《解放兒童》讀書(shū)筆記（精選5篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編為大家收集的《解放兒童》讀書(shū)筆記（精選5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《解放兒童》讀書(shū)筆記1
《解放兒童》這本書(shū)共用三個(gè)篇幅來(lái)闡述作者想要表達(dá)的思想：
第一篇：尊崇天性。
“游戲是兒童重要的生活方式”，可在現(xiàn)實(shí)生活中，我們卻在不自覺(jué)的限制兒童的游戲。其理由也是冠冕堂皇的：為了孩子的安全。游戲當(dāng)中孩子會(huì)全身心地投入游戲的世界，扭打、碰撞，詮釋豐富的肢體語(yǔ)言。老師就會(huì)擔(dān)心孩子別磕著了、碰著了。其實(shí)，老師的擔(dān)心也是源于家長(zhǎng)過(guò)多的呵護(hù)導(dǎo)致老師去限制孩子的游戲，游戲中是讓孩子最容易出狀況的時(shí)候。為了避免不必要的麻煩，老師就會(huì)設(shè)置很多的框框來(lái)要求孩子。讓孩子在游戲中瞻前顧后，而不能真正的融入角色�！班l(xiāng)下有兒童成長(zhǎng)的沃土”。鄉(xiāng)下是美麗的，是童話(huà)滋生的原野，是夢(mèng)想飛翔的地方。
帶有濃郁田野色彩和氣息的《草房子》不就是曹文軒深藏內(nèi)心的鄉(xiāng)村生活嗎？我來(lái)自農(nóng)村，對(duì)鄉(xiāng)村的回憶是夏日的夜晚，繁星點(diǎn)點(diǎn)，趁著夜色，常與同伴在戶(hù)外盡情玩游戲。累了就圍坐在大人旁邊納涼，享受著扇子傳來(lái)的習(xí)習(xí)涼風(fēng)。纏著村中的長(zhǎng)者講故事，那是何等的樂(lè)趣。鄉(xiāng)下物質(zhì)生活雖然貧困，但鄉(xiāng)間廣闊的天地卻賦予孩子一個(gè)美麗值得回憶的童年，培養(yǎng)了人間最純厚的品格。而如今的孩子，物質(zhì)生活非常富有，但缺少自然的滋養(yǎng)，缺少玩伴。天冷了不能進(jìn)行戶(hù)外活動(dòng)擔(dān)心孩子著涼，天熱了戶(hù)外活動(dòng)溫度過(guò)高會(huì)中暑，還會(huì)有蚊蟲(chóng)叮咬等等。真正適合孩子出外游戲的時(shí)間是少之又少。和家長(zhǎng)交流中經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到家長(zhǎng)說(shuō)：孩子吃飯要哄著吃、跑著喂；經(jīng)常會(huì)在課堂上看到孩子在手工活動(dòng)中說(shuō)“老師我不會(huì)，你來(lái)幫我”；放學(xué)后家長(zhǎng)看到孩子衣服臟了就會(huì)說(shuō)下次小心點(diǎn)，別再把衣服弄臟了等等。我們不能把孩子當(dāng)做籠中的小鳥(niǎo)，畢竟圈養(yǎng)的鳥(niǎo)兒是不能成大器的。
第二篇：解放兒童。
陶行知的六大解放說(shuō)：解放兒童的頭腦，使之能思；解放兒童的雙手，使之能干；解放兒童的雙眼，使之能看；解放兒童的嘴巴，使之能談；解放兒童的空間，使之能接觸大自然和社會(huì)；解放兒童的時(shí)間，使之能學(xué)習(xí)自己渴望學(xué)習(xí)的東西�？稍谟變簣@的教育中我們也會(huì)看到這樣的現(xiàn)象：繪畫(huà)活動(dòng)。老師說(shuō)今天的主題為《美麗的大�！分饕墙坍�(huà)輪船。為了培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)造性，老師提供了各種各樣的輪船，欣賞、教畫(huà)，并讓孩子自由選擇喜歡的畫(huà)在畫(huà)紙上。一個(gè)孩子遲遲不下筆，老師問(wèn)：“為什么？”他回答：“美人魚(yú)漂亮！我想畫(huà)美人魚(yú)！可是我不會(huì)畫(huà)�！崩蠋熂瓤嗫谄判挠謬�(yán)厲地勸阻孩子：今天學(xué)的是畫(huà)輪船，美麗的大海上怎么能不畫(huà)輪船呢？所以這個(gè)孩子的作品便是勉為其難畫(huà)出的輪船。
如果，老師告訴這個(gè)孩子美人魚(yú)就是把一半人和一半魚(yú)畫(huà)在一起，也許他會(huì)畫(huà)出人臉魚(yú)身或者魚(yú)臉人身的美人魚(yú)來(lái)，說(shuō)不定還會(huì)畫(huà)出一個(gè)熱帶魚(yú)形象的美人魚(yú)來(lái)，我想這也許是最有趣、最美麗的童畫(huà)了。還有一種現(xiàn)象就是我們教孩子在畫(huà)大海時(shí)總會(huì)說(shuō)大海是藍(lán)色的，要用藍(lán)色的彩筆；小草是綠色的，要用綠色的來(lái)畫(huà)……如有個(gè)別孩子畫(huà)出了不一樣的色彩，老師就會(huì)說(shuō)畫(huà)錯(cuò)了。既然是培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性，就讓孩子自由想象創(chuàng)作自己認(rèn)為最美的畫(huà)面。一直以來(lái)，我們都在說(shuō)教育兒童為主題，也說(shuō)培養(yǎng)創(chuàng)造性，但是我們老師、家長(zhǎng)真的理解這一點(diǎn)嗎？在實(shí)際的教育活動(dòng)中做到了嗎？
第三篇：走出誤區(qū)。
從“三寸金蓮”到“超前教育”書(shū)中的這些描述無(wú)不讓人痛心與反思。在幼兒園中班，孩子已經(jīng)去學(xué)了英語(yǔ)、鋼琴、舞蹈、繪畫(huà)，還有一些跆拳道、溜冰、快速識(shí)字等五花八門(mén)的輔導(dǎo)班。應(yīng)試教育PK素質(zhì)教育總是前者勝。當(dāng)前的教育環(huán)境使家長(zhǎng)們?yōu)榱瞬蛔尅昂⒆虞斣谄鹋芫�(xiàn)上”而費(fèi)盡心思，一起交流時(shí)對(duì)于孩子在輔導(dǎo)班的成績(jī)是津津樂(lè)道。家長(zhǎng)們不知道，順其天性是兒童成長(zhǎng)的根本�！坝嘉幢鼐鸵欢〞�(huì)變成蝴蝶，而蝴蝶卻一定是由蛹變來(lái)的。當(dāng)蝴蝶還潛在于蛹的形態(tài)之中的時(shí)候，我們?nèi)我獾匾笥奸L(zhǎng)出美麗的翅膀，要求蛹也像蝴蝶那樣翩翩飛翔�！倍嗫杀呐e止��！
可現(xiàn)在幼小的兒童不就是任社會(huì)擺布的蛹嗎？家長(zhǎng)為了自己的理想能在孩子身上實(shí)現(xiàn)，為了自己在朋友面前的面子，超前識(shí)字、超前教育、過(guò)熱的幼兒英語(yǔ)學(xué)習(xí)等不合孩子天性的教育卻存在著，經(jīng)久不衰。于是孩子在一項(xiàng)項(xiàng)興趣學(xué)習(xí)中失去了興趣，失去了自己快樂(lè)的童年，失去了應(yīng)有的童趣。如今面對(duì)日益激烈的環(huán)境，家長(zhǎng)不愿自己的孩子輸在起跑線(xiàn)上的心理我們可以理解，可“拔苗助長(zhǎng)”的做法卻往往會(huì)適得其反，弄巧成拙。作為家長(zhǎng)，是否應(yīng)靜下心來(lái)，順應(yīng)自己孩子的天性，制定一份適合孩子成長(zhǎng)的計(jì)劃，不要人云亦云，追著流行走。同樣作為教育工作者，是否能順應(yīng)孩子的天性，真正以?xún)和瘜W(xué)習(xí)的特點(diǎn)和興趣來(lái)選擇學(xué)習(xí)方式、教育方法和教育內(nèi)容。以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，把孩子快樂(lè)、自由的童年還給他們！
要解放兒童，不是教師單方面可以完成的，他需要家園共同的合作�！毒V要》中指出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力。”要使兒童真正獲得“解放”，做家長(zhǎng)的也要與教師一同轉(zhuǎn)變觀(guān)念，正本清源，樹(shù)立正確的兒童觀(guān)和教育觀(guān)�！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲�！毕Ｍ逃裏o(wú)痕，希望作者《解放兒童》的呼聲能深入人心，希望我們的教育能像溫和的春雨，滋潤(rùn)孩子們的心田，讓他們?cè)谧杂傻沫h(huán)境中舒暢地呼吸、健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)。
《解放兒童》讀書(shū)筆記2
解放兒童，要解放兒童的時(shí)間、空間，解放兒童的手、腦、心。早在半個(gè)世紀(jì)之前，陶行知先生就發(fā)出了解放兒童的號(hào)召：“解放兒童的頭腦，使他能想；解放他的雙手，使他能干；解放他的眼晴，使他能看；解放他的嘴，使他能談；解放他的空間，使他能到大自然人社會(huì)里去取得更十富的學(xué)問(wèn)；解放他們的時(shí)間，不把他的功課表添滿(mǎn)，不通迫他趕考，不和家長(zhǎng)聯(lián)合起來(lái)在功課上夾攻，要給他一些空閑時(shí)間消化所學(xué)，并學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問(wèn)，干一點(diǎn)自己高興干的事情�！�
解放兒童的教育是尊重的教育。“教育是生存的本能和自身的需求，教師的職責(zé)就是要激活孩子自身的這種需求。”教育需要尊重兒童受教育的本能，尊重兒童的自身需求，尊重兒童的不同個(gè)性，尊重的身心特點(diǎn)，所以教育工作者要摒棄“滿(mǎn)堂灌”的教育方法，摒棄“整齊劃一”的教育目標(biāo)，摒棄“一刀切”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，真正去尊重兒童的需要，“一切為了孩子，為了孩子的一切”，這樣的教育才能解放兒童。
解放兒童的教育是愛(ài)的教育。愛(ài)是教育的源泉，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，更沒(méi)有解放兒童的教育。賞識(shí)每一個(gè)孩子，激勵(lì)每一點(diǎn)進(jìn)步，呵護(hù)每一顆童心，讓兒童在愛(ài)的陽(yáng)光下茁壯成長(zhǎng)。教師不是按自已意愿任意裁剪枝葉的園丁，教師不是用鐵床殺戮個(gè)性的普洛克路斯忒斯，教師不是強(qiáng)化記憶的訓(xùn)獸師。教師應(yīng)該是兒童潛能的發(fā)現(xiàn)者、開(kāi)掘者，是兒童成長(zhǎng)和發(fā)展的引領(lǐng)者。
解放兒童的教育是科學(xué)的教育。教育是要講科學(xué)的，首先要有科學(xué)的教育理念：關(guān)注人的終身發(fā)展、尊重個(gè)性、鼓勵(lì)創(chuàng)造的教育才是真正意義上的素質(zhì)教育。教育的目的不是要培養(yǎng)考試的高手能手，教育不是為了用升學(xué)率去保證學(xué)校發(fā)展，更不是要犧牲德育、美育、體育去促進(jìn)智育�？茖W(xué)的教育是要交給學(xué)生一生有用的東西，諸如扎實(shí)的生活知識(shí)、技能，積極的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)，健康的身體、心理，良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣等等。
孩子的成長(zhǎng)，需要我們教育者更多的理解，更多的關(guān)愛(ài)。用愛(ài)去溶化他們，用愛(ài)去感化他們，他們才會(huì)理解、感受到教育者的一片苦心，他們才會(huì)用感恩的心回報(bào)我們。
我想，愛(ài)是最好的教育方式，沒(méi)有那一種教育方式比愛(ài)的教育更好、更有效。期待更多愛(ài)的教育，讓孩子們健康快樂(lè)成長(zhǎng)。
《解放兒童》讀書(shū)筆記3
最近一直在研讀劉曉東教授的《解放兒童》一書(shū)，感慨很多，結(jié)合自己的教育工作體會(huì)，更覺(jué)得這部研究?jī)和逃膶W(xué)術(shù)文集，用淺白易懂的文字，深入淺出地剖析了兒童教育方面的理論觀(guān)點(diǎn)，極具研究?jī)r(jià)值。兒童的生活和內(nèi)心世界和成人迥然不同，兒童的生活主要是本能的無(wú)意識(shí)的，兒童只有遵循進(jìn)化歷史賦予的路線(xiàn)、節(jié)奏和速度來(lái)成長(zhǎng)，才能擁有童年的快樂(lè)、童年的生活，才能茁壯健康的成長(zhǎng)。當(dāng)代中國(guó)的兒童教育還存在著種種誤區(qū)，這些誤區(qū)的根源在于，中國(guó)目前還不存在現(xiàn)代形態(tài)的兒童觀(guān)念和教育觀(guān)念，而發(fā)現(xiàn)兒童的世界，尊重兒童的生活，建設(shè)兒童本位、兒童中心的教育觀(guān)念，是走出兒童教育的種種誤區(qū)、實(shí)現(xiàn)兒童教育現(xiàn)代化的必由之路。我們只有樹(shù)立正確的兒童觀(guān)和教育觀(guān)，正本清源，轉(zhuǎn)變教育觀(guān)念，孩子們才能在自由的環(huán)境中順應(yīng)天性、釋放本性，激發(fā)創(chuàng)造力，快樂(lè)成長(zhǎng)。
陶行知先生一貫倡導(dǎo)解放兒童、培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力，新時(shí)期教育要求注重對(duì)學(xué)生“創(chuàng)新素質(zhì)和實(shí)踐能力”的培養(yǎng)，課程改革倡導(dǎo)的“主動(dòng)參與、樂(lè)于探究以及動(dòng)手能力的培養(yǎng)”，都是與陶行知先生主張培養(yǎng)創(chuàng)新人才、開(kāi)發(fā)人才的創(chuàng)造力等教育思想不謀而合的。陶行知先生關(guān)于發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)兒童的創(chuàng)造力、解放兒童的思想，就是主張釋放孩子的天性，激發(fā)兒童的創(chuàng)造力。解放兒童更要解放兒童的思維，釋放兒童的本性。聯(lián)系平日的教育工作，感受也是很深的。游戲是幼兒最喜歡的活動(dòng)，他們喜歡參與其中，在游戲中感受到活動(dòng)的快樂(lè)。但也有些幼兒受到情緒的影響或者其他原因，不喜歡參與游戲，這時(shí)，我們教師就應(yīng)當(dāng)讓孩子自主選擇自己喜歡的游戲，這樣才有利于孩子們的發(fā)展。
一次戶(hù)外活動(dòng)，我按照預(yù)先設(shè)計(jì)好的游戲計(jì)劃組織孩子們做好熱身活動(dòng)之后，對(duì)他們說(shuō)：“今天咱們來(lái)玩一個(gè)外星人游戲好不好？”一聽(tīng)到要玩新游戲，大部分孩子都很興奮，但這時(shí)也有孩子說(shuō)了：“不好，我喜歡玩以前的切西瓜”，還有的孩子則說(shuō)：“我們喜歡玩木頭人�！甭�(tīng)到孩子們這么說(shuō)，我想了想后對(duì)他們說(shuō)：“好，那我們今天分組玩好了，想跟著老師玩新游戲的小朋友我們?yōu)橐唤M，想玩別的游戲的小朋友自己組合，這樣行吧？”孩子們的要求得到了同意，大聲的答應(yīng)著。在提出游戲的規(guī)則要求之后，孩子們開(kāi)始分組玩自己選擇的游戲了。因?yàn)槭呛⒆觽冏灾鬟x擇的游戲活動(dòng)都玩得很開(kāi)心。我認(rèn)為，要尊重幼兒自己選擇游戲內(nèi)容的權(quán)利，尤其是戶(hù)外體育游戲，游戲的目的本是促進(jìn)幼兒身心健康，若讓孩子勉強(qiáng)參加游戲，活動(dòng)的僅是幼兒的身體，而他們的心里并不愉快，對(duì)孩子的身心健康不利，所以，我認(rèn)為一定要給孩子自主選擇的權(quán)利。這也是一種解放。
兒童的世界不同于成人世界，他們天真無(wú)邪、率性自然，他們的精神世界里有許多成人不具備的內(nèi)容，兒童本位的教育若能得到實(shí)現(xiàn)，那么兒童便真正得到了解放，他們長(zhǎng)大成長(zhǎng)之路也會(huì)越來(lái)越寬廣�！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”希望教育無(wú)痕，希望我們的教育能像溫和的春雨，滋潤(rùn)孩子們的心田，讓他們?cè)谧杂傻沫h(huán)境中順暢地呼吸，健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)。
《解放兒童》讀書(shū)筆記4
的確，大自然是人類(lèi)最古老的最根本的家園，正是因?yàn)閷?duì)鄉(xiāng)村生活的熱愛(ài)，對(duì)真實(shí)生活的切身感悟，才有了魯迅的《少年閏土》、《社戲》，才有了曹文軒的《草房子》，才有了安徒生的《丑小鴨》。我是十分認(rèn)同作者的這一觀(guān)點(diǎn)。于是，就有了想讀下去的沖動(dòng)。
現(xiàn)代的快節(jié)奏的生活，讓我們無(wú)暇欣賞墻頭野花、河邊蛙鳴；都市的喧囂、煩鬧，打破了人們心底的那抹寧?kù)o；灰色的鋼筋混凝土組合的一棟棟高樓，也將你我分開(kāi)。現(xiàn)代兒童出生在一個(gè)物質(zhì)十分富足的年代，但是遺憾的是沒(méi)有象我們這代人一樣的`親近自然的機(jī)會(huì)。那里有初升的太陽(yáng)、明亮的星辰，有清新的空氣，最新鮮的瓜果還有最美妙動(dòng)聽(tīng)的萬(wàn)籟之聲。我不禁覺(jué)得自己真是有幸，也能和大作家們一樣，也擁有一個(gè)赤腳瘋跑、無(wú)拘無(wú)束的童年。然而，心地底又不免升起一絲遺憾，那就是沒(méi)能留下童年的只字片語(yǔ)或是些許感悟。
然而，這一代兒童都被一個(gè)“獨(dú)生子女”的皇冠緊緊地約束在幾代人掌心，這是一只多么華貴的金絲籠啊，有這這么多的呵護(hù)，有這這么多的關(guān)注。然而自由呢？赤腳瘋跑——對(duì)他們來(lái)說(shuō)，就是個(gè)夢(mèng)��！更不要提與人相處，長(zhǎng)期的以自我為中心，讓他們?cè)缫咽チ岁P(guān)心人的能力！他們又如何能體會(huì)小伙伴們嬉笑、玩鬧的樂(lè)趣。我為他們這一代人悲哀！
關(guān)于藝術(shù)，我想到了一個(gè)詞——拔苗助長(zhǎng)。對(duì)于兒童那點(diǎn)剛剛萌芽的藝術(shù)的興趣，作為大人，家長(zhǎng)也好，教師也好，總是迫不及待地拔苗助長(zhǎng)。美其名曰是培養(yǎng)、是發(fā)展，孰不知過(guò)早地進(jìn)行高難度的訓(xùn)練、輔導(dǎo)，只會(huì)適得其反，將兒童的那點(diǎn)寶貴的興趣，消失殆盡。“兒童都是藝術(shù)家�！边@是全世界所公認(rèn)的。但是這藝術(shù)家應(yīng)該是具有童心的，童趣的，有著成人無(wú)法臨摹的特色，是一種自由的大膽的發(fā)揮狀態(tài)；而不是成人認(rèn)為的“年齡最小的某種藝術(shù)的專(zhuān)家”，所以，灌輸教育的后果只有一個(gè)，多了一個(gè)人云亦云的藝術(shù)上的匠人，如此而已。作為一名美術(shù)教師，我實(shí)在看多了這樣的事。幼兒園接觸孩子最早，是個(gè)發(fā)現(xiàn)孩子興趣，愛(ài)好的地方。那些個(gè)小小的腦瓜里有著這樣那樣美妙、神奇的想法。學(xué)會(huì)欣賞他們吧，而不是一昧地拔苗助長(zhǎng)，將孩子的創(chuàng)造扼殺在搖籃里。
那么，到底應(yīng)該進(jìn)行怎樣的藝術(shù)教育呢？“我們認(rèn)為：藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)打破傳統(tǒng)的以灌輸為主要方法，以臨摹和寫(xiě)生為主要教育內(nèi)容的舊思想，而代之以鼓勵(lì)兒童自由創(chuàng)造、適當(dāng)進(jìn)行藝術(shù)技巧訓(xùn)練的新觀(guān)念�！弊髡呓o了我們明確的答案，讓我們?cè)诨秀敝g，指出了一條可行的道路。既要鼓勵(lì)兒童自由地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，又要適當(dāng)進(jìn)行藝術(shù)技巧訓(xùn)練。在一定方法指導(dǎo)下的大膽創(chuàng)造，將會(huì)開(kāi)出更美麗的藝術(shù)花朵。我將期待這朵美麗花朵的綻開(kāi)。
教育不是說(shuō)教，教育就是在你我輕聲的絮語(yǔ)中讓我有所感悟。這就足夠了。
教育也不是空談，教育就是在你“過(guò)盡千帆皆不是”的時(shí)候，為你指點(diǎn)迷津。如此，就足夠了。這些就是劉曉東博士的《解放兒童》帶給我的感受。
《解放兒童》讀書(shū)筆記5
最近有機(jī)會(huì)拜讀了劉曉東博士的大作《解放兒童》�？戳诉@本書(shū)，同感、質(zhì)疑、否定參雜在一起。
看了書(shū)名，很多人肯定會(huì)說(shuō)：“全人類(lèi)都解放了，兒童還要解放嗎？”是啊，在大多數(shù)人看來(lái)，現(xiàn)在的孩子真是幸運(yùn)，要吃有吃，要穿有穿，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，幸�？鞓�(lè)。但當(dāng)你讀了劉曉東博士的《解放兒童》一書(shū)后，就會(huì)知道何為“解放兒童”，為什么要“解放兒童”，同時(shí)你也會(huì)被他的真誠(chéng)和他對(duì)學(xué)前教育事業(yè)的熱忱所打動(dòng)，在書(shū)中他借鑒盧梭、蒙臺(tái)梭利、維果斯基等國(guó)外教育家的觀(guān)點(diǎn)大膽地闡述自己對(duì)中國(guó)學(xué)前教育的看法，語(yǔ)言尖銳而富有哲理，是一本值得慢慢品味的良書(shū)。
書(shū)中主要分為三篇：第一篇“走出兒童教育地誤區(qū)”，第二篇“本能、潛意識(shí)和兒童教育”，第三篇“尊崇天性解放兒童”。我對(duì)第一篇看得比較仔細(xì)，劉博士主要論述了自己對(duì)當(dāng)今中國(guó)學(xué)前教育現(xiàn)狀的批判、反思和再思考，從開(kāi)始談“三寸金蓮”到發(fā)出“救救孩子，救救教育”的呼聲，無(wú)一不顯示出他獨(dú)到的見(jiàn)解和發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)中國(guó)學(xué)前教育的擔(dān)憂(yōu)，因此，他也大膽地提出了尖銳地批評(píng)。作者在書(shū)中多次引用魯迅先生的話(huà)，也寫(xiě)到了魯迅先生小時(shí)候到百草園的樂(lè)趣，使我思考了很多……
“救救孩子，救救教育”這并不是我們一個(gè)人兩個(gè)人所能做到的，可能需要幾代人的努力，但我們已能意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，在以后的工作中，我們會(huì)以這個(gè)觀(guān)點(diǎn)來(lái)審慎我們的工作，還幼兒更多的游戲時(shí)間，還幼兒絕妙鮮明的彩色世界，還幼兒幸福快樂(lè)的童年。
教育應(yīng)當(dāng)尊重兒童發(fā)展的自然規(guī)律。作者給了以下幾點(diǎn)的闡述：
1.發(fā)展決定著教育。兒童的發(fā)展?fàn)顩r決定了教育所應(yīng)當(dāng)采取的內(nèi)容和方式，教育是由發(fā)展制約著，決定著的，或者說(shuō)，教育從屬于發(fā)展。
2.教育又創(chuàng)造著發(fā)展，沒(méi)有教育，兒童的發(fā)展將會(huì)是另外一番景象，甚至可以這樣說(shuō)，沒(méi)有教育，兒童就無(wú)法成為真正意義上的人，他只能作為一個(gè)純粹的生物體而存在，從這一角度看來(lái)，發(fā)展是由教育制約的、決定的、創(chuàng)造的。
3.教育盡管創(chuàng)造了發(fā)展，但它所創(chuàng)造的發(fā)展又必然遵循著兒童發(fā)展的“必須途徑”。教育對(duì)發(fā)展的創(chuàng)造不是任意的、無(wú)邊無(wú)際的，它的創(chuàng)造過(guò)程立根于發(fā)展，而且它的創(chuàng)作結(jié)果又必然的符合兒童發(fā)展的自然進(jìn)程。因而，教育與發(fā)展是互相制約、互相決定的。
教育體制是服務(wù)于兒童的成長(zhǎng)的。從“政治性語(yǔ)文”的逐步消失、從郭沫若老師“美”其名曰的“刑教”的消失、從“素質(zhì)”教育的推廣等一系列的教育舉措的開(kāi)展，無(wú)非都奔著同一個(gè)目標(biāo)——更好的服務(wù)于兒童。正如書(shū)中分析的兒童心里成長(zhǎng)規(guī)律一樣，現(xiàn)行教育中的心理教育正逐步適宜兒童的身心特點(diǎn)，我們?cè)诮逃臅r(shí)候更多的是采用多位的方法，通過(guò)不同的刺激手段去完成核定的目標(biāo)。
教育是為了兒童飛的更高。兒童是一個(gè)靈活的多面體，在某些特定規(guī)律的前提下，他會(huì)展現(xiàn)一個(gè)的鏡面給我們?nèi)ビ^(guān)察，而通過(guò)觀(guān)察，我們才能逐步挖掘兒童存在的潛能，這個(gè)潛能并不是我們?nèi)ヌ铠喪降墓噍敹ぐl(fā)出來(lái)的。但是我們是否在探索兒童潛能的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)一些并不一定為教育者所接受的方面，如：某一游戲、某一漫畫(huà)等。如果這時(shí)我們采用扼殺的方法去讓這本不該被掩埋的地方，填塞入我們成人所認(rèn)為的必要的知識(shí)：如《三字經(jīng)》、美文背誦等，我們花費(fèi)了多少的心血，小孩子花去的多少的快樂(lè)時(shí)光！得到的是我們對(duì)孩子美好未來(lái)的憧憬：這些東西現(xiàn)在對(duì)小孩無(wú)用，但來(lái)日方長(zhǎng)，日后肯定會(huì)對(duì)他的人生產(chǎn)生重大的影響。在這里，我不禁問(wèn)自己：我們有什么能力去猜測(cè)一個(gè)兒童將來(lái)的人生軌跡；或者，我們憑什么斷定他肯定吃這套？用一句《三字經(jīng)》里的話(huà)“子不學(xué)，父之過(guò)”，“教不嚴(yán)，師之惰”，通通都給囊括進(jìn)去，一代傳一代，于是一代代的“背”下去。
最后套用一句書(shū)中的話(huà)結(jié)束我的感悟：兒童有兒童的天性，教育應(yīng)當(dāng)回歸生活，應(yīng)當(dāng)回歸到兒童自然的本真的生活那里……
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