范曾《國(guó)學(xué)開講》讀書筆記
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀書筆記吧。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的范曾《國(guó)學(xué)開講》讀書筆記，希望能夠幫助到大家。
范曾，中國(guó)當(dāng)代著名的畫家，書法家和思想家。東方學(xué)大師季羨林評(píng)價(jià)：我認(rèn)識(shí)范曾有一個(gè)三部曲：第一步認(rèn)為他只是個(gè)畫家，第二步認(rèn)為他是一個(gè)國(guó)學(xué)家，第三步認(rèn)為他是一個(gè)思想家。在這三個(gè)方面，他都有精湛深邃的造詣。諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者楊振寧評(píng)價(jià)：今天在座的范曾，他沒問題，是當(dāng)代的大師，是當(dāng)代的大書法家，是當(dāng)代的大畫家，而且以我外行的看法，他不只是當(dāng)代的，也是幾百年來，沒有一個(gè)像他這樣的大。范曾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有很深的造詣，寫有《國(guó)學(xué)開講》這本書。《國(guó)學(xué)開講》對(duì)中國(guó)的儒釋道都有很精辟的見解。我尤其對(duì)范曾先生對(duì)佛教的論述印象深刻。
中國(guó)近代學(xué)者梁漱溟先生說過：“科學(xué)能解決物質(zhì)問題，宗教能解決心靈的問題，誰也代替不了誰。”說起宗教，佛教是無法回避的話題。佛教有兩大宗旨：一是大智大慧，也稱為文殊菩提;一是大慈大悲，也稱為普賢菩提。在中國(guó)歷史上，在魏晉南北朝和五代十國(guó)等民族分裂的時(shí)期和政權(quán)對(duì)立的時(shí)期，因?yàn)閼?zhàn)亂之下，民不聊生，百姓痛苦不堪，佛教在著中國(guó)特殊的`時(shí)期都能得到民間的自發(fā)傳播。大概是百姓在“大智大慧”和“大慈大悲”的佛祖的保佑下能得到心靈的慰藉，心靈的些許安慰才能使百姓渡過無窮無盡的災(zāi)難。
人類不僅是在亂世，而且在太平盛世，都面臨著人生的煩惱。佛說眾生有八萬四千鐘煩惱，同時(shí)也有八萬四千種法門。我們都是從紅塵中來，很多人心里不安靜，或者說心里著急，這個(gè)可能是一種無明的煩惱，在某些時(shí)候陷入一種“我執(zhí)”，并沒有特別具體的原因促使你這樣，可是你經(jīng)常會(huì)有一種不安，或者一種躁動(dòng)。這個(gè)時(shí)候，你可能需要冷靜地思考一下，我需要什么，經(jīng)過我的努力，我能夠做到什么地步;經(jīng)過我的奮發(fā)忘我，能做到什么地步?心靈的問題還是得靠心靈來解決。白巖松說過一句話：“內(nèi)心都無法平靜，我們?nèi)绾潍@得幸福?”佛教很多偈語都是讓人反省內(nèi)心，如“菩提本無樹，寧靜亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃。”“不是風(fēng)動(dòng)，不是帆動(dòng)，是智者心動(dòng)。”心靈寧靜與奮發(fā)進(jìn)取是不排斥的，儒家經(jīng)典《大學(xué)》：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”定則生慧，慧則生明，心靈的平靜是人之成大事不可或缺的。
但如何使內(nèi)心平靜呢?《壇經(jīng)》講：“明心見性，頓悟成佛。”世界著名世人彌爾頓說過：“心即可為天堂，亦可為地獄。”詩歌與宗教在此處不謀而合。佛家認(rèn)為，每個(gè)人內(nèi)心都有一盞長(zhǎng)明燈。“長(zhǎng)明燈”是什么?是心靈的光照。當(dāng)一個(gè)人心靈里的燈能夠放大光明的時(shí)候，他的心靈就像天堂一樣光亮。當(dāng)這個(gè)燈熄滅的時(shí)候，他的心靈就會(huì)像地獄一樣黑暗。“長(zhǎng)明燈”其實(shí)就是每個(gè)人的佛心，也就是本真之心。當(dāng)本真之心被貪嗔癡等塵埃蒙蔽的時(shí)候，長(zhǎng)明燈就會(huì)不能通明透亮。亞歷山大大帝曾問希臘的一個(gè)哲學(xué)家第歐根尼，問他想要什么?第歐根尼對(duì)這位擁有亞歐非帝國(guó)的皇帝說，請(qǐng)不要阻擋我的陽光。亞歷山大大帝感慨，如果不當(dāng)皇帝，他就要當(dāng)?shù)跉W根尼。第歐根尼內(nèi)心的“長(zhǎng)明燈”一直是通明透亮的，他已經(jīng)本性自足。拿破侖，一生戰(zhàn)功赫赫，贏得無數(shù)輝煌。但真正認(rèn)識(shí)拿破侖的人卻說，拿破侖一生很少笑，一直是眉頭緊鎖，得到的快樂極少。“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，拿破侖一生都被這個(gè)時(shí)代還有內(nèi)心的欲望驅(qū)使著，內(nèi)心又怎么能獲得平靜呢?總之，一個(gè)人之所以愉快，之所以自在，是由心靈造成的;反之，一個(gè)人之所以痛苦，之所以不自在，也是由心靈造成的。這就是“萬法由心造”。
煩惱來了，我們?nèi)绾谓鉀Q呢?凡是你遇到很大的困惑或困難的時(shí)候，一定要記住“放下”這兩個(gè)字。“放下即如來，不要被我執(zhí)，法執(zhí)所控制。”平時(shí)我們經(jīng)常念:“阿尼陀佛，無量佛菩薩。”我們心里要有這樣的追求，就是遇到煩惱時(shí)，就要提醒自己，我的心量太小了，不夠大。王陽明說：“吾心即宇宙”，本心無是非，無區(qū)別，無大小。一切皆無的空。心無常滯，即是般若。心量非常大的人，能放下執(zhí)著與是非，這個(gè)就是般若智。羅曼羅蘭《約翰.克里斯朵夫》里面，主人公的母親說，她把自己的一切苦難，都?xì)w于自己造成的;而把自己一切的幸福，都?xì)w于上帝。有了這樣的宗教信仰，她很容易平和地生活。羅曼羅蘭說過：“一個(gè)樸實(shí)的人比較容易接近上帝。”心無掛礙的人如王陽明，能看到滿街的人都是圣人。
范曾還提供一個(gè)他長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)：當(dāng)煩惱來的時(shí)候，如果煩惱了就能解決問題，那么就繼續(xù)煩惱;如果不能解決問題，那么就要快樂。這也是個(gè)很好的辦法。
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