《浮生六記》讀書筆記范文（通用27篇）
讀完一本名著以后，你有什么總結呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。你想好怎么寫讀書筆記了嗎？下面是小編收集整理的《浮生六記》讀書筆記范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《浮生六記》讀書筆記 篇1
我與蕓鴻案相莊（指東漢梁鴻與妻子孟光相敬相愛之事。據《后漢書梁鴻傳》記載，梁鴻妻子孟光每食必對鴻舉案齊眉。后人遂用“鴻案相莊”形容夫妻相敬如賓。）二十三年，時間越長感情越深、越親密。家庭之內或者暗室相逢、窄途邂逅，必定握手問曰：“哪里去？”我們愛意濃厚，好像總怕旁人看見一樣。實際上當初同行并肩還特別避人，時間久了則不以為意。
蕓與人坐著聊天，見到我來了必定起身或往旁挪挪，我就緊挨著她并排坐下。我們兩人彼此并不覺得有什么不妥，從開始的避人到漸漸的成為習慣。我們很奇怪為什么有的老年夫婦相視如仇，或者說：“不這樣就不能白頭到老嗎？”這話對嗎？
這一年七夕之夜，蕓設香爐瓜果，我們在“我取”軒中同拜織女星。我刻了一枚“愿生生世世為夫婦”圖章二方；我拿朱文陽字，蕓拿白文陰字，作為以后往來書信所用。這天夜里月色頗佳，俯視河中，波光如練，輕羅小扇，我們并坐水邊的窗前，仰頭見飛云過天、變態萬狀。（這段文字好美）蕓曰：“宇宙之大，同此一個月亮，不知道今日世間，也有如我們兩人之情濃意興的嗎”？我說：“納涼玩月，到處都有，但是若品論云霞，或者求之幽閨繡房，慧心默證者固然也不少，若是夫婦同觀，所品論的恐怕不是云霞之類雅興啦”。不一會兒，燭盡月沉，我們撤果歸臥。
《浮生六記》讀書筆記 篇2
七月十五，中元節俗稱鬼節，蕓備小酌。準備邀月暢飲。晚上突然陰云彌漫昏暗了，蕓擔心地說：“妾如果能與君白頭到老，月輪應當出來相伴才是。”我也覺得蕭索起來。這時忽見隔岸螢光忽閃明滅千萬點，穿梭于柳堤長滿水草的水中小洲。我便與蕓對聯句以解心中郁悶。然而對了兩韻之后，越聯想越放縱，竟然想的離奇玄妙隨口亂說起來。
蕓聽了已經大笑地涕淚交加，倒在我的懷里不能成聲了。這時，我突然覺得她鬢角茉莉花香撲鼻，因此我拍著她的背解釋說：“想古人以茉莉花形色比作珍珠，所以可以插在頭發上妝錦壓鬢，豈不知此花必沾染油頭粉面之氣，其香味才更加可愛。連所供的佛手果香味也要退避三舍了！”蕓即止住笑說：“佛手果乃香中君子，香味只在有意無意間；茉莉花只是香中小人，必須借人之勢才能揮發，其香味也像勾肩搭背的獻媚之笑呢”。
我說：“那么你為何而遠君子而近小人呢？”蕓曰：“我笑君子也愛小人啊”正說話間，更漏已經三更了，漸漸地風掃云開，一輪圓月涌出。我們倆都很高興，倚窗對酌。酒還沒喝三杯，忽聞橋下轟然一聲，好像有人落水了。就窗細看，波明月鏡，不見有什么東西。只聽見河灘有只鴨子急忙奔跑聲。我知道滄浪亭畔本來就有淹死鬼的傳說，害怕蕓膽怯，就沒敢說出來。
《浮生六記》讀書筆記 篇3
斷斷續續半個月，算是看完了《浮生六記》前四卷。后兩卷因為不是三白原筆，只略翻幾頁，發現其文字確實與三白風格不盡相像，便沒了閱讀的興趣。
追究起看這本書的原因，是一個朋友的朋友圈封面是《浮生六記》里的一段話。可前四章看完，也沒看到那段話，上網查過，才知那段話是第六卷里的。即使翻遍書本，再細細默讀，卻很難再回到像我第一眼看到這段話時的感覺。
我必須得承認，其中所涉及的許多情感，我是沒有經歷過的，可偏偏【卷三—坎坷記愁】中蕓娘與沈家矛盾那段看得我心情跌宕不止。讀這本書時，恰是我思鄉情緒最濃的時候，看書的時候，總會不覺把自己代入，讀到情意濃處，我的雙眼也因淚水而越加模糊。
稱寢人影瘦，霜染菊花肥。
志趣相同者不謀而合，說的就是他們夫婦倆吧。不管是在滄浪亭畔故居，還是借宿友人蕭爽樓，都少不了討文論字賦酒令，三白玩花弄草時，倆人情趣亦十分相投，羨煞旁人，我也因此越來越喜歡蕓娘。蕓娘撒手人寰的時候，我想到《水調歌頭》中一句：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟。”
起初我十分抵觸看帶譯文的版本，真正看過后，更覺得是沒有存在的必要。文言文本身就給人一種朦朧羞澀，若隱若現的感覺，所營造的氣氛是現今白話文無可比擬的。我所看的版本譯文是難的照搬不譯，簡單的反而翻譯出來。乍看之下是圈錢的，可當細心品讀下去才發現，一些難懂的句子是作者內心感受的直白，因為不翻譯，所以才會迫使你停下來思考作者要表達什么。
憶妾唱隨二十三年，蒙君錯愛，百凡體恤，不以頑劣見棄。知己如君，得婿如此，妾已此生無憾！布衣暖，飯菜飽，一室雍雍，悠游泉石，如滄浪亭、蕭爽樓之處境，真成煙火神仙矣。神仙幾世才能修到，我輩何人，敢望神仙耶？強而求之，至干造物之忌，既有情魔之擾。總因君太多情，妾生薄命耳！
這類書，向來不適合現代人的快速閱讀習慣，如果買來只是讀過譯文，那完全沒有買的必要。而稍有點語文功底的人，也不必像我一樣驕傲自大，因為譯文為你提供了不同的翻譯思路。
看書確實是需要一個安靜的環境的。
余凡喜事獨出己見，不屑隨人是非，即論詩品畫，莫不存人珍我棄，人棄我取之意，故名勝所在，貴乎心得，有名勝而不覺其佳者，有非名勝而自以為妙者。
我喜歡早上的宿舍，舍友還在睡覺，校園廣播還沒響起，周圍一切只有我的呼吸聲，那時候讀書時間過得好慢，可惜我沒有毅力在這寒冬早起；我喜歡中午的圖書館，那時只有寥寥幾人，可以隨便找個偏僻的角落靜靜地看書。但在那覺得總有人看我似的，我渾身不自覺；
下午，哪里都很熱鬧，教室或許是最安靜的地方，但和食堂一樣，我不愿在最冷清的時候去那；晚上，我哪也去不了，宿舍也無法總是給我我想要的安靜，我經常什么都做不下去。這本書，就是在這斷斷續續的時間里讀完的。
沒有完全讀懂的書會留遺憾，所以要讀第二次第三次。而有些經歷沒有經歷過，就算讀再多遍，也只是醒悟原來這種感覺是可以這樣形容的，而依舊不懂這種感覺是怎樣的。如果強求不得，就等若干年后再讀過吧。
《浮生六記》讀書筆記 篇4
清秋夜雨，燈影映窗紅。看完了浮生六記也該寫點什么很少看這種言情類的貨色，但，我感動于沈復與陳蕓的愛情。我贊慕著他們的平常生活的詩情畫意，我傾心于他們的誠摯恩愛至逝世不渝，我仰望著他們畢生平常卻心懷磊落，心無羈絆，超然脫于塵俗。
《浮生六記》，分為《閨房記樂》，《閑情記趣》，《崎嶇記愁》，《浪游記快》，后兩記疑是偽作《中山記歷》和《攝生記逍》，這個我是百度來的。這是一本自傳體散文集，四記交叉相聯，所記所敘固然都是日常瑣事，平鋪直敘，然情真意切，一點不靦腆作態，更無學究之氣，惟是靈秀沖淡，讀來如一縷嫣然清風漸漸拂面。
打開《閨房記趣》，沈三白刻畫了一個清麗靈妙的女兒形象：“其形削肩長項，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態，令人之意也消。”這是他年少時初見陳蕓的情景。那夜，蕓給他吃自制的腌菜暖粥，吃的正香時，蕓堂兄擠身而入，戲謔笑道：“我要吃粥你不給，本來是專門給你夫婿籌備的！”呵呵，當時沈陳二人就酡顏了。讀此處我亦莞爾微笑，圓滿姻緣一粥引之。
爾后便是兩人成親，一段最幸福美妙的時間。我一遍遍地被他們的真愛打動著。他們的戀情并不驚天動地，也非曠世絕戀，更非千古名唱。我只是為他們最平凡最輕微的日常生活中點點滴滴而深深激動。
夫妻飲茶談詩論詞，蕓曰：“杜（甫）詩鍛煉精絕，李（白）詩灑脫落拓；與其學杜之深嚴，不如學李之生動。”
春景，三白欲攜蕓遠出遠足，蕓巧扮男裝，見人問則以表弟對之。呵呵，竟無人識辨。
夏日，蕓頭戴茉莉花，三白戲謔說佛手為香之君子，茉莉為香之小人，何以親小人而遠君子，蕓亦笑說：“我笑正人愛小人。”夫戲妻謔，笑俗為雅。
讀著讀著，我忍不住愛慕沈三白，他有著那么美好高明的妻，更不由自主連聲驚嘆陳蕓，蕓于日常細瑣之事，也處處流露著靈慧奇妙，體現著匠心專制，詩情畫意。這是多么穎慧的可惡的女性啊！
夫妻二人同親戚掃墓山中，蕓撿回一堆巒紋白石，拿回家，在宜興長方盒中疊成一峰，若臨水石磯狀。自己著手種植白萍，石上植蔦蘿。到暮秋，巖間蔦蘿懸壁，水中白萍大放，好一幅“流水落花之間”，網絡創富，卻不見斧鑿痕跡。
三白小酌，不喜多菜。她用二寸白磁碟六只，自制“梅花盒”。啟盒視之，如菜裝於花瓣中，一盒六色，二三良知可隨便取食，食完再添。
書樓夏天太曬，蕓用數根黑柱橫豎搭錯，旁邊以舊布條裹縫。既可遮攔飾觀，又不費錢。
三白和朋友于外觀花，發愁飯菜冷熱。蕓心血來潮，從城中雇來餛飩擔子，推來烹茶暖酒熱飯。酒肴俱熟，坐地大嚼，各已陶然。眾曰：“非夫人之力不迭此！”大笑而散。
瞧，好個秀外慧中的蕓娘！她的聰慧賢淑說不盡啊！難怪林語堂先生竭力地夸獎陳蕓，“集古今各代女子的賢達美德”，說她是“中國文學中最可恨的女人”。
然而，我很奇異的是，這樣一位見識高超，有自己獨到審雅觀的蕓娘，卻匆匆失去了夫家人的愛好。
細讀全書，方自明了。蕓雖思維高超，卻在處置人事方面，仍有欠缺。大家庭的弊害享譽中外，小夫妻的恩愛往往成為遭妒之由。沈家的家教禮節很嚴正的，父母，兄弟媳婦都住在一起。初始，蕓娘處處膽大妄為，后來慢慢放松了，在公然場所也和三白并起并坐，當然就有人看不悅目，緩緩起了閑話。
有一年，三白隨父親在外任職，沈父說蕓能筆墨，就代沈母寫信。后來家中有了些閑言，沈母以為蕓寫信不明白，就不讓她寫。沈父怒道：“想汝婦不屑代筆耳！”蕓怕沈母不愉快，便不說明。
三白在真州任職寄住時，弟弟啟堂向街坊借錢，叫嫂子蕓娘做擔保。鄰居索要，蕓寫信告知三白此事，啟堂反而怪嫂子多事。沈父也誤以為是蕓自己借錢卻詆毀小叔子，又拆信見信中稱姑（沈母）為令堂，翁（沈父）為白叟，更是怒發沖冠，叱責蕓大逆不道。蕓怕傷啟堂感情，竟不作解釋。讀到此處，我既是同情她，又不免要責備她，或者暗里稱說“令堂”、“老人”便罷，于文字信中卻切實不該。而對借錢之事不作解釋，怕兄弟失和，想忍辱負重，我也不贊成，該解釋的就要解釋，何必左右顧盼。超然大度的蕓娘，獨在家事上氣宇軒昂！可見封建家教之害人啊！
三白是個識情重義的人，也正因如斯，反令本人陷入窘迫。他幫友人做保借錢，朋友卻卷款而逃，不知所向。債戶找上門來，擾攘終日。沈父大發雷霆：“我本衣冠之家，如何欠得君子之債！”此事難以釋然，確實無可奈何。如此三五事，終于將三白跟蕓娘一起遣出家門，借居于友人家蕭爽樓。
移居蕭爽樓兩年后，沈父又接他們回家。然而，家道逐步衰敗，又加上納妾憨園之事，蕓禁受打擊身材虛弱，家人膩煩，她不得不靜靜隨友人去鄉下調養。而這一去，她竟病愁難融，終客死他鄉！讀到《坎坷記愁》中，蕓乘夜舟去鄉下，與兒子逢森離別，逢森忽大哭叫：“吾母不歸矣！”，后竟真成永別！那一幕，直叫人扼腕悲嘆，慘然淚下！
而憨園之事，是我最不可懂得的――蕓娘居然要自動給三白納妾！
我真的不知道蕓娘是怎么想的。豈非是太愛三白，于是盡其所愛以愛之？當她向三白提起納妾事時，三白先是一臉茫然，而后極力反對。而蕓居然興沖沖地拉著三白跑去探視一個她看好的歌伎，名字叫憨園。重復推卻不成，三白只好預備納憨園妾。可是后來另一有錢勢人將憨園納走。蕓痛悔不已，而姑翁盡責：“勾搭娼家，敗壞門風！”
唉，蕓為三白納妾實是杞人憂天，無聊之舉，后人未必以為她這是慷慨寬容。何況，她與三白的情感深摯，志趣相投，而三白又不是富豪，個別的伎女懂什么才情風雅呢？
憨園之事，讓我聯想到清朝《水云樓詞集》作者蔣鹿潭與其妾黃婉君的愛情悲劇。黃婉君也是個歌伎，蔣年近五十時納為妾，雖然家景貧苦，倒還算協調。惋惜后來蔣借錢未果，愁病交加，投水自殘了，一幫詩人朋友也沒放過婉君，以“清苦紅杏出墻”為理由，逼她自殺徇夫。唉，看來，愛情須要物資基本，窮佳人難以企望完善的愛情。
中國文壇里，有很多饑寒交迫的文人，如杜甫、柳永等等，則是這群寒士的頭人。沈三白終生，坎坷太多。有段時光他甚至已到日暮途窮的狀況，腰間掛著干餅，鞋濕泥濘，露宿野廟，到處借錢。而他在貧窮逆境中仍豁達樂觀，忍無可忍，卑躬屈膝地看待生活，實是寒士中的佼佼者！
不論是游幕經商，還是奔走忙碌時，他仍然興沖沖地，在困頓中保持著樂天，經歷了無數山水風光。過紹興，游西湖，上寒山，閱徽州，登騰王閣，入廣東，出函谷關。浪游之愉，不一樂乎！他意興飛逸地繪畫《噗山風木圖十二冊》，石湖看月彈琴吹笛，與友人指導山水，評議景色，激揚襟懷，于世人驚嘆之風光盛處，蘇醒地獨出已見。
我滿懷驚喜地讀著《浪紀行快》，心中一遍遍感慨著，看吧，只管生活崎嶇多磨，這照舊是多怡然自得的浪游！古代人的生活是如許地寂寞枯燥，身在困頓中已是疲乏不堪，何可能如三白那般超脫，笑看苦難，不亦快哉！
《浮生六記》文字如珠玉般干凈雅致，無論是在安靜的順境，仍是身置坎坷逆境，我讀出他們的艱難，也讀出他們金石般的意志，更讀出了他們高貴超拔的精神品德。
蕓娘對珠寶不在乎，往往大方送人，倒是對破書殘畫極愛護。收集殘書卷為“斷簡殘編”；收集書畫破損為“棄余集賞”。讀此處，深深嘆服蕓娘，不愛紅妝，只一心愛護文藝，尋求著更高的精神境界。
拮據陋室，仍舊有著淡泊幽閑，在最平常的柴米油鹽中，營造“夜半濤聲聽烹茶”的小情趣。連一塊臭豆腐，竟然也吃出至情至性，便是一種深沉的文明了。經由這種文化的熏陶，連苦難和滄桑都會顯出溫和的漂亮。只是這種文化，咱們簡直已難企及。
于清貧生涯中，始終堅持陶然其樂之心；于喧囂塵世中，始終不失開朗安靜之心。
“鄉下七月，與蕓于柳蔭下垂釣。購菊花植遍，玄月花開，陶然其樂。蕓喜曰：‘他年當與君卜筑于此，買繞屋菜園十畝，課仆嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫我繡，認為詩酒之需。平民菜飯可樂畢生，不用作遠游計也。’”看他的文字，曉得他是真正脫卻了名韁利鎖的人，記樂記趣真能見到樂從何來，趣由何出。夫婦二人把心力精力悉數放在天然萬物、山籟林泉與及對對方蘭心慧性、解頤妙語的挖掘上，反而不在意現什物質生活的享受。
“七月七日永生殿，夜半無人私語時。”唐明皇與楊貴妃的富麗愛情離我們一般人太遙遠，我們只有遙望羨嘆。而三白與蕓娘的愛情卻如此活躍逼真地讓我眼眶潮濕。他們對生活的酷愛，對幸福的解悟，于何時何地，都那么污濁晶瑩。俞平伯先生說：“《浮生六記》像一塊純美的水晶，只見明瑩不見襯露的色彩，只見精微，不見制造的痕跡。”沈三白沖淡靈動的文字，娓娓道來人生之趣、樂、愁、快，于最平常的生活中，解悟了平凡幸福的真昧。
寧靜以至遠，恬淡以明志。千年來，有多少人可如此？而三白與蕓娘，真正到達了如此境界！
我想，在這塵煙囂張的俗世之中，依窗點燈，跟著沈三白明澈的書香字跡，去發明點點滴滴的平常幸福，于熱烈場中忽開冷眼，于崎嶇愁境中恍然大悟，也是一種禪意呢。
《浮生六記》讀書筆記 篇5
遷到倉米巷之后，我在臥樓門楣上題字“賓香閣”，都是以蕓命名而取如賓意思。院窄墻高，一無可取。后面有廂樓，通往藏書的地方，打開窗戶，正對著陸氏廢棄的園子，有荒涼的感覺。
滄浪的風景，時常讓蕓掛懷。有一個老婆婆居住在金母橋的東面，埂巷的北面，環繞著屋子都是菜地。大門是籬笆編的。門外有一池子大約有一畝左右，花光樹影，在籬笆旁邊錯落有致，這個地方是元末張士誠王府的廢棄地基。
屋子西面數步遠的地方（古代六尺為步，半步為武）瓦礫堆成土山，登上巔峰可以遠眺，地曠人稀，頗有野趣。老婆婆講話中偶爾提到這個地方，蕓非常神往，對我說：“自從別離滄浪，我常常魂牽夢繞，今天不得已于是退而求其次，這是老婆婆居住的地方嗎？”
我說：“連日來秋暑灼人，我正想到一個清涼的地方去避暑，卿如果愿意和我一起，我先看看她家可以居住否，包好衣服打點行李前往，去住上一個月左右怎么樣？”蕓說：“恐怕父母不同意”我說：“我去請求父母”。
《浮生六記》讀書筆記 篇6
清代的沈復，知道的人不少，蕓娘呢？也大概略有耳聞。浮生六記有六記，看似只有前兩卷是寫沈復與蕓娘的生活，但其實每一記都有一個蕓娘。哪怕是她逝后的生活，沈復獨居修身養性，整日賞花觀水卻還是言談舉止帶有蕓娘的影子。用現在很流行的一句話說，大概就是從今以后，我所愛的都像你。
《浮生六記》是沈復一生的傳記，記載了他少年承父業，游山玩水的快樂，也寫了他中年無業窮困潦倒的光景。全書讀下來，給人印象最深之處，還是他和蕓娘的愛情。十三歲的沈復信誓旦旦說：“非淑姊不娶。”頗有幾分劉徹金屋藏嬌的架勢。后來果然四年后，蕓娘成了沈復的妻子。以后的日子兩人如膠似漆，沈復外出差還差點相思成疾。他們二人志趣相投，共同作詩品茶賞花種草。蕓娘在花草方面頗有造詣，又心靈手巧。她用植物做活屏風，用細絲扣蟲系于花草間，比畫中的小蟲還活靈活現，見者無不稱絕。
而沈復在第二卷閑情記趣中，詳盡地闡述了許多植物盆栽的培養方法，他自覺識遍《群芳譜》，種也種過大半，看他在侍弄花草時，總讓人不由得有種閑適之感。尤其是他種的碗蓮，“花發大如酒杯，葉縮如碗口，亭亭可愛。”有極強的感染力，讓人恨不得也立馬也翻箱倒柜找一碗來種蓮。但就像做飯容易燒糊要重頭再來一樣，種花也是常有失敗，有長勢甚好的蘭花被人潑了開水一夕既死的，有悉心布置地盆景被摔碎的，沈復和蕓娘總是雙雙落淚，仿佛痛也痛在一起了。
但再怎么幸福的時光總是有限的，短短幾年里，沈復家道中落，蕓娘身患重病，最后還是香消玉殞。臨死前口中斷續疊音“來世”二字，讓沈復幾乎肝腸寸斷。
自蕓娘去后，沈復終日形單影只，面容憔悴，備極凄涼。他在慘淡中寫下：“奉勸世間夫婦，固不可彼此相仇，亦不可過于情篤。語云：恩愛夫妻不到頭。”恐怕是真情實感所致。因為太愛，所以在離開的時候反而更加痛徹心扉，早知如此，不如當初克制情感，當初少愛一分，今日便少痛一分。
凄涼中，沈復就完全將感情寄于山水書畫，怕是因山不死，水不竭，書畫世上有千萬，不像蕓娘是世間孤品。他整日少思少言少怒，住在寺中一如禪師。追求的是心無雜念，清凈明了。卻也會在登山時不經意想到，當初與蕓娘共賞美景時，良辰美景被輕輕放過，如今孤身一人，看景似乎更全更透，卻平添一分落寞。
想和你過完這一生，然后來世，我做女子，你做男子，我再嫁給你，你去云游天下，我為你斟茶種花。這是沈復對蕓娘說的話。在古代，男人的地位很高，休妻納妾都是常態。地位越高，越難看清自己，好像那時人的心有很多顆，可以分給一個又一個。又或者他們不屑還是羞于把心交給一個比自己卑微很多的女人。沈復與蕓娘的愛，之所以被傳為佳話大概就是因為這份難能可貴。沈復十三歲的一句戲言，堅持了二十三年，蕓娘去世便不念俗世，一心向禪。而蕓娘和這樣的癡情種也是相配的，她賢淑善良，大方優雅，精于女工又懂琴棋書畫，這樣的才子才女相愛，本就是人間佳話。中間二十三年的悲喜，皆從《浮生六記》里道來。不疾不徐，或悲或喜。沈復一生并無大成就，就是普普通通一介文人，《浮生六記》寫得清清淡淡，讀起來大起大落之處為少，不過是一個小人物的生活，生活里起起落落，或悲或喜，還藏了一萬句，我愛你。
《浮生六記》讀書筆記 篇7
“事如春夢了無痕”，初讀沈復的《浮生六記》竟有許多感動，感動沈復與陳蕓的愛情，羨慕他們的平常生活的詩情畫意，傾心他們的誠摯恩愛至逝世不渝，仰望他們畢生平常卻心懷磊落，心無羈絆，超然脫于塵俗。
《浮生六記》六卷缺失了兩卷，剩下的四卷分別為《閨房記樂》《閑情記趣》《崎嶇記愁》《浪游記快》，這是一本自傳體散文集，四記交叉相聯，所記所敘固然都是日常瑣事，平鋪直敘，卻又情真意切，一點不靦腆作態，讀來如一縷嫣然清風漸漸拂面。
沈復，字三白，清乾嘉年間蘇州人，出生于衣冠之家，父親幕僚一生，先是生活小康，爾后家道中落。雖是平民百姓，沒有功名，卻是個多才多藝的知識分子。家計清貧，有段時間甚至是饑寒交迫，他和妻子陳蕓卻志趣高尚，情投意合，矢志不渝。他們吟詩，作畫，郊游，聚友，烹肴，興趣盎然，意興飛逸。而后來，終于因為封建禮儀家教之害，歷盡坎坷，最終天人兩隔。蕓死后，三白從此擾擾攘攘，又不知夢醒何時耳。
書中記錄著作者一生經歷的起伏坎坷，悲歡離合。散發著感性色彩的文字，使我仿佛置身于當時的社會，體味著世間百態。
十三歲時沈復第一次見到蕓娘，兩小無猜。脫金為約，她成了他的未婚妻，這是一開始的故事。金風玉露一相逢的美好。然而太美好的東西總是不能久存，他們約定的太早，難免過早散場。洞房花燭夜，兩人比肩調笑，共論《西廂》。此夜春心動一處，不知今夕是何夕。這樣像是密友重逢的愛情，這樣互為心動的愛情，多少癡情男女想要，多少人求而不得，他們本來就是有緣的。陳蕓以白樂天為啟蒙師，幼誦讀《琵琶行》而識字，以李太白為知己，愛他“姑射仙子”“落花流水之趣”。他們是如此般配的兩個人。滄浪亭愛蓮居里談詩論賦，細說相如。他愛她鬢邊濃香撲鼻的茉莉花香，愛她的多愁善感，心地善良。陳蕓在沈母大壽上聽到《慘別》等劇時的不忍，沈復看在眼里；陳蕓對王二姑折花的調笑，沈復記在心上。啟堂弟婦催妝缺珠花的時候，陳蕓把自己的給了她，她不以這些在別人眼里送出便是可惜的東西為貴，卻偏偏珍惜些破書殘畫，悉心裝訂，竭力搜集，她愛的他也愛。
然而結局總是出人意料又在情理之中，衣冠之家最后也沒給沈復仰仗，而生在衣冠之家的沈復還不能給陳蕓仰仗。因替人作保被人追債，竟至于被趕出家門。幸有友人收留，卻終將疲于生計。布衣蔬食已是向往，家破人亡終成現實。
他們的愛情就像是水晶，他們自己也像。在這個世界上好像每個人都沒辦法得到自己最想要的東西。文人們想要仕途的時候，仕途不順；人們想要安居樂業的時候，流離失所；他們想要平平淡淡共度一生的時候，偏偏妻離子散。
塵世中的我們大都渴望著完美，完美的戀人，完美的愛情，完美的人生。可惜這個世界上根本沒有完美的事情。當愛情來的時候去愛，當苦難來的時候去承受，人生就是這樣，總有些意外等著你，既然無法預測，不如真誠接受。
《浮生六記》讀書筆記 篇8
《浮生六記》是清朝沈復的自傳體散文。“浮生”二字出自李白詩《春夜宴從弟桃李園序》中“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？”。全書與妻“蕓”和丈夫“三白”的夫妻生活為主線，描寫了一個可愛的女子和一段令人向往的詩情畫意的夫妻生活，然而這段世外桃花源般的生活并未持續許久，最終被現實打破，佳人化作一縷青煙，生者從此擾擾嚷嚷，不知夢醒何時耳。
林語堂《生活的藝術》中曾經提到過此書，說書中的女主人公“蕓”是最可愛的女子。當時曾經覺得好奇，大概是讀書不多，我能想到的書中可愛女子就《紅樓夢》中的史湘云，《傲慢與偏見》的伊麗莎白班奈特。而看完此書的前兩章，“閨房記樂”和“閑情記趣”后對蕓的可愛結論完全贊同，甚至暢想我要是男人也要娶個蕓這么可愛的女子。
全書寫描寫蕓可愛的趣事特別多，蕓因為想去廟會看花燈，于是女扮男裝稱是三白的堂弟。正沾沾自喜，游遍廟會竟無人認出，突然偶遇一熟悉的女眷，蕓竟直接上去打招呼，身子一側，依在了夫人的肩膀上。夫人大驚，旁邊的丫鬟怒曰“你是什么人，如此輕狂，不知法紀？”蕓一看情況不妙，立刻脫掉帽子和鞋子，抬起腳丫給他們看，說：“我是女子啊。”旁人面面相覷，然后哄然大笑~
蕓愛吃臭腐乳和鹵瓜，三白笑她“狗沒有胃所以才吃糞便，因為它不知臭”蕓強行用筷子把鹵瓜塞到三白嘴里說“我都做了很久的狗了，就委屈你嘗試一下。”并一本正經地說“情之所鐘，雖丑不嫌。”
蕓喜歡在發間別上茉莉花做裝飾，即美觀又香氣襲人，三白笑曰“這茉莉花的香味竟蓋過了屋里佛手的香味。”蕓說“佛手是香料中的君子，香味清醒脫俗，似有似無；茉莉則是香料中的小人，香味有點諂媚。”三白問“那你為何近小人而遠君子乎？”蕓笑著說“我笑君子喜愛小人啊？”
蕓素來豁達不拘小節，一日與三白一起在橋下與船娘飲酒至深夜，次日朋友之妻告曰“聽說你丈夫昨日在橋頭與兩失足婦女飲酒到深夜啊。”蕓笑曰“確有此事，其中一個就是我。”
蕓不僅可愛還是一個聰慧又有情趣的女子，對詩詞歌賦也頗有天賦，年少就曾寫出“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”這樣的句子。三白從湖邊拾得假山的石頭，她親自用石墨畫上紋理，種上藤蘿做成逼真的盆景，與三白一起暢想老來隱居于此山，在山的這頭建上小屋，那頭引入溪水。在鄉下避暑的日子，蕓利用豌豆花制成格子花架放在窗前，靚麗可愛，既能遮蔭又不會擋住風和光線。因為家境不富裕，蕓會裁衣還會刺繡補貼家用。三白愛喝酒，蕓制成梅花盒，盒子呈梅花型，每格放一個白色的磁盤，磁盤里放些精致小菜。三白愛花藝盆栽，蕓又建議花雖美但少了些靈動，夫妻兩人又制作昆蟲標本把昆蟲固定于花葉上，使盆栽更加生動。蕓還會制作蓮花香片，把茶葉放入荷花的花苞中待次日荷花盛開取出茶葉，再用荷花上采集的露水烹茶，茶清香撲鼻。
蕓素愛美，對美的事物和人都特別癡迷，一日聽說三白的堂弟得一美女，蕓欣然前往想看，事后搖頭“美則美矣，少了些韻味。”堂弟戲謔“難道你打算將來給三白納一個又美又有韻味的美女嗎？”蕓竟然之后真致力于給三白納一真正的美女。后來一次在虎丘偶遇江南名妓“園”，特別高興地說“終于找到一個又美又有韻味的女子了。”蕓欣然與之結伴為姐妹，并贈送翡翠鐲替三白做聘禮。然最終園辜負了蕓的好意嫁與富人之家，蕓傷心落淚，也竟因此被公婆詬病結交不良女子，為日后最終失去公婆喜愛埋下伏筆。
看第一二卷是輕松又愉快的閱讀，然后看到第三卷“坎坷記愁”又難免惆悵蕓的命運。真應了那句浮生若夢為歡幾何。始蕓淡泊名利，她的夢想是過像滄浪亭蕭爽樓那樣的生活，布衣暖，菜飯飽，一家人其樂融融不問世事的生活。然后現實生活并不是桃花源，需要面對的依舊是柴米油鹽貴和人情世故，多情率真之人也多因情和真而傷，何況又是在那樣的時代里。
蕓的悲切命運即是那個社會造成，也是蕓本身造成的。蕓太愛三白，在對三白的愛里完全失去了自我，一心為三白尋覓真正的佳人，與失足婦女結為姐妹被人詬病；因為擔心三白與弟弟的關系不和，寧愿受委屈也不愿意告知公婆小叔在外借債的真相；因為三白的愚孝，擅作主張為公公納妾，結果失去婆婆歡心；又因為傷了婆婆的心，心中自責寫信給三白，在信中稱公公為老頭，讓三白把此女送回老家。結果信被公公看到，勃然大怒驅趕出門，從此飄零在外，客死異鄉。
此書看到卷三實在是覺得惋惜，蕓娘死后的第四卷已無心去看。在前兩篇時還羨慕這樣情意濃濃的夫妻生活，而看到最后實在覺得蕓娘這樣的女子嫁給三白有些可惜了。雖然三白對蕓娘清深意重，未曾離棄，但到后期從蕓娘遭遇委屈開始，他都并未給出半分解決方案。一生未給蕓娘帶來富貴和現世安穩也就罷了，在蕓娘遭遇冤枉和委屈時未勇敢站出來替蕓娘說話，只是眼睜睜看著這種悲劇的發生。身為長子，明明應該承擔家庭重任，卻因過于清高任由弟弟胡作非為，家道中落；身為丈夫，完全沒有照顧好妻子兒女，妻子飄零在外重病而亡，女兒草草嫁人，兒子早夭，自此以后渾渾噩噩聊度余生。
全書始于歡樂，終于憂患，死別生離，悲切動人。可惜、可嘆、又可悲！卷三之后再無心去看后卷。做女子可如蕓之聰慧、可愛，善良，卻不能太深情，太心軟，沈三白雖好，卻只能做吟詩作對之友，實不宜選為夫婿。
《浮生六記》讀書筆記 篇9
《浮生六記》或許有我、有很多人想要的東西，特別是男人。蕓娘不易做來，來世的事，會不會有人提前拒絕？這也沒什么不好。
一、同甘共苦，患難與共；坦誠直爽，體恤關愛的夫妻真情。
二、勤儉淳樸，善處憂患；布衣菜食，可樂終身的簡樸生活。
三、淡薄名利，與世無爭；恬淡自適，知足常樂的曠達胸懷。
四、逆境逢生，善解人意；無私奉獻，樂于助人的優良品德。
所謂情投意合，所謂舉案齊眉，閨房里的舊事，果真如文字渲染中的美好？
“知己如君，得婿如此，妾已此生無憾。”林語堂說蕓娘是文學史上第一可愛的女人，也難怪有人對我說“蕓娘不好當”。
不好當，感染氣息總是好的。人的一生，會遇見多少不期的人和事。比如某個人，起初對他的了解是空白的，如今，隔岸觀火，只見得煙霧，近不得身。探多了，還被染指“好奇”。好奇有什么不好呢，又不是專為覓你隱私而去，不準，我也不會興嘆，懊惱、惆悵之后，不作罷又能如何？
當時，遇見他，卻是每日一點一點的收緊，又一點一點的誘惑，終成為其囊中之物。若是錦囊也罷，就怕是一塑料袋，毫無透氣性，窒息而亡。亡也無畏懼，就是時間一長，不亡，大腦因缺氧，真真地成了整神經。
這已然消磨掉的四十年華年，都積攢了些什么？都沉淀下了一些什么？
那日的工作沒有如期完成。好似學生交卷一般，不到最后一刻，絕不直面。讀書、聽音樂可以讓人安靜。前日下載的歌胡亂的，看來要重新來過。其實我的耳朵不能塞耳機，長時間的聽音樂，聽力已經嚴重不行了。電腦播放上班時間是要顧及的，只能委屈自己的耳朵。讀書卻是隨時都可以的，心又焦著事情，也沒讀幾個字進去。敲打鍵盤估計是最安全的，身邊的同事已經習慣我敲打鍵盤都不來攪我，否則，會遭辣脾氣。
寶玉和黛玉在花樹下讀《西廂記》，兩個人的相約，無聲，其香也是久遠的。斯人想必歡喜這樣的性情。蕓娘與君亦如此，讀書議文憶事懷情。好景總是不長。好歹也有過。
“與君不曾半日賦閑，縱然安排那樣的時刻，想聽君一席言，想與君談古，君卻移情別意，不予理睬我的纏綿。其實，女人的想念不全是肌膚之間的相親，兩情，默默，或言，或什么都不做，靜下來的安逸，才是最寶貴的珍藏。”那日的日志，如今讀來，依然動己心弦。
被人忽視的細節，又或許是他人刻意湮滅的細節，只能說明我與君心未能息息相通。又如何的相惜，相親，相愛呢？
讀六記作什么呢？囫圇留下的痕跡，惹得疑惑團團生。蕓娘為何與君生離死別？死別是命運里的事情。生離，該是宿命了。世有才情的女子多是坎坷的命運，如此，我還是做個不讀書不識字不作文的女人的好，平淡的肉身，至少茍且的時間長些。長些又有何為？心靈的枯萎和靈魂的走失，空留肉身，有何意？橫豎左右，一個“難”，何以了得？
蕓娘是一切男人夢想的女人。也難怪君之前說那話了。我不是君夢想的女子，夢得太遲也沒什么，就怕不曾夢過。也不會去刻意努力做蕓娘式樣的女子，我本是我，為了人，把自己弄得面目全非，也不是我的作為，君怕更是不喜歡的了。
“用小紗囊撮茶葉少許，置花心。明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。”果真有這樣的閑情，那真是只有人間桃源有。十丈紅塵，哪許人心如此得閑。縱然半日，若真能放下世間事，與君同看花也不失來人世一遭。
小閑情，小矯情的心致偶爾歇在眉間心上，如品茶般，萬般賦閑之后方解其中味。何況，同與佳人往？不多，不多，時日不多也。
沈復是一個喜小飲之人。誠然，梅花盒的發明盡顯蕓娘靈心巧手，只要動了情用了心，任何一個女人都可以對心愛的男人做出絕色的美味，騰出浪漫的氛圍。
我是喜花的。入冬以來，只有銅錢草還在努力地為我綠著。秋時采回來的野菊早已枯萎，花粉落在玻璃桌上，并不去擦，那是野香之骨呢。每每受夫責備，指責我不擦去，臟了桌子，我并不理會，一意孤行讓那些黃色的花粉留在那里。再晚些日，我是要搬回水仙過冬的。再說，去年的風信子已經發芽了，春來，想必會開出紫色的花。養了三年的風信子，大蒜一樣的，花謝之后留得蒜果，入冬之后植入土種，還是年年復活，春來開會。我的小閑情，不精致，這些許年一直在續著。
蕓娘收集斷簡殘編。每日，我寫閑字斷章。不過，蕓娘有君相佐。我是孤單一人的。
蕓對名利看得很淡，生活無論富足落魄，都從未鼓勵沈復讀書做官。這么地，我突然明白了那日君為何莫名的吼我了。君想做理想中人，無奈身在紅塵中。但“理想”是關不住的，很幸運，我愿意做君“理想”的桑田。不曉得，我又多情了沒有。
“沈復何其有幸，娶了這樣一位賢惠體貼又蘭質蕙心的妻子。同樣，陳蕓也何其有幸，嫁給了沈復，從此擁有一位志趣相投又患難與共的丈夫。”
于廝，我錯過今生。余下的日子，也只能隔著江水、隔著屏幕相望。時間長了，還不曉得誰先厭了誰——君，終是不歡喜我接近你、探究你，好奇你的。
蕓娘之夫是真大夫。比起陸游和唐婉，我情愿不要那“紅酥手”，縱然長年臥病，也要不離不棄。所謂相濡以沫，就是這個樣子的吧。
《浮生六記》讀書筆記 篇10
《浮生六記》中，有一個人不容忽視，那就是蕓娘的丈夫，本書作者沈復。
他的這本自傳體散文集，讀起來真實自然，清逸脫俗。字里行間，無不透露出一份他對愛妻的深深懷念與依依不舍。每一句話雖看似漫不經心，卻實屬匠心獨運，渾然天成。
徜徉于這樣的文字里，仿佛陶醉于鳥語花香的清晨，空氣里滿溢著淡淡的幽香與清新，令人神清氣爽、心情怡然。又如漫步于軟軟的沙灘，和著習習的海風，陣陣的濤聲，塵世的所有痛苦糾纏皆煙消云散，轉眼無蹤。
觀其人，定是風流瀟灑，落拓不羈，重情重義，淡泊隨性。其一生，猶如閑云野鶴，天馬行空，自在逍遙。
蕓娘，本一個普通的貧寒之女，遇見他，生命從此便不再蒼白無華，孤寂落寞，而是風生水起，多姿多彩；遇見他，她活成一株香氣馥郁的玫瑰，只此一生，都為他釋放她的芬芳與活力。
即使，僅僅二十三載，也終究成全了一個女人心中最美的青春與愛情。她，因他而美麗，更因他而可愛！
走近《浮生六記》，走近沈復，讓我們一起聆聽他的陳年往事與切切深情…
那年他青澀，她純真。
聞聽她的美麗與穎慧，他的心中便深深印下她的名字——蕓娘。
初見，伊人“形削肩長項，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛”，從此，心有所屬，非她不娶！
青梅竹馬的日子，云淡風輕，情意融融。忘不了，她的心靈手巧，一雙精美別致的繡鞋，無不透射她的巧思與獨特。一粥之贈，暖意縈懷，令他再也無法忘記她的溫柔與善良。
或許，當時他會在心中默默承諾：將用全部的生命，愛她，護她，不離不棄！
那年，他迎娶，她出嫁。
她粉面桃花，默默靜坐。他挽起她溫潤的手，深情凝視；她含羞低首，不敢對望。那一刻，一種情愫慢慢滋長，牽動兩顆愛慕的心。
婚后，她中規中矩，對他謙恭有禮。而他，言語調侃間，皆是為逗她開心。慢慢的，她不再膽怯，不再沉默，她開始玩笑，開始滔滔不絕，與他談詩論賦，與他把酒言歡。
他是光，是水，是沃土，為她生命注入最基本的養分與滋潤。如果，沒了他，她定會花顏失色，早早枯萎凋零，化為一粒微塵，終歸于沉寂。
于是，她期盼朝朝暮暮，與之相伴。一枚印章，刻上“愿生生世世為夫婦”；一幅月老圖，早晚祈禱，愿來生再續前緣！此情此心，天地可鑒！有了他，她終于美麗綻放！有了他，她活出真正的自我！
那年，他搜尋名勝，她如影隨形。
滄浪亭旁，賞月觀花，吟詩作賦；夜觀花照，女扮男裝，盡顯風流；太湖池畔，三人對飲，人生幾何？山野閑居，種菊垂釣，其情怡然。生命里，有了他，她不再孤寂。
她是女人，很多時候，須操持家務，照顧老少。即使不能隨行，他所到之處，所見所感，都會與她一一詳述，一一分享。皆因為，他的眼里，都是她的身影。即使偶爾分離，也不會阻隔彼此牽掛的心。
那年，他賦閑在家，她相依相伴。
插花疊石，吟詩作畫；賭書潑茶，紅袖添香。他細心指點，她心領神會。他以文會友，她以釵當酒。他直爽坦誠，她豪氣云天。
他的愛，把她點化成金。他的溫情，如春風化雨，將她點點潤澤，盛開成她自己的模樣。
他貧困潦倒，她從未抱怨。即使粗茶淡飯，也甘之如飴；即使命運多舛，也心甘情愿。只因為，這里有他。就算生命的最后一刻，她心心念念的，還是他的生計冷暖。
人生中，多少悲歡離合，多少前塵往事，都在愛人離去的那一刻，戛然而止。
那一夜，他不舍，癡癡守候，等著與她的魂魄相聚。只可惜，天人永隔，終不如人愿。
他，沒了她，就真的丟了自己。從此，浪跡天涯，如縹緲孤鴻，形單影只。
他曾放縱過，只因為那個人太像她。然而，他不會再愛上任何人。他的心，早已追隨她的魂魄，一路走遠！
《浮生六記》讀書筆記 篇11
讀完《浮生六記》，感覺像是無意間獲得了一枚質量上乘的溫涼好玉，放在手里細細摩挲、端詳，熨帖踏實的觸感便從掌心一直傳達到心底。起初，將作者感情慢慢咀嚼，只覺得口齒纏綿生香，到后來竟也有了微苦的味道。方知，這部顛沛流離了兩百年，而仍舊散發芬芳書香的珍貴記錄，貴在沉重，貴在悲愴，貴在深情。
謫仙人詩云：“夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？”——本書作者沈復，出于此詩及自身經歷的感慨，即落筆作文，取書名為“浮生六記”，分為“閨房記樂”、“閑情記趣”、“坎坷記愁”、“浪游記快”、“中山記歷”與“養生記道”。其中的閨房記樂，道盡了沈復與妻陳蕓間動人的愛情，以及難能可貴的知己一般的默契，讓讀者歡喜贊嘆，暗自欽羨；而坎坷記愁，則訴說了作者生活的艱辛與苦澀，字里行間透出的無奈，更是讓人不勝唏噓。
伊始，沈復用清麗溫柔的筆墨，勾勒出了一個嬌憨清秀的女子形象——“其形削肩長項，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態，令人之意也消。”這女子如此平凡，美得恰到好處，舉手投足間盡是知書達理的落落大方；她又如此非凡，你的身影落在她水靈的雙眸之中，頓覺清爽，仿佛感受到了一股溫柔而堅定的力量。是了，她叫陳蕓，是長他十月、會照顧人的好姊姊，他兒童伶俐，每每都親親熱熱喚她一聲“淑姊”。時光不緊不慢地滑行，天公將她對他的好、他對她的情，悉數看在眼里，于是成全一樁美事，讓她順理成章地成了他的妻。從此，二人飲茶論詩，游山玩水，夫妻間的生活趣事，更是俯拾皆是。
他是青衫磊落的書生，他邀她暢談古今。她淺笑，抬首答：“杜（甫）詩錘煉精絕，李（白）詩瀟灑落拓；與其學杜之深嚴，不如學李之活潑。”全然不是平時小女兒的忸怩姿態，而是自信地、堅定地說出自己的看法。他歡喜不已。
他是疏朗好玩的夫君，他請她遠出郊游。她巧扮男裝，見外人便解釋說是他的表弟，卻哪里藏得住眉間的秀麗風姿？他暗嘆，眼前一亮。
他與友人于外觀花，發愁飯菜冷熱。她“靈機一動，從城中雇來餛飩擔子，推來烹茶暖酒熱飯。酒肴俱熟，坐地大嚼，各已陶然。”他的朋友由此對她贊不絕口：“非夫人之禮不及此！”他含笑，毫不謙虛地接納，心道：“好一個秀外慧中的蕓娘！”
然而，這命中注定的好姻緣，卻被早早地收回。蕓娘素懷頑疾，加之沈復家境并不十分寬裕，夫妻二人生活得艱辛，卻又因心思單純而幾次三番地被人欺侮。沈復的父親鐵石心腸不肯施援手，而蕓娘向來不討婆婆的喜歡，二人跌跌撞撞，終于無法改變這窘迫的境地。最終，陳蕓因病逝世，將沈復留在這反復無常的冷漠人世，從此，悲歡都只能獨自下咽。酒，只能自酌，身邊沒了那個臉色酡紅的'美好女子，周圍的一切人事都成了難以忍受的寂寞。
不禁愴然。
這時候，便想起簡嫃的話。“深情即是一樁悲劇，必讀已死來句讀。”似乎每一場催斷人腸的生離，都只能以死別作為結束。生命脆弱如此，哪堪更別離？在歷經滄桑之后，沈復渾濁的眼里，也生出了浮生若夢的辛酸悲苦，憶起當年與陳蕓相知相伴的點點滴滴，悲傷一如一場暴烈的雨，在春寒料峭的日子里，重重地、直直地砸進心里。自此，陰陽兩隔，知交零落，黃昏里燃一封永遠寄不出的家書，清明時節擁抱冰冷的墓碑聊以慰藉，仿佛靈魂已隨她遠去。而在夢里，她緩緩歸來的倩影，對著他泣不成聲。
他驚覺：用情不勝深。
原約定要踏遍祖國河山，而如今，人世間哪一條路，他都不能與她同行。
《浮生六記》讀書筆記 篇12
《浮生六記》一書大約稱得上是瑪麗蘇小說了，一幕幕都美好細致到像是虛構出來的歲月靜好，然而，它都是真的……
我小時候曾花過很長的時間思考，古代的人都是怎么生活的。沒有網絡，沒有電，世界不大，勞動力少，要干的活多，那除了不停干活便是寒窗苦讀，我那么想便得出了結論——古人過得很無聊。而《浮生六記》讀下來，我意識到了自己的大錯誤，只要有心，完全可以把日子過成詩。只要有心。也許只顧享受人生算是一種自私，因為現在人們約定俗成，作為收到恩惠的人，我們要報養父母，善待子女，這點沒錯，但是何必為了積累大量財富而將自己變成一個賺錢機器呢。日子不需要每天轟轟烈烈，只要在平淡中有一絲情趣便是莫大的幸福了。至于怎樣算是平淡，因人而異，有人日花斗金才算是一種平淡哩，而那時他們為自己奮斗時也會獲得快樂。
沈復和陳蕓可以說是古時夫妻里的奇葩了，正是這點與眾不同給了記錄他們生活的《浮生六記》閃光點。復和蕓的愛情，堅貞濃烈，十分浪漫，即便放到更為開放的現代，他們都是獨特的，這是他們的超前點。我想他們的愛情獨特大約得益于沈復的不羈灑脫和蕓的保守聰穎知進退，兩人缺一不可，否則這樣的戀愛便談不成，否則他們就沒有這般的情義深重。
另一讓我感到驚喜的是他們的腦洞。巧妙利用身邊的平凡事物做出詩意的生活——就和他們的性子一樣。沈復提及的插花之法看得我是躍躍欲試，不禁感慨，怎么會有這般精致的人，普普通通的家庭插花也能弄得很有意境很有儀式感！這樣的例子還有很多，于是乎通讀下來，書邊的空白區便被我密密麻麻填上了這樣的批注：“妙哉”“天啊”“nice”。復和蕓兩人真真是活得開朗有趣了，那許多的前衛思想，難怪有人評到：“并不能用有趣、精致、傷感簡單概括這本小書之所以入得經典行列約是手邊有此一冊，便真如有一妙友相伴。”是了，我每每會發出“知音啊”的贊嘆原因便是如此了，沈復的文筆并不如大師般有許多講究，就像兩個朋友間互相交流，平淡敘述，講些生活的小細節，講歷史洪流宇宙世界中根本看不到的小細節，這是幸福。
《浮生六記》合該六記現僅余四記，讀來覺其似一畫卷，一幅市井畫卷，沒什么國仇家恨，就是日記一般的流水賬，而正因如此，它才回味無窮，打動人的是日常里的柴米油鹽。現在有很多小說早就失了味，為了吸引讀者盡取些超脫現實的材料，這與神話有何異呢。
就是可惜，復和蕓的舒服日子沒過多久，后來他們便是在苦中作樂了。壞人很多，但心地真誠善良的亦不少。綜上看來，生活其實古往今來差不多，過成怎樣由自己說了算，無關錢財，只關于心。
命理萬化，虛誕與否僅由己。
《浮生六記》讀書筆記 篇13
《浮生六記》為清代沈復所著，為自傳體散文，全書共分為六篇，文字優美、細膩，恬淡寧靜，用語雖是古文，卻也淺顯易懂，是值得一讀的美文。
本文開篇是《閨房記樂》，記錄了沈復和其妻子陳蕓的日常生活。敘述以時間為軸，娓娓道來，將古時夫妻生活的點滴用筆墨描繪出一幅精美畫卷展現于讀者眼前，使人在繁華亂世之中也能感受到一二閑適之情。頗有"春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節"的韻味。
弘一大師云："君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。問余何適，廓而忘言，花枝春滿，天心月圓。"而沈三白和陳蕓便是如此，沒有轟轟烈烈，沒有狗血劇情，有的只是止于唇齒、掩于歲月的深情。這種生活極富有詩情畫意，看似"人人皆有，確為人人所無"。
其中有篇寫到其妻陳蕓愛吃腐乳，沈復鄙夷不已，后在蕓勸說下嘗了一口，然后"真香"，正是"余掩鼻咀嚼之，似覺脆美，開鼻再嚼，竟成異味，從此亦喜食。"看到此處，我也不禁莞爾一笑，沈復對生活中小事的描寫，真是趣味橫生。其情其景仿佛跨越了300年時間隔閡，重現于世人眼中。
陳蕓曾發愿："他年當與君卜筑于此，買繞屋菜園十畝，課仆嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫我繡，以為持酒之需。布衣菜飯，可樂終身，不必作遠游計也。"
是的，布衣菜飯，可樂終身。夫妻二人最喜歡在日常生活中尋找樂趣，安度流年。我喜歡沈復文字里的恬淡如水，也喜歡那溫暖的煙火氣：守著一屋一院，一人一心，一茶一飯，遠勝過看亂世紅塵的萬千風景。
"余年一十三，隨母歸寧，兩小無嫌"…告母曰："若為兒擇婦，非淑姊不娶。"
十三歲那年的夏天，還是少年的三白邂逅了表姐蕓娘，自此情竇初開，一片光風霽月，發誓此生非蕓娘不娶。
三白和蕓娘的愛是活生生的，是落實到紅塵地面上的，是有情有義的溫度，是宜室宜家的。
"夏月，荷花初開時，晚含而曉放。蕓用小紗囊撮茶葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。"
"撥釵沽酒，不動聲色，良辰美景，不放輕過。"
沈復向來好客，蕓娘便準備好茶好酒好菜進行招待。有時缺酒錢，蕓就拔釵沽酒，不露絲毫聲色，良辰美景，不能辜負。
"街頭有鮑姓者，賣餛飩為業，以百錢雇其擔街"，"是時風日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。"
那日，城外油菜花盛開，蕓娘提議大家一起去城外賞花飲酒，還機智地雇傭賣餛鈍的小販，挑著爐火，跟大家一起去，好為大家溫酒熱飯。
游人們看到這樣一群人在盡情地吃喝，無不羨慕這奇妙的想法。喝到有些小醉，或坐或臥，或歌或嘯。
陳蕓，會持家，精刺繡，善烹飪，有雅意，愛看山水，愛花草，愛書畫，能吟詠詩歌，才思娟秀，能工善文，德賢兼備，有生活情趣。
沈復嘆其：求之閨中，今恐未必有此會心者矣。
記得書中這樣寫道兩個人不動聲色的深情。七月初七，是民間乞巧的日子，蕓娘也張羅了一番。三白就趁著佳節刻了兩枚印章，上面寫："愿生生世世為夫妻。"他的那枚是陽刻，蕓娘的是陰刻。每當兩個人通信時，便用印章進行落款。
每次讀到這里，都被兩個人的心思幽情所打動。我想，古人的很多情思是我們今人所無法企及的。一個人能細細體會并感知另一個人的美，亦能撫琴彈得一手好曲子，聞弦歌而知雅意。見花落淚，拂風有聲，看得懂花光燈影。
隨著生活節奏的加快，每日忙碌的我們有多久沒有手寫一封信件了呢，對著一個科技的工具日夜旋轉，萬般話語只從嘴出而卻未心入，泛濫的情話使人口躁唇干。習慣使用電腦打字的我們是否還能寫出娟秀的字呢。這樣彼此心心念念的小心意和詩意真是難以尋覓了吧。
作家慶山說："《浮生六記》這冊薄薄的古人筆記里，引人心動的，不盡然是一對男女之間私自的情感。這樣的生活，必然和當時的社會形態，和大眾的價值觀，和他們對待文化、自然、生命、歡樂的態度息息相通。越過兩百年，且看今日的社會，誰還能具有這樣的玩心，這樣的曠達。靈魂的宴席早已結束，剩下虛妄和空洞的游戲。兩百年后的愛情，也已失去彼此欣賞和玩味的從容心境，失卻細膩的心思和克制的禮儀。"
一生一世一雙人，有人問你粥可溫，有人與你立黃昏。古人的意趣及情思單純美好，花下對酌，舉杯邀月，有千年悠悠之思。抑或絲絲細雨撒落江面，江畔游人寥寥，山水青幽，觸目皆是澄澈的靜。
當下時代熙熙攘攘，不見當年的風花與雪月，人群的喧囂與熱鬧，但終究只是鏡中花，水中月，打撈起來只是一片虛幻的影子。
通讀全書，可以發現，沈復是一個極具溫度并且積極樂觀的人，非熱愛不能寫出這樣的文字，其文透露著美，于細節之處展露生機。我想：這種對生活的熱愛、對生活的情趣，永遠值得我們學習。人間不值得，一草一木皆失顏色；人間值得，一草一木皆具風致，單看觀草觀木之人心境如何了。
《浮生六記》是可讀性很強的一本書，其用語雖是古文，但因其以"情"字見長，故特別能夠引發人的共鳴，生活中每件小事的描述不見刻意，而能輕松地讓我們想到自己身上最近發生的事情，從而覺得通體舒暢、有所感悟。
《浮生六記》讀書筆記 篇14
我最初讀到浮生六記是在上海福州路上的一家古舊書店內，從一本上海世界書局三十年代出版的舊書中無意間瀏覽到的。那是在1978年的夏天，我剛參加了‘文革’后恢復的首次高考，所以雖然落榜，但古文基礎已初具。因此，在一番夾生半熟地啃讀后，我決定買下這本書。然而，當我設法湊足書資再次趕回到書店時，此書已被他人淘走。當時，我那種遺憾懊惱的感受可比高考失利。由此，可見我對浮生六記的喜愛之情。
當我能夠再次讀到浮生六記，時間已是在1996年的晚秋了。這是一個由湖北辭書出版社在1995年出的版本，書名取為閑書四種，集中選入了明朝冒襄的‘影梅庵憶語’、清朝陳裴之的‘香畹樓憶語’、蔣坦的‘秋燈瑣憶’以及沈復的‘浮生六記’，這幾個名篇均是出自四位明清文人之手來追憶記敘家庭生活的精彩文章。而在此中，我格外贊賞的就是清代沈復所寫的‘浮生六記’。
可以說浮生六記是沈復用率真自然的文字，細膩生動地記錄了自己的婚姻愛情與日常家庭生活、抒發自己對人生、對藝術、對自然、對傳統習俗賦予獨特見解的自敘傳。他的文采很像與他差不多同時代的英國十八、十九世紀的隨筆作家查理。蘭姆那樣的風格，文字質樸天成、毫無矯揉造作之語。讀來倍感親切，如同傾聽自己的內心獨白。
坦率地說，我也不止一次地讀過與沈復同時代的曹雪芹的紅樓夢，并將紅樓夢與浮生六記作比照。相比之下，我覺得紅樓夢似乎更適宜于讓達官貴人、巨賈富商的家族去品讀。在我看來，無論是林黛玉、賈寶玉，還是王熙鳳、薛寶釵等等一系列人物的喜怒哀樂，都與我們普通百姓階層存在著一種隔閡，畢竟我們不了解他們的生活環境與思想心境，因此，他們的一切演繹也就很難感動于我。而沈復在浮生六記中所真實敘述的他與蕓娘之間的夫妻恩愛之情、他倆間生離死別的催淚情景、以及刻畫夫婦倆所難忘的閨房之情、交友之樂，與品味大自然和藝術品的審美之趣等等的細節，無一不讓我為之激動和認同。
浮生六記如有些學者所論述的那樣，我也贊同前四記的藝術魅力‘儼如一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色；只見精微，不見制作精微的痕跡’（俞平伯評語）。而且，我還認為，沈復和蕓娘都是屬于普通百姓階層的人物，因此，我們也應用同樣普通人物的坦誠要求與質樸的文字來欣賞贊美這篇中國古代文化史中珍貴的作品與作品中栩栩如生的可愛人物。
就說蕓娘吧，她不愧為林語堂所贊美的‘是中國文學上一個最可愛的女人’。不是嗎？當讀了浮生六記中的第一記‘閨房記樂’之后，有誰不會深深地喜愛上如此可愛的女性？我覺得有必要摘錄一段散文詩般的文字如下；…七月望，俗謂鬼節，蕓備小酌，擬邀月暢飲。夜忽陰云如晦，蕓愀然曰：“妾能與君白頭偕老，月輪當出。”余亦索然。但見隔岸螢光，明滅萬點，梳織于柳堤蓼渚間。余與蕓聯句以遣悶懷，而兩韻之后，逾聯逾縱，想入非夷，隨口亂道。蕓已漱涎涕淚，笑倒余懷，不能成聲矣。覺其鬃邊茉莉濃香撲鼻，因拍其背，以他詞解之曰：“想古人以茉莉形色如珠，故供助妝壓鬢，不知此花必沾油頭粉面之氣，其香更可愛，所供佛手當退三舍矣。”蕓乃止笑曰：“佛手乃香中君子，只在有意無意間；萊莉是香中小人，故須借人之勢，其香也如脅肩諂笑。”余曰：“卿何遠君子而近小人？”蕓曰：“我笑君子愛小人耳。”…簡潔的語句、新鮮生動的描述，沈復將這位天性聰穎活潑、知書達理、情意綿綿的可愛女性—蕓娘，深深地刻畫在每一個讀過浮生六記的讀者心中。蕓娘，也永遠地成了我心中的‘紅粉知己’！
《浮生六記》讀書筆記 篇15
世界上，最完美的女子莫過于《芙蓉女兒誄》所言：“其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。”然而，這個世界不可能是完美的，當然也就不會有完美的產物，所謂的十全十美，只是一個人所追求，所向往的罷了。
大體而言，世間有兩種女子，一種是初見時美貌驚人，風情萬種，相處久了才發現艷而不麗，麗而不雅，泯然俗人矣；一種是初見時相貌平平，相處久了卻發現舉手投足皆有法度，一顰一笑正顯風韻，值得一個人用一生去品讀。她，無疑屬于后者。
她，沒有牡丹的雍容華貴，卻具蘭花的清新淡雅；她，沒有桃花的美艷逼人，卻具梅花的清純徹骨。她，靜默時，如一朵睡蓮；行動處，似款款和風。她，垂淚時，梨花帶雨；她，歡笑時，玉珠落盤。
她，對自己，毫不寬恕；她，對別人，寬容大度。她，慕富貴，但不苛求；她，憎貧賤，但能接受。她，“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”，在生活窘困時依然有閑情雅趣，有濃情蜜意；她，“素女為我師，儀態盈萬方”，在寬裕時不改淡雅如蘭，虛懷若谷。
她，可愛，既不因為美貌；她，可貴，也不因為賢良。她，血肉俱全，平淡中真情依依；她，笑淚兼有，簡約處丹心昭昭。她，似清泉，給人以純潔淡雅之情；她，如流水，讓人有纏綿悱惻之意。她，惱而不怒，有似月閉微明；她，柔而不嬌，恰如花開含笑。
她，多情只為真情；她，大愛只因真愛。她，一個心照不宣的微笑，穿越彼此歲月的郁結；她，一次若有所思的凝眸，留給世間最美的側影。她，輕如風，淡若云；她，柔似水，潔比玉。
她，生命中的匆匆過客。她，脫俗，因而可遇而不可求；她，不凡，注定可望而不可即。人生本就如此，事事難為傷身傷心，事事順遂又傷情傷意。
人生，本來就是一場漂泊，遇到誰都是一個美麗的意外！
《浮生六記》讀書筆記 篇16
《浮生六記》這本書初為伍智紅所推薦，是在聊《金瓶梅》時她說這本書據說也略有香艷文字，但當我打開這本書之后卻被它感動到數次落淚。
《浮生六記》為清代沈復所作。沈復字三白，蘇州人，少時家境尚富足，后面沒落，生活頗為貧苦，職業為幕僚，文人一枚。此書共分為6卷，分別為“閨房記樂”、“閑情記趣”、“坎坷記愁”、“浪游記快”、“中山記歷”、“養生記道”。之所以將“閨房記樂”放在卷首，作者坦言是因《關雎》這首愛情詩為《詩經》第一篇，這也是我最為欣賞的一卷。
沈復其妻名陳蕓，他叫她“蕓娘”，蕓娘是大他十個月的表姐，長相嫻靜，性格溫柔，且聰慧，刺繡之暇，漸通吟詠，少時便有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”的佳句。兩人從小感情就很好，新婚初期，沈復外出求學，心中卻對妻子百般思念，老師看出他的心思后，數月之期便“出十題而遣余歸”，他在這段求學期內也是度日如年。“居三月，如十年之隔”。一到家，兩人相見，便將周圍一切置之度外，雙手緊握未通片語。正如秦觀的《鵲橋仙》中所言：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。”
蕓娘善烹飪、刺繡女工，也懂詩文，兩人相伴時，是愛人也是知己，偶有言語互戲，為生活也增添了不少情趣。令我印象最為深刻的是蕓娘有一次在沈復的建議下女扮男裝，與他一起共逛廟會，因為女子出門不便恐惹非議，但沒想到竟然真的無人識出，她無心將手搭在婦女肩上，讓婦女怒火中燒，直到她脫帽說“我亦女子耳”，眾人才轉怒為歡。這一段讀起來挺有意思的，電視劇中女扮男裝是多么明顯，我們常想那些人是有多瞎才看不出，而今看到這原來真有這種識不出的，感到震驚。
還有一節生活片段是寫夫婦兩人搬到別處避暑，鄰居是一對老夫婦，待人十分友善，兩家人相處十分融洽，一起釣魚觀霞，吟詩作對，婦女溫酒做飯，晚上月下對酌。附近種滿了菊花，雖身著布衣，但心中不忘詩酒，生活充滿詩意，好似一對神仙眷侶，令人羨慕不已。但這也是他們最幸福的時刻了，貧賤夫妻百事哀，生活的磨難終究還是將他們拆散。
蕓娘還曾給丈夫尋小妾，見憨園喜愛不已，只可惜后被人搶去，這導致蕓娘染上血疾，最后也是因這個病去世。其實這一點我是有些不理解的，向這種神仙眷侶般的日子，心得有多大才能容下第三人來分享丈夫的愛啊，為丈夫尋小妾這種事，正宮娘娘都不會去做吧，正常人不都是怕丈夫尋小妾么，因憨園被別人搶去而生病去世，我覺得蕓娘死得有點過分啊。
兩人雖然琴瑟和諧，但文人總風流，沈復外出游玩時也和朋友找妓女，一起飲酒賞景。沈復在提到這件事時，寫到自己因不逼妓女吃酒，對她們總是溫柔以待而受到妓女們的喜愛，那種待遇是多少有錢人都享受不到的而十分得意。晚上，沈復攬妓賞月，心中還想著要是蕓娘也在此共享美景該多好。這也是我覺得沈復配不上蕓娘的地方。我們中國有個很壞的傳統，就是男人就該三妻四妾，女人就該忠貞不二，導致現在男性出軌人們都是勸女性隱忍，“男人么，這很正常的。”
在《坎坷記愁》這一卷中，作者寫到他生活的窘迫，人生百態。父子兄弟不和，友人背叛，妻死子夭，算是很悲慘了。也許跟自己當時的心情有關吧，看到這我好幾次都濕了眼眶。蕓娘死得很凄慘，兩人生活貧苦，她躺在床上最后只留下“來生”二字，便香魂永逝。“當時是，孤燈一盞，舉目無親，兩手空拳，存心欲碎。”甚悲。
而后寫到兒子逢森、父親都去世了，讓我想到了余華的《活著》，沈復和富貴一樣，并沒有因親人的相繼離世就也想從人間解脫，當然他有過出家的念頭，但女兒說他尚有親人在世，不應如此。沈復確實沒有消極度日，我們可以從卷六《養生記道》中看出，他還是想健康地活著。在這一卷中他提到了不少與現代健康養生相符的觀點，如：“醉眠飽臥俱無益，渴飲饑餐尤戒多，食不欲粗并欲速，寧可少餐相繼接。”“試聽行坐不可久。”還有些雖是說健康，但也有人生哲理的：
“今欲安心而卻病，非將名利兩字滌除凈盡不可。”此為淡泊名利。
“將啼饑者比，則得飽自樂；將號寒者比，則得暖者自樂；將勞役者比，則有限自樂；將疾病者比，則康健自樂；將禍患者比，則平安自樂；將死亡者比，則生存者自樂。’此為比上不足比下有余。
“人大言，我小語；人多煩，我少記；人悸怖，我不怒；淡然無為，神氣自滿，此長生之藥。”此為遇事淡然處之，把心放寬。
“閑時無事之人，整日不觀書，則起居出入，身心無所棲泊，耳目無所安頓，勢必心意顛倒，妄想生嗔，處逆境不樂，處順境亦不樂也。”不讀書心神無所寄托，容易想多，故楊絳先生說，你不快樂，是因為你想得太多，而讀得太少。
“無論何種處境之中，可以不必郁郁，須從郁郁之中，生出希望和快樂之精神。”英雄所見略同，實習的最后一節課我也跟學生說，不管你今天有多么不快樂，你總得找到快樂的入口，總要有那么點事讓自己開心起來。可道理都懂，自己卻做不到。
還有關于讀書的。“知強記之心，速欲之心，夸多斗靡之心都必須要剔除，如此方能與圣賢印對，是個純乎天理之心。”
沈復的這本《浮生六記》記錄了自己的生平、生活、情感，很樸實，言語很清新，令人有感動之處，也有讓我不太認可之處。明清時這種平淡清新的文字還是挺多的，日后要閱讀張岱的作品，以及《浮生六記》的同類作品《項脊軒志》。
《浮生六記》讀書筆記 篇17
我問“怎么說呢”？。蕓曰：“他不是《琵琶行》的作者嗎？”我笑曰：“這也奇怪了，你太白是你的知己，白樂天是你的啟蒙師，我恰好字“三白”是你的夫婿，卿與“白”字是何等有緣啊”。蕓笑著說：“與白字有緣，將來恐怕白（通別，吳語白別同音）字連篇啊”我們便互相大笑起來。我說：“卿既然知道詩，也應該知道賦的可取可棄之處吧？”
蕓曰：“《楚辭》為賦之祖，妾學識淺薄，不能理解。就漢、晉代人來說，調高語煉，好像覺得司馬相如為最好”。我戲說“當日卓文君之所以嫁給司馬相如，也許不在司馬相如的琴聲而在司馬相如的賦上了？”我們兩人又大笑方休。
我性格爽直。落拓不羈；蕓則腐儒，拘束多禮。我偶爾為她披衣整袖，她必連聲道“得罪了”；或者有時為她遞個手巾或者扇子，她必起身來接。我開始討厭她這樣做，說：“卿想用禮節來束縛我，你沒聽說過“禮多必詐”嗎？（詐，虛假）蕓紅著臉反問我：“對你恭敬有禮，為什么說我虛假”？我說：“恭敬在心，不在虛禮”。
蕓說：“至親莫若父母，對父母難道可以恭敬在心而外肆狂放？”我心里有愧，說“我前面說的話都是開玩笑呢”。蕓曰：“世間多少夫妻反目都是由開玩笑而引起的，以后不許冤枉我了，令我郁悶而死”。我將蕓挽之入懷，撫慰她。她才解顏為笑。從此以后，“豈敢”“得罪”竟成了我們倆的常用語氣助詞了。
《浮生六記》讀書筆記 篇18
一個落魄文人的精彩自述，一段恩愛夫妻的動人故事，一百多年來，廣為流傳，深受無數讀者的青睞，甚至贏得了“小紅樓夢”的美譽。
《浮生六記》為何如此受歡迎？首先，字里行間流露出的真情和作者沈復豁達灑脫的人生態度，具有非凡的感染力。其次，清新、雋永的文筆，也極大地吸引了人們的目光。
我最愛讀的是前兩記：“閨房記樂、閑情記趣”。雖然記錄的都是日常生活中的瑣事，但在沈復的筆下，卻又是如此妙趣橫生、清雅脫俗。閱讀這些文字，我的心中充滿著喜悅之情，這樣的生活，令人心馳神往。沈復夫妻之間兩情相悅而又意趣相投，更令人羨慕不已。
而在這樣的過程中，我絲毫沒有察覺到，沈復的家庭中已發生了巨大的變故。
在“坎坷記愁”中，我們才看到他的家庭生活由小康而淪為赤貧的過程。中年喪妻、老年喪子、父子反目、兄弟鬩墻——人生中最為悲慘的遭遇，偏偏都降臨到他的身上。這些給他帶來了巨大的痛苦與折磨。
無論是在作者生活的清代，還是在當今的社會，沈復都只能是一個典型的失敗者：事業上一事無成，與原生家庭矛盾激化，生活中常常會陷入衣食無著的境地，需要友人接濟方可勉強度日。就是這樣一個失意者，卻并沒有怨天尤人，悲觀厭世，反將清貧的生活過得有滋有味。是他的達觀與從容，幫助自己度過了一個又一個難關。
豐富的內涵，高雅的品味，廣泛的愛好，將他從眼前的困境中抽離出來。他的文字，精致、簡約、生動，可以讓讀者感受到其極高的文學素養。他于園林設計、花卉栽培可稱得上行家里手。他還是一位畫家，曾開過書畫店，并借以謀生。可見其繪畫水平也達到了一定的高度。
他在“浪游記快”中寫道：“余游幕三十年來，天下所未到者，蜀中、黔中與滇南耳。”即使在交通如此便利的今天，能做到這樣，也屬不易。更難得的是他對各處風景均有自己獨特的見解，不愿人云亦云。寄情山水，既可以開闊眼界，又可以陶冶性情。讓他原本不羈的性格變得更加灑脫、奔放。
僅從種種遭遇來看，沈復是不幸的。但從另一種角度來看，他又是非常幸運的。他有幸遇到了人生最好的知己與伴侶——蕓娘，相濡以沫，相親相愛，不離不棄。有了對方的陪伴，清苦的生活也充滿了溫馨與甜蜜。
他留下的這些文字，跨越遙遠的時空，感動了無數的后來者。如果他泉下有知，也會頗感欣慰吧。
人生的幸與不幸，有時還真的很難說呢！
《浮生六記》讀書筆記 篇19
生活本是無趣的，但是和愛的人在一起，因為一些奇怪的由頭和共識的信念，去做一些看似無聊可笑的事情，這就是人生最大的樂趣。讀這本書前半部分是向往，后半部分是氣憤。
這老婆真好。林語堂先生說蕓是“中國文學中一個最可愛的女人”，讀完“閨房記樂”深表認同。生活在一個清貧家庭，蕓沒有鄙視自己丈夫，反而是和丈夫情趣一致，賞詩作畫，無拘暢談；面對公婆的誤會，蕓默默承受，事事忍讓，不讓丈夫為難。這個女子，有才華、有情趣，時而溫婉大方，時而調皮可愛。真的是理想的另一半。
古代文人真閑。苦于古代的制度和發展，那時候的書生是真的閑。沒有固定的職業，又不種地不經商，整天都是游山玩水，吟詩作畫，喝酒逛窯子。所以才會有“閑情記趣”和“浪游記快”。我是不欣賞這種無聊的做作的生活。
家家有本難念的經。看著沈復夫婦琴瑟和鳴、閨中作樂，想著他們的家庭應該是富足和諧的。沒想到這么可愛賢惠的媳婦，卻不得公婆喜愛。再遇上個軟弱的丈夫，事事逃避，最終造就了蕓的悲劇，令人惋惜啊。
《浮生六記》讀書筆記 篇20
3月23日讀完本打算第二日寫讀書筆記，今始得開寫。浮生六世，文中記載了四世，有兩世文稿遺失。四世分別是閨房記樂、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快。蕓是文中我頂頂喜歡的人物，她的賢惠淑德、心靈手巧、聰慧無不讓人喜歡。看到有人評判她幫老公找妾，我到是覺得在當時那個男尊女卑的背景下，做出這種事是正常的可以理解的。
我只是在弟弟弟媳挑撥離間他們和他們爹娘時有些氣不過，有些話說出來更好，但是不說卻是孝道。自古婆媳妯娌關系就是一個錯綜復雜的關系。單單沈復父親去世后，沈復才回家，沈母埋怨他問什么才回來時，沈復答女兒跟他說父親去世才知道消息，沈母聽完看了一下另外一個兒媳，單單那一眼就可以讓人品出很多東西，讓我想到蕓被公公婆婆不喜大概率是沈復弟弟和弟媳的功勞。
閑情記趣開頭余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫……讀來很是順口，后想起初中時學過這篇，當時老師還讓背誦。文中詳述盆景相關，我本是粗人一個，從未接觸過，也欣賞不來。坎坷記愁，苦中作樂，貧困時蕓能將日子打理的樂趣橫生也不失為一件美事。跟沈復記載的浪游比，我所記述的游玩簡直小烏了，我喜看沿路的風景，對經典人文趣事所知甚少，有時會希望每游玩一處，就有人來講講這處的前世今生，那當是一件美事。
《浮生六記》讀書筆記 篇21
說是“情深”，其實炫耀。
說是“豁達”，其實自滿。
江上狎妓，以“合幫之妓無一不識。每上其艇，呼余聲不絕。”為傲。我不曾看出深情。不論蕓娘，亦或喜兒，三白必曰“惟一人喜而”，與他在一起必定風流倜儻，好不快活。我卻認為此乃對自己的肯定與炫耀罷了。若真喜蕓娘，怎會狎妓？最可惡的還是，就連狎妓時候，也要無處不體現自己的“深情”，選中喜兒，只因她像蕓娘。這樣的說辭，我真的無法接受。
說其面對逆境，仍豁達面對，通篇無抱怨之語，生活仍然妙趣橫生。我卻覺不然。三白一生自視清高，不欲追求功名利祿，只求生活雅致而已。他做到了。他做到了他心中理想的生活，又怎會抱怨？
而我也不能說他是錯的。他沒有因為生活里的其他而放棄自己對生活風趣的追求。
而書中生活場景的刻畫，風景的描寫，的確溫暖動人，入木三分。
然而正如他自己所言，
余凡事喜獨出己見，不屑隨人是非。即論詩品畫，莫不存人珍我棄、人棄我取之意。故名勝所在，貴乎心得，有名勝而不覺其佳者，有非名勝而自以為妙者。聊以平生所歷者記之。
他的作品，他的三觀便是我所覺得的“有名勝不得其佳也。”
唯取其精華，去其糟粕爾。
《浮生六記》讀書筆記 篇22
浮生六記，為歡幾何。
時光回溯，世事往復。畫面定格于清乾隆二十八年，姑蘇城南一衣冠仕宦之家，沈復生于此。一生浮蕩不定，好游山水，工詩善畫，有感于“事如春夢了無痕”，故而以筆墨將生平經歷記錄成書，名曰《浮生六記》，其中多以家常散事為主，伉儷之情、郊游之樂、山水之趣，透過樸素通透的言語，還原出幾百年前，這位士族文人在或富或貧的日子里，那些精致清暖的生活光彩。
布衣飯菜 可樂終身
林語堂在《浮生六記》英文版的后記中寫道“素好《浮生六記》，發愿譯成英文，使世人略知中國一對夫婦之恬淡可愛生活。”
陳蕓，字淑珍，勤勞聰慧，與沈復情投意合結為夫妻，二人琴瑟和鳴深情綿長，共同研習書卷、游山攬勝，而后遭逢變故，仍能不落世俗，悉心經營布衣飯菜，把清貧的生活過得充滿樂趣。
夫婦二人一生不慕名利，然而卻把風雅志趣融入到了一桌一椅，一菜一粟之中。例如在吃方面，蕓愛往麻油中加入少許白糖拌腐乳吃，鮮美好下飯，拿鹵瓜搗爛用來拌腐乳，起名“雙鮮醬”，味道異樣美好；在穿方面，自己織作衣帽領襪邊角，衣服雖有破損，經過蕓的巧手縫補之后，仍能保持整齊潔凈，見客交友不失體面；在住方面，舊竹簾布條縫裹固定，隔斷遮攔的同時裝點房舍；而在游樂方面，巧心思更多，雇了餛飩膽子到柳樹蔭下烹茶賞花，溫酒煮粥，太陽西墜方才盡興而歸。
生活的情趣，并非建立在充足的物質基礎上。不管是錦衣玉食還是粗茶淡飯，用心經營好漫長光陰里的一桌一椅、一菜一粟，榮華卻不驕狂，安貧仍能樂道，以清淡閑雅的情致為血肉，豐盈起生活的骨架，就算再平淡的日子，也能描繪出瑰麗的色彩。
清貧安樂 恬適自甘
因遭遇是非誤會，夫妻二人被迫旅居外地，幾度漂泊。然而沈復與陳蕓仍能做到互相扶持，以泰然處之的態度，去面對生活中的坎坷與挫折。
清貧的日子里，用度花銷要適宜儉省，卻不能失了雅致的生活情調。雖是廉價的瓜蔬魚蝦，但經過陳蕓的烹調，這些惠而不費的食材，便有了意外的好味道；裝吃食的器皿也要精致，六只白瓷深碟組成的梅花盒，形如墨梅，美觀實用；詩會作畫也不能少，聚會于家中、郊游于野外，從不敷衍度過。就連暫住揚州，屋子窄小到只有兩椽，也仿照園林布置手法進行隔斷，雖難有富貴人家之象，卻精巧別致。
一生起起落落，夫婦二人常以詩酒山水之樂調劑生活，苦中作樂，恬適自甘，把困頓的日子過出溫柔清暖的味道來。其實不管身處逆境或順境，保持樂觀豁達的心態，寵辱不驚，安之若素，才能體會到生活的安樂，跳脫出成敗得失的困擾。
雖無微言大義，但字里行間意趣無窮，手邊有此一冊，便真如有一妙友相伴。
《浮生六記》讀書筆記 篇23
沈復和蕓娘的愛情，或許不是那種濃墨重彩的曠世絕戀，就是這樣的有著茶飯滋味的煙火氣息，會不經意間觸及我們心底深處的柔軟。從怦然心動到舉案齊眉，本就是一個隨遇而安的過程，也是我們希望在日常中遇見的幸福。我們看過的帝王將相才子佳人的故事太多，作為人群里的一員，我們依然會發現蕓娘的可愛，直至之后的家庭變故，夫妻間的相扶相依依然令我們動容。
本書的作者周公度說：“沈復之文，有著落花流水的時光散漫，庭園夢境的從容靜寂，與布衣蔬食的晨光之美。”生活的真味，在其字里行間之中就可盡收眼底，有一種市井流俗的大美。
大千世界里，能夠有幸和一個人相攜渡過余生，彼此靈魂守望，一邊前行一邊求索，從此言笑清淺，不離不棄，怎能稱不上是一大幸事呢。
沈復的這“浮生六記”四個字取自李白《春夜宴桃李園序》一詩的“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何?”讀來古韻悠長，應用于如今的日常也并不覺得違和，唯余悵惘。
《浮生六記》被譽為“晚清小紅樓夢”，文中涉及的領域很廣，包括對地方風物、植物山石、古代典籍、寺廟禮儀等方面的敘述，可以一窺那時的社會風貌。六記指的是閨情、閑趣、愁心、浪游和佚失的“琉球”“養生”六部分，自稱格局。從沈復的質樸的語言中看到一位布衣文人的日常。
古文的簡筆勾勒，太過驚心。一句“余幼聘金沙于氏，八歲而夭；娶陳氏。”就注定了沈復和陳蕓兩人一輩子的糾葛。段末總會出現一兩句閑筆，卻更能感受到時空的蒼茫。比如“這一日，是乾隆乙未年(1775年)七月十六日。”和“殊不知，蕓短壽之征兆已經隱藏于內了。”這種上帝視角，有一種驚人的壯闊感覺。
沈復對于妻子陳蕓的外貌描述有一種稱得上可愛的誠實，“身形秀美，削肩長項，瘦不露骨，眉彎目秀，兩只眼睛顧盼神飛。唯有兩顆牙齒淺淺外露，似乎不是上佳的容貌。但她那種纏綿嬌美的儀態，令人為之心動不已。”
仔細想來我們某個時刻的愉悅，都是在大片的平淡與困頓中體會時某一刻的幸福，愛與信念的回歸是最美好的場景，怡然的生活源于恬淡的心境。多年之后，一些點滴就是愛過的證明，連同生命里的所有光景。這才是真實的人生吧，平淡如水，在多年后回首，依然能掀起驚濤駭浪。
《浮生六記》讀書筆記 篇24
《浮生六記》說是六記，因其中兩記佚失，實則只有四記。而四記之中，一記談游歷，一記談愁苦，最可愛之處莫過于它的閨房記樂和閑情記趣兩記，偏偏兩記中都多有關于沈復的妻子陳蕓的記載。陳蕓是一個頗有情趣頗為可愛的女子，才思奇特、構想妙趣，能用蟲子做盆景，能做鮮花花屏，能置梅花盒，能以竹簾代欄桿，可算得上是心靈手巧、奇思妙想的女子。
然而，這樣可愛的女子，最終卻窮困愁苦離世。讀至坎坷記愁一章，作為一個女子也同時作為一個妻子和一個媳婦，我其實是憤怒的。陳蕓所有的奇趣與才情都源自她本身，沈復在相處的過程中雖然與陳蕓情投意合，然而生活卻不僅僅只有風花雪月閑情記趣。作為沈復，標榜雅趣卻對家庭、對家人逃避責任自私自利，可謂是為人夫中真真正正的自私自利男子，初看他仿佛卓爾不群實則以雅趣為皮以自私為骨，可謂是“陷阱”。
沈復生于“衣冠之家”，居于“滄浪亭畔”可算中產，然而到后期甚至窮困潦倒挨餓受凍于途中。沈復這樣解釋原因：“吾父稼夫公慷慨豪俠”、“揮金如土”將責任直接撇給了自己的父親。說自己“偶有需用，不免典質”“移東補西，左支右絀”，可是，沈復做了什么呢，工作之余“游河觀妓”“費百余金”。籌錢路上，“沽酒御寒”“囊為之罄”。陳蕓病后，湯藥費用捉襟見肘，帶病繡心經，沈復卻押妓沽酒，真真是儉省的典范。為人子，沈復將不善生計經營的帽子甩給了父親，將冷酷武斷冤枉陳蕓的帽子甩給了母親，為人夫沈復揮金如土負心薄幸家有嬌妻肖想納妾，為人父沈復將子女安排盡數托于父親，只顧叮囑兒子“重振家聲，全望汝也”，是不是像極了自己不努力卻逼迫兒女努力的焦慮家長？
以我的看法，《浮生六記》沈三白洗白之作也！他說，陳蕓的離世是因為“恩愛夫妻不到頭”怎不想想古往今來多少夫妻恩愛一生？若無憨園之事，若無沈父納妾之事，若無沈復借貸之事，陳蕓不見得離世那么早。同樣的，如果沈復對子女多費心，持中守正悉心教導，完全可以耕讀持家。逢森不必委身商賈學徒，青君也不必做童養媳。沈復可算是憑一己之力，坑害一家三口的始作俑者。憨園之事，他知曉且縱容，納妾之事，是他委托陳蕓一手料理，借貸之事，是他輕信小人擔保債務。歸根到底，所有的錯都來自沈復，更準確一些則是來自他的自私，只顧自己游樂賞玩，不顧妻子兒女。動物尚且知曉，將食物帶回巢中給配偶兒女食用，可沈復一直想的卻都是文人雅士尋歡作樂，赤裸裸的將自己的享樂建立在家庭經濟捉襟見肘之上，將家人花銷讓渡給他自己。
所謂的感情，無論親情友情愛情，歸根到底終究要落實到一飯一蔬之上，要落實到吃飯睡覺之上，若是無餐無床，飲風喝露天蓋地鋪的真情，是憑口燦蓮花來證明和表達的嗎？某些文人的愛，真是容易得很。沈復在陳蕓死前說起元稹的詩，表達自己的忠貞。諷刺的卻是元稹在妻子死后沒有曾經滄海難為水，反而是海納百川有容乃大。一個是大唐第一渣男，一個是清代難得的白蓮花，真真是隔著時空飄滿了綠茶的芬芳。
《浮生六記》讀書筆記 篇25
對蕓娘，對《閑情記樂》的欣賞和喜愛，才學淺薄，詞枯言寡的我，已到了無以復加，語言不能形容的地步，只能借用林語堂先生的話來作為結語，才不至于毀其形象，沈復與妻子蕓娘并沒有榮華富貴的生活，并沒有揮霍無度的享受，并沒有沉湎歡娛的閑情，并沒有風流浪漫的傳奇。但是，我最欣賞、最欽佩、最注目的是他們的：
一、同甘共苦，患難與共；坦誠直爽，體恤關愛的夫妻真情。
二、勤儉淳樸，善處憂患；布衣菜食，可樂終身的簡樸生活。
三、淡薄名利，與世無爭；恬淡自適，知足常樂的曠達胸懷。
四、逆境逢生，善解人意；無私奉獻，樂于助人的優良品德。
這也是我這類感性女子所向往和需學習的精髓所在，無論是夫妻相處之道，還是為人處世之道，抑或是生活持家之道。在何種環境下總能過好簡單，質樸又不失情趣的有滋有味生活。無論在人生情感上遭遇愛情、親情、友情的何種誤解和失意，我還是一樣一如既往的向前看、向前走，一如既往的笑對人生，笑看愛情，還是那句話時間是最好的良藥，時間是最好的試金石，寫在這個特殊而又普通的日子，給自己，給你們。
《浮生六記》讀書筆記 篇26
《春夜宴桃李園序》云“浮生若夢，為歡幾何?”人生百年，如白駒過隙，在這短短的時光里，我們該如何度過?不同的人有不同的選擇。歷經世事的風云變幻，滄海桑田，虛無雞湯文的枯燥說教，已經激發不起我們內心的任何波瀾；公主王子、達官貴人童話般的愛情故事，也經不起現實的風雨打磨；對于大多數普通人來說，如何在一個浮華時代措置自己的情感，給浮躁的心靈找一個溫暖的空間?沈復在其自傳體散文《浮生六記》中為我們提供了有益的啟示，那就是人要有真情、要懂得付出真情。“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”只有真情付出的人才能感受到春風拂面、忘卻嚴寒酷暑、忘卻風霜雨露，保持內心平靜，獲得永生幸福。
這部書為什么能夠流傳二百余年而不衰，受到一代又一代人的推崇喜愛?其根本原因就在于作者并不是高高在上進行泛泛說教，而是站在一個普通人的角度，將自己親身經歷，娓娓道來，富有親和力，而且其方式具有可借鑒性，只要愿意做，任何人都可以實現。作者只是一位普通的社會中下層，沒有享受過大富大貴，過著如同大多數人的普通生活，甚至曾潦倒到以賣畫維持生計，這種人很容易在我們身邊找到影子，就如我們身邊熟悉的張三李四，甚至就是我們自己。就是這樣一個沒有驚人的家庭背景、沒有功名利祿、沒有驚人財富，一生堪稱平平庸庸，普通的不能再普通的人，卻擁有任何功名和財富都換不來的愛情。家境清貧時，甚至饑寒交迫，他們二人卻志趣高雅，矢志不渝。平淡生活中他們且吟詩、作畫，自娛自樂，或郊游、烹肴，意趣盎然，讓整個略顯灰暗的人生多彩多姿起來，煥發出熠熠的光彩。這些普通人平常生活的感悟，啟示我們幸福的生活不是高不可攀、遙不可及，也不是井中之月、水中之花，我們這些普通群體只要愿意去做也可以實現的，這才是生活的真諦，容易引起廣泛地共鳴。
林語堂先生在《浮生六記》的序中說“蕓，我想，是中國文學上最可愛的一個女人。”的確，書中的女主角是一個性情可愛、溫婉賢淑的女人，既有為情竇初開而藏粥的聰慧，也有為追逐熱鬧而女扮男妝出行的大膽；同時，還能賦得“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”妙句，完全是一個知書達理的奇女子。完全不似《紅樓夢》中諸多女子，更與魯迅《奔月》中描寫的厭倦長期清苦生活而拋棄丈夫、獨自升天的嫦娥迥然有別，成古今中外文學作品中“最溫柔細膩閨房之樂”的記載。而這種幸福生活正源于二人兩情相悅，玉露相逢，勝卻人間無數；舉案齊眉，相敬如賓，始能與子偕老。
情之所鐘，雖丑不嫌。這是本書給我們的最好啟示，沈復自從十七歲與陳蕓結婚，至陳蕓因被疾病困擾辭世而去，這短短的一生雖命運多舛、變故時現，但依然沒有將兩人分離，沒有能減弱二人的真摯情感。實現了“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”這人生中最美的風景。其相互欣賞、相濡以沫的真情，“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”的默契，著實令人感動，為之擊節。后來沈復在其妻子離世后，獨自一人離家漫游，過完了自己的余生，也從側面體現出這種至死不渝的情感。
古往今來，關于夫妻真摯情感的故事不計其數，既有“親卿愛卿，是以卿卿，我不卿卿，誰當卿卿”“同聲若鼓瑟，合韻似鳴琴。”般夫妻間融洽和諧，親密無間；也有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”囈語般的癡情；更有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。”沉睡人不去、睹物更思人”的凄苦。這些詩句和本書相同，其感人至深之處不在于藝術手法的高妙，語言的精粹，而在于蘊含著的真情。情致所動，金石為開，這才是能直達內心深處，激發出生命本真的最原始力量。
其實生活中需要真情付出何止夫婦之情，人生一世，草木一秋，短暫的一生中人們追求的無外乎生命的長度與寬度兩個維度。生命的長度是屬于自然規律，不受個人控制，最多只能有限延長，最終結果無論誰都無法逃避。但生命的寬度，即生命的質量如何提高，則完全由個人決定。無論何時何地、何種環境，都需要真情釋放，待人以誠，用之以情。這真性情不僅包括夫婦之道，同樣適用于學習、家庭、工作之中，彰顯于待人、待物之間。人生天地間，種種不可控的不幸可能突然襲來，給生命旅程增添許多陰雨。在無情的生活面前，要超脫世間繁瑣，擺脫平庸，唯有不忘初心，堅守真情，珍惜生活中的美好，樂于付出并享受生活帶來的愉悅情感，坦然接受生活中將要到來的一切。
“人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。”人與動物之間的根本區別就在于人具有情感性，懂得對他人付以真情。真情是春天里盛開的鮮花，點綴詩意生活；是夏天的濃陰，遮擋暴雨狂風；是秋天的鮮美果實，帶來收獲喜悅；是冬天的一縷暖陽，暖化寒風冰山。是因“投我以木瓜”而“以瓊琚報之”的慷慨，是愿意為別人提供熱情幫助，救人于危難之際的熱切。當然這種真情并不是從天而降的，特別是在當今，過重物質利益沖淡了情感關照，作為以塑造靈魂為使命的高校教育工作者，在教育實踐中更需要教學以真、待人以情，發揮人格的引領作用；為學生樹立正確的政治方向，濃厚的人文情懷榜樣，以此營造人際關系上的綠水青山、使其靈魂得到鍛煉、情操受到陶冶，提高生命的質量，構建幸福、和諧的社會交際環境。
《浮生六記》讀書筆記 篇27
蘇州的滄浪亭每日晚間都會上演實景園林沉浸式昆劇《浮生六記》，我在最早公演的時候就去看過，很別致，放上幾張照片，可見一二。
不過，其實隨著深入閱讀《浮生六記》，卻又覺得，論到別致，劇曲尚不及書中一二。
沈復的原文雖然是用文言文寫成的，但是并不難讀。不過，出版社為了普及這本文字，還是請張佳偉先生進行了白話翻譯，閱讀體驗更為流暢。較佳的閱讀順序是，先讀白話文，體驗故事之美，然后必須再讀原文，體驗文字之美。(心中對故事梗概有了理解，文言文讀起來完全沒有障礙，如行云流水般。)
本書之所以得以傳世，最精華之處，是書中關于日常別致生活小情趣的記載。沈復雖然出身書香，但家底并不豐厚，且不得父親寵愛，因此娶妻自立門戶后生活并不富裕，甚至可以稱為拮據。在這樣的家境下，沈復和妻子蕓娘依然利用有限的資金，過出了自己神仙眷侶般的生活。
書中有幾處描述特別有意思。
一個短故事，荷花茶
夏天荷花初放時，晚上閉合，白日盛開。蕓便用小紗囊，撮少許茶葉，放在荷花心。第二天早晨取出，烹了雨水來泡茶，香韻尤其絕妙。
一個長故事，花中對飲
蘇州有南園、北園兩處好所在。菜花黃的時節，我苦于沒有酒家可以作小酌之飲。如果帶著食盒去，對著花喝冷酒吃冷食，那是一點兒意思都沒有。有人商議道，不如就近找地方喝酒，或者看完花回來再喝酒，可一尋思，終究不如對著花喝熱的來得痛快。大家商量未定時，蕓在旁笑道：“明天你們各自帶好份子錢，我自己擔著爐火來。”大家笑著答應了。
眾人走后，我問蕓：“明天你真的自己去么?”蕓道：“不是。我看見市井中有賣餛飩的，他的擔子里鍋爐灶，無不齊備。何不雇個餛飩擔子去?妾身先把菜肴烹調端整妥當，明天到了地方，再一下鍋，茶酒兩樣都齊全了。”我道：“酒菜倒是沒問題了，卻沒有烹茶的器具。”蕓道：“帶一個砂罐去，用鐵叉串著罐柄，去了餛飩挑的湯鍋，把砂罐懸在爐灶上，加柴火煎茶，不也很方便嗎?”我大為贊同，鼓掌叫好。街頭有位姓鮑的，賣餛飩謀生。我們出了一百錢，雇了他的餛飩擔子，約到第二天午后出發。鮑先生欣然答應了。
第二天看花的諸位到了，我把前因后果跟他們一說，大家一起嘆服。吃完飯后，我們一起出發，帶著席子墊子，一起到了南園。揀擇了柳樹蔭下，團團圍坐。先把茶烹起來，飲完茶，再暖酒熱菜肴來飲食。當時風和日麗，遍地黃金，青衫紅袖在路上來往，蝶蜂亂飛，讓人不飲都要醉了。酒肴都燙熱溫熟，大家坐在地上放懷大嚼。挑擔子的鮑先生挺不俗氣的，便拉了他來，一起飲酒。游人見了我們，無不嘖嘖稱羨，贊我們想法奇妙。酒食用罷，杯盤狼藉，大家各自都陶醉了，有的坐，有的躺，有的唱歌，有的長嘯。紅日將要西墜，我想吃碗粥，挑擔的就去買了米，現煮了粥，吃飽了肚子才回家去。蕓問道：“今天這次游玩，可開心么?”大家都道：“若非夫人，一定不能這么盡興。”大家歡笑而散。
我們經常會說起一個詞，叫作“生活的儀式感”。我認為，那么沈復的妻子蕓娘，應該就屬于，用小小的心意，過出生活的儀式感。
而正因為這小小的心意，無數人被感動，《浮生六記》也因此被流傳。
寫在后面：
其實，《浮生六記》并不是一個只有風花雪月的愛情故事，沈復也并不是一位始終如一的如意郎君。恰恰相反，除了第一篇章，后面有很多很多讓人覺得憂傷和憤怒的部分。比如，喜兒的一片癡情，結果只被這位男子驕傲為“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”。
可是，這也是古代價值觀的一部分吧。
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