《家》優(yōu)秀讀書筆記范文（通用14篇）
讀完一本書以后，相信大家的收獲肯定不少，寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。但是讀書筆記有什么要求呢？以下是小編為大家收集的《家》優(yōu)秀讀書筆記范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《家》優(yōu)秀讀書筆記 篇1
花了大概1個星期左右的時間，我讀完了巴金爺爺寫的《家》。
剛開始讀的時候，我覺得這本書很乏味，沒什么意思，但是讀著讀著，我漸漸地對書中的人物有了看法，對書中的事物產(chǎn)生了喜歡或厭惡的感覺，而且這種感情非常深，我想這就是巴金爺爺?shù)膮柡χ幇伞茏屪x者被書里的情節(jié)感染，與書里的人物融為一體。
我對高家3代人都沒什么好感，或許因為我是個21世紀的人，所以沒辦法明白那個時代的人的做法或想法，但是他們或者他們所處的社會，真的讓人覺得可悲，
先來說說高老太爺吧，他可能就是高家思想最為腐朽最讓人討厭的一個人物了，我知道那個時代的人都認為婚姻是父母之命，媒妁之言，但是我站在如今的角度來看，那簡直是可笑至及了！
雖然說婚姻父母們或者上輩參與決定并不過分，但是當事人覺民既然不愿意，你們就不能逼他呀！而且也不問問他是否已有心儀之人，究竟是你們?nèi)⑾眿D還是覺民自己呢？高老太爺您為了保自己的威信，說什么答應了人家的婚事就不能再更改，就這樣逼覺民離家出走，甚至用斷絕關(guān)系來威脅覺民，難道自己的威信比孫子的幸福更重要嗎？還有可憐的鳴鳳，雖然說她是個丫鬟，但是丫鬟也是人呀，也有血有肉有感情的呀！
她和您一樣，在我看來你們應該是平等的！怎么能把她當東西送給馮老爺當小老婆？他都夠當她的爺爺了呀！！再怎么說也她是一個活生生的生命呀！為什么就不征求一下她的意見，好歹她也在高家忠心耿耿死心塌地地干了這么多年，為什么不憐憫她呢？換作是你自己的兒女，您會舍得，您會忍心她去受苦嗎？
最終鳴鳳走上了沒有歸途的路————投湖自盡，與其說是自盡，還不如說是您和這個社會間接地殺了她，她的死卻一點也沒有喚起你的一絲憐憫之心，您還讓婉兒代替鳴鳳去嫁給馮老爺，您就不怕悲劇的重演嗎？您的做法完全不符合人道主義啊！您們那個時代的紳士家庭里的人應該都是熟讀孔孟之道的呀！您的做法就完全違背了孔夫子所謂的"仁"啊！我覺得您根本就是在拿人命開玩笑！
再說說覺新，我知道你小時侯曾經(jīng)胸懷大志，為自己的未來計劃好了，我當初還以為你的未來一是美好的，可是誰想的到，你對你的父親那么唯命是從，他讓你做的你全都不反抗，你覺得是你的未來比較重要呢，還是聽父親不一定對的話比較重要呢？為什么不好好地爭取自己的未來呢？真替你感到可惜，
然后說說高家的那些女流之輩，有時候覺得你們的是很可笑！！瑞玨都已經(jīng)好生產(chǎn)了，你們還逼她住到外面去，就因為那可笑的迷信，高老太爺都已經(jīng)死了，身上怎么可能再冒出血來？真是可笑！你們讓一個孕婦在生命的最后幾天里還不能好好地待在家中度過……
書中唯一讓我欣賞的就是琴、倩如和覺慧，他們不屈服于家庭的壓力，他們敢于反抗，心中充滿正義感，愿意摒棄舊思想，那個時代正因為有你們這樣的人，才不至于那么黑暗，我也相信覺慧在離家之后定能闖出一番天地！
《家》中的高家由盛轉(zhuǎn)衰也讓我懂得了一個道理，那就是————一家人一定要同心！
《家》優(yōu)秀讀書筆記 篇2
長篇小說《柴門人家》是一部反映時代變遷的現(xiàn)實主義小說。小說以上世紀八十年代到今天的關(guān)中農(nóng)村生活為主線，運用單線順敘加插敘的敘述方法，以接地氣的語言，全方位還原了特定時代下的勞動人民在奔赴幸福的途中的種種表現(xiàn)。在小說中，我們可以看到很多已經(jīng)消失了的傳統(tǒng)民俗，我們也能看到昔日的勞動人民究竟是如何一步一步地走向今日的幸福。通過回味腦海里的記憶以及品讀小說中的故事，身在城市的我們肯定能悟出一些對自己有意義的東西，甚至還能看到昔日的自己。
小說主要以三代人為主體，分別為德才、有才、四老漢、老槐叔等人物的老一輩，以及自更、棗花、善文、梅春、常茂、香葉、勤生、恒升、小杏等人物的新一輩，還有狗財、潔麗、耀祖、韓琳等人物的年輕一代，這三代人在日常生活中的具體表現(xiàn)，以及在跟隨時代前進的潮流中的命運走向，是小說的精髓所在。通過他們在生活中的不同表現(xiàn)以及后續(xù)的不同命運，不僅僅反映了時代的重大變遷，在更大程度上，對于人性的復雜性，也能得到更好的解釋。
主人公是自更一家人，但這家人的命運不同于其他人的命運，好像等待他們的，除了霉運，還是霉運，老天爺沒有給予他們一點點幸運。這是為何呢？小說并沒有給出具體的答案，一時間，我也沒弄明白，或許，這就是作者的高明之處，他在以一種很特別的方式，向身在世俗中的我們說了些什么，又或者說，我們能從自更一家人的命運并結(jié)合自己的人生經(jīng)歷中，能看出點對自己有價值、有意義的東西。小說從上世紀八十年代的開篇，而從那個年代一步一步走來的人很多很多，對于小說中的故事，他們都是非常清楚的，甚至自己就有類似的經(jīng)歷。基于這些，小說中描述的故事，就不單純是小說中的故事，而是讀者自己以及自己的一路走來。狗財在小時候非常頑皮，時常和大人頂嘴，去老鄉(xiāng)家的田地里偷瓜摘菜吃；上學后，在學校里不認真學習，時常是吊兒郎當?shù)摹Ｄ菢拥男袨椋鳛樽x者來說，只要是生在那個年代的人，都干過類似的糗事。所以，我要說小說中的人物和故事并非是單純的故事，而是現(xiàn)實中的自己以及自己的一路走來。
狗財是自更四十歲那年才有的。在上世紀的關(guān)中農(nóng)村，這絕對是老年得子，因而狗財是自更和棗花的命根子。為了孩子好養(yǎng)活，自更給孩子取了一個很土很土的名字——狗財。為何要那么做？不為別的，只為孩子能健康成長，長大后，能在自己辛苦耕耘了大半輩子的黃土地里繼續(xù)耕耘，到了合適的年齡，娶個媳婦，這就是所謂的“傳宗接代”。在自更、棗花看來，縱使孩子學習不好，也沒關(guān)系，只要能長大，有力氣干活就行，有沒有學到知識，那是次要的。因而，狗財在表現(xiàn)出強烈的厭學心理后，自更、棗花便任由他而去。狗財不喜歡學習，成天在家玩耍，但他不是孤獨的，因為潔麗也在家里。但兩者有本質(zhì)區(qū)別。潔麗有家庭原因——潔麗的父親恒升認為女孩子遲早是別人的，學習再好也沒有用處；而狗財是自己不愿意讀書的，況且潔麗并沒有放棄走出去的念頭，她一直在找合適的機會，基于這些，狗財和潔麗最終不可能成為一家人，只會淪為生命中的過客。
在狗財?shù)某砷L過程中，命運再次發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)折——他的背馱了。對于剛剛年滿二十歲的狗財來說，這是致命性的打擊。不管是哪戶人家，找對象，首先要體格好。尤其在上世紀的農(nóng)村，如果沒有好的身體，怎么可能干好家里的農(nóng)活呢？如果農(nóng)活干不好，就意味著無法生存，那樣的話，就沒人愿意前來說親了。和狗財年齡相當?shù)哪贻p人陸續(xù)成家外出打工，潔麗也去了南方，那時，村里只剩下狗財一個人游手好閑，每天騎著自行車到處閑逛。雖然在那幾年里，自更在外面收羊，然后殺羊賣羊肉賺了很多錢，一躍成為村子里的上流人物，但狗財始終是自更心里的一塊石頭。從狗財懂事起，自更教育他的方法，除了打就是使勁打，好像自更找不到另外的好辦法，但狗財長大后，自更就不敢打了，一方面是有心無力，另外也有點膽怯，因為狗財?shù)呐涯嫘睦碓谀菚r達到了最極限。在棗花的多方留意下，狗財有了活干——在鎮(zhèn)上的玻璃廠看大門，雖然是個看大門的，但好歹也有了一份營生。棗花指望著狗財能從此學好，但一個晴天霹靂就在一剎那間突然降臨，給他們那個剛剛有點起色的家?guī)砹酥旅缘拇驌簟?/p>
狗財?shù)纳眢w有缺陷，但擁有一房媳婦的強烈渴求依然存在，尤其是在給羊拉草的途中，遇到年齡相差無幾的耀祖和心愛的姑娘偷摸親熱的那一幕，令他的心里瞬間燃起了新的想法——他要找媳婦。于是，狗財開始以免費干活來賄賂專管說媒的繡花，但繡花只將他當作免費的勞動力，并沒有出面張羅。況且在后面發(fā)生了非常滑稽的一幕——狗叼羊腿，狗財偷偷送給繡花的羊腿又被自己家的狗給叼了回來。雖然沒人知道那件事的前因后果，但那些風言風語將自更、棗花騷得抬不起頭來。但狗財依然是過去的樣子，對媳婦的渴求變得更強烈了，尤其是在玻璃廠大門口遇到的韓琳，令他的心時常“砰砰砰”地跳個不停。或許狗財太想擁有媳婦了，在韓琳和同伴約好周末外出游玩的時候，狗財無意間制造的一個鬧劇，不但毀了韓琳，也害了他自己以及那個剛剛有點溫暖的家。自更多年打拼賺來的錢，全部給韓琳看了病，但自更再也沒有力氣去打狗財，而且因突發(fā)腦溢血永遠醒不來了。
自更死后，狗財不再游手好閑，而是和棗花一起養(yǎng)羊，辛勤經(jīng)營著家里的幾畝薄田。就在那個時候，平靜后的村子里又有了突發(fā)狀況——潔麗回來了。在外打工幾年再次歸來的潔麗，完全是一副令人陌生的派頭，她的穿戴很時髦，在鄉(xiāng)親們的眼里，她就是妖怪般的存在。沒人愿意搭理潔麗，而潔麗也樂意清凈，就連小時候無話不說的狗財，她也不待見。狗財非常知趣，只是默默地關(guān)注著潔麗的一切。隨著時間的推移，潔麗的真實面目被無情地揭穿——她當了別人的小老婆，還有了孩子，后來還被那個男人一腳踢了。剛剛飛上枝頭當了沒幾天鳳凰的潔麗，就在一個瞬間，成為人見人厭的過街老鼠，所有人看潔麗，都帶著隱形眼鏡，僅僅除了狗財。最終，依然是狗財收留了潔麗，雖沒有應有的婚禮，潔麗也不允許狗財碰自己，但狗財依然將潔麗當作自己的心肝寶貝，就像小時候那般細心地呵護著。只是沒過多久，潔麗突然消失了，狗財?shù)哪赣H棗花，也在經(jīng)歷了一系列的磨難后，蹬腿走了，和自更一塊長眠在地下，再也不用擔心狗財了。
小說到這里就結(jié)束了。有讀者肯定會問，狗財一家人的命運為何那么的悲慘呢？為何別人家的生活都是有滋有味的，而他家卻是另外的樣子？其實不然。狗財是小說中刻意塑造的人物，他的命運走向以及家庭的重大變故，都是刻意渲染的結(jié)果。不管怎么說，狗財?shù)拿\雖然不好，但他并沒有放棄心中的念想，一直奔走在前進的路上，雖然一路磕磕碰碰，可那份對美好生活的渴求以及他心間的善意，都是我們要學習的。從狗財?shù)纳砩希覀兺耆梢钥吹皆?jīng)的自己；從狗財?shù)募彝ィ覀円材芸吹阶约旱募彝ァ６倚≌f中描寫的很多場景，我們都有完全相同或者類似的經(jīng)歷。像小說開篇描寫的賣蘋果，以及后續(xù)提到的給羊割草、拉著架子車去地里拉草，還有蹲在門口吃飯、外出打工之類的情節(jié)，我們都能在自己的記憶里找到類似的故事。
另外，小說中重墨描寫的眾多關(guān)中民俗，也是非常珍貴的。比如：舊時的婚禮。從媒人上門提起，到上會（意指：趕集）時約見，以及后續(xù)的眾多事宜，在小說中都有具體的描述。除了婚俗，還有一些民間信仰，也有一定的意義。比如：祭拜房前屋后的樹、舉行婚禮時的一些講究，還有給孩子取名字時的注意事項，等等。只要是土生土長的關(guān)中人，多多少少都知道那一類的事，因而小說中的那一類的情節(jié)，對他們來說，完全可以當作對往昔的追憶和回味。
這部長篇小說，作者是以過來人的身份，回首自己的一路走來，經(jīng)過長時間的認真思考之后才寫出來的，目的就是為了讓常年生活在大城市里的我們，不要忘了遠方的家鄉(xiāng)以及發(fā)生在家鄉(xiāng)的點點滴滴。雖然遠方的家鄉(xiāng)很貧窮、很落后，可那里畢竟有屬于自己的根、自己的魂，還有永遠說不完的傳奇故事。讓我們一起走進柴門，品味窮苦人的窮苦生活，從中找到昔日的自己以及屬于自己的印記。
《家》優(yōu)秀讀書筆記 篇3
很小的時候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長大后閑來無事隨手還會翻翻這本書。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。生日快樂祝福語
小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不一樣的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不一樣所走的人生道路也就完全不一樣。
覺慧就應是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把期望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透但是氣來了。”覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一個個性顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一向是我的鼓舞源泉。”
巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的高老太爺。他代表的正是政府機構(gòu)中貪婪的官員。那些官員仗著自我的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安，他們運用自我的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想資料上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒有什么能夠阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發(fā)出應由的水花，這就會構(gòu)成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。
《家》優(yōu)秀讀書筆記 篇4
必須有很多人都聽說過巴金老先生的激流三部曲《家》，《春》，《秋》，他們說它代表了他創(chuàng)作的最高成就，但是真正讀過它，品味過它，感受到過它所帶來的震撼的又有多少人呢？
那時上個世紀20年代初期，中國還處于封建制度的社會中，而激流三部曲作為中國封建社會和家族制度的縮影，就講述了在那個時期一個封建的大家族高家的故事。
一個有思想，有覺悟，有抱負的青年出生在一個封建制度統(tǒng)治下的社會中，能夠說是生不逢時，而他如果又恰好出生在一個古老而專制的大家族之中的話，那便是更大的不幸。黑暗的社會，與同樣黑暗的家庭，就像一個外表看起來璀璨奪目，綠意盎然，內(nèi)里卻腐朽不堪，布滿荊棘的鳥籠，將那一顆顆自由的心牢牢的所在了里面，任那自由慢慢得腐朽成古板，期望悄悄滋生出絕望。
內(nèi)心不堅定，軟弱膽小的人，是斷然不敢沖出牢籠的。他們不明白，沖出牢籠之后就應飛往何方；他們不敢想象，沒有了這外強中干的家族的依托，他們將如何生存；他們無法預測，被捉住的命運究竟會是怎樣。他們不明白，他們不敢想象，他們無法預測，他們只能低著頭縮在他們他們早已無法忍受卻又不得不忍受的牢籠之中繼續(xù)他們行尸走肉一般的生活。
而真正的勇敢者，有鐵一般意志的人，必須是隨時隨地都在尋找這打開牢籠的方法，他們有理想，有目標，在一條道路上堅持不懈的前行；他們不需要家族，并不代表他們冷酷無情，只是他們不想再帶著面具虛偽的生活；他們不去預測自我的失敗，只因他們堅信自我定能成功。這樣的人，一旦找到機會，哪怕只是一點點的縫隙，也必須會盡自我最大的努力撞破牢籠，張開翅膀，朝著自我的理想與目標，展翅，翱翔。
從表面看，高家一家人知書達理，事事如意。家庭內(nèi)部尊卑有序，立法森嚴，但實際上。在這個大家族中處處都存在著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。高家的三位少爺，大哥高覺新，二哥高覺民，三弟高覺慧，三人雖是親兄弟，性格卻各不相同。
老大覺新善良卻怯懦，理解過新思想的啟蒙但封建的傳統(tǒng)思想已經(jīng)在他的腦海里深深地扎根。他就像那第一類人，內(nèi)心的掙扎讓他永遠也無法真正地沖破牢籠。祖父的話對于他來說就像是法律，是維持這個封建家庭的支柱，而他卻又對新青年表示出同情，幫忙覺民逃婚，覺慧離家出走。他不敢過多地理解新思想，卻又痛恨封建的制度，他夾在弟弟與祖父中委曲求全。而他的“不抵抗主義”并沒有給他帶來幸福的生活，他的逆來順受卻造成了他與妻子瑞鈺，表妹梅三個人的感情杯具。
二哥覺民與三弟覺慧卻又是另一種人，他們敢于抗爭，看到不合理的事情敢于直言，他們受到新思想的熏陶，不滿封建制度的家庭。他們用心參加學生青年運動，熱心創(chuàng)辦刊物，宣傳先進思想。但覺民較覺新卻又穩(wěn)重很多。覺新的性格有些激烈，遇到不平的事情他只有憤恨卻又想不出合理的方法去解決。
他勇敢地與家中的丫環(huán)鳴鳳相愛卻無法阻止她的隕落。最終，他選取了離家出走，徹底的逃離這個壓得人喘但是氣來的牢籠。
高家最后被分割的命運是必然的，它揭露了這個吃人的封建社會的最終結(jié)果。封建的社會與繁瑣的家族制度必將走向衰敗與滅亡。
《家》優(yōu)秀讀書筆記 篇5
《家》這部書是以中國封建禮教下的大家庭為背景，闡述了在那個時代的青年們?nèi)绾伪淮輾垺?/p>
巴金是以自己的大家庭為背景完成這部小說的。在高家這個大家庭中，主要人物有高老爺子，他是整個家庭封建禮教的主人，也是整部小說悲劇的創(chuàng)造者。高覺新是高家的長孫，是一個擁有現(xiàn)代思想的進步青年，無奈卻因要繼承家庭，順承父輩的意思，而斷送了大好前程，成為封建主義的奴隸，并在進步思想與封建思想中間夾縫求生。高覺慧是高覺新的同胞弟弟，他同樣是愛國的進步青年，他厭惡自己的家庭，并且支持自己的二哥覺民逃婚，去追求自己的幸福，同時他也干預追求自己的幸福，大膽的同丫頭鳴鳳談戀愛。或許這樣的事發(fā)生在現(xiàn)代是很正常的，但在那個時代的婚姻都是講究門當戶對的，父母之命，媒妁之言。由此便可看出高覺慧的確是一個用于沖出封建禮教的進步青年。
當然，高覺慧是一個正面的例子，但在封建社會下，更多的是悲慘的例子。比如高覺新，他的婚事原本可以很順利，不想高覺新的繼母和梅的母親在牌桌上發(fā)生矛盾，于是梅的母親一氣之下就退了這門親事。而高老爺子居然用抓鬮的方式來決定覺新的婚事。而覺新的人生悲劇并沒有就此停止。在接下來的幾年里，他又遇到了他的初戀情人梅，覺新便在梅雨現(xiàn)任妻子瑞鈺之間非常矛盾，結(jié)果梅卻因為覺新而含恨而終，而瑞鈺卻因難產(chǎn)而死，他縱有萬般無奈的怒火卻不敢發(fā)泄，這一切都因為封建禮教與他自己的不反抗主義而造成的。
覺慧并不像他大哥那樣軟弱，他決定挑戰(zhàn)象征封建主義的爺爺，支持并幫助二哥覺新逃婚，并在他的撮合下，他的二哥覺民終于反抗成功并能夠與表姐琴在一起。他自己加入新青年的社團，與社團成員一起出版《新青年》這本雜志來指責所謂的政府軍隊對學生與百姓們的傷害。
盡管他們到處受到政府的打擊與排擠，還幾次被警告必須要停止出版，但他們并沒有停止與惡勢力的斗爭。繼續(xù)想辦法出版《新青年》，但命運似乎也與覺慧開了一個玩笑，他的戀人鳴鳳要嫁給一個六十多歲的老頭為妾，而鳴鳳因為覺慧而不愿嫁給別人為妾。無奈之下選擇投河自殺。覺慧因為鳴鳳的死，大受打擊，一氣之下決定離開這個令人窒息的封建家族。所幸的是在他的大哥和二哥的幫助之下，他離開這個家，走向一個新的天地，上海。
巴金以自己的形象創(chuàng)造這個人物覺慧，我非常喜歡他，有自己的思想，敢于創(chuàng)造機會，去追求自己想要的生活，這才象我們現(xiàn)代人一樣，有蓬勃的生命力。
《家》優(yōu)秀讀書筆記 篇6
初讀《家》時，我還是十來歲的毛頭小子，是仰慕巴金老人之名而選擇讀這一本以為作者既是名家其著作自然深奧的書。然而，隨著手指的翻動，我居然“一路順暢”——原來，《家》竟然離我們這么近，巴金用的是平淡的語言將一個舊的家庭的崩潰，與青年一代追求革命事業(yè)的旅程娓娓道來，仿佛是用平凡的雙手在一個廢墟上一磚一瓦壘起一個美麗而雄偉的“家”，書中的人物栩栩如生，雖年代已不屬于我們這一代，但就因這神奇之筆，所有的人物便似仍在我們的眼前，每一件事，似乎才剛剛過去。
《家》讓我看到了三十年代中國“家”的現(xiàn)狀：流離失所、支離破碎!因此而為“家”的“主人”或哭泣，或佩服，或喝彩，或祝福……《家》其實不是簡單的“高家”，而應是一個社會，巴金將社會濃縮于一個家中，通過“家”而將整個社會描繪得淋漓盡致。
高覺新，讓我懂得了怎樣區(qū)別“家”的“大”與“小”。高覺新自以為“井水不犯河水”，自己的事業(yè)必定風平浪靜，大可子承父業(yè)，創(chuàng)一番屬于自己的事業(yè)。然而，我進入“家”中，才知道高覺新的愿望原來是這般的幼稚。在軍閥混戰(zhàn)、外敵入侵的亂世，他這種愿望只能是可望不可及。巴金成“家”，便是對這種社會及造成這樣的社會的各種因素進行批判。同時促使讀者提升認識：有國才有家，任何事情均離不開現(xiàn)實。當時，筆者對高覺新是感覺是：胸無大志——是的，好男兒應志在四方，胸懷大局！如此不思進取，不正是造成這樣的家、這樣的社會的人為因素嗎？但之后細細想來，其有其的難處，畢竟，他是家中的長子長孫，高家需要他的“理智”——無疑，這是社會使然。因而恰恰缺少了對社會的責任感，顛倒了國與家的次序，未能做到先“大家”后“小家”。
高老太爺，讓我理解了中國停步不前的原因和發(fā)展所必須的條件。高老太爺是一個慈祥的老人，他不想覺慧“出去”，目的是希望他平安，希望他“好好讀書”，出人頭地，為高家光宗耀祖，不但自己忍辱負重，且以自己意志強加于人。
高覺慧，是時代先進青年的縮影和代表，讓我們看到了中國的希望，認識到建設(shè)美好家園應具備的胸懷和態(tài)度。高覺慧，以其當時的家境，自然不愁食、住、穿，按現(xiàn)時標準，豐衣足食不在話下。其拼著性命所追求的，卻是一種自由，比豐衣足食更加高尚的自由。是的，家是生活的港灣，但當時的社會背景，不會也不可能讓你獨善其身。覺慧的“我們四川社會里衛(wèi)道的人太多了。他們的勢力很大……”便是對整個社會背景的高度概括和無奈嘆息，更是一個熱血青年對不公平社會不滿情緒的渲泄和鞭撻。同時表達了當時進步青年追求新社會、新生活的期盼和吶喊。或許，當時的覺慧開始只是想擁有一個簡單的家。但這樣的一個社會，擁有一個完整的家談何容易？于是，同所有熱血青年一樣，為了國家而作出了最終實現(xiàn)自己理想的決定。“國破山河在”，只要一息尚存，便當奮斗終身——巴金不正是親聞目睹時代的黑暗，而拿起自己的筆桿子作武器，揭露了當時社會的腐敗嗎？同時，又頌揚了革命青年為革命毅然奮斗的一種高尚精神。不甘為人魚肉，而選擇了屬于自己的生活。《家》給每一位讀者應當是一種啟迪：家，需要大家共同建設(shè)！《家》中的年代造就了很多熱血青年，共同為抵制外敵的入侵、開創(chuàng)中國新局面發(fā)揮了很大的作用。
總而言之，巴金的《家》，讓筆者閱讀了一個時代，理解了“什么樣的家”才能成為“美滿的家”。但愿在新時代的征程中，愛“家”之心人人皆有，讓家之魂永存，便是時代之福、社會之福！
《家》優(yōu)秀讀書筆記 篇7
巴金先生的《家》算是我看過的第一個經(jīng)典書籍，過去聽說過這本書，以為是一個溫暖的故事，家這個字，怎么聽都那么溫馨，看完后才知道，溫馨的家也可以寫出悲劇，故事發(fā)生在軍閥混戰(zhàn)時期，講的是覺新，覺民，覺慧三個兄弟的愛情，以他們的愛情，來反應當時的社會。
家是一個在別人看來羨慕不已的家，但家里的三兄弟并不這么認為，他們被束縛住了，但他們又是幸運的，因為他們知道自己被束縛住了，有太多人被束縛住，卻絲毫感覺不到，過著別人安排好的生活，也許在外人看來很是幸福，其中的悲傷只有自己知道。三兄弟性格不同，所以應對的方法各有不同，也代表著社會上的幾類人，每個人都有應對的方式，沒有對與錯，錯的不是人，而是當時的風俗，沒有人可以躲的過。家是避難所，也是牢籠，它給了你優(yōu)越的條件，也給了你太多的責任。
《家》體現(xiàn)了青年對愛情的渴望，對自由的向往，為了愛情和自由，每個人都做出努力，為之而奮斗，甚至獻出生命。從開始感到覺慧的活力，到后來憤慨覺慧的不爭，最后欣喜覺慧跳出牢籠。故事跌宕起伏，而且文筆極好，文字樸實無華，但描述的景象躍然紙上，描述的心情讓人感同身受，覺新述說自己背負的壓力時，我差點哭出聲來。
也許三兄弟是三個人，也可能三兄弟就是我們自己，覺新是我們的奴性，聽從他人的安排，然后為他人的安排找各種理由，為自己的錯誤，找到一個完美的解釋。覺民是我們的理智，讓我們知道什么是對的，什么是錯的，把握事情的尺度和理解他人。覺慧是我們的心，代表自己的想法，自己的需要，自己的向往，心之所向，為之奮斗。
《家》優(yōu)秀讀書筆記 篇8
讀文學著作又是這個話題。從剛上初中到現(xiàn)在語文老師都免不了提上幾句要多讀文學著作。一聽到這我就滿頭包了。緣由在我的字典里文學著作免不了都是哲學所謂的滿腹經(jīng)綸既枯燥又煩悶。可以為了應付老師也要硬著頭皮上于是挑了本巴金的。不讀不知道一讀嚇一跳。原來是中國文學史上繼之后又一部描寫封建大家族潰敗的杰作。作為巴金最具代表性的作品和中國現(xiàn)代最杰出的長篇小說之一標志著巴金思想藝術(shù)的最高代表成就。作品富于意義的深刻思想內(nèi)涵是通過極具特色的藝術(shù)手段得到揭示的。里的感情激流特別能扣動人們的心扉那是因為作品里許多悲傷的情節(jié)大都來自于作者的親身經(jīng)歷其中浸染著作者強烈的愛和恨。
這本書最突出的藝術(shù)特色是塑造了一系列生動鮮明的人物形象。這些人物包含著豐富的生活內(nèi)容滲透著作家的愛憎感情寄托著作家的美好理想。覺新、覺慧、鳴鳳、高老太爺堪稱現(xiàn)代文學史上有口皆碑的藝術(shù)典型。其中“覺新性格”已成為失去自我具有雙重性格的現(xiàn)代知識分子的代名詞。在對比中刻畫人物性格在中是一個顯著的特點。不同性格的反比：覺新的懦弱和覺慧的勇敢克明的莊重和克定的輕薄琴的樂觀和梅的哀怨。相近性格的類比：覺慧的激烈與覺民的穩(wěn)重琴的游移和許倩如的堅定。同一人物在不同境況的自比：覺新在晚香樓上的哀痛和下樓后又同淑英嬉戲覺慧在周報社的充實和回家后的寂寞。突出人物性格的主要特征和復雜性以及人物性格的對立和差別。這種對比常常通過在同一事件或場面中各人的不同表現(xiàn)得到展現(xiàn)這就使不同的性格或同一人物性格在不同側(cè)面的映襯中更加鮮明。比如第36章定三兄弟都不相信“血光之災”的鬼話但覺新“擔不起那不孝的罪名”只好含淚依從；覺民要覺新去講道理對長輩還有所期待覺慧態(tài)度堅決主張不能屈服“應該反抗”。又如第23章寫土娼出身的連長太太到高家借住克明維護家庭的和自己的尊嚴大膽衛(wèi)道護法；克安明哲保身溜之大吉；克定卻想入非非意欲引狼入室。描寫的情節(jié)曲折奇異既描寫了鳴鳳投湖兵亂之驚梅之死覺民抗婚克定挨罵捉鬼鬧房祖父病故瑞玨身亡覺慧出走等激烈的矛盾沖突也定了劃船觀景炮燒龍燈年節(jié)團聚敬神守靈談心聚會等等。高家內(nèi)部以覺新三兄弟的遭遇、命運特別是婚姻愛情為主要線索又交織著其他人物、事件、習俗構(gòu)成一幅謹嚴而又豐贍的生活畫面生動地展示出封建家庭的丑惡和腐朽傾軋和迫害反抗和斗爭。前六章中主要人物或直接出場或著重提到主要情節(jié)線索或初見端倪或埋下伏筆。此后各章波涌浪疊不斷掀起浪峰直到瑞玨之死形成高潮最后以覺新初步覺醒覺慧出逃終篇顯示出大家庭的沒落和新一代力量的生長。
巴金不愧為現(xiàn)代語言藝術(shù)大師之一他為青年而寫作他的語言散發(fā)著青春的氣息。能贏得無數(shù)青年讀者的心也得力于它那充滿抒情氣質(zhì)的語言。巴金小說的語言清麗、流暢、明朗、自然。其代表作之一值得一讀。
《家》優(yōu)秀讀書筆記 篇9
《家》是巴金的代表作，在我國現(xiàn)代文學史上，巴金是一位熱情的、有思想進步的、有獨特藝術(shù)風格的文學巨匠之一。
巴金的激流三部曲是《家》、《春》、《秋》，在大家看來這三部作品好像是不能分開來的'，可是因為本人的懶惰，暫時只看完《家》這部作品。
本書以時代中最年輕的一代為主線，著意表現(xiàn)了其與靠著封建制度循規(guī)蹈矩而殘存的上一輩人之間的沖突與矛盾，然而令我贊嘆的是，作者恰恰是在這樣一個大的時代背景下，能夠最大限度的展示各個階層，不同人赤裸裸的心聲。關(guān)于情，關(guān)于理，關(guān)于一個壓抑時代下“奴隸”與自我的斗爭，還關(guān)于那些與時代中最容易為讀者和世人所忽略的小人物的內(nèi)心世界。巴金的妙筆毫無保留的描述了一個真實的時代和真實的人。關(guān)于家，冠冕堂皇，氣勢宏偉，作者曲折的筆下從朱紅大門前座落的石獅，穿過疊嶂的園林，踏著木拱橋下潺潺的溪水，和著眼前豁然開然湖泊，似乎這所有的一切都讓你漫游了一次夢的國度。她端莊，優(yōu)雅，瑰麗，浪漫，你似乎還可以想象這奢華的背后是怎樣的一戶雍容，高貴的人家。然而，就像看著落葉，看似飛翔卻在降落。
讀完《家》的心情是沉重的，這種沉重在于那樣美麗而令人陶醉的家卻處處洋溢著窒息的浪漫。希望與絕望在兩代人之間化成模糊的界限，或者說是希望恰恰帶來了毀滅，它似乎理直氣壯的蒙蔽著有著封建權(quán)威的高老太爺?shù)碾p眼，卻麻木了克明克定的一代人，他們有著寶貴的經(jīng)驗，那就是理所當然的遵守為他們設(shè)計的這一切，甚至于感恩所有即將沉沒的榮譽。如果說覺新在封建制度下是無反抗主義者的話，那么不如說他是殘酷現(xiàn)實下承受了巨大痛苦的勇者。覺新生活的時代注定了他是十字路口上最艱難的徘徊者，時代的犧牲者，他上承高老太爺?shù)耐䥽溃聠⒘w慕著覺民的勇敢與追求。即使文章中并不是正面的表達這一個犧牲者，但其細膩的心里刻畫讓人感受得到這是一個承受著非人痛苦的弱者。在隨遇而安的“懦弱”者身上，他無疑是把生活處理的最好的一個，他深愛著梅表妹，卻從不辜負瑞鈺的感情，面對兩個深愛的女人，任何一種選擇都是痛苦的，而這種痛苦卻深沉的藏在一顆受傷的心里，想著麻木，因為這不再是屬于自己的世界，可是他卻放不下身邊愛著他和他愛著的女人；而孤獨月夜，偶然的思念，卻化成深深的自責。在現(xiàn)實社會下，他可以放棄追求新潮的夢想，可是卻放不下兩個女人之間的愛。對于毀滅的夢想，他擁有著下一代人最后的底線，那就是沒有隨風漂流，而是用詮釋愛的這種極端的苦痛變成了對封建社會提出挑戰(zhàn)的最后利刃，是悲壯的離去，無聲的戰(zhàn)斗。關(guān)于鳴鳳，是感受最深刻的人物。作為高府任人使喚的丫鬟，并不是說她有著與其他丫鬟不同的的一面，恰恰是她的共同性，把整個社會帶入了人權(quán)的黑暗中。刻畫鳴鳳的深刻性，代表整個封建時代最底層人的生活和痛苦。作為高府中的小角色，抑或是歷史中的小角色，鳴鳳所代表的底層人的命運和思想很難為后人所察覺，
《家》很深刻的敘述了一類人的掙扎，然而，這種掙扎最悲劇性的表現(xiàn)在這是一場在現(xiàn)實中毫無意義的斗爭中鳴鳳久久等著希望的火光，她單純的以為和覺慧的愛情可以改變她的命運，盡管他們的愛情深沉而持久，但也沒有換來鳴鳳死后覺慧撕心裂肺的“殉情”之念，而是漸漸的淡忘，如同生命中一次心曠神怡的登高遠望，成為了記憶，也淹沒在記憶之中。但是，鳴鳳又是熱烈的，她早就察覺現(xiàn)實殘酷的一面，夜深人靜，在燈光下的痛苦；苦苦等待和培養(yǎng)的愛情最終還是變成了欲罷不能處處躲著的奢侈品；婉兒的出嫁，更令她敏銳的感覺到死神來臨的恐怖。她一秒鐘一秒鐘的等待心愛人的到來，也一秒鐘一秒鐘的等待死亡。當希望徹底的破滅后，她走向死亡，選擇抗爭，壓抑的死去，喚起一大批人的起伏心靈。
《家》的人物內(nèi)心或矛盾，或壓抑的袒露，是拋卻了時代溝壑的表達，是一道心靈的長廊，走著不同的人，卻有著相同的感受。在我們看來，家就像是一團熊熊燃燒的火焰，在你寒冷的時候，它可以帶給你最溫暖的關(guān)懷；家就像是一潭清澈的池水，在你口渴的時候，它可以帶給你最清涼的感受；家就像是一雙溫柔體貼的大手，當你感到沮喪之時，它可以讓你振作起來。家，給予我們莫大的鼓舞和支持，因為有了家，我們才有了賴以生存的空間，也是因為有了家，我們才體會到了世間真情所在。
秋風瑟瑟，落葉飄盡，當我們面對的是一個家族的沉落、衰敗，除了一種發(fā)自內(nèi)心的憂傷，我們并不能去做些什么，這就是無奈吧。
《家》優(yōu)秀讀書筆記 篇10
《家》的作者是著名作家巴金，《家》，《春》，《秋》是三部曲。其中我最喜歡的是《家》。
書中的高家雖然是名門望族，但是卻十分的封建。()高家的覺慧、覺民兄弟十分頑強地抗爭著家庭給他們的不公。和他們相比，高家的長孫覺新卻十分若弱。如果他再勇敢一點他的太太就不會死，如果他勇敢地追求幸福梅表姐就不會痛苦的死去。
最后覺慧看清了這個家族的腐朽，決定自己出去闖一闖，尋找屬于自己的自由。
最讓我敬佩的就是丫鬟鳴鳳，她雖然知道自己處于什么樣的地位，但是她會為命運的不公反抗。她因為不愿意做姨太太而跳河自殺。她很勇敢也很無奈，無奈自己的力量太小了。
巴金寫的這本書，寫出了他對社會的不滿。
《家》優(yōu)秀讀書筆記 篇11
讀完《家》這部巴金的名作，合上書，內(nèi)心卻無法平靜。巴金用那樸實無華卻熱情有力的筆觸描寫出了一個被封建社會壓迫下任煥發(fā)光彩的革命青年的覺醒與斗爭。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學形象。既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。
覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”，逆來順受，委曲求全。覺新身上雖然有著很嚴重的舊觀念的束縛，但他又是一個接受了新思想熏染的人。同時，他也同情受壓制的青年，。總之，覺新是一個有著“雙重性格”的悲劇人物。這些人物都寫得血肉飽滿，個性鮮明。
與大哥覺新不同，覺民和覺慧是敢于反抗和斗爭的角色。“五四”新思潮給了他民主主義、人道主義的思想武器，使他逐漸認清了封建家庭的黑暗與腐朽。覺慧敢于與封建家庭斗爭，敢于反抗封建禮教，在性格上是大膽叛逆的。與覺慧相比，覺民更加成熟，他也有反抗精
神，積極投身報社，熱心辦刊，宣傳新思想，但他能理解大哥覺新的難處，支持、幫助他。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發(fā)出絢麗的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。
《家》優(yōu)秀讀書筆記 篇12
覺新，家中的長子。他的相貌清秀，自小就很聰慧，在家里得著雙親的鐘愛，在私塾得到先生的贊美。看見他的人都說他日后會有很大的成就，便是他的父母也在暗中慶幸有了這樣的一個“寧馨兒”。他在愛的環(huán)境中漸漸地長成。他幻想著將來畢業(yè)以后能到上海或北京的有名的大學里去繼續(xù)研究自己感興趣的化學，幻想著到德國去留學，幻想著能與自己心愛的表妹共度一生。一切在他的幻想里變得那樣美好，美好得如同孩子吹出的肥皂泡，在空中隨心所欲地飛舞著，五彩的光芒融化在陽光的溫暖中，暖透了這個少年的心房。
既然一切都是泡沫，那么即便閃出怎樣耀眼的光，終究會消失的蹤影全無。有一天，他的幻夢終于被打破了，很殘酷地打破了。原來他的人生軌跡早已被父親規(guī)劃得妥妥當當。中學剛剛畢業(yè)的他為了實現(xiàn)爺爺四世同堂的心愿，年內(nèi)就要和一個與自己素昧平生的人結(jié)婚，而那個人選竟是父親用抓鬮的方式選出來的。父親的身體也每況愈下，便把整個家里的大小瑣事全都交由他來掌管。
他絕望地痛哭，他關(guān)上門，他用鋪蓋蒙住頭痛哭。他不反抗，也想不到反抗。他忍受了。他順從了父親的意志，沒有怨言。可是在心里他卻為著自己痛哭，為著他所愛的少女痛哭。
覺新的一生是不幸的，是極其不幸的。他有過自己的夢想，有過光榮的前途，有過自己愛過的少女，只是所有的所有，都被他用的“作揖主義”和“無抵抗主義”毫不留情的摧毀了。他的字典里查不到“反抗”這個詞語。也許從小到大他都不曾見過反抗是什么樣子，什么時候要反抗。也許他的父親，祖父，甚至是更早輩份的人們也都不知道。他們的一生也是從一出生就被預設(shè)好的。他們也是從一個有血有肉，意氣風發(fā)的壯年被活活打壓成一個無情而冷血的機器，順著上一代人所鋪設(shè)的軌道就那樣向前走著，無力卻絲毫不敢怠慢。等到給他們鋪設(shè)軌道的人不在了，他們便又成了那鋪設(shè)軌道的人。而覺新，他只不過是多少代封建的紳士家庭里孕育出的又一個祭祀品而已。
覺新是封建時代的順從者，可是他的弟弟妹妹卻都是封建禮教的反抗者。覺新是在私塾里成長起來的，而他的弟弟妹妹卻都受的是新學堂里新思想的教育，他們讀的是《新青年》、《少年中國》，他們說的是反抗，是改革，是批判封建的話。于是無形間覺新成了老一輩與小輩之間溝通的橋梁，也成了受氣包，成了里外不是人。老一代的人們把他們對年輕人的怨恨全集中在覺新一個人身上。他們恨他，挖苦他，背地里罵他，喊他做“承重老爺”。而年輕一代天天喊著反抗，要脫離家庭，要到外面去，又說他懦弱無能。他心里有再多氣，再多委屈，有再多痛苦，又有誰能夠理解呢？作為這個家庭的一家之主，作為兩代人之間的橋梁，他已經(jīng)別無選擇。為了這個家，他犧牲了自己的青春，犧牲了自己的幸福。他不僅是這個時代的犧牲品，對整個家來說，他也成了犧牲品。也許對他而言，發(fā)泄便是一味順從，到了極致過后，蒙在被子里大哭一場，然后繼續(xù)順從吧。他在不如意中結(jié)婚，卻意外的得到了一位如意的妻子。他愛自己的妻子。而還是因為不會反抗聽別人的鬼話把待產(chǎn)的孕婦送到城外荒涼的地方去。于是最終不幸的一生中，連這一絲的幸運也被他放棄了。
巴金說：你含著眼淚忍受了一切不義的行為，卻從不曾說過一句反抗的話。你活著完全是為了敷衍別人，任人撥弄。自己知道已經(jīng)逼近深淵了，不去走新的路，卻只顧向著深淵走去。
覺新最大的不幸便是，在一個覺醒的，改革的時代，他卻仍舊不會反抗。
《家》優(yōu)秀讀書筆記 篇13
初次讀《家》是在高二的時候，那時讀完的感受深切。《家》中有悲有喜，在當時他鼓舞了無數(shù)青年反抗封建制度的決心和勇氣，使他們擺脫了封建家庭的束縛，走上了革命的道路。在今天，他的火焰依舊在燃燒，我們還可以從中拾取自己的哀歡。
《家》是巴老的代表作，和《春》《秋》合稱為激流三部曲。“激流”這兩個字頗能表達五四運動前后中國社會劇烈變革，封建宗法制度的崩潰。首先是個人的覺醒，之后是個人從休戚相關(guān)，禍福與共的大家族的束縛中解脫出來，面對國家和社會。《家》給予這一從舊到新的變革提供了典型的人物和典型的故事，深化了五四文學反封建的主題。這一變革到今天已臨末期，但還沒有完全過去。因此這部小說的火焰還沒有熄滅，作為當代大學生讀它非常必要的。
家中吸引我的在于以下幾點：
(一)作者抓住了那個時代的變革焦點，抓住了變革中舊和新的人物典型，同時用一連串的典型沖突事件，表達變革激流的澎湃。家是那個激流年代的一首長歌，一首讓人激情燃燒的進行曲。
(二)新文學誕生以來的小說，十部中有九部，在寫作時都懷有一個文學以外的目標，巴金也未能免俗，但是《家》是為紀念他大哥寫的，他必須放下自己的“目的”，盡量接近現(xiàn)實，因此成為一部人情味最純，生活味最濃的小說。
(三)巴金一九一五年在《家》的后記最后一行中寫道，我始終記住：青春是美麗的東西，而且這一直是鼓舞我的源泉。在他一切的作品中滿溢著青春的氣息。《家》尤其濃厚。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說，你毫不感到是在絞汁寫出來的，是唱出來的，是呻吟出來的，是自然的天吁。這不是藝術(shù)，這是天賦。如他所說“永生在青春的原野。”
(四)在《家》里，我們覺得可愛的人十分可愛，可恨的人只感到可憫(含有同情的憐憫)。這里使人記起“哀而不傷，怨而有怒”這兩句話。《家》有這種恰到好處之美。人物形象有血有肉，巴金不是靠客觀冷靜的描寫取勝，而是靠澎湃的激情折服人。他的小說，人物眾多，頭緒紛繁，卻寫得有條不紊，起伏有道。
《家》優(yōu)秀讀書筆記 篇14
家，對于我們來說是幸福的象征，溫暖的標志。它給那些失落和悲觀的人帶來希望和光明。但是，在巴金先生的筆下，家失去了原有的溫馨，被封建禮教束縛著，下面就讓我們走進這本書的世界。
《家》描寫的是高公館的這個封建家庭，小說從表面看，高家“一家人讀書知禮、事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴；但實際上，在這個大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。為了爭奪家產(chǎn)，陳姨太、克安、克定等打著維護家族榮譽和高老太爺?shù)恼信疲１M了花招：他們先是鬧“鬼”，嚇死了老太爺；接著又鬧“避血光”，害死了瑞玨；他們很清楚是軍閥混戰(zhàn)，導致商場被毀，但卻硬逼覺新賠償股票的損失；還在老太爺尸骨未寒時大鬧分家。小說中塑造了覺慧、覺民、覺新這三個性格迥異的兄弟在為自己的理想奮斗：覺新處于長房長孫的位置，有著較強傳統(tǒng)觀念的人，為了維護家庭，他凡事采取“不抵抗主義”，他處處表現(xiàn)出逆來順受、委曲求全的性格特征。他希望這個大家庭能和平共處，每一個人都生活好，因此他一方面遵從祖父意愿，一方面又幫助覺民逃婚、覺慧離家；覺慧、覺民、琴三個受到新思想的影響的青年投身革命，用自己的筆去教化他人，傳播新思想。
在那個黑暗的年代，有許多人遭到封建禮教迫害，覺新就是受它毒害的典型例子。他雖有一腔沖破舊禮教的熱血，但卻失敗既而沉淪了。因為他受的毒害實在太深，在強大的勢力下他無可選擇，只能屈服。就因為他服從，放棄了出國留學的夢想，割舍了自己的愛情，最后又礙于壓力致妻子慘死，這一切都表現(xiàn)出他的懦弱。
相比覺新，我更欣賞覺慧，在這樣的環(huán)境下，他大膽地與舊禮教抗爭，勇敢追求自己的理想，接受新思想的洗禮。他勇于發(fā)表自己的看法，抨擊舊社會，用自己的文章去影響更多的人。
在這種社會中，人們看不到光明，看不到希望，過著行尸走肉的生活，覺新就是代表之一。但在這樣的環(huán)境下，還是有擁有新思想的人們，他們帶領(lǐng)人們走出了這個可怕的囚籠，一步步開導人們，就像主人公覺慧一樣，掙脫了牢籠，舍棄了自己從小長大的家，遠赴他鄉(xiāng)去尋找自己所追求的光明，他這份敢于追求新思想、敢于探索、敢愛敢恨的熱情與毅力值得我們學習。
《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人生青春、生命的封建禮教進行了極度諷刺，對那些在禮教的重壓下受苦掙扎的人們給予了無限同情，對那些爭取自由生活、新思想的人進行了大力歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，即使是在最陰暗的時候，也會有人去爭取自由。沒有什么可以阻擋時代的潮流。雖然在流經(jīng)的途中，總會遇到艱難險阻，但，沒有什么可以阻擋和改變它的流向，因為這種水流具有排山倒海之勢，可以輕易擊倒沿途的阻礙，朝著那唯一的海洋流去。
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