

　　《菜根譚》讀書筆記優秀感悟篇16

　　最開始了解到《菜根譚》，是因為喜歡其中的一句話：“魚得水逝而相忘乎水，鳥乘風飛而不知有風。識此可以超物累，可以樂天機”。世間萬物，相輔相成，魚能在水里暢游而忘掉水的存在，鳥乘風飛行而可以不必知道有風的存在。認識到這一點就可以不為環境所拖累，人就可以活得輕松開心，順其自然。當時讀到這句話就有一種超然物外的撲面之感，心想能寫出如此句子的人一定是如和煦春風般的大師，隱居山林，一抬手一投足間，在裊裊茶香中笑看世間萬物。

　　我的大學生活已經586天了，與室友們相識的日子也已經586天了，隨機分配的六個人組成了257寢室，這里存著我最初的夢，這里有我最真誠的朋友。不置可否，我們每個人的點點滴滴、一言一行都會影響彼此，喜歡游戲的人會帶著室友一起“團戰”，優秀的人會激勵大家一起前進，我們都希望自己變好，都希望成長為可以讓自己驕傲的人，本學期開學之初，我就推薦了大家《菜根譚》這本書。

　　《菜根譚》又名《處世修養篇》是以處世思想為主的格言式小品文集，采用語錄體的方式給人以啟發和警醒。作者洪應明，字自誠，號還初道人，藉貫不詳，根據他的另一部作品《仙佛奇蹤》，得知他早年熱衷于仕途功名，晚年歸隱山林，洗心禮佛。萬歷三十年（1603）前后曾居住在南京秦淮河一帶，潛心著述。

　　當時看到書的名字覺得很難理解，又很拗口，大家翻閱資料，互相討論、借鑒，才明白有俗語說：“咬得菜根，百事可做”。作者以“菜根”為本書命名，把菜味比作世味，意思是“人的才智和修養只有經過艱苦磨煉才能獲得”，古人有云：“譚者，談也，性定根香”。因為萬味皆由根處發，“厚培其根，其味乃厚”。花香可以用鼻來品味，果香可以用舌頭來品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來品味，細細咀嚼，其芳香自心底而出，散染而去，感動的是人的靈魂與精神。

　　《菜根譚》分為總論卷、修身卷、為學卷、治家卷、為政卷、用人卷、治道卷、處世卷共八卷。總論卷主要以君王的為政之事為主，結合海宇之內的百姓、廟堂之上的良吏和刑法禮法的規矩，講述“保天下之要道”，培養正氣，能使賢人君子無郁心之言；堅固元氣，能使群黎百姓無腹詞誹之語。《菜根譚》的第一章就是修身卷，“立德修身——高出立，平處坐，低處行”，將“德”放到了一個至高無上的地位。“君子先慎乎德。德者，本也。”強調君子首先要在品德上謹慎從事，品德才是根本。其中有一句“潔身自好，棲守道德——棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，凄涼萬古。達人觀物外之物，思身后之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。”令我感觸頗深，一個能堅守道德準則的人，也許會寂寞一時；一個依附權貴的人，卻會永遠孤獨。心胸豁達寬廣的人，考慮到死后的千古名譽，寧可堅守道德準則而忍受一時的寂寞，也不會因依附權貴而遭受萬世的凄涼。

　　反觀我們當今的現實生活，有多少人因為難以抵御物欲的誘惑，從而踏上人生的不歸路，留下終生遺憾。不論是一只只被揪出的“大老虎”還是“小蒼蠅”，不正是驗證了這句話嗎，“潔身自好，棲守道德”，才會活得坦坦蕩蕩。

　　《菜根譚》文字精煉，全書沒有嚴密的邏輯聯系，仿佛作者是在不經意間寫的隨筆一般，侃侃而談，如敘家常，卻有著更深刻的見解，短短幾個字就能傳遞出許多人也許要領悟好多年的哲理，文辭優雅，對仗工整，雖經歷了幾百年，仍難以磨滅其睿智的光采。每次翻開，都仿佛是與一位閱歷豐富的老人在閑談，感受著老人經歷過諸多風雨，看透世事后的人生感悟，只是寥寥幾語，但是細細回味起來，又無一不是萬古不易的真理。

　　“涉世淺，點染亦淺；歷世深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。”大學正是進入社會的預備期，涉世尚淺，正是塑造自己、完善自己的黃金時期，同時也是容易沾染壞習慣、壞風氣的時期，怎樣保持善良的本性，始終光明磊落做人正是大學生應該認真學習的。總會聽到有人說，在社會上要“長個心眼兒”，也許會有部分人覺得如果始終光明磊落待人就會被人利用和陷害，成為社會的淘汰者。我覺得，所謂的長個心眼兒并非是想著如何利用別人，如何去趨附不良的社會風氣，迷失本性，而是像《菜根譚》中“勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔；智械機巧，不知者為高，知之而不用者為尤高”，即使知道怎樣使用詭計，也只是作為防止被利用的一種保護措施。

　　“嚼得菜根，做得百事。”《菜根譚》書中無處不在的博大、淡泊、寬容、智慧早已令我深深折服，它文字簡煉明雋，更是叫人含咀無窮，同時它亦駢亦散，融經鑄史，兼采雅俗。作者揉合了儒家的中庸、道家的無為、釋家的出世和自身的體驗，表達了四百多年前一位哲人對為人處世、修身養性及治學家訓的認識體會，表現了中國對人生、人際、人性的獨到見解。

　　《菜根譚》將重構社會文化心態與每一個社會成員的自身修養相結合，提煉中國傳統文化中的精華，圓心闡述，可謂卓具識見。中國歷史上產生過眾多的思想流派，在這些流派中，或多或少涉及到社會文化心態的規范，但是，社會幾乎全不理會這些道德，自行其是，弱肉強食，層出不窮，愈演愈烈。洪應明所借助重構社會文化心態的有力武器是人的生存意識，將生死問題作為價值參照，單刀直入，一針見血，希望使人們將一切所作所為都放在鬼門關上進行比量、考究，然后識別孰輕孰重，孰取孰予，從而使人們自覺改變思維定式，價值取向，心理狀態以及行為方式，從個體到集體，最后重構整個國家與民族的社會文化心態，使之朝著健康的方向發展。其書不僅是個人修養的箴言，實在是社會病態的藥石。

　　心安茅屋穩，性定菜根香。世事靜方見，人情使淡長。物欲橫流的現代，人們如果能放棄功名利祿等各種欲念，冷卻人世間的奔競追逐，心安性定，不張揚、不虛浮，默默地堅守自己心靈的菜根香，就能長存其鳶飛魚躍的天性，淡然從容，以一份精神上的空靈而遺世獨立，生活也一定會過的充實且有意義。

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