《一句頂一萬句》的讀書筆記

時間：2024-10-01 13:22:32 王娟讀書筆記我要投稿

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《一句頂一萬句》的讀書筆記（精選22篇）

　　當認真看完一本名著后，相信你心中會有不少感想，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編精心整理的《一句頂一萬句》的讀書筆記，歡迎大家分享。

《一句頂一萬句》的讀書筆記（精選22篇）

　　《一句頂一萬句》的讀書筆記 1

　　初讀此書，覺得此書非常生澀難讀，人物關系復雜，墨跡無趣。內心浮躁是很難讀這樣的書籍。當我靜下心來讀完整本書之后卻舍不得就這樣結束，心情很復雜，很難去解釋那種沉重，失落與孤單，壓抑的心情。我個人覺得好的書籍大抵如此會給我們的思想帶來沖擊，像明鏡讓我們可以照看自己的模樣，但它又不是普通的明鏡，它能照亮我們的心靈，給我們一些啟示。

　　小說的敘事風格類似明清野稗日記，語句洗練、情節簡單、敘事直接、樸實無華。正如書名“一句頂一萬句”，一字一句都構成言說的藝術，無一句廢話。

　　小說的前半部寫的是過去。孤獨無助的吳摩西失去唯一能夠“說得上話”的養女，為了尋找走出延津；小說的后半部寫的是現在。吳摩西的'養女的兒子牛愛國，同樣為了擺脫孤獨尋找“說得上話”的朋友，走向延津。一出一走，延宕百年。“出延津記”和“回延津記”表面上講的是吳摩西和牛愛國兩個人的歷史，但只要對之細細咀嚼和回味，便會明白實際上講的是孤獨的歷史。“孤獨”世代相傳，祖輩的故事在后輩的身上重演，祖輩的“孤獨”也在后輩身上延續。小說所有的情節關系和人物結構，所有的社群組織和家庭和諧，乃至愛情都和人與人能不能對的上話，對的上話，然能不能觸及心靈、提供溫暖、化解沖突、激發情欲。話，一旦成了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨便伴隨一生。心靈的疲憊和生命的頹廢，以及無邊無際的茫然和累，便如影隨形地產生了。

　　現實生活中也是如此，很多人想找個說得上話的人，但是越長大越發現這并不是一件容易的事，似乎孤獨才是人生常態。書中的人物大部分都是中國最底層的老百姓，很真實的反應了底層百姓的人性和人心，讀此書時我總是情不自禁的會想起我的外公，我自幼跟隨外公外婆長大，印象中外公一直是個沉默寡言的人，但是他有一個“說得上話”的姐夫，在交通不便的年代，他會走上幾天的路，風餐露宿，就為了能和這個“說得上話”的姐夫說說話，和這個能給自己出主意的人聊聊天、喝點小酒。像極了書中主人翁，為了一個建議，千里迢迢的去找自己認為能幫自己出主意的朋友，幫自己說道說道。

　　為了擺脫孤獨和累，書中的人們努力制造聲響和熱鬧，但這無法改變本書人物的命運，就像今天，我們很多人還像書中的人們一樣為此付出巨大的成本和代價。

　　當然，閱讀此書也讓我感受到生命的執著和頑強。為了在精神上有所寄托和慰藉，人們義無反顧地追逐“一句頂一萬句”的身影，很像祖輩彎曲的脊背和那一大片脊背組成的蒼穹。

　　一個人的孤獨不是孤獨，一個人找另一個人，一句話找另一句話，才是真正的孤獨。

　　《一句頂一萬句》的讀書筆記 2

　　《一句頂一萬句》是一部劉震云歷時三年的傾心之作，獲得了茅盾文學獎。以河南延津為背景，小說分為兩部分，出延津記和回延津記。楊百順、牛愛國分別的一出一回，好像總是在重復相同的故事，從起點繞了一圈又回到了起點，兩人千絲萬縷的聯系皆因說得著說不著而起。展現的是中國鄉村最底層小人物的生活現實，書中人物命運循環往復，一句閑話就割斷了人與人之間的聯系，盡管有時候是說者無心，但無論怎樣都壞在了說的上面，而有時又翻山越嶺只為探求一句話，楊百順因為一句話離開了延津，而牛愛國又因為一句話回到延津。

　　一、“不是…不是…而是…”中的繞

　　“全不知她不是上了吳摩西的當，是上了縣長老史的當；不是上了縣長老史的當，而是上了省長老費的當；也不是上了省長老費的當，是上了總理衙門的當。不管是上了誰的當，吳摩西成了吳摩西。”文章有很多這樣的句型、段落，初讀時一段話要看半天才能理順，給人感覺就像在湊字數，不過好在多了些趣味性，像極了現實吵架中的理；再讀時有點窺見其中的高明，通過否定后又確認原因的方式，反映人物經歷或心理活動，這樣一來，人物之間那復雜又糾結的關系，讀者也能知道的一清二楚。

　　十六歲的楊百順要出楊家莊，出楊家莊是因為自己恨老楊，恨老楊是因為老楊把上學的機會給了楊百順的弟弟，讓自己磨豆腐。可磨豆腐也沒那么恨，更恨的是老楊聽了老馬的話算計自己。可老馬并不是故意要算計自己，老馬是嫌老楊煩，隨口說了個餿主意。可老馬煩老楊并不是因為這個人煩，而是老楊總想著聽老馬的主意，老馬覺得老楊占了他便宜。于是當楊百順情緒爆發要去殺人時，居然不知道該去殺誰，好像自己跟這莊上的人其實都有仇，這才一怒而走。

　　文中的'一句話不是一句話，一句話能繞出十句話，十句話能繞出一萬句話，一個人和事繞出另一個人和事繞，而人和事繞也不是人和事本身繞，是人和人互相繞。人和人不交心，心里是一個意思，講出來是另一個意思，意思和意思不一樣，所以所有的事情都如同一個毛線團一樣，彎彎繞繞，最終揉作一團。有一個人不繞，就是傳教的老詹。他要教導別人信主的理由是主能讓你明白，“你從哪里來，你往哪里去。”可他一輩子只有八個半信徒，延津人不信他，延津人覺得自己已經明白了。

　　二、說得著與說不著

　　“一個人的孤獨不是孤獨，一個人找另一個人，一句話找另一句話，才是真正的孤獨。”文中塑造了許多平凡的老百姓，每個人都在尋找一個可以說上知心話的人，找一個好朋友已經很不容易，你可能跟某個人是好朋友，但是你們在一起未必就能說得上話，比人找人更不容易的就是話找話，無法言傳，像影子一樣跟著人的苦悶和孤獨。我們希望有人能說得上話，希望擺脫孤獨，希望被理解，希望得到人與人的溝通、溫暖的撫慰，都處在擺脫孤獨的努力之中，以致不惜制造某種虛假的響動和聲音。

　　為什么每個人都在找可以說話的人，而自己身邊的父子、夫妻不是可以說話的人呢，父母不愛子女而愛養女，夫妻不愛彼此而出軌，逃避處理關系而去找其他的關系，可能和一個人能不能說得著不是給他天天做魚，或是生過他養育過他，而是要注重人與人的交流、將心比心。

　　之所以不斷的尋找說得著的人，是因為我們不僅需要基本的物質生活條件，還要有豐富的精神世界。在物質生活條件得以滿足的條件下，就開始尋求精神的愉悅，然而大多數情況下二者不可兼得，相比物質而言，我們更需要的是一種精神上的滿足和愉悅，這種滿足和愉悅的獲得需要人與人精神上的溝通與交流，能說得上話的人的“一句話”。

　　三、平凡小人物的孤獨

　　文中的各種人物是生活在社會底層的人們，最平凡、最普通的平民形象，包括殺豬的、打鐵的、剃頭的、賣饅頭的、耍猴的、喊喪的、賣豆腐的、傳教的、形形色色的人物，作者真正還原了這些平凡小人物的日常生活，關注他們日常瑣碎生活中的精神世界，從底層民眾的角度書寫了一種平民的孤獨。

　　孤獨這一略顯矯揉造作的詞并不是知識分子、精英們的專有，平凡的小人物同樣在心靈深處存在著孤獨，像楊百順，為了逃避孤獨，他不斷的改名為楊摩西、吳摩西、直到羅長禮，這其中包含的辛酸和無奈，可以看作中國底層民眾悲愴命運的縮影。孤獨雖然是一種主觀感受，但是與中國傳統文化中對知己伯樂的渴求也是密不可分的。在文中“孤獨——尋找一一尋不得一一孤獨”似乎成了一種不可改變的輪回，為了“說得著”，主人公不停地苦苦尋找，驀然回首，那人卻已不是以往的那人，于是又陷入了孤獨的深淵。他們不斷尋找，想要跳出這個輪回，找到一個“能說得著的人”，最終卻總也逃不過宿命的力量。“孤獨”是引發尋找“說的著”的原因，而“說不著”又喚醒了內心的孤獨，主人公一生的漂泊都是在這個圈中，拼命奔跑，卻總也擺脫不掉，在尋找的過程中品味著人生的孤獨。

　　書中精神世界最豐富的人可能就屬傳教的老詹，他沒有妻兒，只有花費一輩子發展起來的八個半不誠心的教徒，但是至少他還有信念與執著。而信仰的缺失，造成的傷痛無法撫慰，只能任由自己不愛該愛的人，壓抑，沉默，爆發，再次壓抑，在沉默中爆發，在沉默中滅亡。

　　“出延津”與“回延津”之間歷經百年，三代人的拼命掙扎、尋找，形成了宿命式的循環。“一句話”是一個象征符號，一個需要解開的密碼鎖，為了擺脫孤獨，吳摩西離開了這個地方，為了擺脫孤獨，牛愛國又回到了這個地方。

　　《一句頂一萬句》的讀書筆記 3

　　讀劉震云的長篇小說茅獎獲獎作品《一句頂一萬句》，舍不得放，讀來讀去，一直在讀中不停咀嚼著什么，在這其中，生活的滋味乃至活著的滋味，便足足充斥并漫延到整個人生的磁場中了。

　　全書會讓讀者明顯感到，主人公楊百順和牛愛國，從出延津和入延津的過程中，讓讀者的情感陷在一個總是要找人“說說話”的氛圍中，為了找一個能說得上話的人，楊百順總是在不停地奔走，不停地變換著賴以活著的“工作”，在不停地尋找著“能說得上話”的人的過程中，除了人性深處的難以描摹的孤獨盡顯之外，一種不懈地追逐著的堅強，也由一個又一個、普通得不能再普通的人物演繹得活靈活現，即生動又感人。全書沒有打著官位厚祿的人物，沒有富甲一方的人物，沒有神通廣大的人物，有的皆是彈棉花的，趕大車的，賣豆腐的，蒸饅頭的，打鐵的、剃頭的，殺豬的，喊喪的等等生活勞作在與土地距離最近的中國大地上的、最普通的一群人。

　　生活的薄紗之下，一些看似表面的現象經作者的大筆輕輕勾勒，一些實質性的東西便光怪陸離地呈現出來。開篇時，不能自理了的老楊自以為是因為自己對兒子說了實話，才吃上了烙餅，而給兒子送上十分虔誠的“討好”的笑容。而兒子的家里，原本就是打算好了要吃烙餅的，這和說不說實話有什么關系呢？這和說不說實話到底有沒有關系呢？當作者給了讀者一個能行走到人心靈深處的密碼時，你還有什么理由不隨著作者的.筆墨，一路行走。缺耳垂被說成傳成缺耳朵的秦曼卿，因為恨老楊而多給買家三兩豆腐的楊百業，就在現實的泥漿中，和楊百業借來的那一身新郎衣服一樣，和成了一個極不合身的婚姻。當改了姓的要入贅的“吳摩西”因為沒了自己的原姓內心極為不快，卻因另有人言及或認定他的敢作敢為，有了眾多想不到的“尊貴客人”頻頻登門慶賀的場景，作者將一種“失了自我”和“增了臉面和熱鬧”的映襯和對比，非常巧妙地奉端到了讀者的心靈深處，以供讀得品咂。因為饅頭被搶奪受了氣，吳香香沒一點好氣地罵著丈夫吳摩西，要其去找人家算帳，罵他軟氣，難道只是為了頂住門戶不再受人的氣嗎？一個被妻子逼著拿刀走出門的人，在慶幸所要殺的“仇家”不在家、殺了“仇家”的狗，提了人家的東西，渾身血淋淋一臉英雄氣地穿過街巷，趕到家時，妻子竟高興地喊著他“我的親人”時，令楊百順感到這叫聲里是真的“不親”，一種酸楚與無奈在親與不親之間，令讀者在文章與現實中，愁腸百轉，思潮起伏。文中的巧玲，親娘不喜不要，卻得后爹吳摩西喜愛，和他最合得來，而吳摩西竟也因和一個親娘不親的孩子能用心地說說話，而覺得日子過得有牽有掛，過得高興。當孩子在被拐走之后，那種尋找孩子時內心世界的苦累，更是讓人覺得他在尋找的不僅僅是一個孩子，實在是應該認真找的是一種缺了絕不可以的存在。全書中，不管是楊百順、楊百利為了活著做工，還是為了“噴空”換工作，到牛愛國遇到情感上的是是非非，等等都是作者在有意構建一種現實存在孤獨場，構建一種不會停止運行的精神場。看似筆調柔細婉轉，實則氣勢磅礴地交相呼應了表象與實質的區別，“一句頂一萬句”也在眾溪歸海的寫作手法的烘托下，在情感洪流中的挾持中，實至名歸。

　　活著的薄紗之下，即便是最卑微的人群，也要有說得上話的人，坐在一起說說話才是一天，才能驅趕生活中的孤獨和勞累。吳香香跟銀匠鋪的老高跑了，本來一個和自己沒了感情的人的跑，在改名叫做吳摩西的楊百順看來，并不是迫切地要尋的。到后來尋吳香香，也不是他的本意，是因有人說，只有砸了老高的銀匠鋪，要找回吳香香，才能解口氣，才能讓人覺得自己不是個窩囊廢。仿佛世上的事情本該就是這樣的，有來就有回，是不知什么時候劃好的軌道嗎？找吳香香的過程中，丟了相依為命的巧玲。等找到了吳香香，看到她正和老高高興地共享一食物時，他打消了念頭，根本就沒有露面。牛愛國、龐麗娜的愛情糾葛會讓讀者在生活中找到一大把的生活原型，而牛愛國做為男人內心世界里對變了心的妻子的心理的細致描寫，在這本書中讀到了，感受到了。遇了生活中的難題，牛愛國走幾百里甚至于上千里地，只是為找人討教一個問題，尋回一個主意，而這主意又是那么不確定地好或是不好，與現實符或是不符，僅是因為曾經的信任，因了靈魂深處那份久久得來的平靜與踏實，一切的一切的出現，就不在乎跋山涉水了。牛愛國和章楚紅，一對因為孤獨相到過過一段偷偷摸摸日子的人，在這個故事的結尾，在章楚紅憤憤不平的叫罵聲里，將現實重新進行了勾勒，進行了直白的還原。曹青娥一度翻山越嶺，也只為了看看曾經相戀卻不值得愛的人，現在在做什么？心里還有她嗎？更是讓世界原還了本來面目，這種尋找，與人和人之間的實際距離無關，與物質欲求無關，與時間無關，遠遠地看，是一種源于人類自身、類似于先天的存在。

　　讀到心里了，想得多了。曹青娥（被丟掉的巧玲）臨死時說不出話時，還用力敲床，為是竟是讓孩子們看看那封信，那封提起他的養父吳摩西的后人的信，那封提到她的信。這對曾經的并無血緣關系的父女，雖說失散多年，卻無一刻不在思念對方，一定是在思念苦難的日子里，曾經對孤獨的補充和對孤獨獨特的詮釋。一個是五歲被母親扔給后爹的小女孩兒，一個是被妻子拋棄邊并要妻子的孩子也要養的吳摩西，從針及眼，絲絲絡絡，雖說書后半部分沒有多用筆墨提到巧玲和吳摩西，但在命運坎坷的曹青娥臨死時那一刻，不但全書串成了一部由孤獨構成的整體，而且將人類執著的生命中的孤獨，展示在了人性的高處。

　　讀完，似看到：無垠的蒼穹下，如流的人群不停行走，永不歇步。無論苦難還是歡笑，無論現實還是希望，交織繪就的是一幅無比宏大有力的精神畫面，一半是為了活著，要活著。一伴是為了生活，要“有話說”的生活。一如在編者薦言中的讀到的那句：一句頂一萬句的身影，很像祖輩彎曲的脊背和那一大片脊背組成的蒼穹。

　　《一句頂一萬句》的讀書筆記 4

　　《一句頂一萬句》，小說的前半部寫的是過去：孤獨無助的吳摩西（書中男主，這不是男主一開始的名字，因為好些事，改了好多次的名字）失去了唯一能夠“說得上話”的小養女，為了尋找，走出家鄉延津；小說的后半部寫的是現在，吳摩西養女的兒子牛愛國，同樣為了擺脫孤獨尋找“說得上話”的朋友，走向延津。

　　剛看到小說名字的時候，我就想一句什么話呀，怎么有這魔力，頂一萬句？當然了，一翻開，我就被書中所描繪的我所熟悉的那種濃濃人間煙火氣給吸引了，已無暇尋寶，特意去找這一句話。看完，書從頭到尾都沒直接寫有這么一句話，可以頂一萬句，但是智慧的作家已經默默告訴我們生活在世間，確實一句是可以頂一萬句的。

　　這樣的句子，就像一千個讀者就有一千個哈姆雷特。

　　就我而言，是下面的感受。

　　第一個是“說得上話”

　　小說寫的是中國最底層百姓形形色色的.生活，生活本身透著孤獨的哲思在里面，我們生活在千年孤獨中，無邊無際的茫然和如影隨形的疲憊，生活中能夠說貼心話，慰藉靈魂的朋友和親人并不多，因為說不上話。真正說得上話的人，可以溫暖疲憊的心靈，振作生命的頹廢，化解彼此的沖突、激發情欲等等。

　　與一般人說話，高興的事說得高興，不高興的事說得敗興，但是說得上話的人，不高興的事，也能說得高興。

　　有些人說得著，有些人說不得著；有些人現在說不得著，將來或許能說得著；有些人現在說得著，將來未必能說得著；有些人這一輩子也說不得著。找一個能說得著的人過一輩子是福分，不管是愛人、朋友還是親人。當然了，說得著說不著也不是永恒不變。

　　小說從頭到尾都是寫著市井中如你我在街角所看到的一切人，人間煙火氣的聲響和熱鬧一直在你耳邊和眼前，作家是不是想說最是這樣的人間煙火氣，最慰凡人心呢。

　　第二個是“過日子是過以后，不是過從前”

　　就像書中一個主角說的：“我活了七十歲了，明白一個道理，世上別的東西都能挑，就是日子沒法挑。”、“我還看穿一件事，過日子是過以后，不是過從前。”

　　小說就是寫的一些家長里短，充滿了瑣碎，街角發生的事一件是一件，家里發生的事一件牽扯到八件，就看你怎么選擇過日子了。

　　《一句頂一萬句》的讀書筆記 5

　　剛開始讀書的時候，其實有點亂，感覺看不太懂書在講些什么。但越是往后看越覺得精彩，越覺得作者厲害，然后就開始深深佩服作者了。

　　書分兩部分，上部分是出延津記；下部分是入延津記。小說的前半寫的是過去，主角是楊百順，楊百順上有個哥哥，下有個弟弟，與賣豆腐的老楊為父子關系，楊百順一生改了三十二次名字。從楊百順改成楊摩西是他人生的一個轉折點，從楊摩西改成吳摩西，又是他人生的一個轉折點，他的人生似乎就是這樣。被分成33個部分。楊百順與剃頭的老互為朋友；與殺豬的老曾互為師徒；與外國人老詹夜互為師徒……他與太多太多人有關系，而他的一生，似乎夜在為了一個“說得順心”而徒勞有波。

　　楊百順，百順。他的父親給他取個好名字，但他的生活,事業，似乎都不像他的名字一樣，她總在尋找些什么，看完了書，我才明白。他一直在尋找一個人“說得順心”的人。話，一旦沉了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨便伴隨一生。所以楊百順在尋找，為了心里過的舒坦舒心，為了孤獨有人陪伴，有人可以說話，他的一生都過的堅苦。于是喊喪，便成了書中楊百順崇拜的職業。

　　龍應臺曾說過；“有一種寂寞，身邊添個可談的人，一條知心的狗，就可以消除。楊百順何嘗不是想這樣，所以孤獨無助的吳摩西失去為一能夠“說得上話”的養女，為了尋找，走出延津。而吳摩西楊女的.兒子牛愛國，同樣為了擺脫孤獨尋找“說得上話的”朋友，走向延津。他們一出一進，延百年。就是為了心靈的慰藉，所以他們一直在尋找，他們然決然的追逐“一句頂萬句”的身影，由此我忽然發現，為什么常有人說活得很累。他們在生活不如意,事業不順,愛情不美好時，頹廢,茫然。他們找不到說話的對象，所以累。這種累，猶如漫漫長夜，磨礪著我們的神經，祖祖輩輩。啃食著我們的心靈。

　　有一句話是這么說的：“話不投機半句多”，書中楊白順的老楊與老馬是“好友”，老楊總認為老馬能為他提供很多幫助，卻不知，老馬只是不想聽他講話，才快速的為他指路，為他提意見。其實現實生活為何不是如此？有些人與父母不就是話不投機半句多？總是厭煩父母的嘮叨，從來不認真聽過，而父母何嘗不是想找個“說的順心”的人？

　　小說中所有的情節關系和人物，所有的社會組織和家庭和諧，其實都和人能不能對的上話，對的話能不能觸及心靈有關。而楊白順，也就是吳摩西沒有找到她的養女，牛愛國也沒有找到龐麗娜和和尚。但是這就是人生不是嗎？一個個錯過，一個個無奈，而人生，也是因此完整。

　　“一句話過千句”是我認為這本書的主旨，書中所有故事因此展開也因此結束。我想劉震云先生也是想告訴我們這樣一個道理吧。

　　有一種寂寞，有一種孤獨，以話語開始，也以話語結束。

　　《一句頂一萬句》的讀書筆記 6

　　楊百順。這也名字很有點文學講那些主角的感覺，人物的經歷、性格也和我的意，可惜沒寫完。大抵是過來過去沒有再值得說的，畢竟更像生活，走了霉就是走了霉，沒再上去的道理

　　書里面說由這一句扯到那一句。這好像是中年人的慣病，肚子里的怨氣多，事過去了，氣卻還在，總要發一發，但傷人也害己。

　　與之關聯又有點相反的意思的.是，事理得明白，吃的虧也多。

　　細枝末節的也有，幾十年的友誼總抵不過命運開的幾個誤會。想珍惜的人，總得要在小事上不讓人寒心才行，有了矛盾真看得上也要去解決。不能膽小，不能懶惰，不能逃避。

　　但說到底，最有用的還是：過日子不看過去看將來。把眼光放大一點，人為了活下去總要做事。做這做哪都是累的，不會的要學，不精的要練，各行各業都是這樣，又抱怨擔憂個什么。只是接觸的人，遇到的事才真的是打磨、打垮人的關鍵了。難受又怎樣的呢？書里每個人都起過殺人的念頭，卻都沒真的執行。我想，現在人心里肯定也都有那個時候的，克制自己罷了。所以，碰到什么坎坷，往前走就是了，天無絕人之路，不是安慰人的話，只看你想不想的通。

　　《一句頂一萬句》的讀書筆記 7

　　小說的敘事風格雖然情節簡潔，敘事直接，但乍一看有些摸不到頭緒。或者說有些覺得繁雜。越深入越覺得作者花費心思敘的并不是“事”，而是探究人的內心的孤獨。作者沒有用哲學、心里學等理論去分析引導，所有的情節關系和人物結構，社群組織和家庭關系，乃至于性欲愛情，都和人與人能不能對上話，對的話能不能觸及心靈，提供溫暖，化解沖突，激發情欲有關。也就是說，每個人都在尋找自己那個“一句頂一萬句”的人。

　　親人之間心靈的'阻隔居然左右了人生選擇，人世坎坷顛沛流離居然就因為“說不著”。春水流成堅冰，竟成為了無法渡越的長河，輾轉追尋，但愿萬里風塵吹不散最后的夢想。

　　我理解這部作品其實就倆字：率性。三代人都因率性而悲哀，也因率性而暢快。朋友之所以成為朋友，就是能接受并呼應對方的心聲。朋友之所以成為敵人，就是心里所想坦然傾吐，摧毀了對方的期冀。然而在生存的底線上，很多人不敢率性啊，不敢堅持。楊百順到楊摩西，生活所迫，楊摩西到吳摩西，也是生活所迫，只有吳摩西到羅長禮是精神要求，自主選擇。然而又是飽經滄桑后最無奈最無力的選擇。真是可憐的人啊。

　　在離亂黑暗中的一絲溫情，就是群星，總給人活下去的勇氣，楊摩西之于牧師，吳摩西之于巧玲，章楚紅之于牛愛國，就無異于深夜里的星空。溫情被時空拉抻成最純最濃牽掛，這世界最遺憾的事是什么呢？恐怕就是這樣的牽掛沒有盡頭吧。

　　《一句頂一萬句》的讀書筆記 8

　　剛開始讀這本書的時候，其實有點亂，感覺看不太懂書在講些什么。但越是往后看越覺得精彩，越覺得作者厲害，然后就開始深深佩服作者了。

　　書分兩部分，上部分是出延津記；下部分是入延津記。小說的前半寫的是過去，主角是楊百順，楊百順上有個哥哥，下有個弟弟，與賣豆腐的老楊為父子關系，楊百順一生改了三個次名字。從楊百順改成楊摩西是他人生的一個轉折點，從楊摩西改成吳摩西，又是他人生的一個轉折點，他的人生似乎就是這樣。被分成3個部分。楊百順與剃頭的老裴互為朋友；與殺豬的老曾互為師徒；與外國人老詹也互為師徒……他與太多太多人有關系，而他的一生，似乎也在為了一個“說得順心”而徒勞有波。

　　楊百順，百順。他的父親給他取了個好名字，但他的生活,事業，似乎都不像他的名字一樣，他總在尋找些什么。看完了書，我才明白。他一直在尋找一個人“說得順心”的人。話，一旦成為了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨便伴隨一生。所以楊百順在尋找，為了心里過的舒坦舒心，為了孤獨有人陪伴，有人可以說話，他的一生都過的堅苦。于是喊喪，便成了書中楊百順崇拜的職業。

　　龍應臺曾說過；“有一種寂寞，身邊添個可談的人，一條知心的狗，就可以消除。”楊百順何嘗不是想這樣，所以孤獨無助的吳摩西失去為一能夠“說得上話”的養女，為了尋找，走出延津。而吳摩西養女的兒子牛愛國，同樣為了擺脫孤獨，尋找“說得上話的”朋友，走向延津。他們一出一進，延宕百年。就是為了心靈的慰藉，所以他們一直在尋找，他們毅然決然的追逐“一句頂萬句”的身影。

　　由此我忽然發現，為什么常有人說活得很累。他們在生活不如意,事業不順,愛情不美好時，頹廢,茫然。他們找不到說話的.對象，所以累。這種累，猶如漫漫長夜，磨礪著我們的神經，祖祖輩輩。啃食著我們的心靈。

　　有一句話是這么說的：“話不投機半句多”，書中楊白順的父親老楊與老馬是“好友”，老楊總認為老馬能為他提供很多幫助，卻不知，老馬只是不想聽他講話，才快速的為他指路，為他提意見。其實現實生活為何不是如此？有些人與父母不就是話不投機半句多？總是厭煩父母的嘮叨，從來不認真聽過，而父母何嘗不是想找個“說的順心”的人？

　　“一句勝過千年”是我認為這本書的主旨，書中所有故事因此展開也因此結束。我想劉震云先生也是想告訴我們這樣一個道理吧。

　　有一種寂寞，有一種孤獨，以話語開始，也以話語結束。

　　《一句頂一萬句》的讀書筆記 9

　　文中有這么一段話講的是：說不著的，說一萬句也等于白說，于是壓根就不想開口；遇到說得著的，說一句頂一萬句，但是真遇到了，說一句又怎么夠呢，自然有說不完的話。

　　人生就是一場逆旅，我們光裸著來，也什么都不抓住地離開，在旅途中，無數人在路上與你點頭問好或惡面相向，但最終都會分離。來去皆是孑然一身，孤獨感貫穿這場旅途的始末，如影隨形。于是我們想做點什么，讓自己好過點。我們需要朋友、親人、愛人的愛，你看，我不是孤伶伶一人。但是我們忽略了，大多數的朋友是因為處于相同的命運下而相處，親人是命里注定不可辜負，愛人是時機已到莫失良機。孤獨感沒有絲毫消減，除非遇到那個“說得準”的.人。但人海茫茫，哪里去找？

　　我們將目光膠著在周圍的人際關系上，它對我們產生了巨大影響，于是與人處得不好時我們煩悶孤單，與人處得融洽時我們仍然孤獨。我們的孤單無法消減是因為，我們將信仰放在廣泛而低質的人際關系，受身邊人情緒的影響上下，而找不到自己的信仰。西方人信主，信神，而中國人什么也不信，所以遇到挫折往往無措，然后鋪天蓋地的絕望感。這恰恰是我們苦的源頭。

　　《一句頂一萬句》的讀書筆記 10

　　“一個人的孤獨不是孤獨，一個人找另一個人，一句話找另一句話，才是真正的孤獨。”那些表面上嘻嘻哈哈，說說笑笑，交往甚多，賓客盈門的人其實骨子里最孤獨！

　　在現實生活中，人既是感情動物，也是利益的動物。人與人的關系在某種程度上其實就是利益的關系。被現實的諸多利益所羈絆著，有些人就逐漸變得不好意思說，不往深處去說，不敢說。因為假如好的時候，你說了心里話，到不好的時候，你的話有可能被歪曲，被利用，成為別人攻擊你的把柄和武器。而往往能傷著你的人，卻正是你身邊的那些“哥們”、“閨蜜”們。冤枉你的人比你自己還知道你有多冤！于是人們就只能藏著掖著憋著忍著。久而久之，許多心里的委屈，心里的苦悶，心里的寂寞，心里的壓抑都無處傾訴。又不能像有宗教信仰的人那樣，可以跟上帝去說，跟主去說。所以雖身處熱鬧，心卻孤獨！找個能說話的人容易，但找個能說得上心里話的人確實不容易！話，一旦成為了心與心溝通的最佳方式，尋找和孤獨便會伴隨人的一生。

　　劉震云老師的《一句頂一萬句》給我的最大心靈震撼是原來人的孤獨竟如此巨大！兩個很熟悉的人，甚至是生活在一起的兩口子，雖近在咫尺，心也可能會隔著千山萬水。也可能無話，也可能說不上話！這不，為了找話，書中的主人公牛愛國一個人翻山越嶺，從河南滑縣到延津，又從延津來到陜西咸陽。最后還是何玉芬戳中了牛愛國的心事。何玉芬說，就算你找到了這些，也解不了你的心煩。的確，牛愛國的心事就是要找回章楚紅說的話，因為章楚紅沒說出的話，和吳摩西（楊百順、楊摩西、羅長禮）臨終前要對巧玲（曹改心、曹青娥）說的話同樣重要。可是當牛愛國再想去找章楚紅，這個唯一能和他說得上心里話的女人卻去了北京或者不知去向了。其實此時的牛愛國只是想要告訴章楚紅一句新話，那就是他想好了，可以帶她走！

　　這部小說語句洗練，干凈利落，三言兩語就說清一件事，可謂字字珠璣，句句戳心。故事情節也很簡單，上篇是寫吳摩西為了尋找丟失的養女巧玲走出延津，下篇是寫牛愛國（巧玲的兒子）為了擺脫孤獨，尋找“能說的上話”的人走向延津。主人公吳摩西和牛愛國以及由這兩個人牽扯出來的眾多人，都是在“找話”。老汪說，有朋自遠方來，樂個啥？恰恰是圣人傷了心，要是身邊有朋友，知心的話都說完了，遠道來個人，不是添堵嗎？看來找個朋友難，找個能說上體己話的朋友更難。總之，人生來就是孤獨的。人永遠不能被徹底理解，心與心之間可以無限接近，但卻永遠都無法無縫銜接。“親密無間”或許只是人類的一個愿望，“肝膽相照”也不過是人類夸下的`一個海口。因為還有“同床異夢”“貌合神離”“陰奉陽違”“口蜜腹劍”“兩面三刀”“勾心斗角”“爾虞我詐”等等。

　　對于“一句頂一萬句”的理解，我認為，有時候關系再好，一句話，就可能把人得罪了；而一個外人的一句話，也有可能就改變了你的人生方向。關鍵時候關鍵人物的關鍵的話，一句就頂一萬句。比如《水滸傳》里鄆哥給武大和武松說的話，比如《三國演義》里貂蟬對董卓和呂布說的話；比如《紅樓夢》里秦可卿給王熙鳳托夢說的話；比如《西廂記》里小紅娘對崔鶯鶯和張生說的話；再比如書中馮修文和崔立凡對牛愛國說的話。這些話都起到了舉足輕重的作用，都影響著或決定著人物的命運。

　　“世上的事情，原來件件藏著委屈。”一件事會牽出另一件事甚至更多的事，一句話也會牽出另一句話甚至更多的話。事兒，明明是好事，別人也許認為是壞事。話兒，明明是好話，別人也許理解成壞話。彎彎繞繞，繞繞彎彎。難就難在這里。所以到最后“口開神氣散，舌動是非生”，人又怎敢輕言？心又怎能不孤獨？

　　再來分享書中的兩個小細節：一是吳摩西本來想在火車站殺死出軌的吳香香和老高，但看到他們恩愛著吃白薯，老高能降得住吳香香，他們能說上話。他們騙了吳摩西，但沒有騙他們自己。吳摩西頓悟了，放下了屠刀。那么是不是就可以給吳香香和老高打個對號了呢？是該喝彩還是該詛咒？二是章楚紅破釜沉舟，與李昆各奔東西，為什么沒去山西找牛愛國，而是割斷過去，去往他鄉。難道她和牛愛國能說上心里話也是假的？是該可憐還是該可恨？我想還是要回到本書的主題。劉震云老師的《一句頂一萬句》被稱為中國的《百年孤獨》。全書主要就是在講孤獨。在講中國人的“千年孤獨”、心的孤獨，在講孤獨的歷史，孤獨的輪回，孤獨的世代延續。書中所有的人最終都是孤獨的。孤獨似乎貫穿著他們悲苦的一生，無法抹去。

　　既知孤獨，便守孤獨。但是“日子是過以后，不是過從前。”所以人還是要活在當下。“不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往。”以前的恩恩怨怨都一切隨風，遇事想開點，看淡點，看遠點，不要把悲傷和苦難刻意放大化，心也就寬了，氣也就順了。其實人這一輩子，真正屬于自己的只有自己的身體和心情。有一個棒棒的身子骨，再有一個平和的心態，想不長壽都難！也就不要再管他孤獨不孤獨了！

　　說話難，人生也難。但是知道了這個難處，能夠多站在別人的角度看問題，將心比心。能試著去多理解別人，多體諒別人，多寬容別人，多溝通，多交流，多談心，多商量，我想其結果也不會太孤獨吧。人心都是肉長成，鐵石都可以焐熱，何況人心？

　　當然，您也可以繼續選擇快樂的孤獨著。也許孤獨并不可怕，也許孤獨本來就是人生的一個常態吧，既然不能徹底消除孤獨，那么就強大內心，去享受孤獨吧，您說呢？！

　　《一句頂一萬句》的讀書筆記 11

　　1、手閑著不會把人憋死，嘴閑著就把人憋死了。

　　2、平時說一千句壞話無礙，關鍵時候說人一句壞話，就把一個人變成了另一個人。

　　3、世上的事情，原來件件藏著委屈。

　　4、知道每個事中皆有原委，每個原委之中，又拐著好幾道彎。

　　5、人相互一有隔閡，對方便無做得對的地方；同做一件事，本來是為對方考慮，對方也把你想成了另有想法。

　　6、一個人總順著別人的`心思來，自己心里就有些別扭；但一個人自己別扭，也比再讓別人別扭自己強。

　　7、世上的人遍地都是，說得著的人千里難尋。

　　8、但世上的事情，越是有人不讓想，心里越想。

　　9、同樣一句話，兩種說法，他揀的是好聽的那一面；壞話也讓他說成了好話。

　　10、兩人說不來，就無所謂壞話或是好話。如果壞話說不來，好話也不一定說得來。

　　11、世上別的東西都能挑，就是日子沒法挑。

　　12、過日子是過以后，不是過從前。

　　13、看來啥事只要用心，不可能的事就能變成可能。

　　14、事情想不明白，人的憂愁還少些；事情想明白了，反倒更加憂愁了。

　　15、啥事看近點兒，事情倒能想開，看得長，心就更寬不了了。

　　《一句頂一萬句》的讀書筆記 12

　　剛看到這個題目，以為本書是由精煉或經典的語句寫成的作品，看起來才發現完全相反，語言上基本上是平鋪直敘，甚至有些啰嗦，沒有渲染，也沒有高潮。開始有點失望，但讀了幾頁，又覺得像是拉家常，娓娓道來，人物關系慢慢清晰，且一環扣一環，于是竟有了讀下去的興趣，雖然部分情節被略讀，但兩天的時間還是把這本書讀完了。

　　讀完后，內心就像作者的語調，沒有太大的波瀾，但卻久久不能忘懷。

　　書中主要人物楊百順，因為一次刻意安排的抓鬮失去了讀書的機會，又因為別人的一句話與父親反目成仇，于是踏上了學徒、找工作的道路，先后學過剃頭、殺豬、傳教等工作，也過過給人挑水求口飯吃的生活。因為拜師傳教，改名為楊摩西，又因為結婚倒插門，改名為吳摩西。最好的一份工作應該是在縣政府種菜，雖然是種菜，但也是在縣政府。也就是在那時候，倒插門結了婚，雖然是倒插門，畢竟成了家。因此有了養女巧玲，雖然結婚后跟老婆相處不愉快，與養女巧玲倒是真感情。所以吳摩西，一生中最大的事情就是在去尋找已經私奔的老婆的旅途中，將養女巧玲弄丟了的事，后半輩子就在尋找巧玲和四年后悔中渡過了吧；一晃就是若干年后，巧玲的兒子、女兒們有演繹著類似的故事，同樣為了尋找私奔的老婆，巧玲的兒子走進延津，經過層層努力，吳摩西的'孫子和巧玲的兒子最后得以相見，但此時吳摩西早已去世多年，而巧玲也已去世，最終吳摩西留給巧玲的一句話也無法知曉。

　　整本書洋洋灑灑三十幾萬字，敘述了若干人的故事，展示了一副中國農村處于中下層的人們的生活常態。任何一個人在熱熱鬧鬧的人群中，都顯得平凡渺小；任何事情，哪怕是生老病死，在紛繁的社會洪流中都平淡無奇；看似一波一波的相遇，對自己真正有影響的卻實在不多，看似身邊熱鬧的人群，關鍵時真是能說得上話的并不多；熙熙攘攘的交往中，人與人的關系竟也經不起“一句話”的挑唆或誤解，想來人與人之間的關系其實如此脆弱。反而是在與小孩子的交往中，能產生真正的感情。而若干事端的起因，往往就是因為“一句話”的關系，一句話可以成事，也可以傷人，在那個環境下，一句話有時頂一萬句，是有道理的。

　　整個故事從楊摩西“出延津記”，到后來巧玲的兒子“入延津記”，時間跨度之大，讓人覺得，在時間的歷史長河中，每段日子都是如此短暫，每件事情都終會成為過去。一代一代仿佛在重復著同樣的故事，每個人都如法逃脫命運的驅使和輪回的力量。

　　這就是中國社會底層群眾的生活常態，永遠被繁瑣的事務纏繞，毫無精神世界，看似熱鬧的表面，其實內心孤獨而寂寞；命運看似掌握在自己手中，其實無法逃脫命運的安排，每個人都像社會中的一顆棋子，縱使努力一輩子、辛苦一輩子、追求一輩子，到最后也還是形只影單，夢想終究只是夢想。也許也就是沒有文化的悲哀，也許就是落后貧窮的悲哀。

　　《一句頂一萬句》的讀書筆記 13

　　劉震云的作品，我雖然看的不多，但是總是覺得明明寫的就是老百姓的故事，但平淡之中又透著各種新鮮，就好像青苔之上生出的奇葩，讓人驚奇之余，又感覺似乎理所當然。書中主線故事是圍繞兩個人，但卻又枝枝丫丫生出很多支線人物，進而又蔓延到細枝末節的人物，讓人乍看還以為作者是想寫出紅樓夢似的的宏章巨制出來。但耐心看下去，才知道所有人物都會圍繞主人公展開，所有事件基本又都是圍繞一個主題——所有人物，不管戲份多少，不管男女老幼，作者介紹完名姓，立刻就會介紹這人愛說不愛說，跟誰說的著說不著，跟人說的著的由頭、一開始說得著后來又說不著的原因，經此放大，好像這個投緣、說的著就像是天底下第一等重要的事。開始不以為然，但仔細想想，人作為群居動物，從遠古時期來看，你能跟更多人說的著，別人打了獵就會分享給你吃，你的生存幾率就會增大；從封建社會到現代，又有多少人因為一句話、一個人，從此改變了一生的命運。

　　所謂一句頂萬句，一方面的意思是，話多的人并不一定能說到點子上，反而不如話少的人說話一針見血。另一方面的意思是，對于說得著的人，同樣的意思，他說一句頂別人說百句、千句，因為在聽話人心目中的分量不一樣，可能就會讓他的人生直接轉向——吳摩西的老爸老楊，老馬一句話就改變了兒子的命運，吳摩西則是聽了老詹一句話娶了吳香香，后來又為了找跟人私奔的吳香香丟了巧玲，引出第二位主人公牛愛國的故事；牛愛國因為聽了說的著的戰友的話，對妻子出軌隱忍不發，后來發現原來從根上就錯了，便開始了尋找之路，他尋找的并非是妻子，而是自己，還有能跟自己說的著的人。故事在牛愛國打算去北京尋找愿意跟他私奔的女人時戛然而止，感覺有點像童話故事，讓人想象他們后來相遇了，從此過著幸福開心的日子。然而，大家都會想到，真正的.到一起過日子，可能一開始說的著，后來就會埋沒到柴米油鹽和一地雞毛里，不甘于此的人，就會一直不停的尋找下去，直到麻木。

　　看這本書，我又重新認識到老生常談的幾個道理：一是人生在世，知音難覓。二是世間太多人做出一廂情愿的事卻不自知，反過來還會埋怨別人不領情，無端多出許多是非，說的著的人從此形同陌路。三是言多必失，書中不愛說話的人不一定能多成功，但稍微有些地位有些成就的、或者能讓人高看一眼的人，大多都是不愛說話的，他們大多用說話的時間去想事情了。

　　《一句頂一萬句》的讀書筆記 14

　　趁著出差，起早貪黑用兩天時間讀完了劉震云的《一句頂一萬句》。一開始看到書名的時候，以為可能是一本教人如何說話或者演講類的教學書，看完才明白其實不僅僅是教人如何說話，更是把“說得上話”作為一種生活，孜孜以求。說得上的，內心便不感孤獨，說不上的，三兩句之后殺人放火，人與人之間的關系，又皆有說話開始，或近或遠、或親或疏，或延續或斷絕……

　　故事圍繞著“延津”這個地方展開，上篇的主人公吳摩西隨著生活中的種種遭遇走出延津；下篇的主人公牛愛國，也就是吳摩西養女巧玲的兒子，在六七十年之后又隨著生活中的種種遭遇回到延津。兩代人生活中的種種遭遇，又皆是因為句句說得著或者說不著的話，指引著他們在各自人生的命運之途上不停奔波。同一件事情同一個理，不同人有不同人的說法，不同的說法也就導致不同的結果。

　　“話，一旦成為人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨便伴隨一生。”生活中必定有這樣的經歷，有的人與之交談說話通暢舒心，不論長久不見或經常相見，總能聊得來，即使沉默許久也不必刻意找話題，無話也不覺冷場；也有的人，即使日日見面或千里相聚，總是三五句話便收了場，覺著冷場還要找個話題說說，便就是“尬聊”了。吳摩西為了尋找能夠“說得上話”的養女巧玲，走出延津，天南海北尋找不息，最終把自己的名字找沒了還沒歇息；牛愛國為了尋找吳摩西臨死前留個母親曹青娥（也就是巧玲）的一句話，也是天南海北一頓走，遇到那句“日子過的是以后，不是以前”后想明白了，尋找能跟他“說得上話”的章楚紅和尋找吳摩西臨終前留下的那句話一樣重要，便也要繼續找下去了。書中的情節和人物關系，社會群組和家庭關系，乃至意念想法，都和人與人能不能“說得上話”，說的話能不能觸及心靈、提供溫暖、化解矛盾有關，可謂“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，怪不得老人們常常教育孩子要好好說話，可見這個說話真是極其重要的，話說對了一句頂一萬句，話說不對一萬句也是白搭，又可謂“酒逢知己千杯少，話不投機半句多”。

　　書中描寫的人物都為著能夠說上話，或忠誠或背叛，或親近或疏遠，或者不遠萬里去尋找著，義無反顧地追逐“一句頂一萬句”的身影，也指引著現實中的人們不斷去尋找精神上的.依托和慰藉。一些經典語言令人回味無窮：

　　1、一個人的孤獨不孤獨，一個人找另一個人，一句話找另一句話，才是真正的孤獨。

　　2、世上的事情，原來件件藏著委屈。

　　3、人要一賭上氣，就忘記了事情的初衷；只能想著氣別人，忘記也耽誤了自己。

　　4、我活了七十歲，明白一個道理，世上別的東西都能挑，就是日子沒法挑，我還看穿一件事，過日子是過以后，不是過以前。

　　5、孩子，頭一回我不以主的名義，以你大爺的名義給你說，遇到小事，可以指望別人；遇到大事，千萬不能把自個兒的命運拴到別人身上。

　　6、世上的人遍地都是，說得著的人千里難尋。

　　7、什么叫悲？非心所愿謂之悲呀！

　　《一句頂一萬句》的讀書筆記 15

　　最近，看了劉震云的新作《一句頂一萬句》。我看過劉震云的多部小說，他駕馭文字的能力很強，特別是對社會底層民眾的生活描寫入木三分。這本書是寫普通的民眾，中國千百年普通民眾的一種生活狀態和人際交往狀態，以“談的來談不來”作為交友、戀愛結婚的標準，或者，把“找一個說得著”的作為人活著的目標。

　　《一句頂一萬句》是一本非常大氣的書，小說內容乍看感覺很“散”，但是語言精煉，每一個小枝椏，都在描寫形形色色的人，窮其一生，為了找一個說的上話的而努力。

　　故事的主角叫吳摩西，其實吳摩西不叫吳摩西，而叫楊摩西，其實楊摩西也不叫楊摩西，他有個極具中國特色的名字，他本來應該叫楊百順。雖然楊百順叫楊百順，有百事順利的意思，然而卻事事不如意。15歲的楊百順的偶像是喊喪的羅常禮，可是喊喪又養不活人，迫于生活，楊百順跟著他爹做豆腐，然后陸續學殺豬、做篾匠、信耶蘇、給縣長管理菜園子，最后“嫁”給了吳香香。為了有個住處，楊百順信了耶蘇，這是主給楊百順實實在在的實惠，代價是被意大利傳教士老詹改名叫楊摩西。考慮到給縣長管理菜園子不是長久之計，為了以后有個安身的地方，忍辱負重“嫁”給了吳香香，隨妻子姓吳，就又成了吳摩西。我不知道在我們的周圍，有多少個“吳摩西”為生活所累，所逼迫，

　　千百年來，中國人真的是孤獨的，茫然四顧，找不到一個說話的人。“不敢說，不好說，說了也不明白”成為人與人順暢交流的桎梏。被現實的利益羈絆著，成為不敢說的理由；被禮儀道德約束著，成為不好說的理由；認識水平有高下，成了不想說的理由。所以，從古老的寓言故事就教育不要做咕呱亂叫的青蛙，孔老夫子也諄諄教導“謹于言，敏于行。”做事要“三緘其口”。但現實的世界里，中國人又是如此喜歡扎堆的民族，喝酒喜歡熱鬧，辦事喜歡隆重，及至行走在馬路上也是三五成群。中國古話“朋友多了好辦事。”這也是中國千百年來顛簸不破的真理，所以得交各種各樣的朋友。但是，很多時候，這些朋友私下交流的大都是政壇新聞，街頭趣聞，單位傳聞，與別人有關的多，涉及個人的.少，涉及心靈的更少。正因為如此，所以當心底的寂寞和孤獨無以排解的時候，就更會尋找熱鬧的所在，來暫時擺脫和忘掉精神的失落。不像那些有宗教信仰的人，可以跟上帝說，跟安拉說，他們無所不知，無所不在，能理解你的苦痛與煩憂。也正因為如此，一個能懂你，能說的上，說的著的朋友在中國那就是精神上的太陽啊，碰到了這樣的朋友，那就是一生之幸，就是跨過千山萬水也得找到啊。

　　《一句頂一萬句》的讀書筆記 16

　　剛剛把《一句頂一萬句》看完，這是我看的第二遍——第一遍是很多年前的事了。

　　這本小說圍繞著河南延津這個地方展開，上部是出延津，下部是回延津。涉及的主要人物有三個，這三個人是祖孫三代。第一代叫吳摩西，第二代叫曹青娥，是吳摩西的繼女，第三代是牛愛國，是曹青娥的兒子。吳摩西是延津人，因生活中的種種變故，帶女兒曹青娥離開了延津。在路上，父女不慎失散。吳摩西輾轉到了陜西咸陽。曹青娥則被人販子賣到了山西沁源，并在山西沁源生下了牛愛國。牛愛國也因生活中的種種變故離開家鄉，為了解開心結又輾轉回到延津。吳摩西的出延津和牛愛國的回延津，都是因為生活變故，而生活變故與小說中出現最多的兩句話有關：誰和誰說得著，誰和誰說不著，意思就是兩個人之間有或者沒有共同語言。

　　老話說得好，“人生得一知己足矣”，但是這部小說告訴我，人注定是孤獨的。也許在我們遇到煩惱的時候，別人的一句話可能一語點醒夢中人。這個人不一定是我們親人，也許是我們朋友、同事或者其他陌生或者不陌生的人，甚至有可能是一場雨或者一陣風。而且，這個點醒我們的人也不可能永遠與我們靈犀想通。偶然的心有靈犀會給人一種身受洗禮的感覺，但是這樣的美好不可能與我們終生相伴。我們不能奢望此刻的“知己”能成為我們一輩子的知己。這樣的美好都是過去，未來還有未來的`美好。而未來的美好就在于我們對當下點點滴滴的珍惜。我想，牛愛國根本不可能找到當初的章楚紅了。

　　小說通過曹青娥之口總結出兩句話：第一句是“人這一輩子，啥都能選，就是不能選日子”；第二句話是：“過日子，是過以后，不是過以前”。這也是最觸動我的兩句話。因為看到這兩句話時，我想起了自己的一個夢：去年，2018年，一天晚上，我夢到自己和母親相對而坐，在我們中間是一張很大的桌子。我說了一句話：媽，我是不是永遠都回不去了。后來我醒了，發現自己的枕頭濕了。從上大學開始離開山西，到現在已經十五年了，做那個夢時也有十四年了。家鄉山野，家鄉的人，雖然經常在夢里出現，但是終究是回不去了。跟從前的同學朋友們聯系時，我的感覺仍然停留在很久以前，也很希望我們見面后仍是當初的感覺。而這本小說讓我看到了人與人之間情感發展的另一種結果——也許，當初的感覺真的回不來了。

　　《一句頂一萬句》的讀書筆記 17

　　這本書最初讀時就有一種濃濃的苦澀味道。語言很樸實簡單，就像鄰居的大爺和你閑扯，叨叨幾句家長里短，講講村里其他人的事情似的，格局也不大，三言兩語盡是“口頭話”。可一頁頁翻下去，故事又不簡單，劉震云說到的這些人：賣豆腐的、販驢的、殺豬的、剃頭的……這些似乎毫不相干的人的命運，卻莫名其妙地交織在一起。無論是幾十年前的爺爺輩兒，還是80年代的新中國，人們的生活變了，可人的內心卻沒有變。有的僅是為了維護那一份能“說得上話”的友誼，與一個在背后語人是非的人交心，乃至受傷。寫到最后，這些人之間的關系，無非是分成“說得上話”和“說不上話”兩種。書里的每一個人，都為了和別人“說不上話”苦了一輩子。試想，當年老時身邊無一人可述說心事，那該是多么可嘆可憐呀，不是指單純的跟人講話交流，而是講得上話，說得出心事！

　　作者啰啰嗦嗦反反復復絮絮叨叨，是很詳盡的敘述。如果不是這樣，真記不住理不清如此錯綜復雜的關系的。有幾處讓我印象很深。最開始的一句話，“不拿你當朋友的人，你趕著巴結了一輩子，拿你當朋友的你倒不往心里去”。誒，交心會傷心吶！有沒有這樣一個人，你屁顛顛去巴結，結果人家根本不把你當回事。外界的紛繞太多，誘惑、陷阱、虛榮、攀比、虛情假意、逢場作戲會迷了本該清澈的雙眼，麻木、冷漠、提防不應過多占據淳樸善良的心。你不得不去想每一句背后的意思，你不得不想每個人的動機，你不得不學會保護自己。

　　其次是小說里面反復提到的“和誰說的上話”的問題。每個人的心中都有一把交朋友的標尺，作者的.標尺應該是“說的上話”，很低的要求。這么低的要求放在現實中仿佛高不可攀的峭壁，有多少是能說的上話的，懂你的朋友呢。隨著年齡的增長，當年的小伙伴各自成家，上班養娃，還不忘自我投資，自己轉得跟陀螺一樣，哪有那么多心思去關心別人，有，可是很少。許久不聯系的朋友，可能不聯系就是一輩子，是啊，朋友總是一波來一波去，不是不想聯系，是怕聯系后只有“最近好嗎，忙不忙？”回答“還行”或“挺好”，隨后就是尷尬的“呵呵”，便無話可說。人是會孤單，與此書為友，他能和你說得上話。

　　《一句頂一萬句》的源頭，是劉震云故鄉的一個故事：祖母有一個叔叔，一輩子單身，未娶親，無朋友，獨來獨往，只與一頭老牛，成了至交。有一天，這頭牛死了。叔叔三天沒有說話。第四天凌晨，他離家出走了。后來，四鄉八鎮都找了，所有的井也打撈了，河沿也瞧了，仍不見叔叔的身影。他就這樣消失。從熟悉的故土離開。從能掌控、能安心、能溫暖身心的民間煙火中離開。他要去找一句話，一句能和他“說得著”的話。這句話在哪兒，他不知道，但是，他得去。人生就是百年孤獨。越是辛苦謀生，越接近孤獨的實質。放牛的、賣豆腐的、剃頭的、殺豬的、販驢的、喊喪的、染布的……其生活的深處，都是真實的、不摻水的孤獨。對于他們而言，這是與生俱來的負重，是踽踽前行的長嘆息，淚滿襟，是油鹽醬醋的底味——除了孤，還有苦，世間諸事，件件藏著心酸。

　　讀這本書之前，本來以為這種苦只有我們這一代年輕人才有。在家里做著各自的事情，一晚上可以互相之間一句話不說，這似乎已經成為常態；曾經一起吃飯聊天吹牛逼的高中同學，進了大學就沒怎么再說過話；也同樣因為說不上話，身邊的一對對分分合合……看了小說才知道，原來從兩千年前中國人就都因為這個原因心里苦著。這種苦不是別的，就是孤獨。孤獨是不可避免的，沒有辦法拯救的，無法改變的人生常態。喧囂熱鬧背后本質全是孤獨。中國人喜歡熱鬧，是因為一大幫人鬧哄哄的時候可以暫時忘了孤獨，當曲終人散不得不自己一個人的時候，又要覺得孤獨了。書里面牛愛國陷入困境的時候曾經琢磨過：這世上的人有千千萬，可能去投奔的卻只有兩三個。平日里和老婆說不上話，已經覺得孤獨了，遇到走投無路的情況，就更加覺得孤苦無依，只好去千里之外找曾經“說的上話”的戰友。可有的時候，離家已經千里之外，卻還是“心里亂”，只好走得更遠。孔子兩千年前就曰過：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”，我們都以為是老朋友從大老遠的地方趕來，心里很開心。可書里老汪說得好：你們都不明白孔老夫子的心思。從遠方來的這個人，是不是朋友還兩說著呢，反倒是因為和自己沒什么關系，才能放心地把心里話說給他聽。心里話說了，就舒坦了。

　　“一個人的孤獨不算孤獨，一個人找另一個人，一句話找另一句話，才是真正的孤獨”。話，一旦成為了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨便伴隨一生。劉震云《一句頂一萬句》整本小說，都在以市井小民的生活，講述與世隔絕的孤獨：一個人在找另一個人，一句話在找另一句話。這種孤獨是絕望的，它望不見底，沒有回響。就像《魔女宅急便》里的黑貓吉吉，忽然有一天，從遠地歸來，再也不會說話。它看著你，眼神溫軟。仍然是那只貓，乖順，忠懇，馴良，是最好的伴侶，最親近的朋友，卻再也無法交心了。女主角自此告別了過去的自己，黑貓吉吉再不能與自己對話，也許是一種成長，但其中的難受與惆悵卻永遠難解……

　　“世上的事情都經不起推敲，一推敲，每一件都藏著委屈”書中反映的說話情況是某種程度上的中國現實，大家噼里啪啦說很多話，總想講明白理清楚，結果越來越亂越來越亂。這世上的許多事，等到理清，就不可能明白了。曾經很羨慕那種一兩句話輕描淡寫卻互相講到心坎上的狀態，想在生活中找，卻很難找到。為了多點了解或者僅僅是消除誤解，總免不了嘰里呱啦說一大堆話，最后越說誤解越多了解越少。但又能怎樣呢，話總不說實在憋得難受，說了又只會越說越孤單，一輩子也說不出個朋友，這就是全部的現實了。

　　劉震云先生用很樸實的大白話講出了許多一針見血戳人心眼的道理。

　　“人要一賭上氣，就忘記了事情的初衷；只想能氣著別人，忘記也耽誤了自己。”

　　“挨打不算受欺負，被人蒙了，就算受欺負了。”

　　“一個人總順著別人的心思來，自己心里就有些別扭；但一個人自己別扭，也比再讓別人別扭自己強。”

　　“人是掰扯不得的，掰扯了別人，就是掰扯了自己。”

　　“順著你說的人，心里就是憋著壞。”

　　“人是掰扯不得的，掰扯了別人，就是掰扯了自己。”

　　“我活了七十歲，明白一個道理，世上別的東西都能挑，就是日子沒法挑。我還看穿一件事，過日子是過以后，不是過從前。”

　　“他在世界上主要急兩件事。一是人說話不算話；二是遇事認死理兒，一件事，理兒事先在那里擺著，人變了，理兒變了。”

　　其實大道理講再多都沒用，自己心里都很清楚，只有當自己真正經歷了事，才能深刻明白是怎么一回事。

　　一句頂一萬句，一句頂一萬句，一句頂一萬句，能說句話就能解決的事何必說一萬句呢，能講一句就能點明的肯定要比講一萬句都扯不清楚來的好啊。

　　《一句頂一萬句》的讀書筆記 18

　　最近非常辛苦地讀完了劉震云的小說《一句頂一萬句》，讀完之后心情五味雜陳，為主人翁的悲催生活而難過，覺得社會底層小人物的生活可真是窩囊啊，距離自己一直理解的現實生活好遙遠。

　　無論是楊百順還是牛愛國，他們都是孤獨的，窩囊的，沒有復雜的想法和生活追求，隨波逐流地被命運無情和被動地安排，隨遇而安，太沒有生活的樂趣和激情了，我受不了這樣的生活。

　　我忽然覺得我的生活和家庭是幸運的，我和老公說得著，有的話可說，這應該就已經是很幸福的`事情啦，我和兒子關系不錯，沒有太多矛盾和糾結，陪著孩子一點點的成長，多幸福。

　　人的命運掌握在自己的手中，我勵志小說看多了，不適應這種沒有生活朝氣的命運，我想起《平凡的世界》、《鋼鐵是怎樣煉成的》，這些積極的小說對我的人生都有正能量的激勵，所以，一句頂一萬句，帶給我的負能量，只能是提醒我，可別像他們那樣憋屈啊。

　　小說要表達的可能更多地是人與人之間的溝通交流，說得上話，非常重要，我覺得這有點以偏概全了，作者也許只想突出一點來說透吧。

　　看完了小說，為轉換心情，我上網挑了個喜劇愛情電影《一夜驚喜》來沖洗我心中的堵，讓我快速回到快樂幸福的好生活中。

　　《一句頂一萬句》的讀書筆記 19

　　劉震云的《一句頂一萬句》里面，講了一個縣官老史好男色的故事。縣官好男色，尤其好男旦，遂在縣府內養一錫劇班子，當家男旦叫做蘇小寶，“十七歲一孩子，長得玲瓏剔透，戲臺上風情萬種，卸了妝又不茍言笑”，很合縣官的'心意，所以每月初五、十五、二十五縣官都要召蘇小寶去他住處，卻并不做事，只是下棋手談。有一天突然兩人和棋和出了一盤妙棋，“布局之奇特，機關之巧妙，一招一式，一板一眼，事先并不有意，也是隨機應變，待到棋終，突然出現了大境界。整個棋局雖風云密布，但天蒼蒼、地茫茫，黑白之間，楔榫相接，出現了天作之合”。二人為了這局棋，第一次有了肌膚之親，“親也沒親到別處”，只是抱頭痛哭，大放悲聲，“直哭的哽哽咽咽，相互拭淚”。

　　這個故事相當讓我心動。有一種古代筆記故事的風流雋雅，帶著先秦的知己風度。想想要是真的用文言來記敘，大概是這么一個故事：

　　知縣慕男色，尤好男旦。衙中設戲班，班內男旦姓蘇名小寶者為知縣所心喜。月逢初五、十五、二十五，皆召入內手談。是日，偶成一和局，曰天作之合，精妙無匹，遂抱頭痛哭，悲聲不可斷絕。始知為二人初次肌膚相親也。

　　雖為男色愛慕之事，卻無葷俗，玲瓏剔透，絕然清凈，動人之至矣。而故事里寫到的那個男旦小寶玲瓏剔透，戲臺上風情萬種，下臺后卻不茍言笑，圍棋高手。這孩子設定也真是蘇。

　　《一句頂一萬句》的讀書筆記 20

　　看完仿佛覺得又活了這一生，戲里的故事卻像過日子，而自己的日子卻不像那回事。

　　與其說講日子，其實更是講人性，人是有私欲的，哪怕再精心打扮也會露出馬腳，重頭到尾，各種各樣的人與人的繞，事與事的繞，其實到頭來，誰也不好過，事也不是當初的事了。可即使道理明白卻又無可奈何，人可悲的是放不下過去，回憶是條無止境的路，對過去的執念，形成現在的不好過，使得明白過日子過的不是以前，而是以后。

　　無論楊百順還是牛愛國，我相信他們也看明白了很多。孤獨與尋找伴隨著他們的一生，人性的.復雜，人言的可怕如同魔鬼的私語，也注定人性的孤獨，尋找了一生，卻沒有能說話的朋友，以打著尋找的幌子來尋找。最終，尋找了一生的不正是自己，不正是為了自己而去尋找？日子是自己選的，和他人無關，可為何活的仍不盡人意，活不出自己，也許這就是人的可悲。

　　有時候，一句話頂一萬，可這一句話卻用一生來體悟，有些話說不透也不能說，人和人其實也就一句話，一生而已，活著是為自己活的，不是他人。做到的又有幾個？

　　《一句頂一萬句》的讀書筆記 21

　　人生而孤獨，這是人不可擺脫的宿命。終其一生，人都是孤獨的。就像宇宙中的星辰，在幽黑的夜里透著寂寥的光。這本書中很真實地揭露了人與人之間最現實的一層關系。人是不可能有真正的朋友的，人一輩子都是孤獨的。所謂的好朋友，所謂的好，都是相對的。人性復雜自私矛盾，人與人之間都是在互相猜忌，就算是再好的朋友，在利益面前，都會撕破臉。流言蜚語，一傳十十傳百，再好的感情也會雞飛蛋打！所謂的.朋友只能陪你走一段路，接下來的路只能由你自己走，在這段路上你又會遇到其他的朋友，但是這一路上又走走停停地，朋友也會更迭不止。而“朋友”于我們而言就是一個“說的著”話的人。你說，人是有多孤獨，所以才那么渴求同行的路上能遇到個說得上話的人啊。

　　可是，人的宿命就是孤單孤獨和漫長的寂寥，所有的痛苦難言都得你自己捱過去。書中的人物關系是利益至上的，每個人都在為自己盤算。正經夫妻擰巴別扭的不像夫妻，出軌的男女仿佛卻被真愛救贖了一般的諷刺。大人之間無話可說，媳婦潑辣地像河東母獅，當家掌柜的只好忍耐著閉嘴，啪嗒啪嗒抽上兩鍋子煙葉。爭吵不休解決不了問題，反而會從一件事說到另一件事，再從另一件事說到一件八竿子打不著的事，這就是病態人格下的思維邏輯。但這也是實實在在真實丑陋的人生寫實。家長里短，平凡生活的瑣碎中我們可以看到人生的不得意和不遂心，但我們又得忍受這種力不從心的無奈。所謂人生就是一個“忍”字。而正是因為力不從心，所以人們才渴求一個說得上話的朋友，而就算是一個僅僅說得著的人也不是輕易能找到的，所以書里的人孤獨到與小孩子“說的著”地步。這是在諷刺！詼諧的人生，人生的孤獨，人還妄想太多，這是多么諷刺呀！但就像文末何玉芬給牛愛國說的，日子是在過以后，不是在過以前。所以人啊，還是要往前看。

　　《一句頂一萬句》的讀書筆記 22

　　歷時13小時2分鐘讀完了這本小說，不知道為什么急匆匆像趕路一樣，說實話我是帶著疑惑和不解讀完這部書的，到最后才明白題目“一句頂一萬句”的含義，吳摩西因為一句話，留下終身遺憾；牛愛國為了章楚紅沒有說出口的一句話，費盡周折，后悔莫及，而這句未說出的話也給我們留下了一個大大的懸念，勝過前面的千萬句話。

　　讀這本小說，我一開始就仿佛置身于一個煕煕攘攘的人流中，分不清誰是主角，這里面有打鐵的，染布的，殺豬的，種地的，挑水的，剃頭的，賣肉的。形色色，多得說不過來，也記不住。到最后只記住了吳摩西和牛愛國，而他倆冥冥之中有像一個人的`輪回。這里面的人物，都給說話有關，有愛說話的，有不愛說話的，有說到一塊兒的，有在一塊兒卻無話可說的，人與人的關系也令人唏噓，不管開始關系好還是不好，結果都“掰”了，沒有長久知心的朋友！沒有知心朋友，還不甘心，一直尋找，尋找！從幾十年前找到。

　　現在，一直到我們現在的生活，看，龐麗娜、章楚紅就在你身邊，說不定你就是牛愛國或老尚！這人如此不安分，都在尋找什么呢？這到底是對還是錯，我也說不清！因為我也是凡夫俗子，也在這群人流中前行！

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