《激流三部曲》的優(yōu)秀讀書筆記范文
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了。那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎？下面是小編整理的《激流三部曲》的優(yōu)秀讀書筆記范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《激流三部曲》的優(yōu)秀讀書筆記范文1
高中時(shí)忙里偷閑讀過(guò)了巴金的《家》和《春》，書中的人物時(shí)常浮現(xiàn)在腦海中。最近，偶爾翻到了《秋》，“忍不住”一口氣讀完了，對(duì)其中的人物有許多感慨。
書中描繪了一個(gè)封建大家庭的衰亡，將那吃人的禮教血淋淋的展現(xiàn)在讀者面前，看著那些被摧殘的生命，讓人惋惜，更讓人心痛!
從黑壓壓的烏云中，閃出一絲光亮(巴金總是給出希望，盡管還有些渺茫)，那就是熱血青年的激情和反抗。他們?yōu)榱死硐耄瑸榱斯饷鳎试阜瞰I(xiàn)出自己的全部，帶著堅(jiān)定的目光向腐朽的封建制度發(fā)出挑戰(zhàn)。
覺(jué)慧，覺(jué)民和琴就是這樣青年的代表。他們的言行，也就是舊禮教中的叛逆，往往給人巨大的感召力，讓讀者的心與他們的一同跳動(dòng)，特別是青年。在家庭束縛下，他們毫無(wú)懼色，并且相信那不過(guò)是一層“紙老虎”罷了。他們懷著崇高的信仰，從事著高尚的事業(yè)。對(duì)他們，我只有敬佩。覺(jué)慧到上海去追求自己的生活，絕不受家族中任何人的擺布;覺(jué)民留在家中，他從不向舊勢(shì)力低頭，也不懼怕任何人，牢牢把握住屬于自己的幸福與夢(mèng)想;琴和覺(jué)民還有一些志同道合的人共同經(jīng)營(yíng)著報(bào)社，宣傳新思想。從他們身上，我看到了青年應(yīng)有的“叛逆”，膽識(shí)和激情，也看到了覺(jué)民和琴之間那純潔的愛(ài)情。
在這里不得不提到另外一個(gè)青年——覺(jué)新。覺(jué)新是個(gè)“老好人”，他總是一味的謙讓，一味的向禮教低頭，幻想著通過(guò)個(gè)人的犧牲能換來(lái)大家的“和睦”，看著至愛(ài)的人一個(gè)一個(gè)的離他而去，只有在寂寞中品嘗著由“作揖主義”釀造的苦水。本應(yīng)該充滿活力的青春，內(nèi)心卻一片干涸。他那悲慘的遭遇讓人憐憫，但他的軟弱又讓人氣憤!
有時(shí)候聯(lián)想到自己，聯(lián)想到自己的大學(xué)生活，總感覺(jué)少了點(diǎn)什么似的。心里壓著一股勁不知道怎樣釋放，看著書中同樣是青年的覺(jué)民和覺(jué)慧揮灑青春，真是羨慕。讀到覺(jué)慧和覺(jué)民的慷慨激昂的言論時(shí)，經(jīng)常為自己的碌碌無(wú)為而羞愧。步入大學(xué)已經(jīng)將近一年了，回想一下自己大一的生活，真是太平淡了，與開始預(yù)期的大相徑庭。
從小學(xué)到高中一路走來(lái)，為了分?jǐn)?shù)而努力，我們浪費(fèi)了多少美好的時(shí)光，現(xiàn)在終于換來(lái)了相對(duì)寬松的大學(xué)環(huán)境，正是為我們的將來(lái)真正積蓄力量的時(shí)候，我們應(yīng)該充滿激情的度過(guò)每一天!
拒絕墮落，過(guò)一個(gè)充實(shí)的大學(xué)生活!
《激流三部曲》的優(yōu)秀讀書筆記范文2
讀完巴金的激流三步曲《家》、《春》、《秋》，我感受最深的是封建舊體制對(duì)人們的毒害是那么深重，但另一方面讓我慶幸的是，仍然有擁有摯著的新思想的人，如小說(shuō)中的覺(jué)慧、覺(jué)明等。
舊的封建禮教就像一把無(wú)形的利刀，它殺人于無(wú)聲無(wú)形中，死在它下面的人不計(jì)其數(shù)，小說(shuō)中的鳴鳳就是這樣的。她為了維護(hù)自己的那份真愛(ài)，在求救無(wú)援的情況下跳湖自殺，為的只是不愿嫁到馮家做姨太太。一條年輕的生命就這樣沒(méi)有了，可是她的死根本就動(dòng)搖不了那龐大的、腐朽的封建禮教的根基，它仍然昂著它那顆吞食過(guò)成千上萬(wàn)的生命的頭。
愛(ài)情在任何小說(shuō)中都不會(huì)缺席，至少我是這樣認(rèn)為的。在舊的封建社會(huì)中，自由戀愛(ài)根本想都不能想，可是它還是在覺(jué)明和琴那里存在了。在小說(shuō)中，他們都是擁有新思想的人，他們沖破封建禮教的束縛，拒絕接受封建家庭那種愚蠢的包辦婚姻的制度，勇敢的尋找自己的真愛(ài)。其實(shí)，在我看來(lái)，覺(jué)明和琴的結(jié)合，更甚至他們成為擁有新思想的人，都得益于覺(jué)慧，為什么這么說(shuō)呢?我想從以下四點(diǎn)闡述一下自己不成熟的見解。
第一點(diǎn)，覺(jué)慧學(xué)的是英文，我們都知道，那個(gè)時(shí)候?qū)W英文的人在別人眼中都是另類，可覺(jué)慧不管，他和覺(jué)明一起都學(xué)。高老太爺根本就不贊成他們學(xué)英文，不過(guò)也沒(méi)有明確地反對(duì)過(guò)。當(dāng)然，這一點(diǎn)不足以說(shuō)明覺(jué)慧要比覺(jué)明“新”，因?yàn)橛X(jué)明也學(xué)英文，但至少可以說(shuō)明覺(jué)慧是個(gè)擁有新思想的人。
第二點(diǎn)，覺(jué)慧對(duì)下人很尊重，他很不看好那些對(duì)下人呼來(lái)喚去的人。如他聽到他的妹妹訓(xùn)斥丫鬟鳴鳳，他就十分不滿。這并不是因?yàn)樗麑?duì)鳴鳳有愛(ài)慕之情，因?yàn)槟鞘窃谶@之前發(fā)生的。而對(duì)于這一點(diǎn)，覺(jué)明并沒(méi)有任何察覺(jué)，他似乎已經(jīng)習(xí)慣了。
第三點(diǎn)，覺(jué)慧是幫助覺(jué)明成功逃婚的人。要做到這一步是多么的不容易，因?yàn)檫@不僅需要勇氣和膽量，還需要周密的策劃，而覺(jué)慧做到了。他叫覺(jué)明不要忍氣吞聲的接受長(zhǎng)輩們的安排，不要再做第二個(gè)向他們的大哥覺(jué)新那樣的犧牲者，當(dāng)然，覺(jué)明自己也是不愿意的，可是他并沒(méi)有想過(guò)要逃婚，是覺(jué)慧鼓勵(lì)著他，使他付出了實(shí)際行動(dòng)。我認(rèn)為這一點(diǎn)足以說(shuō)明覺(jué)慧要比覺(jué)明“新”。
第四點(diǎn)，覺(jué)慧是第一個(gè)離開家，脫離封建大家庭到外面尋求新時(shí)代的人。他雖然身在遠(yuǎn)方，但卻不望把外面的世界用信的方式告訴給家里的那幾個(gè)兄弟姐妹們，他在無(wú)形中向他們傳播新思想，使他們開始在封建大家庭中站起來(lái)。
覺(jué)慧在《家》中走后，在后來(lái)的《春》和《秋》中就很少提到了。覺(jué)明開始代替覺(jué)慧，成為了高家大宅院的新思想的游說(shuō)者。的確，他功不可沒(méi)。他讓他的妹妹淑英、淑華在舊的封建大家庭中站了起來(lái)。淑英和淑華本來(lái)只能在大宅院里跟著一個(gè)老教書先生學(xué)那一套成舊的倫理道德，可是她們?cè)谟X(jué)明、琴和覺(jué)慧的影響和鼓勵(lì)下，開始學(xué)英文，開始去學(xué)堂，后來(lái)淑英還去了覺(jué)慧那里。更值得高興的是，他們對(duì)長(zhǎng)輩的不滿開始用嘴說(shuō)出來(lái)了，不再只是埋在心里或在背后發(fā)牢騷。如覺(jué)明和淑華配合默契地對(duì)陳姨太和四太太進(jìn)行“教訓(xùn)”，把她們罵地真是太痛快了，讓我十分欣賞。我真是感謝巴金，因?yàn)樗≌f(shuō)中出現(xiàn)了一個(gè)伶牙利齒、豪氣沖天、不“中規(guī)中矩”的淑華!
琴是小說(shuō)中唯一幸運(yùn)、幸福的女子。因?yàn)樗粌H擁有自己的愛(ài)情，而且也有體諒自己的母親，不像淑真那么命苦，淑真就是不能再忍受母親的打罵挑井自盡的。她也不像淑英和惠那樣，不用忍受家庭帶來(lái)的壓力，也不用忍受那一套套成舊的發(fā)霉了的舊禮節(jié)。她可以大大方方地去學(xué)堂上課，雖然是女子學(xué)堂，但她畢竟邁出了封建禮教約束女子的大門。在覺(jué)明的鼓勵(lì)下，她又擔(dān)任了報(bào)社的工作，她和覺(jué)明相互幫助，相互鼓勵(lì)。他們還一同努力幫淑英度過(guò)了難關(guān)等等。
而小說(shuō)中悲苦的女子也不少，像惠、梅、大嫂瑞玉等等。可惡的封建禮教!愚蠢的那些滿口倫理道德的人!
覺(jué)新是小說(shuō)中讓我又恨又憐憫的人，恨他是因?yàn)樗龇饨ǘY教的奴隸，憐憫他是因?yàn)樗莻�(gè)被封建禮教毒害的人。作為一個(gè)堂堂正正的大男人，作為一個(gè)擁有高學(xué)識(shí)的年輕人，他竟然毫無(wú)怨言地放棄自己的大好前途，接受祖父安排的婚姻娶了一個(gè)自己根本不認(rèn)識(shí)的女人，過(guò)著毫無(wú)生氣的日子。但老天也并不變本加厲，他娶的那個(gè)女人心腸十分好，是個(gè)很好的女人，可是她最后還是死在封建禮教的刀下。而覺(jué)新并不幸運(yùn)，他的兩個(gè)兒子都夭折了，這也許是對(duì)他屈從于禮教束縛的懲罰。作為一個(gè)有高學(xué)識(shí)的人，他應(yīng)當(dāng)有反抗的細(xì)胞，應(yīng)當(dāng)有追求自己人生的渴望，可是，他老是說(shuō)自己這一輩子完了，整天過(guò)著頹廢的生活像在為他人而活。梅是他喜歡的第一個(gè)女人，可是他并沒(méi)有保護(hù)到她，她死了;他的妻子瑞玉是他喜歡的第二個(gè)女人，他也沒(méi)有保護(hù)到她，她也死了;惠是他喜歡的第三個(gè)女人，他仍然沒(méi)有保護(hù)到她，她同樣死了。翠環(huán)是他喜歡的最后一個(gè)女人，翠環(huán)是幸運(yùn)的，因?yàn)樾≌f(shuō)結(jié)尾的時(shí)候，他們成了親，覺(jué)新并發(fā)誓要為自己而活了。我想他們應(yīng)該是幸福的。
高家大宅院最后被賣掉了，又是一個(gè)龐大的封建大家庭分崩離析的典例。這不是悲劇，我認(rèn)為是這樣的，因?yàn)樗姆稚ⅲ徽A(yù)示著封建社會(huì)也要瓦解，新時(shí)代的曙光將要到來(lái)嗎?
小說(shuō)的結(jié)尾是很圓滿的，雖然有人喜有人憂，但該喜的人還是喜了，該憂的人就要他們?nèi)n吧。
《激流三部曲》的優(yōu)秀讀書筆記范文3
暑假，我從學(xué)校的圖書館借到了一套巴金的《激流三部曲》。我如饑似渴地讀完了三本書，仿佛親眼看到了那個(gè)舊時(shí)代，那吃人的禮教，同時(shí)，還有新時(shí)代的光明。
讀巴金的這三部小說(shuō)，就完全沒(méi)有讀書的那種感覺(jué)，那種封建和新文化交替的斗爭(zhēng)和矛盾，都有如親身經(jīng)歷，我感覺(jué)自己就是他們中的一員，正與封建勢(shì)力做斗爭(zhēng)，為了爭(zhēng)取人的自由!也許，只有巴金能把讀者的心整個(gè)地拴住，忘了自己，忘了這個(gè)年代。
通過(guò)這個(gè)大家庭的沒(méi)落與分化來(lái)描寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩，這部作品奠定了巴金在中國(guó)文壇中的巨匠地位。
小說(shuō)中的每一個(gè)突出的人物都是那個(gè)時(shí)代一類人的鮮明的典型。高家老太爺是封建勢(shì)力的代表，高老太爺?shù)膬鹤又械目硕ā⒖税泊砹水?dāng)時(shí)靠祖上家財(cái)而揮霍無(wú)度的公子類人物。而書中的梅、玨、蕙、淑貞和枚少爺代表了當(dāng)時(shí)在封建禮教下的犧牲品。覺(jué)民、覺(jué)慧則是當(dāng)時(shí)的革命人士代表，他們有的是新的思想;而琴這樣的女子代表的是當(dāng)時(shí)渴望革命的女革命先驅(qū)。對(duì)于那些舊勢(shì)力的代表,有時(shí)真的會(huì)恨得咬牙切齒!覺(jué)慧和淑英的逃跑讓他們覺(jué)得“丟臉”，淑華與覺(jué)民和他們的對(duì)抗，也每每使我覺(jué)得無(wú)比痛快!他們都是反抗惡勢(shì)力的新人類。
書中，最痛苦的是覺(jué)新。我個(gè)人認(rèn)為覺(jué)新是《三部曲》中塑造得最為成功的一個(gè)人物。很多人都認(rèn)為覺(jué)新是個(gè)懦弱的人，因?yàn)樗能浫跛哪鎭?lái)順受,讓身邊的妻子兒子以及幾個(gè)知己間接地死去。他也被稱作“無(wú)抵抗主義者”、“作揖主義者”。但對(duì)于他的行為我們必須給予理解和同情。由于他受到封建的家族式的思想毒害太深，使他成為一個(gè)被封建思想和革命思想相互斗爭(zhēng)的犧牲品。
但我們還看到了新時(shí)代的希望!覺(jué)慧和丫頭鳴鳳的愛(ài)情雖稱不上轟轟烈烈，卻也是對(duì)封建制度的挑戰(zhàn)。即使他們沒(méi)能擁有好的結(jié)果，但那也是值得我們尊重的愛(ài)情!覺(jué)民和琴，他們倆在舊勢(shì)力面前毫無(wú)畏懼，共同走過(guò)的風(fēng)風(fēng)雨雨，更是值得現(xiàn)在的年輕人所學(xué)習(xí)的。但更可貴的，是他們的斗爭(zhēng)精神!還有淑英、淑華這對(duì)姐妹，她們的大膽和奮斗讓我不由自主地為她們拍手叫好!
由于我借到的書是57年出版的豎排繁體，讀起來(lái)十分吃力。但這絲毫不影響我的熱情。他們的精神仍存在于今天的社會(huì)，教會(huì)我們要與社會(huì)的貪腐做斗爭(zhēng)!此時(shí)，我感到我正和那些青年站在一起,并肩作戰(zhàn)!
《激流三部曲》的優(yōu)秀讀書筆記范文4
今天下午看完了巴金的《激流三部曲》，這是一部能讓我的情緒跟著起伏的作品，很喜歡這部書。
這部書揭露了封建制度的弊害，撕開了封建家族制度虛偽的面紗，顯露它吃人的本質(zhì)，是呼吁民主、自由、人性解放的一面?zhèn)ゴ笃鞄谩?/p>
萬(wàn)惡的封建制度吞噬了鳴鳳、李瑞玨、錢梅芬、蕙表姐、淑貞這些年輕女性如花的生命。對(duì)于一個(gè)個(gè)善良靈魂的逝去，我感到十分痛心。封建制度把這些年輕女性逼上了絕路，她們沒(méi)有社會(huì)地位，她們是男人的附屬品，她們沒(méi)有自由，這對(duì)于女性來(lái)說(shuō)是十分不公平的。處于這個(gè)時(shí)代的她們，處于封建制度的她們是不幸的。
封建家族的家長(zhǎng)們是如此的愚昧，相信所謂的“血光之災(zāi)”，相信西醫(yī)不會(huì)治療內(nèi)科，人已經(jīng)病入膏肓了還不愿意請(qǐng)西醫(yī)就診，我徹底憤怒了。
當(dāng)我看到蕙表姐已經(jīng)病得不輕了，鄭家堅(jiān)持不請(qǐng)西醫(yī)，就連蕙表姐的父親也不同意，說(shuō)一大堆冠冕堂皇的話，虛偽的面具下是一個(gè)個(gè)骯臟的靈魂，這群見死不救的'混蛋，蕙表姐去世后連買塊地安葬，鄭家人都不愿意，任由蕙孤零零地在破廟里，而鄭家卻是忙著續(xù)弦，多么可悲。
淑貞，這個(gè)我同情的孩子。她寂寞地生，寂寞地死，在這十五歲的年紀(jì)，她像一朵未到開花時(shí)候就被打落的花苞。這個(gè)孤寂的孩子需要愛(ài)，然而沒(méi)有人可以給她適當(dāng)?shù)膼?ài)，她只能一個(gè)人走向毀滅的道路。
什么封建禮教，這都是吃人的玩意。上代人的貪腐，卻要下一代人去承受。沒(méi)有勇氣去推翻舊制度，不愿承認(rèn)舊制度的錯(cuò)誤，最終只能走向滅亡。這些封建家長(zhǎng)們，這些封建衛(wèi)道士們，他們是被自己害死的，沒(méi)有人可以拯救他們，他們的思想已經(jīng)被深深荼毒了。
《激流三部曲》有結(jié)局嗎?不，他們的故事還沒(méi)有結(jié)束，那些豐滿的生命形象還在繼續(xù)他們的人生道路。
《激流三部曲》的優(yōu)秀讀書筆記范文5
終于忙里偷閑讀完了巴金激流三部曲《家》和《春》、《秋》。所受感觸頗多。
文章中沒(méi)有太多優(yōu)美奢華的詞句，我卻像像是身臨其境地目睹了這個(gè)封建大家庭的衰亡一般。睡里夢(mèng)里都是書中人物的命運(yùn)。
雖說(shuō)只是讀書，卻像是看了一部長(zhǎng)篇巨制的電影。里面人物所說(shuō)的話，所行的事，就連那眉宇間的神情，甚至是他們的衣著裝扮在我腦海里都有細(xì)致的勾畫。
書中太多的人太多的話給我留下深刻的印象，這里我只先說(shuō)一人。
這人便是高家的長(zhǎng)房長(zhǎng)子，覺(jué)民、覺(jué)慧的大哥，梅表姐和蕙的大表哥，瑞玨的丈夫，海兒的爹——覺(jué)新。
我曾在網(wǎng)上看到一個(gè)關(guān)于《家》中覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧的人氣的調(diào)查，數(shù)據(jù)顯示覺(jué)慧占43.4%，覺(jué)民32.1%，而覺(jué)新僅有24.5%——大多數(shù)人同情他、可憐他、甚至厭惡他。
上世紀(jì)五十年代，巴金因不滿于電影的改編，在文章中寫道：“我習(xí)慣于通過(guò)人物來(lái)批評(píng)不合理的社會(huì)制度。在我的所有作品里面我認(rèn)為有罪的事制度。”“真正的原因是制度毒害了他(覺(jué)新)，而不是他應(yīng)該被舊社會(huì)摧毀。”
高覺(jué)新是個(gè)沉重的人物，他沉默的性格造就了他沉默的命運(yùn)，而他沉默的性格來(lái)自于腐朽的社會(huì)禮教。
小說(shuō)中有這樣一句話形容覺(jué)新，“繼續(xù)讀著新思想的報(bào)刊，繼續(xù)過(guò)著舊式的生活”很是恰當(dāng)。他有理想、有幻夢(mèng)，他信服新思想，渴望做個(gè)新青年，盡管環(huán)境使他忘記了自己的青春，但是他的心里究竟還燃燒著青春的火。
可作為高家的長(zhǎng)子玄孫，他擔(dān)負(fù)著已故父親和年邁的祖父的期望。他只得用自己的犧牲換取全家的“和睦”(在他看來(lái)所謂的和睦)。
他不是沒(méi)有反抗，只是他的反抗換來(lái)的是父親的死不瞑目祖父的失望，因此他不得不放棄反抗。他不能像覺(jué)慧那樣置一切于不顧地逃出家、逃往上海追求新的自由，因?yàn)樗歉呒业拈L(zhǎng)孫。
他恨自己的懦弱，他慣常的懦弱和“作揖主義”使他傷害許多自己珍愛(ài)的人，最后只有自己在寂寞中品嘗自己醞釀的苦水，還被人否定。
覺(jué)新就是這樣在多情與健忘中渾渾噩噩地打發(fā)著自己飄渺無(wú)奈的人生。
可我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，他的懦弱是社會(huì)所賦予他的，是長(zhǎng)子這個(gè)特殊地位賦予他的。我們說(shuō)批判的應(yīng)該是不合理的社會(huì)制度和舊社會(huì)那些吃人的禮教，而非覺(jué)新沉默的命運(yùn)。
誠(chéng)然我不贊同高覺(jué)新是封建禮教的傀儡這一說(shuō)法，但也并不認(rèn)為他是怎樣一個(gè)高大的悲壯的英雄。只是不滿于某些對(duì)覺(jué)新過(guò)激的批判。
在沒(méi)有真正走進(jìn)另一個(gè)人的世界前，請(qǐng)不要亂碰他的人生。人不是個(gè)人，而是一個(gè)社會(huì)人。
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