人類簡史讀書筆記

時間：2021-06-21 18:12:52 讀書筆記我要投稿

人類簡史讀書筆記（精選6篇）

　　當品味完一本著作后，大家一定都收獲不少，這時候，最關鍵的讀書筆記怎么能落下！你想好怎么寫讀書筆記了嗎？下面是小編收集整理的人類簡史讀書筆記（精選6篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

人類簡史讀書筆記（精選6篇）

　　人類簡史讀書筆記1

　　西塞羅有句名言：一個不懂自己出生前的歷史的人，永遠是個孩子。工作繁忙，但是堅持每天讀書，不是為了讀書而讀書。在這個信息爆炸的年代，僅手機版信息就讓人應接不暇，看了頭昏眼花。讀一本好書最大的收獲就是讓我學會系統性地認識和思考一些問題，釋疑解惑，感知未來。

　　《人類簡史》的作者—以色列歷史學家尤瓦爾。赫拉利，按時間順序梳理了從智人出現到當今，又到未來人類發展全過程。書中確定了人類歷史的三個關鍵節點：認知革命、農業革命和科技革命。

　　認知革命是指距今7萬到3萬年，人類出現新的思維和溝通方式，能夠通過語言傳遞事實和信息。認知革命以前，人類是靈長類動物的一種，認知革命以后，傳說、神話、神及宗教出現，人與人之間通過這些虛擬的想象形成了共同的文化紐帶，協作和活動范圍大幅擴張。認知革命以前，人類只有生物學上的特征，認知革命后，便產生了歷史學，有了文化意義上人類歷史。

　　農業革命指大約1萬年前，人類通過種植、馴養等方式，由狩獵游牧生活轉向定居。通過發展農業，人類獲取食物來源更有保障，為養活更多的人創造條件。人口大量增加，人類開始定居，農業社會形成，出現了商品交換，出現了統治階層，進而出現了村鎮、城市、王國。關于農業社會有兩個值得思考和討論的問題。第一，到底是小麥利用了人類還是人類利用了小麥？從生物角度看，一個物種繁衍的速度加快，規模擴大，則意味著這種物種在物競天擇中取得了成功；反之，瀕臨滅絕的物種則意味著物種失敗。因此，人類大規模的小麥種植活動對人類繁衍和發展的確有很大作用，但同時，小麥自身也因此獲得物種的大發展。這樣看來，人類利用小麥加快繁衍生息，但從小麥角度來看，卻是小麥利用人類擴張到全球，是共生的結果。第二，人類大規模耕種到底是增加了幸福還是減少了幸福？一方面，大規模農業耕種使得人類擁有更多糧食免于饑餓和痛苦，也使人類得以定居并發展出商業和文化，無疑是好事。另一方面，大規模的農業耕種使得人類牢牢地被土地和作物束縛，不得不日復一日“面朝黃土背朝天”進行農業生產，比游牧采集為生的辛勞程度有過之無不及。這樣，原本為了增加幸福而進行的農業活動，反而使得農民勞累不堪，難言幸福。

　　科技革命是近代以來，尤其是17、18世紀以來，伴隨著資本主義和帝國主義兩大引擎，科技取得了翻天覆地的進步，使得人類逐漸發現世界、認識世界并征服世界。如今，科技不僅是價值創造的源泉，也極大改變了人類生活方式。

　　《人類簡史》不是簡單地把人類歷史此般概述一遍。書中闡述“想象的世界”這一獨特視角，是構成本書獨特魅力的絕妙之處。《人類簡史》闡述了人類文化、方方面面都是想象的產物。想象構建民族、社會和國家；想象構建了社會秩序、政治秩序、經濟規則；想象構建了公司、貨幣和金融；想象構建了政治、經濟、文化；想象構建了昨天、今天和明天，想象讓人類從動物變成了主宰世界的上帝。

　　人類簡史讀書筆記2

　　《人類簡史》這本書閱讀的時間有幾個月，這本書給我感受就是全篇重點都很多，接而引發很多考慮。讓我眼前一亮的發出慨嘆“哦，原來是這樣的。”中間休息著看了些小說，由于覺得有點心累。

　　看完很多天了，不斷再想要留下些什么。但是能總結的太多，真實讓我尷尬了一會兒，向一同工作的同事強推這本書時，她問了我一個當時朋友向我引薦，我也問過的一個問題“講的是什么？”，

　　想了想分離朋友給我引薦時的引見“這是一本讓人茅塞頓開的書”，答復她“這就是一本歷史書、不是故事書所以沒有講的是什么，就是講的歷史，然后從一種我們平常沒有留意的角度論述了這個歷史”。

　　歷史留給了我們什么？為什么有些集團、國度衰敗了以至消逝？有些還依然在開展？西方的科學是注重采集、調查、實驗、數據的整合發現其中的規律，而我們習氣用經歷。這種認知在我看“心理學”方面的書籍時了解尤為深入，其實那些讓我們覺得很神奇的心理剖析、微表情剖析背后是有無數學者、學術團體的實驗，數據研討整理。并停止嚴厲的考證再發表。同一個課題不同的實驗、目的得到的結論也不相同，所以運用范圍較廣。而我們就是“經歷”、“指導說”，做得事也不論總結不總結反正我做了這個事就是有經歷了，也不論這個“經歷”是對是錯�；蛘咧笇дf得一切就是謬誤。

　　人類簡史讀書筆記3

　　從資本誕生以來可能我們就一直在對抗市場和經濟還有社會，其實我們應該感謝他們，因為社會和市場才是造就了我們最終如此繁榮和發展的原因。因為有社會，有市場，所以我們才能夠工作才能夠掙錢才能去拿到自己想要的生活，而且自己的生活才能有保障，自己的安全也同樣有保障。很多浪漫主義者會說一個人對抗全世界，其實，結果呢？

　　因為這個世界是在正常運轉著，所以我們每個人是不可能脫離于這個世界而存在的。

　　這一點讓我想到了我們的家庭，家庭和世界的關系，家庭就相當于我們剛出生的世界，大多數人前半生從剛出生依賴父母到叛逆期和父母對抗，也差不多，父母的生養之恩是我們每個人都要銘記的，我們最應該感恩的是父母。

　　這本書最后的章節是有些壓抑的，講了一些幸福和生命的意義，而且是從智人發展到我們現在，從一個個冷冰冰的數據，分析我們現在人的生存狀況，雖然我們的生活是慢慢變好的，但是發展到現在，當生活物質富足之后，人們不再為了果腹而活，就開始暴露出精神上的缺乏了，那些冷冰冰的數據統計著我們現如今社會當中自殺的人數，還有心理不健康的人數的時候，那么的可怕。

　　由此我想到了一些事情，人一定要為了一個價值觀和使命而活，其實生存不成問題的時候，就應該想著下一步要干嘛，自己存在的意義。

　　尤其是到書的后半部，最后我甚至已經看不下去了，他們在說著基因改造再說著世界大戰在說著智人的末日。

　　其實現在最后我腦海里思考的是一副棋局，就是阿爾法狗和世界第一棋手李世石下棋。4：1強勢碾壓，后來又和世界最頂級的十位棋手下期，戰績60勝0負，這說明智能的發展是非�？膳碌摹�

　　他們能夠自我進化自我反省自我改正錯誤，在這一速度上是我們人類的好幾萬倍，我們人類是很難發現自己的錯誤，然后即使是發現了也是很難去做出改變。

　　最終智能生命能否滅絕智人尚不可知，但是我們常常說的一句話就是，這個世界淘汰你，連招呼都不會打。在企業發展中，有時候連對手是誰都不知道，誰能想到競爭方便面市場的竟然是美團外賣和餓了嗎。

　　還有一點就是失敗，其實失敗算不上什么，挫折也算不上什么，即使是古代最繁榮，最昌盛的古羅馬帝國，在擴張的路途上也不是一帆風順的，都會有許許多多的戰役，甚至戰爭，都會失敗。羅馬不是一日建成的挫折也不是只會有一個。如果想做一份事業，或者是打拼出一份令人驕傲的成就的話，這些成就的達成是必須要經歷挫折的。

　　也沒見羅馬因為一次戰役的失敗就放棄整個戰爭，人生哪能不經歷幾次失敗和挫折，因此放棄整個奮斗過程也是十分不明智的。

　　再有就是格局，全球視野，對于商人，全球就是一個市場，對于信徒，全球只有一個聲音那就是自己的神的聲音，站高一線，換位思考。格局就是你心里能裝下多少人。

　　人類簡史讀書筆記4

　　在閱讀這本書后，我發現本書和以前讀過的歷史書籍有很大的不同。作者很有自己的思想，如胡適先生所說的“大膽假設，小心求證”。他的想法有些天馬行空，想常人之未能想之事，可是他的假設又是在現有的證據上做出來的，也不能說他不對，能將歷史寫得別有一番風味，這樣的書難怪可以獲得好評和眾人推薦。

　　本書最大的意義和價值不是給我們簡單介紹人類的歷史，而是作者從各類事件中得出的自己的觀念和深切的人文關懷以及對哲學和人類的基本思考。

　　首先，作者認為過去的人類并不比現在的人類過得差，他們比現在的人類可選擇的食物種類更加豐盛，人也更為自由，平時通過采集和狩獵可獲得鍛煉，也不易于感染群體性疾病。當人的負擔過少，欲望較少，人也會更加的快樂和容易滿足。

　　其次，他提出這樣的一個觀點：農業革命是歷史上的'最大騙局。表面上看，人類通過大面積耕種，大規模的生產，使得人口激增，并不斷發展壯大，實際上各種問題也隨之而來，資源環境的破壞，各種政治權術以及殘酷的戰爭，最主要的是人類的自由被大大束縛于土地之上，蕓蕓眾生耗盡心血產出的糧食也提供給某些精英分子，而他們卻史上無名，為他人做嫁衣。

　　最后是他對于人類的未來之思考。人類無論處于哪個時代，都應該思考最基本的問題，就是人之為人的基本問題。我是誰，我從哪里來，我到哪里去。如果我們不能認清人之為人的特點，人類的獨特性，一旦我們發明出比我們更聰明的物種，我們該何去何從？

　　人類簡史讀書筆記5

　　此書的部分以前上學時大致也熟悉了些，小時候懵懂好奇的關注點是自己的由來，我們的祖先長什么樣，而如今考慮的確是我們如何與這個社會友好生存的問題，自己的前途在哪？怎么在這個進步的社會上生存發展？不同的年齡段讀此書會有不同的看法。此時我的想法也只某段稚氣未干年紀的看法。

　　從人類認知革命的開始，殘殺、搶掠、爭領土，以及人類私心對權利的迷戀慢慢開始進化，這些都是自然演化的產物，同時也是人類進步的結果，工業革命到現今社會，人類的領導權也在不斷擴大。

　　以前針對鬼神論的看法都會有莫名的恐懼并且無知的相信它的存在，現在才明白宗教的大肆宣揚只不過是政治權利下的產物，來教導人類棄惡揚善，倡導文明社會，改變以前從祖先輩們留下來的那點兇殘習性。

　　自工業革命開始，人類的行為模式慢慢開始被束縛，兩點一線的生活慢慢演變成新的問題，以致于現在的人類開始思考怎么能讓自己快樂，亦徒生自己行為下只對自然一味索取卻無所回報的悔悟。但慶幸某些人的覺悟，有時候城市呆久了就想去自然界里舒展下祖輩們留下來的這點沒被磨滅掉的自由自在，不愿被框縛的習性，好好珍惜還未我們破壞的自然，人類終將依賴它的存在�，F在的人類，下至每個人都需學會和自然和平共處，我也將善待我所擁有的一切。

　　人類簡史讀書筆記6

　　之前一直有聽說這本書，但一直沒時間拜讀，直到去年年底羅胖在新年演講中宣傳此書的作者即將出版姊妹篇《未來簡史》時，我終于意識到應該去看看這本奇書了。

　　花了一周時間看完，真的改變了我太多的認知，讓我對世界、對人類的起源及發展有了全新的認識。作者學識淵博，從歷史學、人類學、生物學、物理學、化學、倫理學、心理學、文化學等多個方面，用言簡意賅、故事性極強的文筆，思維縝密且有條理地敘述了人類從250萬年開始出現，歷經認知革命、農業革命，以及科學革命，一直到現在的物種和文明演變過程，視角之廣闊，想象之豐富，論證之詳盡都讓我耳目一新，受益良多。

　　雖然我們從初中開始都在學習歷史，但對真正的人類和世界歷史卻只是管中窺豹，略知一二而已。現代人起源于東非，被稱為智人，但實際上卻只是人屬中的一個物種，與我們同屬的還有其他人種，例如生活在歐洲和西亞的尼安德特人，生活在東亞的直立人、還有生活的東南亞和太平洋島上的很多人種，可以說現代人在幾百萬年前并不只是地球上唯一的人類，只是后來逐漸由東非向外遷移才逐漸取代了其他人種，開始獨霸地球。

　　但為何智人可以獵取大型動物，甚至取代其他人種，而導致每到一個地方就造成史前巨獸和其他人種的滅亡呢？究其原因是因為智人內部產生了認知革命，這種革命使智人掌握了一種全新的語言。這種語言的特別之處在于不僅能傳達自然環境的信息，還能傳達關于一些根本不存在的事物的信息。討論虛構事物讓智人學會了如何協作，如何交流，以及建立自己部族的圖騰等特征，由此逐漸孵化了宗教、秩序、文明……

　　可以說人類目前的社會文明全部都建立在虛構的想象框架中，大家約定俗成地生活在地球上，社會更有序也更和平，但也在一定程度上扼殺了人類天性。因為人的基因里還有動物的遺傳因子，渴望自由和奔跑是動物的天性，但現在大家都像是被一種巨大的慣性裹挾著生存，一旦偏離既定的生存路徑，便會認為是異類。這種看法從古至今摧殘了無數的自由靈魂。

　　在人類歷史的進程中，農業革命讓人類開始學會定居，逐漸形成了村落、城市、國家，但是同時這種看似穩定的生活卻讓人口劇增，農民的收入不再僅僅只為了養活自己的一家人，還養活著中上層所謂精英，由此這些精英脫離了繁重的工作，有了更多的時間去思考，去創建更多的道德準則、法律規定、哲學體系、繪畫音樂藝術，人類的思想得到了解放和提升，但告別采集狩獵的生活方式，便宣告著人類從此將自己禁錮，不再自由。

　　金錢概念造就了經濟秩序，帝國的產生造就了政治秩序，而宗教的活躍則造就了思想秩序，可以說人類發展的進程就是在不斷完善整個社會機器穩定運轉的秩序規則。隨之而來的科學革命，不斷改變著整個地球秩序，地球中心開始由亞洲轉移到歐洲，地球上越來越多的未知區域開始被帶入不屬于他們的文化洪流中，歐洲人發現了美洲，摧毀了瑪雅等南美洲文明，發現了大洋洲，摧毀了地球僅剩的獨立生態圈；也逐漸發現了遺落在文明之外的各個島嶼，摧毀了所謂的異類文明，從此，地球開始進入一個大文明時代，所有人類開始生活在一套秩序規則下，只因各自的民族而異。但隨著經濟和文化的緊密聯系，未來極有可能實現地球一體化。從探索、征服、奴役、到最后的融合，這個過程起源于所謂的叢林法則，一個叢林的生物在知道存在另一個叢林后，便會產生好奇、恐懼、敵對各種心理，由此帶來的要么是毀滅，要么是征服。

　　隨著科技的快速發展，人類還會遇見各種問題。

　　自然選擇的法則開始被打破，智慧設計可以讓人類參與甚至是決定未來生物體的特征組合。無論是生命體，還是非生命的智能機器體，由此所帶來的道德和秩序又該如何界定和補充？

　　人類追求的無非是快樂幸福，真正影響人類快樂的是物質生活的豐裕，還是達到期望的滿足，亦或是本身追求快樂這個行為？由此帶來的生存及生活方式的轉變，想必這也足夠讓我們去思索了。

　　真正的和平不是現在沒有戰爭，而是不可能發生戰爭，那么對于依然民族林立、國家眾多、文化分歧的如今，我們該如何處理那些可能帶來毀滅的矛盾？

　　在7萬年前人類還只是一種微不足道的動物，經歷了短短5000年的文明發展，時至今日，人類已經主宰地球，甚至開始進軍宇宙，似乎擁有創造和毀滅一切的神力。固然人類的生存條件有了飛躍進步，但與之而來的代價是除人類以外的地球生物的生存條件卻是前所未有的惡劣，我們擁有了看似無與倫比的力量，卻不知道如何控制和使用，似乎除了物理法則外，我們不再臣服于任何法則？如果在未來，這種不負責任的自我主義主宰者姿態不加以改變，長此以往，帶來的估計只有自我毀滅了。

　　或許，我們該問自己的不是“我們究竟想要變成什么”，而是“我們究竟想要什么”。

　　這的確是一本值得去看的書，看后你就會發現自己原來是多么的淺薄和無知。固然我們無法去左右或者決定什么，但至少我們可以自己活得很明白。

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