名著的讀書(shū)筆記范文（精選29篇）
讀完一本書(shū)以后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的名著的讀書(shū)筆記范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
名著的讀書(shū)筆記 篇1
法布爾寫(xiě)的《昆蟲(chóng)記》是一部世界昆蟲(chóng)的史詩(shī)、是一群昆蟲(chóng)共同譜寫(xiě)的生命樂(lè)章、是一部永遠(yuǎn)解讀的書(shū)，正如法國(guó)戲劇家羅斯丹所說(shuō)，“法布爾擁有哲學(xué)家一般的思維、美術(shù)家一般的看、文學(xué)家一般感受與抒寫(xiě)。”我在讀他寫(xiě)的文章時(shí)，我感到每一只蟲(chóng)子都不是孤獨(dú)的，有著人們的思維，正如蟬天真善良螳螂殺人不眨眼這樣的特點(diǎn)，法布爾給予了蟲(chóng)子們?nèi)说奶攸c(diǎn)。
在法布爾的文章中，我讀出了他對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)蟲(chóng)子的喜愛(ài)，仿佛空氣與他融在一起，我也如同生臨其境，目睹了一場(chǎng)又一場(chǎng)蟲(chóng)子們的彼此較量，重新認(rèn)識(shí)了蟲(chóng)子。
讀著一個(gè)個(gè)栩栩如生的昆蟲(chóng)故事，我身臨其境，仿佛與法布爾一起拿著放大鏡觀察著小昆蟲(chóng)的喜怒哀樂(lè)，讓我感受到昆蟲(chóng)世界的奇妙。
《昆蟲(chóng)記》向我們介紹了法布爾迷戀昆蟲(chóng)研究，揭開(kāi)了昆蟲(chóng)世界的許多奧秘，這是一部不朽的世界名著，它將昆蟲(chóng)世界化作供人類(lèi)獲取知識(shí)、趣味、美感和思想的葆文。面對(duì)它的引領(lǐng)，我明白了人與自然、人與動(dòng)物都需要和諧與友誼。只有學(xué)會(huì)熱愛(ài)自然、熱愛(ài)小生命，人類(lèi)才會(huì)有光明的前景。
名著的讀書(shū)筆記 篇2
昨天，我從書(shū)城買(mǎi)了楊紅櫻的一本新著作——《一棵長(zhǎng)著耳朵的樹(shù)》。
這本書(shū)說(shuō)的是一些有趣的童話，例如：小人精和迷糊豆。這個(gè)故事說(shuō)的是一個(gè)傻呆呆而充滿(mǎn)孩子氣的迷糊豆意外的遇到了卷心菜里小精靈——小人精。小人精和迷糊豆在一棵參天大樹(shù)的幫助下飛上了天空，看到了天上的世界，他們還幫助短松鼠增長(zhǎng)尾巴然后參加從最高的樹(shù)上跳到地下的比賽，幫助杜鵑媽媽孵鳥(niǎo)蛋，幫心臟病的同學(xué)實(shí)現(xiàn)跳舞的夢(mèng)想。
這個(gè)故事的主人公——迷糊豆是一個(gè)充滿(mǎn)孩子氣的孩子，而不是只會(huì)拿著書(shū)本死讀書(shū)的書(shū)呆子，不是被補(bǔ)習(xí)班排滿(mǎn)周末而慢慢消磨掉童年快樂(lè)的學(xué)生。他有著一顆善良的心，他喜歡幫助任何人和動(dòng)物。這正是真正孩子的天性——天真、善良。在小人精出現(xiàn)之后，迷糊豆的天真和善良又有所增加。
這本書(shū)的作者——楊紅櫻想告訴我們的是童年時(shí)的快樂(lè)時(shí)光是可多不可少的。童年只有一次，時(shí)間是最寶貴的，童年也是最寶貴的。童年的時(shí)光是不能被補(bǔ)習(xí)班的時(shí)間取代的。俗話說(shuō)得好：一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。時(shí)間比什么都珍貴，所以一定要珍惜童年，珍惜時(shí)間。
名著的讀書(shū)筆記 篇3
暑假，我讀了《童年》這本書(shū)，受益匪淺。和高爾基比童年，我們今天是多么幸福啊。！
高爾基出生在一個(gè)木工家庭，5歲時(shí)，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧困，他上學(xué)只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補(bǔ)丁褲子。
布頭、爛紙片賣(mài)給廢品加工廠。運(yùn)氣好才能有半個(gè)盧布的收入，如果運(yùn)氣不好呢，高爾基上學(xué)的事就沒(méi)了著落。再想想我們，我們現(xiàn)在什么也不用操
心，過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的好日子，相比之下，我們有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？
撿垃圾換來(lái)的錢(qián)成了高爾基的學(xué)費(fèi)來(lái)源，但學(xué)校里那些有錢(qián)人的孩子并不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說(shuō)他身上有臭味，我覺(jué)得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢(qián)人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。他發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦讀書(shū)，終于取得優(yōu)異的成績(jī)，受到了同學(xué)們的喜愛(ài)和敬重。
我掩卷沉思，不僅思緒萬(wàn)千。與高爾基的童年比起來(lái)，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好的未來(lái)不斷前進(jìn)。
名著的讀書(shū)筆記 篇4
最近，我迷上了名著《三國(guó)演義》，它在我心中是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。讓我對(duì)里面的人物有了深刻的認(rèn)識(shí)：如神機(jī)妙算、才華橫溢的諸葛亮，求賢若渴的劉備，武藝高強(qiáng)的關(guān)羽……
諸葛亮并非神仙，他在兒時(shí)就巧讀兵書(shū)，非常愛(ài)學(xué)習(xí)，所以才會(huì)這么巧用兵力，履次獲勝。但他也有失手的時(shí)候，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重陣，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮伪荣愂《倚臍怵H，更不該為自己取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。在這本名著中，我最喜歡的是張飛，他是一名猛將，長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜他因?yàn)橥词珠L(zhǎng)關(guān)羽而失去理智，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致被手下刺殺而亡。
一曲逐鹿中原的男兒頌歌，一篇金戈鐵馬，豪氣縱橫的鴻篇巨作。英勇無(wú)比的人物，氣勢(shì)磅礴的場(chǎng)面，這是一本古典文學(xué)書(shū)，我建議大家也去看一下。
名著的讀書(shū)筆記 篇5
“愛(ài)好比一個(gè)環(huán)，把一顆顆心聯(lián)系在了一起。”這是《愛(ài)的教育》的卷首語(yǔ)。
看完了這本書(shū)，我被深深地感動(dòng)了。全書(shū)共有100多篇文章，是意大利作家亞米契斯花了近十年完成的。小說(shuō)通過(guò)一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生的日常生活，講述了一個(gè)個(gè)普普通通的故事，但“愛(ài)”卻無(wú)處不在，感人肺腑。
記得在三年級(jí)的時(shí)候，我們?cè)鴮W(xué)過(guò)一篇課文《爭(zhēng)吵》，就是從這本書(shū)里節(jié)選出來(lái)的。
不過(guò)，最令我感動(dòng)的是其中的一篇小故事—《意外的事件》，讀到這篇文章時(shí)，我感到十分震驚。
一位小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生—羅貝蒂，看見(jiàn)一個(gè)低年級(jí)的小朋友不幸被馬車(chē)撞倒，她竟奮不顧身地沖向奔馳而過(guò)的馬車(chē)，救出了那個(gè)孩子，而她自己卻被馬車(chē)壓碎了腳骨。她這個(gè)出人意料的舉動(dòng)不僅僅讓在場(chǎng)的人驚呆了，也讓我感到震撼。誰(shuí)都不會(huì)想到，面對(duì)危險(xiǎn)，那么小的孩子竟能如此從容不迫。當(dāng)我讀到這里的時(shí)候，我不禁
被羅貝蒂的這種舍己救人的精神所感動(dòng)了，對(duì)她高尚的品質(zhì)產(chǎn)生了深深的敬意。她這一勇敢的舉動(dòng)，不正是愛(ài)的體現(xiàn)嗎？
讀了這本書(shū)，我感悟到：在生活中，愛(ài)的力量無(wú)處不在！
只要大家熱愛(ài)生活，關(guān)愛(ài)他人，世界將因?yàn)閻?ài)而美好！
名著的讀書(shū)筆記 篇6
今天，我懷著一顆感動(dòng)的心，和全體同學(xué)一起學(xué)完了季羨林寫(xiě)的《懷念母親》一文，被季爺爺寫(xiě)出的每一個(gè)字，每一個(gè)詞、每一句話，都深深的打動(dòng)了我的心。
季老先生在讀大學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，他的生母就離他而去，這是，還在讀大學(xué)二年級(jí)的季老先生每天食不下咽、寢不安席，甚至想隨母親與地下。讀到這兒，我突然想起了自己，“有媽的孩子像塊寶”，是呀，我有媽媽?zhuān)幸粋�(gè)關(guān)心愛(ài)護(hù)我的媽媽?zhuān)也荒苌碓诟Ｖ胁恢＃煤玫男⒕此?bào)答她。當(dāng)我讀到季老先生在日記中寫(xiě)得“看到她的神情，我想起了自己長(zhǎng)眠于地下的母親，正想哭！我現(xiàn)在才知道，古今中外的母親都是一樣的！”這段發(fā)自肺腑的話我又想到了我很遲回家，媽媽焦慮的神情，古今中外的母親都是一樣的！“我在國(guó)內(nèi)的時(shí)候，只懷念，也只有可能懷念一個(gè)母親。到國(guó)內(nèi)以后，在我的懷念中增添了祖國(guó)母親。這種懷念，在初到哥廷根的時(shí)候異常強(qiáng)烈。”這是季老先生這篇文章的最后一段話“我愛(ài)我的祖國(guó)，愛(ài)我的人民，離開(kāi)了她，離開(kāi)了他們，我就無(wú)法生存，更無(wú)法寫(xiě)作。”是呀，祖國(guó)就是我們的第二個(gè)母親，離開(kāi)了她，我們就會(huì)無(wú)法生活。
我一定要好好報(bào)答這兩位讓我一生受益的母親。
名著的讀書(shū)筆記 篇7
今天，媽媽到新華書(shū)店個(gè)我買(mǎi)了一本書(shū)，書(shū)名叫做《苦兒流浪記》，我看了這本書(shū)之后，深有感悟。
當(dāng)我看到魯咪識(shí)字這一篇的時(shí)候，我突然看到魯咪的書(shū)本居然是用一塊薄木片制作而成的。他的師父把這塊薄木片切成十三塊，每塊木片的正面和反面都刻著字母ABC……那樣就有二十六個(gè)字母了，他的師傅對(duì)他說(shuō)，這就是他的書(shū)本。我非常的驚訝。這使我我不禁想起了我們現(xiàn)在的書(shū)本：是用柔軟的紙做成的，里面印著黑色的字，彩色的圖畫(huà)，還坐在寬敞明亮的教室里。魯咪卻在賣(mài)藝的途中堅(jiān)持學(xué)習(xí)。現(xiàn)在的我們和魯咪比起來(lái)，真是太幸福了，所以我們一定要學(xué)習(xí)魯咪這種刻苦學(xué)習(xí)的精神，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
當(dāng)我看到魯咪的師傅居然在半夜里凍死的時(shí)候，我非常的傷心，我想：魯咪跟我一樣是一個(gè)十歲的小孩，他身邊唯一的大人也死了，他以后的生活可怎么辦呀？而我，現(xiàn)在卻過(guò)著衣食無(wú)憂的生活，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，從來(lái)都是什么事都不用管。我和魯咪比起來(lái)，我真是太慚愧了！可是魯咪依然非常堅(jiān)強(qiáng)。靠自己的努力，找到了自己的親生母親。
讀了這本書(shū)，我明白一個(gè)道理：做什么事情只要有堅(jiān)持不懈的精神，成功就回來(lái)陪伴你！
名著的讀書(shū)筆記 篇8
《繁星春水》這本書(shū)是詩(shī)集，因?yàn)槲覜](méi)看過(guò)詩(shī)集，所以剛看就覺(jué)得有點(diǎn)不適應(yīng)，不過(guò)也別有一番滋味。
翻開(kāi)書(shū)，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何作詩(shī)，從小到長(zhǎng)大，充分體現(xiàn)了冰心在寫(xiě)作方面的天賦。
她的詩(shī)主要寫(xiě)：母愛(ài)，童真，自然。其中寫(xiě)母愛(ài)的較多，的確，世界上最偉大的愛(ài)是母愛(ài)，母親的愛(ài)是最圣潔的，它是世界上任何一種愛(ài)，都比不上的。冰心使我讀懂了母愛(ài)。
從《繁星》中“童年呵，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑。”可以知道，冰心的童年是布滿(mǎn)著夢(mèng)，布滿(mǎn)著童稚的幻想。“小弟弟呵，……靈魂深處的孩子呵。”更寫(xiě)出了冰心與兄弟姐妹的深情厚誼。
她后來(lái)出國(guó)留學(xué)，一去便是多年，她便用筆來(lái)寫(xiě)出自己的思念，迫切希望能夠早點(diǎn)回家。“故鄉(xiāng)的波浪呵！你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤(pán)石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”背井離鄉(xiāng)離開(kāi)了至愛(ài)的母親的她，怎會(huì)沒(méi)有思鄉(xiāng)之情呢？
冰心的短詩(shī)，使我感慨萬(wàn)千。她的詩(shī)沒(méi)有一絲的虛偽，全是發(fā)自?xún)?nèi)心的真實(shí)感受，很感人。她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。看完了這本書(shū)，我心潮澎湃，無(wú)法平靜。
名著的讀書(shū)筆記 篇9
每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它是四大名著之一，我讀起來(lái)又過(guò)癮又有趣，但今時(shí)今日，我對(duì)這本充滿(mǎn)神奇魔力的書(shū)的領(lǐng)悟卻變了。這是所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人在讀的時(shí)候都會(huì)有不同的感覺(jué)，有人喜歡這本書(shū)中的人物個(gè)性，有人喜歡它那曲折情節(jié)中人們渴望的生活理論和人生追求。
《西游記》以孫悟空、豬八戒和沙悟凈保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，一路上跟妖魔鬼怪作斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以孫悟空善于降妖除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。其中，孫悟空被壓在五指山的情景最讓我感動(dòng)，他努力的等待著他師傅來(lái)救他，不管春夏秋冬，不管干旱還是下雨，他依然等著。終于有一天，唐僧來(lái)了，把悟空從石縫里救了出來(lái)。在這件事中，我懂得了：堅(jiān)持就是勝利。想想我們平時(shí)做事和學(xué)習(xí)的時(shí)候總是遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難和挫折便半途而廢，我們也要和他們一樣不管遇到任何困難都要堅(jiān)持下去，絕不退縮。
《西游記》這本書(shū)使我受益匪淺。
名著的讀書(shū)筆記 篇10
在這個(gè)寒假了，我讀了《水滸傳》，里面主要將了北宋年間官府腐朽，民不聊生，便引出了了眾多英雄，他們齊聚梁山泊，劫富擠貧，屢犯官府，最后被朝廷招安。《水滸傳》是一部家喻戶(hù)曉的名著，其中也表達(dá)了當(dāng)時(shí)昏君的罪惡，官府的腐朽。
讀了著本書(shū)，我仿佛看到了梁山好漢搏殺敵人的情景，水滸傳還通過(guò)松江等人起義的故事，揭露了當(dāng)時(shí)的人民和統(tǒng)治階級(jí)之間不可調(diào)和的矛盾，展現(xiàn)出貧苦百姓聚集梁山，和敵人搏殺的情景。《水滸傳》不但揭示了農(nóng)民起義失敗的原因，還比較集中地反映了農(nóng)民起義的極大的悲劇性。
《水滸傳》這本書(shū)描寫(xiě)了許多栩栩如生的英雄人物比如：武松，宋江，李逵等人物。他們的故事都很精彩，比如武松景仰崗打虎，醉打蔣門(mén)神，宋江怒殺閻婆惜，李逵殺四虎。我最喜歡的就是武松打虎了，這里的武松機(jī)智，靈活還很勇猛。著寫(xiě)故事清節(jié)引人入勝，都深深地印在了我們的腦海了
讀了水滸傳著本書(shū)，我學(xué)到了對(duì)待事情要勇猛，還有怎么為人處世。水滸傳還以極大的熱情歌頌了梁山英雄轟轟烈烈的大起義。它對(duì)后來(lái)的農(nóng)民起義有著極大的鼓舞性，水滸傳也為中國(guó)現(xiàn)是注意開(kāi)辟了廣闊的道路。
名著的讀書(shū)筆記 篇11
《格林童話》是通過(guò)“寓教于故事”的形式，讓讀者開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)、懂得道理，汲取到健康成長(zhǎng)的豐富“養(yǎng)料” 。并且，通過(guò)寓言故事，教懂讀者一些課本上未能學(xué)到的道理。教會(huì)讀者“分辨善惡、一分耕耘，一分收獲、做人不能懶散、智慧是進(jìn)步的階梯、遇到危險(xiǎn)要冷靜??”等做人、待人的道理。
《格林童話》在語(yǔ)言上樸實(shí)無(wú)華、生動(dòng)流暢，簡(jiǎn)明易懂，朗朗上口，娓娓道來(lái)，栩栩如生，又充滿(mǎn)了德國(guó)的鄉(xiāng)土氣息，令人倍感親切。
《格林童話》寓教于樂(lè)，每一則故事都有其深刻的人生哲理。《背包、帽子和號(hào)角》告訴人們做事不能太貪心，多做一些幫助別人的事，一定會(huì)得到他人的好報(bào)。《灰姑娘》則說(shuō)明了凡事不能光看外表，美好的本質(zhì)總有一天會(huì)被人發(fā)現(xiàn)的。《不孝的兒子》教人們懂得了對(duì)待父母、長(zhǎng)輩一定要孝順、尊敬??
《格林童話》源自民間，在藝術(shù)上通俗、質(zhì)樸、粗獷、生動(dòng)，表現(xiàn)了純真的自然美。文中的主人公個(gè)性鮮明，善惡對(duì)錯(cuò)一目了然。不少主人公憨態(tài)可拘、滑稽可笑，使故事妙趣橫生，引人入勝。總是把真、善、美與假、惡、丑的矛盾沖突置于斑斕多彩的幻夢(mèng)之中，借助神奇的力量化解矛盾，以善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的結(jié)局告終。故事中，自然與神奇，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫幻想交相輝映，融為一體，使讀者既感到故事情節(jié)合情合理，又體現(xiàn)了讀者的意愿，從而得到滿(mǎn)足。如今在這樣一個(gè)物欲如潮如流的社會(huì)里，有些人迷失了方向，有時(shí)無(wú)法正確
辨別善與惡、對(duì)與錯(cuò)。這種時(shí)候，不妨看一下《格林童話》，在一個(gè)個(gè)生動(dòng)、簡(jiǎn)單的故事里你會(huì)體味出內(nèi)在的深刻意義——以理性的態(tài)度去辨別世間的善惡對(duì)錯(cuò)。看《格林童話》就像是一次心靈的放飛，看看故事情節(jié)體味一下其中的意義，欣賞欣賞其語(yǔ)言藝術(shù)的特色。猶如采擷最豐碩的花果，吮吸最甜美的甘露，來(lái)滋養(yǎng)自己，豐富自己，提高自己。
名著的讀書(shū)筆記 篇12
讀《白取黑》是一段太甚冗少的進(jìn)程，果為韶光已給了作家戰(zhàn)作品最無(wú)私而又公道的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)顧忌，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可可。我是在存心靈來(lái)取那個(gè)期間攀話，重面也放在歷史以中的探討戰(zhàn)思量。
激發(fā)我啃完著本書(shū)的是其自己的復(fù)雜魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資估中閃現(xiàn)出那個(gè)期間寬大年夜的社會(huì)繪里，把一個(gè)一樣平凡的刑事罪過(guò)前進(jìn)到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)軌制，停止歷史戰(zhàn)哲教研究的水平。小說(shuō)令我看到在僵硬的歷史籍上沒(méi)法感想傳染的，那段法國(guó)大年夜貴族戰(zhàn)資產(chǎn)階級(jí)瓜代在朝的關(guān)頭期間的狀況。我從中相識(shí)到現(xiàn)真主義作品的另一種藝術(shù)特點(diǎn)——司湯達(dá)羨慕的人的“靈魂辨證法”；那取以往我從《下老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“構(gòu)成一小我的際遇”有很大年夜不同。
齊書(shū)最刺目刺眼也是文教史上馳名的人物自然是于連·索雷爾，“平平易近出身，較下文化，任家庭教師，取女主人發(fā)作愛(ài)情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“逃供”幸運(yùn)的“熱忱”戰(zhàn)“毅力”、對(duì)階級(jí)好異的對(duì)抗所暗示出近乎英雄的氣勢(shì)就是感人的血肉。作者用濃化物量描述而突出心靈跟蹤的足法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下逃供“英雄的胡念”經(jīng)歷，那是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的對(duì)抗，也是對(duì)湊數(shù)其間、虛度芳華的對(duì)抗。名著讀書(shū)筆記_名著閱讀讀書(shū)筆記
在社會(huì)現(xiàn)真阻礙真現(xiàn)抱背時(shí)只有兩種選擇：退避或是對(duì)抗。那些當(dāng)著小職員不供上進(jìn)、成天埋怨生涯累味的青年就是退避者，他們大年夜概平平得溫馨卻被社會(huì)的行進(jìn)所裁減。能不息樹(shù)坐人生方針、決議真現(xiàn)人心理念的就是戰(zhàn)于連有同樣氣勢(shì)的對(duì)抗者。那個(gè)期間當(dāng)然不悲迎虛偽的言行作為足段，但依然需要對(duì)生涯的熱忱來(lái)對(duì)抗空虛的過(guò)活。那樣，于連悲劇性的終局除明示“小我對(duì)抗行短亨”中，就有了對(duì)現(xiàn)今社會(huì)更真際的意義。
寫(xiě)至此，不得不引到那部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連取德·雷納爾夫人“心靈的戀愛(ài)”戰(zhàn)于連取德·推莫爾蜜斯“腦筋的戀愛(ài)”相映成趣。雖然那兩個(gè)貴族女性的戀愛(ài)圓法如出一轍，一個(gè)深薄，一個(gè)狂熱，他們?cè)谀莾蓚�(gè)基本面上倒是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭
惡，對(duì)封建門(mén)閥軌制的反水。記恰當(dāng)于連發(fā)明自己的戀愛(ài)正蛻變成虛枯的對(duì)象時(shí)說(shuō)“我把自己譽(yù)了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種孤下之間帶著惡意的表情很快的替換了最竭誠(chéng)、最劇烈的戀愛(ài)的表情。”那時(shí)的貴族蜜斯倒是擺脫了一貫慢得像黑龜爬一樣的生涯，用損失威寬的圓法博得戀愛(ài)。書(shū)中兩段悲劇戀愛(ài)的停頓初末陪陪著新貴的若即若離戰(zhàn)于連的自大年夜帶來(lái)的嫌疑，直至生命將要末結(jié)時(shí)，戀愛(ài)才爆收回杯水車(chē)薪的原初的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)明意圖識(shí)寫(xiě)出感念的韶光已可取用精神閱讀原著的韶光相對(duì)比了。我安靜于自己獲得對(duì)抗平平的啟迪，沖動(dòng)于那些雖然扭直而依然壯烈的戀愛(ài)片斷。當(dāng)有人提及《白取黑》，我可以自大年夜地在回答“我讀過(guò)”后里加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”
名著的讀書(shū)筆記 篇13
《紅樓夢(mèng)》實(shí)際上一部青春之歌。盡寫(xiě)一群十多歲的孩子們打打鬧鬧，吃吃喝喝，飲酒作詩(shī)，吵吵架，使使小性子，很多人不喜歡就因?yàn)榇耍伤木手帲睬≡谟诖耍浅１普娣浅＜?xì)致地描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)的貴族生活。當(dāng)曹雪芹晚年窮困潦倒之際，回想自己的一生，一事無(wú)成，而自己十四之前不曾珍惜的瑣瑣碎碎，到頭來(lái)，才發(fā)現(xiàn)，那才是自己生命中最重要的部分。
與《紅樓夢(mèng)》的兒女情長(zhǎng)相比，《金瓶梅》更現(xiàn)實(shí)，它寫(xiě)盡了世態(tài)炎涼，人性的貪婪和荒淫無(wú)度盡顯于書(shū)中。
所以我讀《紅樓夢(mèng)》，比較關(guān)注書(shū)中人物的年齡，雖然作者寫(xiě)得較模糊，但還是有跡可循。林妹妹死時(shí)，也不過(guò)十五歲，所有故事中的人也不過(guò)這個(gè)年紀(jì)上下。
十三四歲的孩子有自己獨(dú)特的言語(yǔ)和行為，是很正常的。很少有書(shū)這樣寫(xiě)青春。所謂，誰(shuí)的青春不迷茫。賈寶玉喜歡吃胭脂，喜歡漂亮的男女朋友，不喜歡讀經(jīng)濟(jì)仕途的書(shū)，對(duì)濃詞艷詩(shī)卻過(guò)目不忘，拒絕長(zhǎng)大等等，都情有可原。這就是青春期。
林妹妹整日哭哭啼啼，愛(ài)使小性子，說(shuō)話尖酸刻薄，這也是一個(gè)孤苦無(wú)依的小女孩常有的表現(xiàn)。她要的絕對(duì)與唯一，是多么難能可貴。
小小年紀(jì)的薛寶釵，能藏愚守拙，深藏不露，壓抑自己迎合別人，還真有些違背人的天性，青春過(guò)早地夭折了，可憐，直淪為封建社會(huì)的殉葬品。
我們所懷念的青春，正在于它的那份真，那份純，那份癡，那叢中深深淺淺的哀愁和憂傷，令我們一生都念念不忘，耿耿于懷，縱其所有去找尋，它早已消失在似水流年中。
名著的讀書(shū)筆記 篇14
提起《三國(guó)演義》，大家就會(huì)很天然地想起了心胸大志、仁愛(ài)正義之至的劉皇叔；想到計(jì)謀超凡、神機(jī)妙算、為簡(jiǎn)稱(chēng)蜀大業(yè)鞠躬盡瘁的諸葛孔明先生；想到英武不尋常、忠心耿耿、義重如山的漢壽亭侯關(guān)羽；想起藝高英勇、浩氣凌然、牢不可破的張飛；想起老謀深算、虛假仁義道德、用心不好、的曹孟德；背信棄義、兩面三刀的孫權(quán)......
《三國(guó)演義》共一百二十回，回民引人入勝。不管是“桃園三結(jié)拜”、“過(guò)關(guān)斬將”，仍然“草船借箭”、“火燒赤壁”，無(wú)不叫讀者把兒稱(chēng)快，慢說(shuō)我也被書(shū)中間人物那料事如神的英雄氣勢(shì)所打動(dòng)、所吸引。
那里面，諸葛亮的形象深深打動(dòng)了我。他未出茅草屋先知“三國(guó)三分天下”；“博望坡”預(yù)設(shè)燒曹營(yíng)；“新野”留空再敗曹營(yíng)，又以“三寸不爛之舌”激烈辯論群儒，使東吳百官無(wú)言以對(duì)；智激周公謹(jǐn)，連吳蜀之同力共謀興漢大業(yè)；又以“苦肉計(jì)”火燒赤壁而使曹操望而卻步。使周瑜區(qū)區(qū)小計(jì)窮竭扳機(jī)，諸葛孔明之計(jì)謀策略，豈是管仲樂(lè)毅能及乎？
在讀到“諸葛亮三氣周公謹(jǐn)”時(shí)，我再一次欽佩諸葛亮的智謀，而為周瑜才智超出眾人，但終因胸懷狹小而氣絕身亡覺(jué)得痛惜。同時(shí)也告誡我們做人不可以嫉賢妒能、胸懷狹小，更不可以看不起另外的人，假如想方想辦法去坑害另外的人，自個(gè)兒終會(huì)嘗到苦果的。
“為將者，而不通天體，不識(shí)地理，不知奇門(mén)，不曉陰陽(yáng)，不看陣圖，不明兵勢(shì)，是以庸才也......”前人在沒(méi)有不論什么先進(jìn)攝譜儀的事情狀況下，上知天體、下曉地理，琴、棋、書(shū)、畫(huà)樣樣洞曉，再瞧瞧我們呢？我們生存在福祉的年間，有先進(jìn)的科技和浩瀚的圖書(shū)，我們又有啥子理由不刻苦學(xué)習(xí)呢？
孔明的一輩子是短暫的，但他耗竭心思和精力、鞠躬盡瘁、效奔走之勞，為簡(jiǎn)稱(chēng)蜀事業(yè)呈獻(xiàn)出了若干力氣。可還沒(méi)趕得及享用一下子金玉滿(mǎn)堂遍“大星漢丞相歸西”了。想到這，我的心便隱約作痛。唉！諸葛孔明先生一輩子坎坷，不照顧身板子虛弱，為簡(jiǎn)稱(chēng)蜀白天黑夜操勞，真可以說(shuō)是“先天下之憂而憂，后先下之樂(lè)而樂(lè)”呀！我們不也應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí)嗎？我們固然沒(méi)有諸葛先生那樣子伶俐的頭腦，但也應(yīng)當(dāng)仿效前人，好好學(xué)習(xí)，不然，我們又怎么不辜負(fù)英雄呢？
多么不容易得到的以為丞相啊！正如司徒徽說(shuō)的：“興周人一百年之姜子牙，旺漢四一百年之張子房”！
我愿立諸葛武侯之志，為國(guó)為民盡我所有的力氣，振興中華！
名著的讀書(shū)筆記 篇15
今天我在家里讀了《水滸傳》，知道里面的主人公是宋江，水滸傳上寫(xiě)了宋江和一百零八名好漢一次次打敗霸主和惡霸，有魯智深打敗的鎮(zhèn)關(guān)西，武松醉打蔣門(mén)神，楊志賣(mài)刀殺了牛兒，這些壞蛋和惡霸最終還是被殺死了，有的霸主仗著自己家有錢(qián)或是當(dāng)官，到處胡作非為。
在水滸傳里，宋江是個(gè)出了名的人，他開(kāi)始是獨(dú)自一人，在一個(gè)地方認(rèn)識(shí)了武松，武松后來(lái)到了梁山泊，梁山泊的原寨主沒(méi)有熱烈招待他，可晁蓋等人逃到梁山泊，梁山泊的原寨主卻熱烈招待他們，武松很氣憤，便殺了原寨主，以后，梁山泊寨主便是晁蓋，晁蓋便坐了第一把交椅。
之后宋江來(lái)到梁山泊，再三推辭，做了第二把交椅，再打曾頭市的時(shí)候，晁蓋因氣憤曾頭市的人教小孩兒罵他們，親自帶兵打曾頭市，不想被曾頭市的人用毒箭射中腦袋，回梁山泊中毒而死，晁蓋死后宋江派吳用上山請(qǐng)盧俊義，請(qǐng)盧俊義下山后，在宋江和盧俊義的領(lǐng)導(dǎo)下，打了幾場(chǎng)勝仗，打敗了曾頭市。
從此，梁山泊的人由宋江和盧俊義帶領(lǐng)，盧俊義坐了第一把交椅，宋江做了第二把交椅，吳用做了第三把交椅，再往后的一百零五位人按年齡大小來(lái)排列，大的排在前，小的排在后。《水滸傳》就結(jié)束了。
其實(shí)，我最喜歡《水滸傳》中的李逵，他拿著兩個(gè)大板斧，挺威風(fēng)，他比武松還厲害，武松打死的是一只老虎，李逵一下打死四只老虎。
名著的讀書(shū)筆記 篇16
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》，號(hào)稱(chēng)“中國(guó)四大名著”。《水滸傳》它真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼迫百姓反”。
《水滸傳》這一書(shū)寫(xiě)英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿(mǎn)官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動(dòng)，從而上了梁山。解珍、解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。
水滸有一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”。“智多星吳用”幾次獻(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶；宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江、戴宗；宋江二打祝家莊失敗；第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)、花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀！“天孤星花和尚魯智深”是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻。可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
讀了這本書(shū)我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書(shū)。
名著的讀書(shū)筆記 篇17
《西游記》，一本能夠震撼世界的小說(shuō)。書(shū)中人物形象逼真，描寫(xiě)傳奇，讓人不得不懷疑這本書(shū)內(nèi)所描寫(xiě)的故事到底是真是假。我也被書(shū)內(nèi)的故事情節(jié)深深地吸引住了。
《西游記》中為我們塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：善良正直，膽小如鼠的唐僧；本領(lǐng)高強(qiáng)，頑皮好動(dòng)的孫悟空；貪財(cái)好色，善良嘴饞的豬八戒；沉默寡言的，為人耿直的沙僧。他們幾個(gè)在一起，形成了鮮明的對(duì)比。
孫悟空一路上降妖除魔，像“大鬧天宮”“三打白骨精”等一些家喻戶(hù)曉的神話故事都是發(fā)生在他的身上。孫悟空也是我在此書(shū)中最喜歡的角色。因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，保護(hù)唐僧等一路西天取經(jīng)。而且在他的身上有一股蠻勁兒，凡事不做則罷，一旦要做，必定有始有終，我十分欣賞他的這一點(diǎn)。他還敢于挑戰(zhàn)，不欺軟怕硬，敢于同比他強(qiáng)大的勢(shì)力做斗爭(zhēng)。
而八戒則不同，他好吃懶惰，貪財(cái)好色。有時(shí)會(huì)撒個(gè)謊兒，可他嘴巴笨拙，又說(shuō)不好，所以經(jīng)常鬧出笑話來(lái)。但是他有一點(diǎn)精神十分可貴，他在戰(zhàn)斗中從不退縮，總是盡自己最大的努力去與敵人對(duì)抗。
唐僧和沙僧就更不同了，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是“慢熱型”，他倆給人的感覺(jué)就是不急不慌的。但是唐僧為人善良，他慈眉善目的，許多人都愿意與他交往。沙僧隨性子慢，但外表不俗，粗中有細(xì)，心地善良。
他們一行四人雖性格不同，武功高低不一，但他們十分團(tuán)結(jié)，他們?cè)谌〗?jīng)的旅途中遇到了重重困難、坎坷，但他們都克服了，他們團(tuán)結(jié)一心，走過(guò)了萬(wàn)水千山，最后迎接他們的，只有成功！
人生也是如此，只要你和你的伙伴團(tuán)結(jié)一心，不怕困難，那你剩下的就只有成功，加油！
名著的讀書(shū)筆記 篇18
其實(shí)，當(dāng)我們捧起《紅樓夢(mèng)》時(shí)，對(duì)此進(jìn)行細(xì)讀品味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“愿天下有情的都成了眷屬。”只是一個(gè)空泛而美好的愿望。歸根到底，惟其艱難，主人公的受難，更能凸顯寶黛二人愛(ài)情的價(jià)值感。我們并不能偏激的說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。但是，我們不得不承認(rèn)，它比名利，比金錢(qián)，比青春都要重要一點(diǎn)點(diǎn)，不多，就一點(diǎn)點(diǎn)。
襲人可以說(shuō)是里面最可憐的一個(gè)角色，襲人是寶玉的通房丫頭，日后寶玉成婚了，她也是有一席之地的。林黛玉有時(shí)還會(huì)笑稱(chēng)襲人是嫂子，可見(jiàn)黛玉對(duì)這事也是有看法的。當(dāng)我看到襲人開(kāi)始在人前搬弄是非，想讓黛玉搬出去的時(shí)候，我從她身上看到了凡人容易犯的毛病，自私，軟弱，首鼠兩端。可她應(yīng)該得到諒解，因?yàn)椴皇遣煌樗耍褪遣粦z憫自己。
等我們看到了紅樓的結(jié)局：黛玉的慘劇，寶玉的悲劇，寶釵的鬧劇。
故事就會(huì)發(fā)現(xiàn)能夠受傷也是一種福氣，即使是像黛玉那樣失戀了，一夜之間老了十歲也不介意，假如能大哭一場(chǎng)就好了。有多少人能像她一樣抱著自己的抱負(fù)與才華和對(duì)寶玉的愛(ài)和恨走呢？
我的意思是：假如有一種人生歸宿可以選擇，那么，死于傷心，比活在心如枯槁不發(fā)芽的灰暗生活里，更合我意。
林黛玉那種“碧云天，黃花地”的哀愁，并不是空泛無(wú)由的，好的感情總是最接近人類(lèi)美的本質(zhì)。女子對(duì)此的追求要更偏執(zhí)些，注定也要受更多的苦。
寶黛二人的故事告訴了我們：感情是一種如此稀缺的資源，除了珍惜，我們別無(wú)它法。
名著的讀書(shū)筆記 篇19
《名人傳》是由法國(guó)作家羅曼·羅蘭寫(xiě)的。書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國(guó)作曲家：貝多芬；另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開(kāi)朗琪羅；最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。名著讀書(shū)筆記_名著閱讀讀書(shū)筆記
在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂(lè)天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個(gè)稱(chēng)職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓(xùn)他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來(lái)，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂(lè)。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒(méi)有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛(ài)的音樂(lè)事業(yè)中去了。()由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當(dāng)他沉醉在音樂(lè)給他帶來(lái)的幸福當(dāng)中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家而言，最重要的莫過(guò)于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂(lè)為生的大音樂(lè)家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。
在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴郑瑳](méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
最后，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，并像貝多芬那樣活著。
名著的讀書(shū)筆記 篇20
《三國(guó)演義》是我國(guó)的四大名著之一，這一長(zhǎng)篇巨著的作者是羅貫中，他從劉備、關(guān)羽、張飛三人從桃園結(jié)義開(kāi)始，以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容，講述了東漢末年至?xí)x朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)故事。
1、過(guò)五關(guān)，斬六將}關(guān)羽打聽(tīng)到劉備的消息后，決定去河北尋找劉備，他帶上嫂嫂，殺死了東嶺關(guān)的孔秀、洛陽(yáng)的韓福、泥水關(guān)的卞喜、滎陽(yáng)的王植以及曹操的大將蔡陽(yáng)。
上面這一則故事寫(xiě)出了關(guān)羽重情重義，不論曹操對(duì)他有多好可以，也不忘記劉備的恩情，決心找劉備。是啊，我們?cè)谌粘Ｉ钜惨厍橹亓x，畢竟重情義可以交到朋友，朋友是非常重要的，畢竟眾人拾柴火焰高，三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮。
2、黃蓋巧使苦肉計(jì)。曹操打到江東后，連吃敗仗，便想出讓蔡氏兄弟當(dāng)間諜，結(jié)果，黃蓋使用苦肉計(jì)，讓曹操83萬(wàn)大軍，全軍覆沒(méi)。
上面這一則故事，主要寫(xiě)了黃蓋不顧個(gè)人的安危，為了擊退曹操，舍棄自己的身體，來(lái)打退曹操，這個(gè)故事讓我想到課本《天鵝的故事》，其中天鵝也是不顧自己的安危，為了破冰讓自己和其他天鵝吃上食物—魚(yú)兒，讓自己的身體受傷了，其實(shí)在我們生活中也要向他們學(xué)習(xí)，做事一定要為他人著想，不能只想自己，否則你的路會(huì)越走越窄的。
上面這兩則故事是我在三國(guó)里最喜歡的，通過(guò)閱讀《三國(guó)演義》，我相信只要經(jīng)過(guò)我們后天的努力，任何事情都可以找到解決的辦法。每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)地走好過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的，最后通過(guò)不斷的努力和追求，你的人生永遠(yuǎn)會(huì)被一片爛燦的陽(yáng)光所照亮。
名著的讀書(shū)筆記 篇21
走過(guò)了童年，本以為已經(jīng)遠(yuǎn)離了童話世界，直到有一夜，看到了《海的女兒》，眼眶里禁不住又濕潤(rùn)起來(lái)了，才發(fā)現(xiàn)自己還是沉醉其間，未尋的出路；走過(guò)了高高低低的路，遇到了林林總總的人，經(jīng)歷了許多世事，以為心中的童話已經(jīng)隨稚氣一同洗脫，不經(jīng)意間又誤入了自己構(gòu)造的美麗虛幻中。
握著格林和安徒生的不眠故事，才明白童話不止是孩子的特權(quán)。古剎青燈，清貧孤獨(dú)，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)拢皇亲罱K的歸宿。循著兒時(shí)的小路，又回到了那曾經(jīng)的心靈花園，這片天空下，沒(méi)有瑣碎的灰塵連索自我，沒(méi)有淺談的風(fēng)月撩人心深，只有緩緩道來(lái)的真摯與美滿(mǎn)。夢(mèng)想與追求，它教會(huì)我們“古井天波“般的平和寬容，“藤葛翩然“的灑脫豪放，“大江東去“式的生聲不息，“傲霜斗雪“一樣永不低頭，當(dāng)在一次離開(kāi)家園時(shí)你會(huì)體會(huì)更理解情感與理智，理想與現(xiàn)實(shí)，真實(shí)與虛幻的意義。
童話的美感不僅是一條蕩滌心靈的小溪或是指人前路的孤燈，那是一種“帶著錯(cuò)覺(jué)性的感受，它代替我們說(shuō)出了已經(jīng)感到卻又不善于表達(dá)出來(lái)的美感，只有獨(dú)具想象力，并甘愿逆足深陷才能留下童話的不朽印記
“有一個(gè)古老的傳說(shuō)”，筆者是這么說(shuō)，他愿意讓我們相信這個(gè)世界的真實(shí)存在或是曾經(jīng)存在（事實(shí)上我們也接受了這種假設(shè)）因而建筑在這個(gè)世界上的美德也有了堅(jiān)實(shí)依托。希臘神話中有工人整日推石上山的西西佛斯，中國(guó)有個(gè)涉千山跨萬(wàn)水的夸父，我不想?yún)^(qū)別神話與童話的種種，只想信用這種瀟灑的毫無(wú)保留的執(zhí)著，叩問(wèn)童話中我們?cè)谧非蟮臅r(shí)候曾經(jīng)如此執(zhí)著嗎？
當(dāng)我們?cè)谏Y(jié)束的時(shí)候，就變成了水山的泡沫，我們甚至連一座墳?zāi)挂膊唤o我們心愛(ài)的人，我沒(méi)有不滅的靈魂，我們從來(lái)得不到一個(gè)死后的生命，我們象那綠色的水草一樣，只要割斷就在也綠不起來(lái)了，相反的人類(lèi)有一個(gè)靈魂，它永遠(yuǎn)活著，即使身體化為塵土，它仍是活著的，它面向晴朗的天空，一直開(kāi)向那些閃耀的星星。
只要當(dāng)一個(gè)人愛(ài)你，把你當(dāng)作比他父母還要重要的人，就想”海的女兒”，她為了他，她離開(kāi)了她的族人和家庭，她交出了她美麗的聲音，她每天受著沒(méi)有止境的苦痛，然而他卻一點(diǎn)兒也不知道＇＇
人是沒(méi)有不滅的靈魂的，而且永遠(yuǎn)也不會(huì)有這樣的靈魂，除非她獲得了一個(gè)凡人的愛(ài)情，她的永恒的靈魂，不過(guò)我們可以通過(guò)善良的行為為而制造出一個(gè)靈魂，我們飛向炎熱的國(guó)度里去，哪兒散布著疲憊的空氣在傷害人們，我們可以吹起清涼的風(fēng)，可以不花香在空氣中傳播，我們可以散布健康和愉快的精神。
往生命的終極眺望，我們的發(fā)膚骨血，終會(huì)在某個(gè)月白風(fēng)清的夜晚”溟滅”―甚至不會(huì)有一顆流星應(yīng)我們的生命的沉浮而隕失，但我們心中曾固守的一方花園將恒久流傳，成為另一段不朽的童話！
名著的讀書(shū)筆記 篇22
在今天，我終于看完了這一本《波莉安娜》，這本書(shū)是前些天我們的班級(jí)書(shū)籍管理員辛辛苦苦借來(lái)的，當(dāng)然，這不是什么我們男孩子不愛(ài)看的書(shū)，而是能讓我們學(xué)會(huì)在逆境之中逆快樂(lè)的一本書(shū)。開(kāi)始，我就沒(méi)打算讀，而我后面的侯東軍卻讀了起來(lái)，邊讀還說(shuō)這個(gè)還挺好看的，我聽(tīng)了他的話，好奇心驅(qū)使著我，使我迫不及待的想打開(kāi)這本書(shū)，讓我也忍不住也隨著他讀了起來(lái)：
本文主要講了失去雙親、無(wú)家可歸的波莉安娜，在波莉姨媽的懷抱中成長(zhǎng)，雖然姨媽不喜歡他，但是波莉安娜用他自創(chuàng)的“快樂(lè)游戲”，帶給了玻璃姨媽以及他的朋友快樂(lè)，但是很不幸，波莉安娜在放學(xué)時(shí)，為了快點(diǎn)回到家?guī)椭鷦e人，結(jié)果命運(yùn)不待人，她出了車(chē)禍。可是，她依然很樂(lè)觀，樂(lè)觀的對(duì)待自己，絲毫沒(méi)有對(duì)自己失去信心，這樣，這個(gè)樂(lè)觀的孩子就永駐于我心了。
當(dāng)我合上書(shū)時(shí)，頓時(shí)覺(jué)得很羞愧，羞愧什么呢？羞愧的是自己沒(méi)有學(xué)習(xí)波莉安娜那樣對(duì)自己有自信心，對(duì)自己不自責(zé)，對(duì)自己負(fù)好責(zé)任，像波莉安娜那樣樂(lè)于助人，也要像她那樣，把快樂(lè)帶給別人。我還要學(xué)習(xí)她一點(diǎn)：把不快樂(lè)的事變成快樂(lè)的，我遇到什么事，就會(huì)掉金豆（巨蟹座的眼淚不會(huì)輕易在外人面前流），就沒(méi)有想到中間那些快樂(lè)的事，這一點(diǎn)是值得我反省的！
這讓我想起了我和我的朋友們踩高蹺時(shí)發(fā)生的故事：當(dāng)時(shí)，我還只是個(gè)“菜鳥(niǎo)”，連走上兩步都不行，只能?chē)鴺?shù)轉(zhuǎn)悠，轉(zhuǎn)了一圈又一圈……忽然，一個(gè)熟悉的身影出現(xiàn)在我面前，那是…李冰垚！我急忙向他求助，他踩著輪滑，一步一步的扶著我，走到了我們的練高蹺地點(diǎn)，他們幾個(gè)都能走，我卻只能坐在扶手上，覺(jué)得沒(méi)意思，任永康是個(gè)急性子，就一下子就把我撈了起來(lái)，讓我練習(xí)走，我剛邁出幾步，就摔了一跤，站起來(lái)后又摔了一跤，但我依然微笑著站了起來(lái)，不過(guò)聽(tīng)了朋友的秘訣后，立馬就學(xué)會(huì)走了，這一次踩高蹺，雖然我摔了，但我很快樂(lè)。
難道上面這不是一個(gè)例子嗎？難道這不是一個(gè)在不快樂(lè)中獲得快樂(lè)的例子嗎？摔倒是不快樂(lè)的，而學(xué)會(huì)踩高蹺快樂(lè)的，誰(shuí)能說(shuō)這不是在不快樂(lè)中找到快樂(lè)？總之，我們一定要樂(lè)觀，因?yàn)闃?lè)觀可以打敗困難，難道不是嗎？所以說(shuō)來(lái)，大家一定要學(xué)習(xí)波莉安娜，學(xué)習(xí)他的快樂(lè)和樂(lè)觀啊！
名著的讀書(shū)筆記 篇23
今天，我重溫了《波莉安娜》這本使人念念不忘的快樂(lè)小說(shuō)。侯老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你每一次地翻看都會(huì)讓你有新的東西去發(fā)現(xiàn)！”我十分相信這句話，因?yàn)檫@次閱讀我又有了新的想法。
《波莉安娜》述說(shuō)了這個(gè)充滿(mǎn)了快樂(lè)的故事。書(shū)中的主人公是一個(gè)名叫“波莉安娜”的小女孩兒。她在很小的時(shí)候就失去了雙親，但她從未因?yàn)樽约翰恍业纳硎蓝奁炊軓膭e人認(rèn)為很悲傷的情況下努力地去尋找一絲絲可以使自己快樂(lè)的事情。自從她來(lái)到了脾氣乖戾、冷漠孤傲的波莉小姐家里以后，便讓波莉小姐的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。波莉小姐原本是一個(gè)篤信基督的人，她認(rèn)為做人必須要盡到自己的職責(zé)，而在收養(yǎng)波莉安娜的事情上只是因?yàn)樗X(jué)得替過(guò)世的姐姐撫養(yǎng)遺孤是她應(yīng)盡的職責(zé)。但波莉安娜出現(xiàn)在哈林頓莊園后，波莉小姐漸漸被波莉安娜的舉動(dòng)感動(dòng)了，這也使波莉小姐對(duì)波莉安娜的感情由責(zé)任轉(zhuǎn)變成了真正的愛(ài)。當(dāng)波莉安娜出了車(chē)禍的時(shí)候，以前受過(guò)她“高興游戲”感染的人都紛紛前來(lái)探望波莉安娜，并把自己的高興事情告訴波莉安娜，希望她可以快樂(lè)起來(lái)。當(dāng)波莉安娜康復(fù)的時(shí)候，整個(gè)貝汀斯鎮(zhèn)都重新獲得了生機(jī)。
當(dāng)我看到波莉安娜出了車(chē)禍時(shí)，心都揪了起來(lái)：怎么會(huì)這樣，波莉安娜能不能醫(yī)治好啊？會(huì)不會(huì)終生殘疾啊？雖然內(nèi)心很糾結(jié)，但我依舊在嘴里念叨著：“不會(huì)出事，不會(huì)出事。”當(dāng)我看到波莉安娜并沒(méi)有因腿受傷而大哭，相反，她卻從中找到了很值得高興的事情，看到這里，我的眼眶紅了，眼淚也情不自禁地?fù)淅怖驳袅讼聛?lái)。當(dāng)我看到波莉安娜康復(fù)的出院時(shí)，竟在屋子里亂跑，一邊跑還一邊大聲地歡呼：“哦，出院嘍，出院嘍，出院嘍！”
我覺(jué)得波莉安娜就像一枝梅花：在寒風(fēng)刺骨的冬天依舊傲然挺立，不所謂艱難，努力為生命點(diǎn)燃火苗，哪怕是一點(diǎn)兒機(jī)會(huì)也不肯錯(cuò)過(guò)。我看了看波莉安娜，又看了看自己，心中不禁有些慚愧，波莉安娜如此樂(lè)觀，如此堅(jiān)強(qiáng)，而我，卻總是膽小，動(dòng)不動(dòng)就會(huì)大哭大嚷。我決定，在以后的日子里，我要試著變得堅(jiān)強(qiáng)，還要把“高興游戲”繼續(xù)流傳下去。
名著的讀書(shū)筆記 篇24
《駱駝祥子》是“人民藝術(shù)”老舍先生的代表作品。在這篇文章里，老舍先生對(duì)當(dāng)時(shí)的政治，當(dāng)局的黑暗并沒(méi)有作過(guò)多的描寫(xiě)，通過(guò)一個(gè)舊人力車(chē)夫的辛酸故事，描繪了舊社會(huì)如何把一個(gè)正直、好強(qiáng)、善良、自食其力的洋車(chē)夫從肉體到靈魂加以毀滅的過(guò)程。祥子有一個(gè)理想：擁有自己的洋車(chē)。于是他憑著勤勞和堅(jiān)忍省吃?xún)�用，終于如愿以?xún)敗Ｈ欢镁安婚L(zhǎng)，沒(méi)多久他的洋車(chē)就被士兵搶走。但他沒(méi)有灰心，靠自己的努力又買(mǎi)了一輛洋車(chē)。不過(guò)他實(shí)在太倒霉了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反復(fù)了三次，祥子再也無(wú)法鼓起生活的勇氣。他開(kāi)始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。
這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)是多么的黑暗，多么令人畏懼，竟然有把人變成鬼的罪行。祥子僅僅是北京一個(gè)普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力車(chē)夫，在社會(huì)上是不顯眼的，但命運(yùn)還是不能放過(guò)他，折磨好強(qiáng)的他，毀了他的夢(mèng)想，后來(lái)淪為自甘墮落的人。悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰(zhàn)心驚。
名著的`讀書(shū)筆記 篇25
這次學(xué)校給每個(gè)老師的一個(gè)學(xué)習(xí)平臺(tái)，讓我在課余時(shí)間有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)到陶行知的名篇。是的，我對(duì)于陶行知是知其人，而未知其說(shuō)。這段時(shí)間，了解了陶先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，提出的教育學(xué)說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)了教育的現(xiàn)實(shí)功能，又關(guān)注了教育的終極目的。陶先生所研究和實(shí)驗(yàn)的教育問(wèn)題，直到今天，仍感到很中肯，很新鮮仍有進(jìn)行試驗(yàn)的價(jià)值。讀了陶先生的文章，我有兩點(diǎn)體會(huì)：
一、陶先生文章是師德培訓(xùn)的活教材
“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。從陶先生的作品中隨處可見(jiàn)他對(duì)好教師的殷切期望。他對(duì)自身成長(zhǎng)提出了四個(gè)問(wèn)題，叫做“每天四問(wèn)”：“我的身體有沒(méi)有進(jìn)步？”“我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步？”“我的工作有沒(méi)有進(jìn)步？”“我的身體有沒(méi)有進(jìn)步？”陶先生認(rèn)為道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)也無(wú)甚用處。”建筑人格長(zhǎng)城的基礎(chǔ)，就是道德。一個(gè)集體的成員，若人人以集體利益為重，注意自己的每一個(gè)行動(dòng)都為集體著想，則這個(gè)集體會(huì)越來(lái)越壯大，這個(gè)集體定是有希望的集體。否則，多數(shù)人只顧個(gè)人私利，不顧集體利益，則集體的根本必然動(dòng)搖。如此，每個(gè)一線教師弘揚(yáng)“校興我榮，校衰我恥”的敬業(yè)精神。陶先生的“每天四問(wèn)”為人們提供了進(jìn)德修業(yè)的參考，當(dāng)作一面鏡子，時(shí)刻對(duì)照自己，“必然可以見(jiàn)出每一個(gè)人身體健康上有著大的進(jìn)步，學(xué)問(wèn)上有著大的進(jìn)步，工作效能上有著大的進(jìn)步，道德品格上有著大的進(jìn)步，顯出水到渠成的進(jìn)步”。
二、陶先生所倡導(dǎo)的教育理論和方法與新課程理念不謀而合
陶先生提出“教學(xué)合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。認(rèn)為好的老師不是教書(shū)，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，不是要老師把現(xiàn)成的解決方法傳授給學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何得來(lái)的過(guò)程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)類(lèi)似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)找其它的方法，解決其它的問(wèn)題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。如果教師只會(huì)用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物，教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)、研究，才能時(shí)常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。
“生活即教育”是陶行知先生教育思想的精髓所在。教育是從生活中來(lái)的，“是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育；是認(rèn)真的生活就是認(rèn)真的教育，是馬虎的生活就是馬虎的教育；是合理的生活就是合理的的教育，是不合理的生活就是不合理的教育；不是生活就不是教育……”這些話聽(tīng)起來(lái)很簡(jiǎn)單，可就是這些簡(jiǎn)單的話語(yǔ)卻揭示了教育的真諦。我們平時(shí)總認(rèn)為老師在課堂上的教學(xué)，班會(huì)課上的說(shuō)教，課后的個(gè)別談話那才是真教育。也知道教師學(xué)高為師，身正為范，該注意自己的言行，要做到言傳身教，道理好象懂得挺多的，做得好象也不錯(cuò)。可看了陶先生的文章后再看我們今天的教育，才知道遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離了先生的期望。
我們的教學(xué)越來(lái)越遠(yuǎn)離生活。學(xué)生就是為了學(xué)習(xí)而生活，而不是為了生活而學(xué)習(xí)，更不是在生活中學(xué)習(xí)。孩子們有的成天埋于書(shū)堆，成了純粹的“書(shū)呆子”“蛀書(shū)蟲(chóng)”；而有的學(xué)生成天無(wú)所事事課堂上老師的授課內(nèi)容對(duì)于他們來(lái)說(shuō)無(wú)異于聽(tīng)天書(shū)，于是他們就成了課堂上的呆子、傻瓜、瞌睡蟲(chóng)；更有一些學(xué)生，對(duì)上課的內(nèi)容不感興趣，而他們又精力過(guò)剩，于是這些學(xué)生就成了不安分分子，成了老師成天“掛念”的學(xué)生。陶行知說(shuō)：“要想讓學(xué)生不犯錯(cuò)誤，就不能讓學(xué)生有犯錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，得讓他們有事做。”如果一個(gè)學(xué)生不愛(ài)學(xué)習(xí)，那他不犯點(diǎn)錯(cuò)誤才真是一個(gè)實(shí)足的呆子呢。這就要求我們的教學(xué)必須走向?qū)W生的生活，讓他們感興趣，讓他們感到生活就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就是生活，生活與學(xué)習(xí)是一體的。
陶行知在《學(xué)生的精神》是以學(xué)生的資格對(duì)諸君談話的說(shuō)，現(xiàn)在的中國(guó)許多學(xué)生及一般教員，都有一個(gè)很大的通病，就是容易“自滿(mǎn)”不論研究何種學(xué)科，只有相當(dāng)?shù)牧私猓囱笱笞缘茫臐M(mǎn)意足。尤其是在過(guò)教員生活的，覺(jué)得自己處在教師地位，不必再去用功研究了。中國(guó)的“四書(shū)”上有兩句話：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。這真是千古不滅的格言，并且是兩句不能分開(kāi)的話。因?yàn)橐皩W(xué)而不厭”，才能夠做到“誨人不倦”。是啊，想想自己教了20年的書(shū)，也算是個(gè)老教師了，并且一直是堅(jiān)守在低年級(jí)里教學(xué)，那些教材早就熟透覺(jué)得在沒(méi)學(xué)習(xí)的必要了。看了這篇文章，才知道自己“如是的粉筆生涯，不能不厭煩了。倘若當(dāng)教師的，自己天天去研究，有所得的，即隨時(shí)輸之于學(xué)生，如此則學(xué)生受益較多，即當(dāng)教師著也覺(jué)得有無(wú)窮的樂(lè)趣。所以學(xué)生求學(xué)，固然要”學(xué)而不厭“，就是當(dāng)了教師，還是要繼續(xù)的”學(xué)而不厭“。”知之則不知之，不知?jiǎng)t不知“，倘若不知的而認(rèn)以為知，那么，不知道的終究沒(méi)有知道的日子了。這可說(shuō)是自己斬?cái)嘧约呵髮W(xué)的機(jī)能。所以我現(xiàn)在是學(xué)習(xí)，還是學(xué)習(xí)并要加于運(yùn)用。
我們作為一名小學(xué)教師，更應(yīng)該多學(xué)習(xí)陶行知老先生的理念，并努力把這種思想意識(shí)貫穿在自己日常的教育教學(xué)中，用它去指導(dǎo)自己，從而去不斷的進(jìn)步和發(fā)展。
名著的讀書(shū)筆記 篇26
《少年維特之煩惱》是德國(guó)十八世紀(jì)偉大的文學(xué)家、思想家約翰·歌德的代表作，這部作品使歌德由德意志詩(shī)人而成為一個(gè)世界詩(shī)人，小說(shuō)風(fēng)行各國(guó)，掀起一股“少年維特?zé)帷薄?/p>
《少年維特之煩惱》出版于1774年，是歌德早年時(shí)期最重要的作品，它的出版也是德國(guó)文學(xué)史上一件劃時(shí)代的大事。在《浮士德》的第二部出版以前，歐洲足足有五十年之久，歌德的名字總是和《少年維特這煩惱》連在一起。《少年維特之煩惱》篇幅不長(zhǎng)，情節(jié)也并不復(fù)雜曲折，主要角色只有維特和綠蒂兩人，全書(shū)以主人翁維特不幸的戀愛(ài)經(jīng)歷和在社會(huì)上處處遇到挫折這一根線索串連起來(lái)，構(gòu)成一部完整的小說(shuō)。
這部小說(shuō)采用的書(shū)信體形式開(kāi)創(chuàng)了德國(guó)小說(shuō)史的先河。主人公維特是一個(gè)市民出身的青年，他向往自由和平等的生活，并且希望從事一些又實(shí)際意義的工作。但是，當(dāng)時(shí)的社會(huì)卻充滿(mǎn)著地位等級(jí)的偏見(jiàn)和鄙陋的習(xí)氣。保守腐敗的官場(chǎng)，庸俗的市民，還有傲慢的貴族，使他與周?chē)默F(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生沖突。
作品描寫(xiě)了主人公維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切又詳盡地展示了維持思想感情的變化。小說(shuō)以濃郁的詩(shī)意和噴涌的激情尋寫(xiě)了維特的痛苦，憧憬和絕望，將他個(gè)人戀愛(ài)的不幸放置在廣泛的社會(huì)背景中，對(duì)封建的等級(jí)偏見(jiàn)、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評(píng)，熱情地宣揚(yáng)了個(gè)性解放和感情自由。勇敢地喊出了那個(gè)時(shí)代的青年要求擺脫封建束縛，建立平等的人及關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的心聲，生動(dòng)地反映了青年們的感情，憧憬和痛苦，表現(xiàn)出一種抨擊陋習(xí)、摒棄惡俗的叛逆精神，因而更具有進(jìn)步的時(shí)代意義。這也是這部小說(shuō)成為世界文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶、深受各國(guó)人民喜愛(ài)而經(jīng)久不衰的魅力所在。
這部小說(shuō)激起了批評(píng)家和支持者們極為熱烈的反應(yīng)。其中的原因在于，歌德以維特作為他小說(shuō)的中心人物，而這個(gè)人物完全違背了市民社會(huì)的規(guī)則。市民大眾將維特視為一個(gè)和睦婚姻的破壞者，一個(gè)反叛者，一個(gè)無(wú)神論者，他與市民大眾的觀念完全相悖。他們期待的文學(xué)，更多的是“實(shí)用的東西”和“娛樂(lè)的東西”，而歌德的小說(shuō)在他們看來(lái)并不是上述兩者中的任何一種。他們直接在故事中尋找“實(shí)用的東西”，他們希望有一個(gè)他們能夠認(rèn)同的人物，并從他的行為中得到學(xué)習(xí)。但這部小說(shuō)卻是以自殺告終的——從市民的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看這不可想象。許多市民批評(píng)這部小說(shuō)僅僅因?yàn)樗闹饕宋锊环纤麄兊挠^念，還威脅到他們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。他們認(rèn)為《少年維特的煩惱》是一本和傳統(tǒng)文學(xué)決裂的書(shū)，這種決裂是他們不希望看到的。他們認(rèn)為這本書(shū)頌揚(yáng)了與他們的利益相悖的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，贊美了自殺的行為。
《少年維特的煩惱》被視為狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期最重要的小說(shuō)。這部小說(shuō)獲得了那個(gè)時(shí)代相當(dāng)高的印數(shù)，并且是引發(fā)所謂的“閱讀熱”的因素之一。
名著的讀書(shū)筆記 篇27
在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬牛�在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。
名著的讀書(shū)筆記 篇28
人民藝術(shù)家老舍筆下的《茶館》真不愧為“東方舞臺(tái)上的奇跡！”
全劇的人物復(fù)雜多樣，卻簡(jiǎn)單到從陳設(shè)的古樸變?yōu)樾率剑詈鬁S為簡(jiǎn)陋，昭示出茶館在各個(gè)特定歷史時(shí)期的文化特征、時(shí)代特征。
清末整個(gè)社會(huì)的黑暗腐朽、不可救藥是全劇的中心思想，也是作者要反映的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的特點(diǎn)。為此，老舍先生精心刻畫(huà)了各色人物。從舊社會(huì)小資產(chǎn)物、小商人的典型任務(wù)王利發(fā)的經(jīng)營(yíng)方式的改變，充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)熱情、最后淪落為賣(mài)菜的常四爺……無(wú)不時(shí)刻在步步深入文章的主旨。我們可以從這家老茶館中的精彩演出，看出就制度的必然滅亡。
茶館代表的不僅是一個(gè)人，一個(gè)茶館的興衰，更是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家濃縮的典范。
名著的讀書(shū)筆記 篇29
書(shū)名：《小王子》
作者：圣埃克絮佩里
內(nèi)容梗概：
本書(shū)的主人公是來(lái)自外星球的小王子。書(shū)中以一位飛行員作為故事敘述者，講述了小王子從自己星球出發(fā)前往地球的過(guò)程中，所經(jīng)歷的各種歷險(xiǎn)。作者以小王子的孩子式的眼光，透視出成人的空虛、盲目和愚妄，用淺顯天真的語(yǔ)言寫(xiě)出了人類(lèi)的孤獨(dú)寂寞、沒(méi)有根基隨風(fēng)流浪的命運(yùn)。同時(shí)，也表達(dá)出作者對(duì)金錢(qián)關(guān)系的批判，對(duì)真善美的謳歌。 精彩片段：
1.“所有的大人首先是孩子。其實(shí)每個(gè)大人都是由小孩子成長(zhǎng)而來(lái)的。”
當(dāng)我們長(zhǎng)大以后卻總是要求孩子有成年人的思想和行為，而從來(lái)沒(méi)有意識(shí)到自己小時(shí)候可能也犯過(guò)錯(cuò)甚至更嚴(yán)重，所以我們要珍愛(ài)那些小精靈，因?yàn)橥嬷皇窃谶@個(gè)年紀(jì)。
2.“這位天文學(xué)家穿了一身非常漂亮的服裝，重新作了一次論證。這一次所有的人都同意他的看法。”
人們往往只看到那些表象，并沒(méi)有注意到實(shí)質(zhì)。僅憑外表來(lái)斷定這些都是表面膚淺的，真正的重要的往往是內(nèi)部。
3. “很簡(jiǎn)單：只有用心才能看得清。實(shí)質(zhì)性的東西，用眼睛是看不見(jiàn)的。”
所有重要的東西例如音樂(lè)，繪畫(huà)欣賞之類(lèi)的都不僅僅停留在表象，能打動(dòng)人心的就是好的作品，就像《小王子》一樣，引起人們的共鳴才是出色的作品。
4. “正因?yàn)槟銥槟愕拿倒寤ㄙM(fèi)了時(shí)間，這才使你的玫瑰變得如此重要。” 重要的東西都是以你為它付出的多少來(lái)衡量的，只有辛苦才能明白有多重要。為自己的理想，為家人，為愛(ài)，為一切你覺(jué)得應(yīng)該付出的東西做出自己的努力，汗水是它的價(jià)值。 5. “我太年輕了，甚至不懂怎么去愛(ài)她。”
人總是因?yàn)榉绞降牟粚?duì)而搞砸很多事情，也許本是好意，卻成了壞結(jié)果。所以當(dāng)我們決定做某件事的時(shí)候，首先考慮別人的想法，是否違背別人的意愿，并不是你想你認(rèn)為，去了解去問(wèn)問(wèn)，從他們口里得到的答案才是真正的別人所需要的。而這樣你也明白怎么愛(ài)別人了。感悟：
作者圣埃克絮佩里在獻(xiàn)辭中說(shuō)：這本書(shū)是獻(xiàn)給長(zhǎng)成了大人的從前那個(gè)孩子。童話描寫(xiě)小王子沒(méi)有被成人那騙人的世界所征服，而最終找到自己的理想。這理想就是連結(jié)宇宙萬(wàn)物的愛(ài)，而這種愛(ài)又是世間所缺少的。因此，小王子常常流露出一種傷感的情緒。
《小王子》讀書(shū)筆記
你知道，當(dāng)你悲傷的時(shí)候，就會(huì)喜歡看落日了。
不知道為什么，我每一次看見(jiàn)即將落下地平線的夕陽(yáng)，總會(huì)覺(jué)得很憂傷。那是無(wú)名的悲哀，說(shuō)不出的感覺(jué)，也許只是純粹地對(duì)美好事物消逝的一種悲嘆。還記得，曾經(jīng)因?yàn)楹蛬寢尃?zhēng)吵，把自己關(guān)在房間里，一個(gè)人望著落日徐徐降下，忽然淚水就無(wú)聲地流下。悲傷的時(shí)候，我需要的是安靜，安靜如療傷，在清凈中想透徹了，就不再悲傷了。而夕陽(yáng)正可以創(chuàng)造出一個(gè)柔和安靜的情境。
如果我知道一朵花——人世間唯一的一朵花，只長(zhǎng)在我的星球上，別的地方都不存在，有一天早晨被一只小羊糊里糊涂地毀掉，這樣的事難道不重要嗎？
我想，在大人的世界里，只有事業(yè)是最重要的。他們可以為了工作犧牲和家人的周末聚會(huì)，可以為了工作放棄一段難得的感情，可以為了工作不顧自己的身體。當(dāng)有人勸說(shuō)他們不要只想著工作時(shí)，他們會(huì)用“工作就是為了以后的幸福”之類(lèi)的借口搪塞過(guò)去。
重要的，只是現(xiàn)在此刻的快樂(lè)。重要的，是時(shí)時(shí)刻刻的快樂(lè)。重要的，是每個(gè)人都快樂(lè)。
最重要的往往是很小的小事。
“為什么要喝酒？”小王子追問(wèn)道。“為了忘卻。”酒鬼答道。“忘卻什么？”小王子動(dòng)了惻隱之心。“為了忘掉我的羞愧。”酒鬼懺悔著，垂下頭來(lái)。“為什么羞愧？”小王子很想幫助他。“因?yàn)槲液染啤！本乒碜淼沽耍M(jìn)入無(wú)聲的沉靜中。
人類(lèi)總是這么的矛盾，明明知道有些事情是不能做的，可是還是
非要做不可。其實(shí)，這樣的矛盾并非純粹個(gè)人自愿，而有很大部份是由于其他原因所逼迫的。就像上面的這一個(gè)酒鬼，他并不是想酗酒，他也清楚知道他不該這樣，他知道羞愧，只是他不得不這樣子。都說(shuō)“借酒消愁愁更愁”，但還不是有這么多的人借酒消愁。
我們都是生活的奴隸，只有努力，才能不做奴隸。生活將我們逼成這樣，我們只可以無(wú)奈。所以，這樣的矛盾，人類(lèi)可能永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫。
對(duì)我而言，你不過(guò)是個(gè)小男孩，就像其他小男孩一樣，我不需要你，你也不需要我。對(duì)你來(lái)說(shuō)，我也不過(guò)是只狐貍，就跟其他千萬(wàn)只狐貍一樣。然而，如果你馴養(yǎng)了我，我們將會(huì)彼此需要，對(duì)我而言，你將是宇宙中唯一的，我對(duì)你來(lái)說(shuō)，也是世界上唯一的了。
好像沒(méi)有人問(wèn)過(guò)我，我是他的唯一嗎？一直都覺(jué)得這樣的問(wèn)題很肉麻，也很不實(shí)在。因?yàn)闆](méi)有一個(gè)人可以是另一個(gè)人的唯一。或許是我自己的觀念有點(diǎn)不正確，是我自己不相信罷了。我是缺少安全感的人，總是難以去相信其他人。所以，我自己也覺(jué)得我不能保證永遠(yuǎn)是別人的唯一，未來(lái)太難預(yù)料了。如果自己做不到，會(huì)使對(duì)方傷心，自己又會(huì)內(nèi)疚，這樣的話，我還是選擇不去承諾。
人們不再有時(shí)間去了解事情了，他們總是到商店里買(mǎi)現(xiàn)成的東西，卻沒(méi)有一家店販賣(mài)友誼，所以，人類(lèi)沒(méi)有真正的朋友。
是否覺(jué)得現(xiàn)代的生活越來(lái)越高科技，人們的腳步越來(lái)越快，人與人之間越來(lái)越遠(yuǎn)？但是，起碼到現(xiàn)在這一刻，我還是很相信自己擁有真正的朋友。不過(guò)，我也覺(jué)得，如今的世界是太冰冷了。從小就
被人告誡，世界是殘酷的，要想站起來(lái)，就必定不要靠別人。只有自己最可靠，這個(gè)道理已經(jīng)被灌輸了好多次。所以，我總是想不依賴(lài)任何人。當(dāng)然，現(xiàn)在的我仍舊無(wú)法做到。
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