《家》讀書筆記900字
當細細地品讀完一本名著后，你有什么總結呢？何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？那么我們如何去寫讀書筆記呢？下面是小編整理的《家》讀書筆記900字，希望能夠幫助到大家。
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家，對于我們來說是幸福的象征，溫暖的標志。它給那些失落和悲觀的人帶來希望和光明。但是，在巴金先生的筆下，家失去了原有的溫馨，被封建禮教束縛著，下面就讓我們走進這本書的世界。
《家》描寫的是高公館的這個封建家庭，小說從表面看，高家“一家人讀書知禮、事事如意”，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴；但實際上，在這個大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。為了爭奪家產，陳姨太、克安、克定等打著維護家族榮譽和高老太爺的招牌，耍盡了花招：他們先是鬧“鬼”，嚇死了老太爺；接著又鬧“避血光”，害死了瑞玨；他們很清楚是軍閥混戰，導致商場被毀，但卻硬逼覺新賠償股票的損失；還在老太爺尸骨未寒時大鬧分家。小說中塑造了覺慧、覺民、覺新這三個性格迥異的兄弟在為自己的理想奮斗：覺新處于長房長孫的位置，有著較強傳統觀念的人，為了維護家庭，他凡事采取“不抵抗主義”，他處處表現出逆來順受、委曲求全的性格特征。他希望這個大家庭能和平共處，每一個人都生活好，因此他一方面遵從祖父意愿，一方面又幫助覺民逃婚、覺慧離家；覺慧、覺民、琴三個受到新思想的影響的青年投身革命，用自己的筆去教化他人，傳播新思想。
在那個黑暗的年代，有許多人遭到封建禮教迫害，覺新就是受它毒害的典型例子。他雖有一腔沖破舊禮教的熱血，但卻失敗既而沉淪了。因為他受的毒害實在太深，在強大的勢力下他無可選擇，只能屈服。就因為他服從，放棄了出國留學的夢想，割舍了自己的愛情，最后又礙于壓力致妻子慘死，這一切都表現出他的懦弱。
相比覺新，我更欣賞覺慧，在這樣的環境下，他大膽地與舊禮教抗爭，勇敢追求自己的理想，接受新思想的洗禮。他勇于發表自己的看法，抨擊舊社會，用自己的文章去影響更多的人。
在這種社會中，人們看不到光明，看不到希望，過著行尸走肉的生活，覺新就是代表之一。但在這樣的環境下，還是有擁有新思想的人們，他們帶領人們走出了這個可怕的囚籠，一步步開導人們，就像主人公覺慧一樣，掙脫了牢籠，舍棄了自己從小長大的家，遠赴他鄉去尋找自己所追求的光明，他這份敢于追求新思想、敢于探索、敢愛敢恨的熱情與毅力值得我們學習。
《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人生青春、生命的封建禮教進行了極度諷刺，對那些在禮教的重壓下受苦掙扎的人們給予了無限同情，對那些爭取自由生活、新思想的人進行了大力歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，即使是在最陰暗的時候，也會有人去爭取自由。沒有什么可以阻擋時代的潮流。雖然在流經的途中，總會遇到艱難險阻，但，沒有什么可以阻擋和改變它的流向，因為這種水流具有排山倒海之勢，可以輕易擊倒沿途的阻礙，朝著那唯一的海洋流去。
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如何做人是傅雷教育兒女的重中之重，他將為人視為從藝的基礎。家書的字里行間透露出傅雷的諄諄教導：“人人多少有些惰性，假如你的惰性與偏向不能受道德的約束，又怎樣能夠實現我們教育你的信條：‘先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家’”“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是Human（人），要把一個‘人’盡量發展，沒成為××家××家以前，先要學做人；否則那種××家如何高明也不會對人類有多大的貢獻。”
“真誠是第一把藝術的鑰匙，知之為知之，不知為不知，真誠的‘不懂’比不真誠的‘懂’，還叫人好受些。最厭惡的莫如自以為是，自作解人。有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自我去理解別人，也才能放下虛偽的自尊心去理解自我。”傅雷反對不懂裝懂的自欺心理，崇尚“知之為知之，不知為不知”的虛心求學態度。有一次談及傅聰與杰教師時，他給兒子寫道，“你能繼續跟杰教師上課，我很贊成，千萬不要駝子摔交，兩頭不著。有個博學的教師指點，總比自我摸索好，盡管他有些見解與你不一樣。但你還年輕，musicalliterature的接觸真是太有限了，樂理與曲體的知識又幾乎等于零，更需要虛心一些，多聽聽年長的，尤其是一個scholarship很高的人的意見。”傅雷在兒子的一次成功86演奏之后贊賞道：“我更高興更安慰的是：多少過分的諛詞與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲，擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術的謙卑！”他期望兒子謙虛謹慎，進取奮進，不怕挫折，不怕失敗，不怕打擊，他說：“只要你能堅強，我就一輩子放了心！成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術上的還是學習上的
——打擊；從此以后你能夠孤軍奮斗了。”在談及失敗與錯誤時，他說：“得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。”“人一輩子都在高潮與低潮之間浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；只要高潮可是分使你緊張，低潮可是分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，不至于受傷而已。”“一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。”反窺現實，我們不禁感嘆，傅雷精神影響深遠，倘若現今的我們，尤其是年輕一代能真真領悟傅雷精神，更上一層樓的和諧就指日可待了！
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“烽火連三月，家書抵萬金。”自古以來家書就是傳達親人間的情感的工具，我有幸讀了我國早期教育家傅雷先生寫給在波蘭六月的兒子傅聰的家書——《傅雷家書》，頗有感觸。
一九五四年，傅聰赴波蘭學習鋼琴，出國后他與父親傅雷就有過許多通信。一個文學藝術翻譯家竟有淵博的知識和深厚的造詣，還有出國留學的經歷，憑這些，傅雷萬里之外殷切地注視著傅聰，設身處地預想著聰在要走去的道路上會遇到的各種可能的情景，設計著如何對待。
兒子出國后不久，傅雷陷入了沉思，便回憶起小時侯對傅聰十分嚴格的施教有些太狠了，信中傅雷向兒子道歉：“孩子，我虐待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過”。看了這三封信想必兒子更激起了對過去的惡魔如今的天使的他的復雜的感情，有恨卻早已被愛所掩蓋。從此就一定會刻苦學琴，別辜負了父母的愛和自己的夢。
到波蘭后，兒子勤奮練琴，水平有大幅地提高。各地的樂團和交響樂隊紛紛邀請他參加音樂會。兒子的演奏，老爸聆聽得透徹又全面，全面又真實。每次聽完兒子的演奏，千言萬語就全涌到了筆上。
藝術外，傅雷信中還談及文學、禮儀、人生觀等各方面。他也寫道：“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了”。談文學，能看穿詩韻和琴的聯系；說禮儀，能教好基本的規矩；論道理，能說出起伏的實質，講什么傅雷都最透最明。雖是遠得很，教育始終不改變。傅雷不愧是當棒了老爸的！
現實中，有很多家長忽視了同孩子的朋友關系，養了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，而盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質嗎？
《傅雷家書》，誰都說它是關于教育，父子情的著作，果然名不虛傳。傅雷，傅聰雖身隔萬里，但父親卻通過兒子的信，深入地了解兒子，寫下感人的信。信中有對兒子學業的指導，更多的是對兒子人生的指引。信中的話充滿著父愛，蘊涵著真理。《傅雷家書》用詞十分樸素，平平的語言何以使人讀出這么多東西？我想，很重要的原因是我們每個人都時時感受著父輩的愛，也付出自己的愛，對傅雷的家書自然有同感。
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暑假在家，閱讀了園教科室推薦的文章《從細節入手，用真心感動家長》，文中的感慨：如今的家長工作難做，但既然選擇了教師這一行，我們就無法逃避，只有勇敢面對。是啊!我們是服務行業，服務孩子，服務家長，服務社會，必須要勇敢面對。那么文中的感悟：從細節入手，用真心感動家長。這也是我們經常說到、做到的。
主動問候。教育幼兒要做個有禮貌的好孩子，那么老師的一言一行自然也是，主動問候是必不可少的，無論是家長還是遇到老師，都應給孩子起個好頭，自然而然地，他們也能主動問候，甚至也會主動去叫同學的爸爸媽媽、爺爺奶奶，他們聽來很是舒服。
體諒家長。文中提到的給孩子剪指甲，爺爺奶奶感激不盡，是啊!剪指甲也是每周的必修課，雖說是檢查指甲，防止幼兒刮傷，但檢查中發現幼兒沒剪，我們自然也不會看知任之，幫助剪好，家長的反饋自然也是非常的感謝。為便于幼兒活動，家長送來方便，我們也會請家長直接送在孩子活動的地方，爬了三樓(大班在三樓)，再下去活動，既浪費時間、體力，又使幼兒少活動了許久。諸如此類的考慮家長的方便事多了，家長也越來越覺得老師考慮周到，也更信任了。
勤于溝通。孩子年齡小，對于家長來說，孩子一日在園有太多的牽掛，如吃的怎樣?睡的如何?是否開心?……那么，我們便會時刻關注幼兒的情況，尤其是早上入園有異常的幼兒，發現有什么異樣，及時為其量熱度，觀察身體狀況，并及時的反饋給家長。還有，記得有個漂亮的小姑娘在家受傷，額頭上磕壞了，家長送來囑咐我們給她貼好去除傷疤的藥，我們不僅做得很好，同時也提醒家長和孩子要少吃，盡量不吃帶醬油類的食物以及其他對傷疤不利的東西，家長感動不已，并表示：自己都沒有想到那么多，小孩子非常的臭美，對這個疤耿耿于懷，老師比我們想的更周到，更細致。
及時幫助。家長偶爾會忘記一些東西，有時是早飯啦，老師幫助看著吃，甚至適當提供(這當然是少數);有時是天氣漸冷，衣服少穿;家長有事，晚接幼兒等等，這些，老師會及時的幫助家長，有時想的比他們更多，感覺天氣冷了自然也就幫助其添加衣服了。
文中的小小細節，以及我所列舉的，這些也只不過是生活中細節中的一小部分，卻能給我們帶來無盡的快樂：孩子的健康，家長的信任，……相信，我們一直從細節入手，用真心感動家長，那么，家長也會從細節之處感受到老師的真情，因為我們的的目標是一致的：為了每一個孩子健康快樂的成長。
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讀完這本書，我有許多感悟。這是一本很好的書，我十分喜愛它。相信大家都知道并且都讀過這本書，故事的內容就不需要介紹了。
看完這本書后，特別是了解了巴金的生平后，我真的覺得書中的覺慧與巴金本身十分相似。
殘酷的現實確也教育了青年巴金：母親死后四個月，二姐就患女兒癆死了。她性情溫和，從小熟讀《烈女傳》，她學到了許多封建婦道，知道作為女人，要順從一切，忍受一切。那本書里，有個寡婦因為陌生的男子拉了她的手，她便把自己的手砍掉;有個王妃，官里起火，她甘愿燒死，也不出來，因為怕失體面。二姐熟讀這本書后，顯得與她年齡不大相符的沉默與憂郁。祖父生日的三天后，她的生命就結束了。
大哥的處境十分困難，巴金是非常了解的。大哥本來與一個從小在李家走動的巴金表姐很好，但是這門親事后來沒有成功，他用在祖宗神位前拈紙團的辦法，選中了另一個姓張的姑娘。大哥心事成虛話，雖滿肚委曲，但也沒有反抗，也從不曾想到反抗。后來祖父死了，恰好這時大嫂懷孕，臨盆在即，這就成為叔嬸們打擊他們的可趁之機，他們一方面在祖父靈堂前提出分遺產，一方面又認為祖父去世不久，長房在服孝期間，在家生孩子，將與祖父在天之靈相沖，因而竟然要求大哥送妻子到城外一個偏僻的鄉村去生產，說離開家里越遠越好。
大哥在大家庭中與長輩因循、敷衍、妥協、服從慣了，并不能接受巴金兄弟要讓大嫂留下來在家生產的建議。他最后還是拿著衣被陪著自己的夫人上轎，到城外把孩子生了下來。雖然，大嫂并不像《家》里的瑞玨那樣難產而死，但當孩子彌月以后，大嫂抱著孩子回家，巴金看著叔嬸們臉上所顯露勝利者虛偽表情，愈益增加了他對這個大家庭的憎厭。
巴金是覺慧嗎?高家的悲劇源于李公館經歷的悲劇;鳴鳳、瑞玨、梅表姐這些悲劇人物的誕生，是巴金從李家悲劇生活的經歷中提煉出來的，這是因為巴金所感受到的不僅僅是個人的悲劇，他感受的是一代人的悲劇。正是巴金在封建大家庭中經受了大量的心靈折磨以后，最后才演化成了小說《家》中覺慧的決心和眼淚。他比覺慧看到的更廣，也更深。
可以說巴金的《家》是他對自己的家族生活的記敘和諷刺。
這些便是我讀完這本書的感想。
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《傅雷家書》凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強調的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。傅雷用自己的經歷現身說法，以及自身的人生經驗教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝兼備、人格卓越的藝術家”。同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。拳拳愛子之心，溢于言表。
“烽火連三月，家書抵萬金。”書信作為萬里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。
我長期和父母生活在一起， 即使是因為讀書而離家，也不會離得很遠，所以根本無法體會到那種互通家書時因距離而產生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。
這本厚厚的家書中承載的是多么深沉的父愛啊!“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你， 每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。”從上面的語句，字里行間可以看出傅雷的愛子情深。對于長大的兒子，希望他茁壯成長，向外發展，但又不忍孩子遠離身邊。其實家長都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開屋檐獨飛之時。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過。畢竟是骨肉之情。作為我們應該體會、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂樂的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養育之恩。
這不禁讓我聯想到如今的子女教育問題。很多家長忽視了同孩子的朋友關系，養了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。現代獨生子女的家庭中，家長們對孩子包辦過多，家長們不僅不讓孩子做家務，連自理勞動也由家長包辦。盛飯、穿衣、削鉛筆、戴紅領巾、洗手絹襪子等等，都由家長代勞。久而久之，孩子把家長當成了拐棍，一步也離不開。結果養成了孩子的依賴性，降低了這一代人的素質，孩子不僅不能成為強者，倒可能會成為一個窩囊廢和寄生蟲。孩子的意志力、堅韌性得不到鍛煉，自立自理能力較弱。
讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
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對于《傅雷家書》，我是只聞其名，從未翻閱，直到寒假來臨，在給學生布置假期名著閱讀任務時，我臨時決定要與學生共讀名著、共寫主題文章，這才給了自己一個讀這本書的機會。
《傅雷家書》不是普通的家書，是傅雷1954年至1966年間寫給兒子傅聰的家信摘編，其中的一字一句都體現著傅雷對兒子濃濃的愛，真是“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”。
大到道德行為，小到瑣碎的生活細節，傅雷無不一一教導兒子該如何去做。
在大的方面，傅雷告誡兒子：“藝術家天生敏感，換一個地方，換一批群眾，換一種精神氣氛，不知不覺會改變自己的氣質與表達方式。但主要的是你心靈中最優秀最特出的部分，從人家那兒學來的精華，都要緊緊抓住，深深地種在自己性格里，無論何時何地這一部分始終不變。那樣你才能把獨有的特點培養得厚實。”叮囑兒子；“你要學習的不僅僅在音樂，還要在舉動、態度、禮貌各方面吸收別人的長處。”要求兒子：“盡量控制自己的感情，把它移到藝術中去。”
傅雷的家書中并非都是在“說教”，也涉及到了許許多多的瑣碎小事，例如，寫信的時候字號要小點、用薄點的紙張以省張郵票、郵票貼在哪兒才不至于遮蓋信息；托人帶去傷風藥粉并叮囑兒子要每三小時服用一次；揩拭眼鏡的方法等等。身為父親的傅雷還全心全意地為兒子提供必要的學習幫助。
在我看來，《傅雷家書》可以說是父母教育孩子的典范之作。在傅聰二十多年的海外生活中，他經歷了喜怒哀樂、低谷和輝煌，作為父親的傅雷用一封封充滿深情的家書陪伴著兒子，在兒子經歷事業的低谷時，給予無限的鼓勵，指明正確的方向；在兒子迎來事業的輝煌時，直指孩子的缺陷，激勵孩子更進一步。
我總認為我那年僅兩歲的兒子年齡尚小，管束得多了便是在抑制他的天性，殊不知正是我這種可怕的思想使得他的性格出現了一點點的“怪異”（犟得很，脾氣大）。書中摘錄的第一封家書作者便提到巴爾扎克的話語：“有些罪過只能補贖，不能洗刷！”第二封家書中作者再次說道：“跟著你痛苦的童年一齊過去的，是我不懂做爸爸的藝術的壯年。……盡管我埋葬了自己的過去，卻始終埋葬不了自己的錯誤。”這些話在我的心上狠狠地劃下一筆，如若我繼續以年幼不懂事為由，任由兒子自由發展，后果不堪設想。是不是到了中學，他也會成為我們口中的“問題學生“呢？這些是我們身為父母最不愿意看到的一幕。
希望各位父親、母親都來讀讀《傅雷家書》，跟著傅雷學習教育的方法，及時發現孩子的錯誤并糾正，力求幫助孩子在正確的成長航線上航行，不致于給自己的教育生涯留下遺憾。
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全書都是傅雷寫給兒子的一封封家書整理而成的，全書呈現出一位如朋友般的父親寫給兒子的書信，他在信中談學習、談生活、談修養、談做人，兒子有做的不對或不妥的地方他也會“鄭重”的指出、分析、糾正，讓我深深地體會傅雷先生做人、做事的嚴謹、認真、細致。
何為家書？古有“家書抵萬金”之說，家書即是親人之間進行感情交流的一種方式，它包含著濃濃的親情。書信中的句句行行，包含著喜悅、憂愁、祈盼、思念，與家人分享、交流。隨著時代的進步，家書已經被短信、電話、視頻所代替，人與人之間的溝通與聯系更直接、更方便了，可隨著時間的流逝，我們就再也記不清當時發生過的事情以及心情了，不能說沒有一絲絲的遺憾。我打開我存放信件的盒子翻看，最近的一次寫信還是上中學的時候和遠在丹東上大學的姐姐的通信了，姐姐是個浪漫的人，每次寫信都會和我分享她在大學的趣事，并會在信中附上校園里的丁香花、銀杏葉，信中的我們青澀、懵懂，但也真實，現在翻看，腦海中隱約還有一些當時的印象。
傅雷先生就是通過這樣的家書，教育他的兒子說：
“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是人，先要學做人，否則也不會對人類有大的.貢獻。”整本家書，傅雷先生在教育兒子做人做事上儼然是一位嚴父，他讓兒子立下三個原則：
不說對不起祖國的話；
不做對不起祖國的事；
不入他國國籍。
愛子教子的精神讓人感動。當讀到“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了，可是沒一天不想你，每天翻來覆去的睡不著，也說不出是為什么”時，我被這段話深深感動了，父母給予孩子無微不至的愛，他們含辛茹苦的哺育、嘔心瀝血的教導，才能使孩子們展翅高飛呀！
“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”。當傅聰匆匆回來時已是在傅雷先生的葬禮上了。“我儀表堂堂的歸來時，你已去了”、“我給您的回信，遠少于您給我的，連關心也是，可我卻不曾在意”、“今日，我終究是慢了一步”。傅聰只能一遍遍溫習泛黃的書信，從中看到昔日的親人。讀到此處潸然淚下，為那拳拳父愛，也為那未盡的孝心。
所以，我很慶幸，我能伴著我的孩子一起成長，教他做人，教他做事，和他一起煩惱，和他一起歡笑；
我也慶幸我的父母健在，身體健康，不論我幾歲，只要父母在，我就是孩子，享受著他們對我的愛。謝謝你們，我愛的人和愛我的。
《家》讀書筆記900字9
彼得·德魯克《創新與企業家精神》是一部偉大的著作，雖然寫于多年前，但是時至今日，其影響力仍如此廣泛。通讀一遍后，我對書中內容和一些觀點頗有感受。書中第18章節：生態利基戰略提到三個戰略，我就其中收費站戰略和專門市場戰略談點體會。
收費站戰略專指蘊含豐富市場機會但規模不大，別人不敢做的產品或服務市場（小專市場、特定市場）。生態利基戰略的目的在于在小范圍內獲得實際的壟斷地位。最成功的“生態利基”戰略整個著眼點就是盡量使自己不顯眼。
結合公司得意產品在寬體輕客中——大空間，高承載競爭優勢最為明顯的特征，我們通過前期市場調研了解到那些重載需求的得意車型使用者（糧油圖書五金等行業）認為該產品是“必須的”，即使得意產品價格再降低也不會增加需求，即需求剛性。不使用該項產品的風險遠遠超過產品本身的成本。一旦占據了這個生態利基，無論其產品有多好，價格有多么便宜，其銷量往往取決于市場對主要產品的需求。采取該戰略的公司不能濫用自己的壟斷地位，剝削、敲詐客戶。
就專門市場戰略，結合歐勝8AT專用房車底盤分析，在新興蓬勃發展的的房車和旅居車市場或新趨勢形成的早期，我們就必須抓住時機，系統的尋找高端房車有關專門技術的機遇，然后充分利用時間研發這些專門技術。利用擁有與眾不同的8AT技術，不斷改進提高自己的高承載房車專用底盤技術來保持領先地位，依靠專業改裝廠把產品推向市場，提升銷量。
此外，書中還有以下內容值得我們好好學習和反思：
1、企業最大的危險莫過于認為自己比顧客“更了解”產品或服務應該是什么樣子，應該被如何銷售，以及應該具有何種用途。生產廠商通常認為：一件產品的品質是由生產的難易程度以及成本的高低決定的。其實不然，顧客只會給對他們有用、為他們帶來價值的產品買單。
2、對高價格的錯覺。企業應該始終將“高價格”看作是一種威脅，一種易受攻擊的危險手段，而不是機會。
3、追求最大化而非最優化。常見陷阱：廠商為了滿足不同客戶的需求，在產品中添加了一項又一項的功能，最后，原本很簡單的功能裝置被設計的很復雜，廠商將這個裝置的功能最大化了，結果這臺設備不再滿足任何人的要求。該產品會變得昂貴，使用操作變得復雜，維護成本也上升了。
4、一個“仁慈的壟斷者”（德魯克創造的名詞）會在競爭對手降價之前就自行削減價格，而且，它會在競爭對手推出新產品之前，就主動淘汰自己的舊產品，同時推出新產品。
《家》讀書筆記900字10
他給我們展示了一幅五四運動以后一般青年反抗封建勢力，反抗吃人禮教的鮮明動人的畫面。這是一幅充滿著血與淚，愛與恨，歡樂與受苦，有形的斗爭與無形的斗爭的圖畫.……在這里，舊勢力在崩潰，在滅亡，然而它還在掙扎，更猛烈地掙扎;新勢力在萌芽、在發生，然而它還在受苦，更慘烈的受苦，不過舊勢力是一定要滅亡的，而新勢力，則正有著最好的前途。
而如今，一個個尚不完善的制度仍在扮演這封建禮教的吃人面目。
作品
文中既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統治者、封建家長代表高老太爺，謊淫殘忍的假道學劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子五老爺克定，狡猾貪婪的四老爺克安等等統治階級形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于已死向封建專制抗議的純潔、剛烈的丫頭鳴鳳，溫順馴良地吞咽著舊禮教惡果的小姐梅芬，善良厚道柔情的長孫媳瑞鈺等等;以及接受新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性解放、敢于反抗封建統治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。
巴金老先生用他手中的筆，真實地描寫了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊了青年一代勇敢抗爭的描寫，展現了在嚴密殘酷的黑暗王國里放射出一線光明，使作品充滿了信心、希望和力量。
聯想
5.12這是個駭人聽聞的日期，他似封建禮教無情地吞噬著人們的生命，而一代代青年人，用他們的行動想我們詮釋了頑強的真諦，一次次書寫著生命的奇跡。覺慧是年輕一代的縮影，不斷地反抗、不斷地堅持，與死神不斷地周旋，因為他們心中都有著唯一的信念：活下去。而也有人成為這場生命長跑的犧牲品。
我們不應該無條件地接受命運的擺布，我們也應像貝多芬一樣發出“我要扼住命運的喉嚨”的吶喊。用我們獨特的方式走出一條我們獨特的命運之路。
現實
塵世的瑣碎，生活的紛雜擾亂了我們那原本清澈透明的心靈。如今的社會已被歪風邪氣所籠罩。xxx的不斷發生將人們的政治歪曲。那一次次所謂的高考改革，仍就擺脫不了應試教育的陰影。如今的用人單位也以大學文憑為標準，錄用人才。而大部分道德高尚的青年也只能落寞街頭了。高考制度決定著教育方式，高考制度不改革，則中國的教育方式也只能停留在應試這一階段，如文中的封建禮教抹殺了一代代青年的前途。
執著與堅強是我讀這篇文章的最大收獲，而時常反思我們的社會也是所必需的。
《家》讀書筆記900字11
夜讀顏氏家訓，其中之“世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近”。意思人人都對傳聞的東西、對遠處的東西看重，而輕賤身邊的事物。其實客觀比較一下，遠處的尚不如身邊的親眼見到的。今日社會之蔽正是利用了人的這一弱點。譬如考核干部不考察他的親近朋友，而是莫名其妙地在網上看大家對他的反映，或者通過民主投票問他的為人，其實最了解他的應是他的父母、子女、妻子、兄弟、朋友與鄰居，然而最了解的人卻沒有更重要的發言權，與陌生人一樣，而陌生人也只是聽聞媒體，被媒體左右，為什么今日媒體宣傳的正人君子往往時間一長又成了壞人惡人，原因正在此。
再如，聽其名不看其實。現代社會造名甚囂塵上，造名之法下外乎制定標準，評價等級或者排名次，時日久了名即實，實即名。其實不然，某一標準是從某一角度進行標準制定的，按此標準衡量只是一種角度;即使如此名與實仍然不吻合。諾貝爾獎獲得者難道是這個社會的最高成就嗎?其獲獎者只是在這一選拔標準下之最髙者，若以另一標準則必是另外一匹人，這其中的操控因素尚未計其列。
高校排名更是怪像，此中之學術標準、打分標準，更是被學術利益所操作。然而這些排名時間久了，在人們頭腦中就形成理念，總認為哈佛劍橋好，如此西人通過教育而控制了文化之導向。因為好從而人民趨之若鶩，將優勢資源集中于它，它真的越發具足了優勢。北大清華若此，不是清華北大真能培養人才，而是北大清華名氣大，如陽澄湖，所有的大閘蠏要在此泡一泡，沾沾名而已。
前幾日回家，很多人托我進西安高新一中、交大附、西工大附等，對此我深表擔心。我對他們講，名校最初是造出來的，某一年也許考試成績好了一些，但并不能說明它每一年都好，如果此校借題發揮大肆宣傳，造名校之聲譽就會發生乘數作用，集中好學生，從而壟斷優勢資源;分析之后我建議選擇歷史悠久的，環境偏僻的，學校有培養學生全面發展理念的，離家近的，名次雖不在前列但也不落在后面的，比如長安一中等學校并不比西工大附、交大附等差，而且學生來源廣樸實，接地氣，空氣好，有利于學生全面發展。
如果一個學校年年排在第一，一定是造出來的。試想一個好學生每次要保持第一，犧牲的是全面發展，為考高份而犧牲了更多方面的發展，借用西方經濟學的名詞，邊際成本太高，意思是當你考試成績保持八十分以上，你很輕松，有足夠時間進行體育活動以及人事交際等，但你若每次都要保持九十分甚至前幾名，你會用所有的時間去學習，你所得到是名次，失去的是全面發展。
珍惜咱們周圍的名校，不要被媒體所誤，被名次所誤。珍惜咱們周圍熟悉的忠信者，孔子之偉大在魯國也被排除在外，耶穌之圣在其熟悉的故鄉，也不過就是鐵匠之子。
《家》讀書筆記900字12
家，一個愛、溫暖、避風港的象征，但在巴金筆下的這個舊社會中的卻是惡魔、監獄、劊子手。
小說中，有很多情節讓我感到悲憤，感到惋惜，感到痛心!但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無數的可憐的命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈，這是最大的幸運!
在這樣一個大庭中，梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不同的性格和結果。梅，因母親的態度而與覺新擦肩而過，并早早地做了寡婦，在與覺新重逢后，又因自己的感情不能抒發而抑郁成病，吐血而死;琴，讀了幾年書，積極地與覺民反抗“父母之命，媒妁之約”的婚姻，在覺新和覺慧的幫助下最終取得了勝利，真心地在一起，過著幸福的活;鳴鳳，好一個烈女子!為了自己純潔的愛情，不惜拋棄自己的命也不愿毀了自己，我真佩服她在這個封建大庭中毅然選擇這種壯烈的方式反抗;瑞鈺，一個善良貞靜的人兒，任人擺布，因肚子里的孩子受到眾人的排斥，被趕到城外的一間陰暗潮濕的房里，而他的丈夫覺新太懦弱，導致了她在下云兒后離開人世，這使我憎恨迷信，憎恨懦弱。這些女性人物表現出了在封建社會里有太多的人做了許多不必要的犧牲品。
三兄弟的性格大不相同。作為大哥的覺新樣貌清秀，品學兼優，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他不敢背負不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什么?什么也沒有!失去了所愛的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無數個反抗的機會，甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點覺悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個可怕的“”;覺民擁有進步思想，但不堅定，他是處在守舊與進步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性;覺慧，不但擁有進步的思想，而且意志堅定，他帶著一個單純的信仰，不放棄，向目標大步走去，要做自己的主人，不要有一絲遺憾，覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個，然而，他不是成功的，他為了事業失去了愛情，犧牲了一個原本美好的命。高老爺的封建思想、整個社會制度、整個迷信奪取了多少人年輕的命!
“我是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來!”我會和巴金一樣記住:青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛!那么就讓它作為我鼓舞自己的源泉吧!
《家》讀書筆記900字13
知道《百家講壇》是因為閻崇年，聽他講《清十二帝疑案》，而后又知道了易中天、紀連海。可是因為時間，每天中午我不能看完《百家講壇》，于是我便買書來閱讀。
第一次看的是閻崇年的《清十二帝疑案》，感觸最多的是皇帝不是兒戲，皇帝當的好流芳百世，皇帝當的差遺臭萬年，而當的一般的則成為歷史的灰塵。毫無疑問，想要做好皇帝，必要犧牲很多很多。康熙六十一年帝王生涯，除去頭幾年少年生活，其它大部分時間都是早晨天不亮準備早朝，晚上處理朝政到很晚，而且好不容易有閑暇時光，不是召見朝臣就是學習。說實話，這皇帝當的真累。忽然想起皇帝不也是一種職業嗎？從梁啟超的敬業與樂業的思想來分析，要想皇帝這一職業敬業，那么他就要對萬里江山、蕓蕓眾生負責，若非凡人也許沒人能負責的起。恍惚間明白了帝位——得即是命，不得便是幸。
接下來看的肯定的是《易中天品三國》。這位幽默與學術集于一身的學者告訴我們太多，而他講的三國時代正是烽煙四起，群雄割據，英雄輩出的年代。現在的我們真是恨生不逢時，否則能一統江山，開啟新的歷史篇章。可我說：“此言差矣，易中天告訴我們在亂世中成就一番事業有多么難。但我還要說，在機遇中抓住一線希望去創造事業，縱使失敗也無留遺憾。就是在各種矛盾中，我讀完了整本書，到那時我才明白，若非勇者，安守本分即若勇者。開創天地，三國時代已成歷史，可還有一樣東西并未消逝——義氣。當年桃園結義，若非同日生，即是同日死，兄弟死了，劉備不惜傾國之力進攻孫權，最終病死白帝城。結義之時已成明日黃花，是照耀千古者，惟義氣二字。
再讀便是《于丹論語心得》，若是人生在世，總是有許多問題，總是有些不滿，也許看看這本書，心里就能平靜。的確，圣人之言不易懂，但用通俗的語言講出來便知道了。孔夫子一生都在追求一個做人的境界，他在與學生們交談的過程中告訴了人們，人在出娘胎的那一秒直到停止呼吸的那一刻都在做人。追求做人的境界，首先要弄明白的是人的境界是什么，人的最高境界在我看來便是樂業且有理想，不易怒且與鄰里友好，好友且結交真正朋友，正直且為人謙虛，還有不斷完善自身，直到今天依然受用。
其實看過的書還有一些，但感觸不大，惟有這幾本給我些感觸。人是不斷完善自身的，所以讀《百家講壇》讓我去掉些無知，長了些見識，以后依然會讀。
《家》讀書筆記900字14
“穿越一個世紀，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他的字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔，他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門，他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學史冊中永遠閃耀！”
我一直珍藏著這段“感動中國”頒獎詞，覺得既貼切又精辟，懷著近乎崇拜的心情，我讀了巴老的代表作《家》。
本以為讀《家》會有一定的距離感，但當我接觸它時，一幅幅畫面在我腦中浮現:無數的可憐的生命為封建禮教做了陪葬品后，終于有一些勇敢的人奮起而攻之，打碎了、幻滅了，吃人的封建禮教終被埋葬！
覺慧是一個大膽幼稚的叛逆者，他積極參加校聯合會的反封建活動，猛烈地抨擊封建家庭，他勇敢地、毅然地與丫頭鳴鳳相愛。他在五四沖潮的沖擊下蘇醒，在理想與現實間苦苦掙扎，他有自己的思想，不盲從，敢反抗。在看透了封建禮教吃人的嘴臉，目睹了一具清白的濕淋淋的尸體，得到了一個蒼白的吻后，明白了，什么是對，什么是錯，什么是理想，什么是追求。他知道，只有自己才是自己的救世主，只有自己才是自己行為的支配人，他從新書中了解到人人生而平等，社會只有在不斷的改革后才能得到發展，不去迎合，不去逃避，不怨，不屈，而華考是自己去面對，去反抗，去吶喊才能獲得新生！
而令我猶為心痛的則是覺新的悲劇，一個徹頭徹尾的悲劇！覺新從小在愛的環境中漸漸地長成……他的腦子里充滿了許多美麗的幻想，如果沒有大的變故，覺新將一步步朝著自己的理想邁進。命運偏偏在此時和他開了一個大大的玩笑，他痛失了青梅竹馬的愛人，與一個不相識的女子結了婚。處在“長房長孫”的他深受舊道德與倫理的毒害，他的內心充滿著不安與矛盾。覺新是真誠的愛著兄妹們，但是新舊潮流的對撞，思想上水火不容。他并不是真正意義上的封建劊子手，他也愿接受新思想，只是始終奉行“不抵抗主義”，他也有愛，有血有肉，他的內心也不斷的激蕩，只是慢慢地擱淺了……
讀《家》，讓我們感受了封建禮教對人的毒害，但也為有著青春的熱情和奮斗、責任感、使命感的青年所深深感動。《家》中的青年形象對當代青年仍有重大意義：無論什么年代，青年就是青年，有理想有報負有激情才是正常的！而我們，應該接下青年們手中高揚的火炬，從而讓“家”成為一個真正安定、幸福、和諧的“家”！
《家》讀書筆記900字15
愛，是一種十分微妙的東西。愛，是一種習慣，無法預料，無法言語。愛，是一種無私的不求回報的付出。愛，是一件糖衣甜而不膩。
自從，我讀完了《傅雷家書》這本書。我對愛的理解更深了，尤其是父愛。每個人都有父母親，是他們給了我們生命，是他們養育我們長大。在成績長過程中，我們都得到了父親的教侮，母親的慈愛。
傅雷先生是我國著名的文學家、文藝評論家，妻子朱梅馥是一個溫柔善良、賢淑的東方女性。他們的教育，讓兒子成為了一個世界著名的鋼琴演奏家。傅雷夫婦在長子傅聰留學波蘭期間書寫了長達186封的性情家信，信中既有父親對文化藝術的探討，又有思想上的交流，還有母親對生活瑣事的“嘮叨”。
那一封封家書，傅雷先生放下做父親的尊嚴，毫無顧忌地向兒子懺悔自己的過錯，吐露自己的心聲，消除父子間的隔閡，仿佛傅雷就在我身旁，從信箋中拿出一封信，深情地念給我聽，讓我陶醉著，沉浸著，銘記著。
“爸爸這一年來似乎衰老了許多，白發更多了。我也較去年廋了許多，常常要臉腫腳腫，都是心臟不健全的跡象。”這一句話是母親寫給兒子的。話語中，滿滿的都是父母的老態，在經歷了歲月與人世的雙重折磨，年紀作才不過百的傅雷夫婦愈發衰老，身體和精神也較之前差了許多。而此時，兩個兒子都沒有陪在他們身邊，不免讓人感受到“英雄遲暮。”的無奈與凄涼。
是啊，現在的兒女在外為自己的事業而拼搏，拼出一片天地。又可知，家中的父母為他們而擔心，他們的臉被歲月的痕跡布滿，一顆顆“老人斑”烙印在臉上。頭頂上的頭發被歲月染上了白色顏料，父親的頭頂，莫名的地被歲月變成了一片“荒原”。可這一切，又不是父母對兒女的掛念與擔心所付出的代價。又有的兒女不孝順，在外外面花天酒地，追求潮流，揮霍著父母的“血汗錢”。不孝的兒女們在你們做著對不起父母的行為時，你們是否想過你們父母臉上的烙印，頭頂的白發和“荒原”，醒醒吧，他們生是為了你們，死也是為了你們，難道你們不應該感恩他們嗎？樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。
傅雷夫婦的家書，親情溢于字里行間，深深地讓我感動，一股親情的力量感染著我。這讓我想到了我的父母親。我的父親對我的愛，絕不亞于母親對我的愛。在雨天，母親把傘送到我手中，這是雨中的母愛，淅淅瀝瀝。在網上，父親為我蓋被子，讓我依然在床上酣睡，這是溫暖的父愛。
在這里，我想對我的父母說一聲：“我愛你們！”
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