教育書籍讀書筆記（精選17篇）
認真讀完一本名著后，你有什么總結呢？需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家收集的教育書籍讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教育書籍讀書筆記 篇1
面對難教難管的學生，我們教師往往是抱怨，比如有的學生上課時做一些無關的事情。我們往往容易對這群學生失去信心，產生厭惡情緒。可以說，當前職業學校的師生關系比較緊張，教師不愛學生，學生也不太尊敬教師。
我認為，良好的師生關系是提高課堂教學效率的一個重要保證。那么如何改善師生關系，從而促進職業學校教學朝著健康積極的方向發展呢？我覺得應做好以下四個方面：
1．民主地對待學生
在教學活動中，教師要改變居高臨下的態度，真誠地與學生交流；讓學生有更多的時間自主學習、討論，最大限度地發揮學生的創造性思維。實踐證明，教師尊重學生的民主權利，彼此尊重、信任、相互促進，才能建立起民主、平等、和諧的師生關系。
2．全面關愛學生
著名教育家蘇霍姆林斯基說:“教師技巧的全部奧秘，就在于如何愛學生。”教師都喜愛成績好的學生，而愛表現不佳的學生卻是不容易的。對于表現不佳的學生，
教師不能只是一味地指責、批評，而應該給予他們更多的愛和關心。雖然這種愛有時毫不起眼，但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關系的形成。
3．改革教學模式
傳統的教學模式是教師唱主角、少數學生當配角和一問一答式為主要課堂教學形式。大多數學生是被動的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學生提供平等的學習機會。學生是學習的主人。在教學過程中，學生始終是學習的主體，教學的.一切活動都必須圍繞學生來進行。
4．豐富教學內容
目前很多教師在教學方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認為要想真正激課堂教學，單純在方式上下功夫是不夠的，必須在教學的內容方面有所作為。
總的說來，教師和學生既是師生關系，又應該是朋友關系，否則，師生之間難以作到真誠相待。師生之間有了和諧的關系，教學質量才能得以提高。一份耕耘，
一份收獲。我相信，只要我們每一位教師都用愛心去教書育人，那我們收獲的將是一顆顆誠摯的心，筑就的將是祖國的棟梁之才。
教育書籍讀書筆記 篇2
本學期學校為了提高教師們思想理論水平的提高又發了兩本書給大家學習，就我個人而言感覺很好，這樣通過教學之余時間學習學習，理論武裝頭腦，對增強自己教育教學能力有很大的裨益。
在學習《教師的20項修煉》時看到教師的反思一章節時，感觸很多。“教學反思是教師以自己的教學活動過程為思考對象，對自己的某種教學行為、決策以及由此產生的結果進行審視和分析的活動。”教學反思旨在引領老師們“關注自己的教育教學行為，總結自己的教育教學經驗，分析問題與困惑、成功與失敗，進一步提升教育教學的智慧，提高自己的教育教學質量。”我覺得還有非常重要的一點，就是讓反思促發展，只有通過反思，教師才能成為教師。事實上，教學反思是教師的自發行為，是自然而然發生的，毋需刻意追逐。
一、運用現代課程觀，反思自己在教學過程中所扮演的角色
現代課程觀認為，教學過程是師生交往、積極互動、共同發展的過程。在這個過程中教師與學生相互交流、相互溝通、相互啟發、相互補充，分享彼此的思考、經驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學內容，求得新的發現，從而達到共識、共享、共進，實現教學相長和共同發展。沒有交往、沒有互動，就不存在或未發生教學，教學是教師的教與學生的學的統一，要以學生為主體，教師為主導。因此，我們要重新審視教育的原則，重新審視教師的作用。現在的教師，已經不僅僅是知識的重要載體，教師應該成為學生學習的伙伴；教學不是為了教師的表演和個人魅力的展示，而是為了促進學生的發展。教師應從傳統單一的知識傳播者轉變為教學過程的設計者、學生學習過程的組織者和引導者，學生全面發展的促進者等多重角色。這一轉變對于習慣了傳統教學方式的教師而言，并非是一個自然而然的過程，因此需要經常反思自己的角色。
為了適應這種多重角色，教師備課不應把大量的時間放在組織教案和講授上，不應以自己所理解的重點難點去把握教材，也不能拘泥于教材；教學設計要以學生的需要為出發點，以培養學生的能力、激發學生的潛能為教學目標，教師要改變傳統的教學方法，重在指導學生應該怎么學習，選擇正確的學習路線和學習策略；告訴他們學習的方法，教會他們處理信息的手段，而不是把現成的結論傳授出去。教學過程中充分發揮學生的能動作用，一切活動應最大限度地調動和發揮學生的積極性。教師的主要精力應放在策劃、組織、啟發、引導、點撥、答疑、做好總結工作上來，擺正教師的主導位置和學生的主體位置，力求獲得最佳教學效果。教學效果的評價應以學生的“收獲與發展”為標準，而非教師“教給了什么”。本學期我教的《電子技術項目課程》就是以此為標準要求自己的教學。
二、運用教育民主思想，反思自己的學生觀
現代教育強調以人為本，因材施教，和諧發展。其核心是實行教育民主化。教育民主化觀念是教師人格特征的重要內容。實行教學民主，首先，要求教師把學生放到一個平等的人的位置來對待，尊重每一個學生的獨立人格，關注學生的尊嚴與情感，真誠地對待學生，尊重學生的個性，建立伙伴型的師生關系，因此，教師要反思自己是否把學生當人看。其次，始終記住學生是思想意義上的未成年人、不完美的.人和需要教化之人，學校是他們走向成年、走向完美、接受教化的主要場所，教師是他們的引路人，來自教師的鼓勵、寬容或諷刺、批評會產生兩種截然相反的作用。教師要多換位思考，將心比心。對待有缺點、犯錯誤的學生要多寬容，少責備；多激勵，少批評，絕不能諷刺挖苦，要意識到哪怕是一句傷害學生自尊心的話，也有可能扼殺他一輩子的上進心。要堅信只有不會教的老師，沒有教不好的學生，只要教師充分提供表現、思考、研究、創造的機會，相信所有的學生都能學習，都會學習。再次，面向全體學生，承認學生的差異。十個手指頭不一般齊，學生也是各有特點的，要把每個學生都視作一座尚待挖掘的礦藏，無論是金礦、銅礦或鐵礦，都有他們各自不同的價值。教師要經常反思自己關注的全體學生，還是其中的一部分；是否提供了適合于發揮每個學生潛能的學習模式，給他們創造了多少發揮潛能的機會；是否千方百計地發掘了每個學生的個性特長。
三、運用現代學習觀，反思自身綜合素質
要培養高素質的學生，就必須有高素質的教師。在實施素質教育的過程中，如果我們只著眼于學生素質，而忽視了教師自身素質的提高，那么教育的成效也難以有很大提高。因此教師要經常捫心自問自身素質上的差距。
現代學習觀認為學習既表現為接受，也表現為感悟、體驗、發現和探究。知識經濟時代對從業者提出了“終身學習”的客觀要求，教師一方面要引導學生“學會學習”，另一方面面對先進的教育理念、現代化的教學手段，自己也要“學會教學”。教師和學生無疑都是學習者，隨著現代傳媒的發達，學習方法多樣化，學生很有可能比教師了解得還多，很難想象一個孤陋寡聞、因循守舊的教師還能引起學生的興趣。因此，教師不但要兼收并蓄、博采眾長，更要有自己的獨創，這種獨創正是來自于教師的體驗、感悟、發現和探究。教育者必須是創造者，教師本身具有創新意識和創造素質，才能培養和提高學生的創造能力。
《教師的20項修煉》一文中指出，“教師要有實施心理教育的能力”。面對社會競爭的壓力，教師要有良好的心理素質。教師肩負著培養下一代的重任，教師和學生朝夕相處，一舉一動都影響和感染著學生。一個心理不健康的教師，那怕知識再淵博，也決不是稱職的教師。教師必須有健康的心理外，還要具備了解學生的心理、掌握學生心態，幫助學生心理健康和克服心理障礙，有效鑄造人類靈魂的能力。因此，必須加強心理學知識的學習。
四、運用唯物辯證法，反思教與學的關系
唯物辯證法認為，任何事物都包含著對立統一的兩個方面。就教學而言，本身包括教和學兩方面，教為學而存在，學又要靠教來引導，兩者是相互依存、相互作用、不可分割的統一整體。但教學改革長期以來普遍強調和關注的只是“教”的改革，以至教學改革變成了單純是教師的事，而忽視了學習層面的改革。這種由教師單方面進行的教學改革，由于缺少學生的廣泛參與，往往難以深入下去，在實踐中也收效甚微。“教改”與“學改”是教學改革的兩個方面，兩者統一于教學過程之中。“教改”的目的是為了更好地確立學生的學習主體性，提高學生的學習自覺性，引導和促進學生的學習與改革，所以，“學改”是“教改”的深入與落腳點；沒有“學改”，“教改”便失去了意義；“教改”是“學改”的依托，離開了“教改”，“學改”便失去了指引。學校的教學活動最終都要落實到學生的學習上，沒有學習主體對學習的投入，學習觀念與方法的更新與改進，以及對學習目標的追求，再好的“教改”也是徒勞。因此，必須提升學生在教學過程中的主體地位，強調學生在教學改革中的地位、作用，突出學習改革的重要性。
傳統學習方式強調接受與掌握，冷落和忽視發現與探究，使學生學習書本知識變成僅僅是直接接受書本知識，學習成了純粹被動地接受、記憶的過程。這種學習窒息人的思維和智力，摧殘人的學習興趣和熱情，阻礙了學生的發展。轉變學習方式就是要改變這種狀態，把學習過程之中的發現、探究、研究等認識活動突顯出來，使學習過程更多地成為學生發現問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。通過學生自主獨立地發現問題、實驗、操作、調查、信息搜集與處理、表達與交流等探索活動，獲得知識與技能，發展情感與態度，培養探索精神和創新能力。
書本知識是間接經驗，學生要將它轉化為自己的東西，必須以一定的直接經驗和感性認識為基礎。這就必須在學習過程中加強實踐活動的開展，如以認識事物、獲取知識、發展能力為目的的認知實踐，處理自身日常事務的生活實踐，處理與他人交流合作的交往實踐等。
因此，教師應由重傳遞向重發展轉變；由重教師的“教”向重學生的“學”的轉變；以培養創新精神和實踐能力為主要目的，培養學生的批判意識和懷疑精神，鼓勵學生對書本知識的超越，贊賞學生獨特性和富有個性化的理解和表達。改變傳統的單一的接受學習方式，積極倡導現代的多樣化的學習方式，包括自主學習，合作學習，探究學習。
激烈的社會競爭呼喚學校培養出更多具有創新能力的人才，教師責無旁貸。在教育改革不斷發展的今天，教師要樹立反思意識，養成反思習慣，并不斷地運用于教學實踐，提高自己的反思能力，實現教學相長，以使自己的工作具有更大的成就和意義，為人才培養工作做出自己的貢獻。
教師要轉變教學觀念，即教學要以學生為本，教師的教是為了學生的學，教師的一切教學行為都應該服務于學生的學。因此，在教學中，教師應該為了學生的學習而多反思自己的教學行為，對于學生出現的問題，教師首先要從自己的教學開始查找問題，如果說在教學環節中，我們的老師能為了學生而多考慮自己的教學行為，平時，多問問學生的聽課感受，在寫教學體會時，常反思自己，多給自己找找缺點，努力使自己的教學適應學生，那么，你將是學生心目中真正意義上的好老師！
教育書籍讀書筆記 篇3
教師不僅僅是傳道授業解惑也，還要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也就是我們此刻所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原先就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的.說教。
陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本好處是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不內含教育的好處。”既然生活教育是人類社會原先就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業”。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們此刻提倡的素質教育嗎？
教育書籍讀書筆記 篇4
為了更新自身的教育理念，提高業務水平，利用假期時間，我根據自身的實際情況制定了三個專業發展方面的目標：使用更加有效的教學模式，提高課堂的有效性。在課堂上為學生留出思考的時間。熱愛、賞識每個學生，多加觀察學生，從中發現孩子的智能結構特點，進行適當、有針對性的指導和訓練。在這三個目標的指導下，我有選擇的讀了些相關書籍——《有效教學模式》、《給教師的建議》和《教育的奇跡》，讀過這些書后，使我受益匪淺，現簡單說說我讀這些書的感受。
讀了《有效教學方法》一書，書中有關促成有效教學的幾種關鍵行為讓我深有感觸，有種豁然開朗的感覺。
1、清晰授課：能使要點易于理解；清晰地解釋概念，使學生能按邏輯的順序逐步理解；口齒清楚不含糊。在看清晰授課這部分內容前，我想當然的認為這絕非難事，應該容易做到。看過書之后才清楚要做到清晰授課自己還有很大差距。一方面，由于對教材的熟悉程度還存在欠缺，那么在授課的過程中重點和難點并不突出，對此講解的還不夠充分，而且對于教學中所采用的教學手段過于單調，沒有很好地運用比如舉例、圖解、示范等方法；另一方面，沒有很好地去了解學生的知識水平和理解能力，這樣使得所提出的問題缺乏足夠的針對性。無論是課堂提問還是規律性的檢查作業在弄清學生是否掌握了與任務相關的先前知識方面做的都不夠好
2、多樣化教學：豐富教學的最有效方法之一是提問問題。老師要掌握提問的藝術，能夠區分出問題的類型。包括課堂里老師安排的活動和提供的材料等力求多樣化。
3、任務導向。有研究表明，老師用于教授待定課題的時間越多，學生的學習機會就越多。如果課堂上師生的互動集中于思維內容，使學生獲得學習機會，那么這個課堂上的學生的成功率可能更高。我覺得以任務為導向的教師的引導作用主要表現在開始上課時，教師三言兩語，簡潔而準確地揭示教學目標，激發學生學習動機，調動學生的學習積極性。如看書，是獨立圍繞思考題看書，找答案，還是邊看書，邊討論，邊解疑等等。
4、引導學生投入學習過程。
5、確保學生成功率。學生學習的成功率，是指學生理解和準確完成練習的比率。
讀過了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，書中的第11條“思考新教材是上課的一個階段”給我留下了深刻印象，這條實際是說在課堂上要給學生留出一定的思考時間，讓學生思考，學生才能把知識理解透，掌握好。
蘇霍姆林斯基說了每一位教師都到過的現象：昨天上課時，大家都很好地理解了所學的規則(定義、定理、公式)，回答得也很好，還舉出了例子；可是今天上課時，你瞧，班上大半的學生對學過的東西就有些模糊了，個別的竟把教材全忘了。還發現，許多學生在完成家庭作業時遇到了很大的困難。而在昨天上課時，并沒有察覺到這些困難呀。
這是為什么呢？這是因為：懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進行思考。怎樣進行思考呢？就是學生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識運用于實踐。留出時間讓學生思考什么呢？這里指的是要思考教材中的一些“點”，這些點實質是知識的重點、難點、關鍵點，知識的因果關系，新舊知識的聯系等。這里是說不管教材是怎樣的純理論性材料，都要布置一些實際作業。我對“實際作業”的理解是實踐性的作業，操作性的作業，知識運用的作業。讓學生在實踐中、操作中、運用中思考知識，掌握知識。
這條建議就是說要在課堂上給學生留出一定的“空白”，學生可以用這些空白來思考自己不理解的知識。這樣看來一堂塞得滿滿的課，也許不是好課。要張弛有度。
還有讀到《給教師的建議》的29條“怎樣使學生注意力集中”，對我深有啟發。
把控住學生的注意力，是提升課堂教學質量，引發學生積極思維，調動內部誘因的最精細的工作之一。要使學生學起來有趣，必須調動頭腦中的經驗知識，新舊結合，才更利于“新芽的營養生長和機體內養分的充分供給”。對于首次接觸的新知，該放開孩子手腳，推薦給他們相關的書籍，教給有效的方法，引導他們先去自主了解，獲取有關的“經驗知識”，在學習新知時，再將儲存的意識加以調動出來，再次感知，理解，針對事實現象進行更新和思考，做到注意力集中，從而輕松學習。在第四節中蘇霍姆林斯基就講過：只有當隨意注意、隨意識記與不隨意注意、不隨意識記結合起來時，才能點燃學生意識中的“思維引火線”。
要控制學生的注意力，最主要的還是要教會學生學習，讓他們憑借自己已有的知識去獲取知識，使學習成為一種思考活動，這樣在聽課時才能攏聚他們的.注意力，有一種真正的情感體驗，從而主動探索知識，提高課堂效率。
而《教育的奇跡》這本書主要講了教育的驚人作用，一些當代的人物曾經是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問題孩子”、”殘疾孩子”等，但是，他們后來卻成功了：牛頓——被人瞧不起的“差等生”、愛迪生——不受老師歡迎的“糊涂蟲”、達爾文——愛“說謊”的“討厭鬼”、愛因斯坦——連續考試不及格的“愚笨兒”，這些不好的“頭銜”根本沒有影響他們成才。這是為什么？顯然，是教育在起作用。這讓我從中悟到對每個學生都要充滿愛，賞識他們身上的閃光點，以此激勵他們。對教師來說，沒有什么比愛心更重要的。教育家夏丏尊說：教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。
著名認知心理學家霍華德﹒加德納認為，每個人都有其特殊的智能綜合形式和理解世界的方式，如語言的、邏輯的、數學的、空間的、音樂的、身體的和內省的。每個人都有其不同的學習風格，有些人對視覺反應極敏銳有些人對語言比較敏感，有些人則敏于觸覺。由此可見，每個孩子都有著自己的強項和弱項，他們都會以自己獨特的方式來展示自己特有的天賦，因此，多加觀察孩子，從中發現孩子的智能結構特點，進行適當、有針對性的指導和訓練，使每個孩子的天賦潛能能得到最大程度的發揮。每個孩子都有閃光點，作為一名教育工作者需要具有伯樂的眼光，賞識每一個孩子，多給孩子一些寬容，讓他們在老師愛的眼光中充滿自信，健康地成長;或許我們真誠的愛會創造教育的奇跡呢!
教育書籍讀書筆記 篇5
品讀朱永新教授的《新教育之夢》，字里行間感覺似有一股甘甜清冽的涓涓細流，我順溪而下展現在我眼前的是無限廣闊、無限美好的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個光芒閃耀的花環懸掛在高高的蘋果樹上，它們的名字叫作德、智、體、美、勞。我看到了理想的學校、理想的教師、理想的校長、理想的學生、理想的父母和一片和諧向上的愛的海洋。
在《新教育之夢》一書的序言中，朱永新講述了一個令人震撼的真實故事：一位叫布羅迪的英國退休教師，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時，發現了一疊發黃了的舊練習冊。它們是他50年前31位孩子的習作，作文的題目是《未來我是———》。31個孩子有31個夢想，有想當總統的，有想當馴狗師的，有想當領航員的，有想當王妃的……
那位老師突發奇想：把這些本子重新發到同學們手中，讓他們看看現在的自己是否實現了50年前的夢想。他在報紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的`學者、企業家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。一年過去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢想是當一名內閣大臣，他認為，在英國歷史上還沒有盲人進入內閣的先例，他要創造歷史。正當布羅迪猜測著各種可能，滿懷遺憾地準備把作文本送進一家私人博物館時，他意外收到英國教育大臣的來信，信中的內容讓他大吃一驚，同時也感動萬分。信中說：那個叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時的夢想。不過，我已不需要那個本子，因為從那時起，我的夢想一直就存在我的腦子里，沒有一天放棄過。50年過去了，可以說，我已實現了當初的夢想。今天，我還想通過這封信告訴我其他的30位同學，只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現在你的面前。戴維的行動使朱永新教授獲得啟迪：誰在保持夢想，誰就能夢想成真;誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實現理想。
我感到很榮幸，因為我拜讀了朱教授的理想，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋果樹。因為我也是一名教育工作者，我有權利和責任分享朱教授愛的教育、理想教育的夢想，并用它提醒和改寫自己從今往后的實踐和追求。因為我也有一顆充滿理想和激情的跳躍的心。如果你要問我的夢想是什么?那就是我愿我的青春永駐蘋果樹下!
教書數年曾經黯然氣餒過，失意灰心過，作一名幼兒教師有什么意義?要替一群孩子梳小辮、擦屁股，穿衣、擦鼻涕，還要教他們知識技能、品德習慣、鍛煉體能，既要接受家長苛刻的好壞評價，還有隨時接受幼兒園領導嚴格周密的檢查，而在外行人看來干得再優秀也只不過是個高級保姆。
曾經有人問我：“你們幼兒園里教師怎么都這么青春啊?那你們老了怎么辦?也和孩子們一起蹦啊?跳啊?想想真滑稽。”我隨口反駁說：“年紀大了就當園長或者后勤領導唄!”其實細思量，哪個幼兒園需要那么多園長，那么多領導啊?我們老了怎么辦?還能不能跳啊蹦的?或許很多幼兒教師曾和我一樣思附過這個問題：我們今天的絢麗到底能保持多久?我們的活潑，我們這份可引以自豪的特殊的童心童稚能保持多久?
今天，我終于在《新教育之夢》一書中找到了追尋已久的答案。朱永新教授告訴我們：“要挖掘你生活中、職業中的內在魅力。”教師，作為幼兒教師這一職業可能永遠達不到職業排名榜的最前列，但是我相信，一個優秀的、理想的教師，一定會在自己的內心把它排在最前列!是啊!細想一下，不當幼兒教師我們照樣會老，正因為作幼兒教師我們的外表都比實際年齡要年輕亮麗很多，我們的心態一般都比同齡人要有活力很多，這是我們的職業，我們的孩子給予我們的美麗，是孩子們影響著我們，帶動著我們，年輕著我們，使我們的青春延續再延續......
拜讀了《新教育之夢》一書之后，我不再怕自己老了怎么辦?不再問自己還要教多少年書?還可以跳、唱多久?因為我知道了“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書”。朱教授說“一些人，他教了一年，然后重復了五年，十年，及至一輩子;有些人，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人，與一個教了一年卻重復了一輩子的人，他們的成就是不一樣的。”因此，我追求作一個實實在在的教師：一個胸懷理想，充滿激情和詩意的老師;一個自信、自強、勤于學習，不斷充實自我，不斷挑戰自我的老師;一個善于合作，堅韌、剛強、不向挫折彎腰，關注人類命運，具有社會責任感，具有人格魅力的老師;一個充滿愛心，受學生尊敬的老師;一個追求卓越，富有創新精神的老師，我相信那必將是一個永遠年輕老師。
花兒不會因為畏懼凋謝而后悔綻放，小溪不會因為畏懼干涸而放棄流淌，自然界中的萬事萬物都有它生命中最精彩的“一陣子”，它們都知道抓住每個最精彩的“一陣子”去贏取一輩子的生存價值。作為幼兒教師，或許我們的絢麗也只有一陣子，但只要認真把握好這“一陣子”，使它發揮生命真正的價值，那便是最自然，最從容的生存蘊意。我愿自己生命中最美麗的一陣子時光留給蘋果樹下的孩子們，和他們快樂的學習、游戲。愿每一位幼教工作者都懷著“新教育之夢”譜寫自己輝煌的“一輩子”!
教育書籍讀書筆記 篇6
最近讀了《教師行為的50個細節》，通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我將來如何成為一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。以下是我的一些體會：
一、教師教育行為細節
育人是教師工作的重要內容。教師的教育行為要發揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說教，關注自身行為的細節，從細小之處來影響學生。給學生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經意間的一個細節。一句平常不過的話，一個細小不過的動作，都有可能給學生的心靈烙下痕跡。一次無意的非言語行為失誤，一句脫口而出的傷人之語，則有可能疏遠師生之間的關系，使教育產生的真實影響與預期的目標背道而馳。
二、教師教學行為細節
課堂是教師開展教學活動的主陣地，課堂教學是教師的`基本教學工作。教師在課堂中的教學行為，能夠對學生產生教育影響，這些行為也體現了教師個人的基本素養。在課堂教學中，教師表現出來的行為細節，不管是言語行為，還是非言語行為，不管是有意表現出來的行為，還是無意流露出來的行為，都可能對學生的課堂學習，乃至日常生活產生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語行為為例，假如教師表現出得當的言語行為，那么就能夠感染學生，引導學生的情緒變化，激發學生學習知識的興趣和熱情;假如教師表現出失當的言語行為，那么就有可能打擊學生的學習興趣和熱情，疏遠師生之間的情感，影響課堂教學的質量。
三、教師管理行為細節
在學校教育世界里，教師經常承擔著管理者的角色。在課堂教學中，要進行課堂管理或者教學管理;在課余與學生的互動中，要進行學生管理。教師在管理課堂、管理學生的過程中，也要注意自己的行為細節，努力從細節之處做好管理工作。教師與學生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細節。
四、教師學習行為細節
古人云，“活到老，學到老”。在社會生活節奏加快，知識激增的當代，作為以“傳道、授業、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學習的機會，不斷充實自己的知識，提高自己的素養，促進自己的專業發展。因而，不管參加有組織的學習活動還是自我學習，教師都要管理好自己的行為細節，提高學習的針對性和實效性。
五、教師日常行為細節
在教育教學過程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時時注意細節，以免給學生傳遞不良信息。在很多時候，教師日常的行為細節，就是對學生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。
教育書籍讀書筆記 篇7
參加工作很多年來，很多時候我們的工作常態也許只是把手邊的工作由陌生變得熟悉。當講解課文不再成為我們的負擔，我們在怎樣更深入、更藝術地解讀文本上花費精力。毋庸置疑，繁雜瑣碎的現實正在使我們的生活變得支離，在對待工作的態度上，也許這種苦澀而甜蜜的咀嚼過程能夠讓我們收獲幸福感覺。當自我的一腔心血在課堂之上成為我們揮灑才智的真情演練，之前的所有煎熬也許都已經云淡風輕。很多時候，我們在這種簡單然而十分充實的輪回中度過白天和夜晚，看身前身后的繁華漸漸地迷蒙雙眼卻依然癡心不變。
作為教師，我們很自然地把自我定位為知識的傳授者。時代闊步前進，教師依然清貧。可是，無論是剛剛走上工作崗位的年輕人，還是白發皤然的老同志，他們都能夠堅守自我的工作職責，把自我心中所有想盡一切辦法傳輸給學生。從這個意義上說，教師是無私的，也是偉大的。我們有快慰的時候，可是我們也有心痛的時候。雖說是太陽下頭最光輝的職業，可是這種光芒究竟吸引了多少人參與其中？書中自有千鐘粟換來的也可是是我們平凡的生活。學生聽其道之后不再親其師，我們成了被多次遺忘的.群體。日出而作、日落未息的生活狀態怎樣才能夠帶給我們富足的精神與寧靜的心態？
所以，如果靜下心來聆聽自我，其實在匆忙的身影背后有很多問題壓迫心頭。王金戰教師創造了很多教育神話，他能夠把倒數第一名的學生送進北大、清華，著實令人驚嘆。可是，不能忘了他是在北京。也許這位學生本來就是一位英才，地利人和，那就無所謂“造就”了。我想王金戰教師的可貴之處在于他能夠使真正的金子發出耀眼的光芒，而不至于被埋沒。這本書并非教大家怎樣把石頭變成金子，而在于告訴大家怎樣把玉石雕琢成晶瑩的美玉。閱讀《英才是怎樣造就的》，不應當抱著尋找答案的想法，因為我們的很多問題他并沒有給予回答。掩卷沉思，我們卻能夠從中得到不少有益的啟示。
在課堂之上，我們會看到睡覺的、眼神空洞的、無心學習的等個別狀態不佳的學生。有時，我們會這樣想：他不想學習就算了，畢竟學習是他的事。事后想想，這種想法是一廂情愿的，也是武斷的。學生的學習是他自我的，也是屬于教師的。王教師現身說法，高中時，化學教師一個小小舉動就激發了他無限的學習熱情，竟然能夠把地窖當作學習的天堂。而他自我也能夠用動情的話語讓學生感到不學習就是一種折磨。語言的力量是巨大的，所以，無論在課堂內外，我們都不應當吝嗇自我愛的語言，應當讓語言成為激蕩學生心胸的滾滾浪濤，洗滌學生心中偶爾泛起的沉渣碎片，在雙向的、真誠的交流中構建教與學的和諧。這樣，教師和學生是平視的，也是單純的，這種相互交流的狀態維系著一種平衡而又穩固的溫情。教學，不應當只是說出知識和見解，更應當是讓學生理解和理解你的知識和見解，從而自主學習，隨著時日增長才智。
僅有這樣，學生和教師才有了進一步溝通的可能。看到學生滿頭的烏發和蔥蘢的青春，我們感受到他們每一刻都在成長。看到他們無邪的笑和純情的哭，我們想起自我的以往年少。當他們舉起的零食因為你的發現而慌亂地掉落，他們一臉善意地提醒你偶爾的失誤，他們因為成績的低迷向你尋求幫忙，還有，他們從來微笑地向你問好，他們送上溫馨的祝福卡片，他們從來以無敵的青春守候在你的身邊，每一個教師都該愛他們，理解他們，并給予寬容。王金戰教師在和一個紀律較差的學生談話的時候這樣說：“研究到你的特殊情景，我允許你每周違反兩次紀律。”理解萬歲，僅有真正深入了學生的內心并理解他們，我們也會得到理解，得到來自學生的愛。
教師在學校日落的每一個黃昏思考，也在城市日出的每一個早晨趕路。我們居住在這個繁華的城市，讓早讀的朗朗書聲把耳朵叫醒，讓夜晚的通明燈火把生命照亮。我們要教給學生準確無誤的知識，要為他們走向成功鋪設路途，所以，很多時候教師的心是很累的。教師每一天都處于一種學習的狀態，奔波待命的狀態，是什么讓他們無怨無悔地堅守，我想應當是一顆火熱的良心以及對這片凈土難以割舍的愛。王金戰教師說：“世間萬物，寧靜是一種偉大的力量。”在這片不大然而美麗的學校內，我們讀書、寫作，傳道授業，涵養精神。在這樣的堅守中，我們送走每一個日出月落，我們竭盡所能地送走一屆屆學生，然后看身邊的學校安靜繼而喧騰，飛揚在我們身邊的永遠是生命中最完美的青春詩篇。
所以，王金戰教師供給給我們的并非能夠直接拿來為我所用的范本，說老實話，我們很多教師的做法并不比他遜色多少。其實，從中領悟一種教育的理念和精神也許比單純的吹捧更重要。基于此，教師的五個關鍵詞我理解為：愛、理解、寬容、堅守、崇高。
教育書籍讀書筆記 篇8
古人云，“開卷有益”。經常讀書和思考，會使我們勇于自省，善于自省，既不憚于正視自我之短，又能努力探究補救途徑。尤其，讀一本好書，能夠使人心靈充實，眼界開闊；能夠使我們不斷總結自我以及同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑒的精華。
寒假里，我拜讀了《教師最需要什么---中外教育家給教師最有價值的提議》一書，獲益匪淺。
書中共談了69條提議，涉及到教師生活、工作的各個領域，如：認識自我、人生境界、教師的魅力、做一個有品味的人、要常懷感恩之心、發現自我的潛能、個性教師的魅力之源、歡樂、健康、做自我的心理醫生、把小事做好、明銳的觀察力、毅力、讀書要學會品書、精神飽滿地投入每一天等。讀此書，就好像有一個個智者站在面前，循循善誘，為我排解煩惱，為我指點迷津。又好像有一個個和藹可親而又博學多聞的老者，在我遇到困難的時候及時給我以幫忙，讓我充滿信心……
書的封面上就有這樣一段話：教師到底最需要什么？是金錢？是名利？是學生好的成績？還是家長的尊敬、社會的推崇……其實、教師最需要的是認識自我、發現自我、發展自我、創造自我、成就自我的歡樂，這種歡樂會凈化你的心境，使你越來越感受到活的價值、有意義、越來越能體悟到人生的真諦……
書中眾多理論對我影響深遠：如“教師，認識你自我”，初看這個題目，我就被深深吸引了。是啊，平時工作、生活中我經常聽到有些教師抱怨：同樣是教師，為什么我工作這么辛苦？為什么學生如此差勁難以調教？為什么學生成績老是提不上來？為什么自我不被賞識、重用……究其根源，是他們沒有真正認識自我。教師僅有看清了自我、認識了自我，才能了解自我的性格優勢與不足，準確地自我定位；才能正確認識職業價值，熱愛自我的職業，才能揚長避短、構成自我獨特的自信心。教師需要不斷更新、不斷完善對自我的認識，使自我變得更好和更完美。教師需要要做的用全面的、發展的眼光看自我。
教師需要有活力。羅曼羅蘭曾說過：“要播撒陽光到別人心中，總得自我心中有陽光。”要引導激發學生參與的積極主動性，作為整個教學的組織者和引導者，教師首先自我要有活力。
教師需要有敏銳的觀察力、用心、細心。敏銳的觀察力是一個教師最寶貴的品質之一。教師需要用其敏銳的觀察力從小事做起，把小事做好。牽著學生的手，用心去呵護去支撐；從課堂上的師生互動到相互走進內心世界，心心相印，息息相關，生機勃勃，其樂融融，讓自我成為真正的充滿智慧、富有生命力的教師。
此刻的學生都很有個性。教師一般都是喜歡比較聽話的，進取要求上進，對教師和同學也比較尊重的'孩子，不太喜歡個別的將自我表現的與眾不一樣、總是顯得自我那么桀驁不馴的孩子。可是這樣做的后果往往是師生之間“水火不容”，學生上課沒有興趣，上課搗亂，教師費盡心思，疲于應付……所以，教師需要學會寬容與欣賞。
要做到這一點，就要求教師能恰當控制和調適自我的情緒。
每一個人都期望得到掌聲，得到表揚。如果人的情緒浮動時，總是要發泄的，有的會發展為破壞性行為。處于“青春叛逆期”這一危險期的中學生，由于此時心理起伏大，感情容易激動，容易走極端，愛“逆流而上”，有的甚至與教師與家庭不可調和，再加上學生學業水平參差不齊，學習的進取性、自覺性有的又很差。當教師應對“恨鐵不成鋼”的學生時，當教師應對家庭和社會的煩惱時，必須要冷靜。如果教師把指責、批評、抱怨，換成啟發、表揚、激勵會是另一種情景。“欣賞是一種進取的樂觀向上的人生態度，是建立在善于發現和摒棄嫉妒、悲觀厭世等不良心里的基礎之上的優秀品質。只要我們學會了欣賞，就學會了尊重。讓教師多用贊美之聲，克服逼迫之聲，放下我們的架子，少一些居高臨下。
教師需要會思考，會反思。列寧說過：“忘記歷史就等于背叛。”那么，我們又如何對待我們自身的歷史----每個人已走過的生命歷程呢？學會反思和忘記，也許是對教師個人教學生涯的很好把握。教師要多回過頭來看過去，看自我原先所走過的路，所做過的事。讓教師學會思考，學會反思，在反思中不斷汲取營養，在反思中不斷成長與成熟，經過自我的思維和方法完成別人看來是艱巨或困難的事情。
教育書籍讀書筆記 篇9
當今社會的競爭如此的激烈、殘酷，我們每個人都在為自我的一個位子而苦苦打拼。在這個打拼的過程中，有的人升職，有的人卻落聘。當每個人都懷揣期望站在事業的起跑線上時，我相信，我們的憧憬都是一樣的，我們對未來的期許也是一樣的。可是，為什么在跑步的過程中，我們的結局卻不一樣呢？費拉爾·凱普譜寫的《沒有任何借口》對此作出了最好的詮釋：成功和失敗看起來似乎天壤之別，但促成它們構成的原因，也許就是一些小小的細節，小小的習慣，比如：常常為自我沒有完成的事情而尋找借口。“要成功，就不要給自我尋找任何借口”，是這本書給我們最大的啟迪。
“沒有任何借口”是美國西點軍校200年來奉行的最重要的行為準則。它強化的是每一位學員想盡辦法去完成任何一項任務，而不是為沒有完成任務去尋找借口，哪怕是看似合理的借口。他體現的是一種完美的執行本事，一種服從誠實的態度，一種負責敬業的精神，其核心是敬業、職責、服從、誠實。
尋找借口就是對所作事情的拖延和放棄，它會讓你失去別人的信任，包括上司、朋友。“朋友是最寶貴的財富”朋友不僅僅是心靈，精神上的慰藉，有時他也是你事業的得力助手。如果你總是約會遲到，朋友不會拋棄你，也能夠包容你。如有一天，你的朋友要開拓自我的事業，他需要尋求合作伙伴時，他必須會想到你，但他轉念一想，就會否決，因為他覺得你在事業上是不值的信賴的。
做為教師，首先要有職責心，對工作負責，對學生負責。工作中出現了問題，領導給予批評、罰款、處分，總是不服，認為該領導太嚴厲了，不給面子，一點人情味都沒有……，眾所周知，國有國法，校有校規，“沒有規矩，不成方圓”。對于領導的批評要虛心理解，要敢于承擔職責，不得有任何借口和抵制心理。一個好的.學校，就因為它有整套嚴格的科學化管理。反之，做為一個領導要是不負責，對下屬在工作中出現了問題不及時的提出批評，只顧面子，任其發展下去，這樣的學校還有期望嗎？其結果又是怎樣？
“沒有任何借口是執行力的表現，無論做什么事情，都要記住自我的職責，無論在什么樣的工作崗位，都要對自我的工作負責，工作就是不找任何借口地去執行。”
是呵，工作就是不找任何借口地去執行！但這并不代表我們只是執行任務的機器。我們是鮮活的、富有思想的、情感豐富的人。我們工作時，并不是像機器那樣按照指定程序進行流水性進展，而是在理解指令后，明確工作的重要性及目標與完成時間，研究應當采取何種方式作為完成工作的方法然后，按照既定的步驟進行處理。這個過程中，首先需要解決的是執行人員的思維方法問題。如果我們一味強調執行而不注重對執行人員的心理分析，有可能讓執行結果變得非馬非象。
思維方法，其實就是思維慣性與工作習慣。當我們將所有對事態發展有影響的思維及工作方法持久地加以重復時，習慣也就悄然構成了。工作時，我們的大腦總是按照慣性搜索最近使用與最常使用的信息，并引起外顯的條件反射。借口，有著潤物細無聲的滲透力與溫水煮青蛙的韌性，也有著銅墻鐵壁似的頑固性，正是因循了人類思維的這種特性，肆無忌憚，以致于讓許多人都成了它的階下囚。可能有許多人會說他并不期望如此，但不明白怎樣才能克服借口的漫延。就此，我們試著結合借口的各項屬性來談談解決的辦法：
第一、借口總是在拖延時間、推卸職責
對一件事情，你完全有把握將它完成得很出色，可是由于惰性，你不停地對自我說“再等一會兒”、“等一等”，時間就在你等的過程中慢慢溜走，當你發現時，卻又對自我懊惱不已。對此，我們應當首先樹立起正確的人生觀與價值觀，把握清楚自我的奮斗方向并制定一個相對中短期的目標，并為之而努力奮斗，這有利于你在找借口的同時與目標加以權衡，并立刻行動以驅趕借口。
第二、不要讓推卸職責成為習慣
也許你會否定這種看法：推卸職責能夠和習慣聯系在一塊嗎？有這么嚴重嗎？是的，正是這種經常性的習慣在影響你的潛意識，你的潛意識進一步地影響著你的習慣行為。所以，我們應當加強自我的職責感與主動性，并讓主動性與職責感帶著我們駛向更為寬廣的領域，盡情舒展與充實自我。
第三、讓認真工作成為你的習慣
首先，讓工作成為你的愛好，這樣，因為有愛，所以你會想方法對所愛之物做出貢獻。其次，工作給予了我們生活的保障、心智的發展與自我的完善，也給予了我們對未來的憧憬、奮斗的活力與靈感的原動力。所以，我們有必要將它視為珍愛之物，并將它恪守成習慣。
第四、讓行動與全力以赴見證我們的優良習慣
僅有立即行動，才能平定心中的惶恐。僅有全力以赴，才能見證歷程的輝煌。我們不愿讓時光蹉跎了本應燦爛的歲月，不愿讓退縮模糊了本是鮮明的路線，更不應讓借口斷送了本該屬于自我的風采！
教育書籍讀書筆記 篇10
教師是平凡的，但事業卻是偉大的，因為我們所從事的事業是默默地奉獻和無私的犧牲。教師的職業崇高而神圣。在我們的心中，教師應當是：
一個胸懷夢想，充滿活力的教師
一個充滿愛心，理解學生的教師
一個勤于學習，充實自我的教師
一個關注命運，注重素質教育的教師
一個追求卓越，富有創新精神的教師
在這本書中最喜歡李鎮西教師在序言中說的幾句話：“你也許不是最美麗的，但你能夠最可愛；你也許不是最聰明的，但你能夠最勤奮；你也許不會最富有，但你能夠最充實；你也許不會最順利，但你能夠最樂觀……所以，你若是工人，就要當技術最出色的工人；你若是營業員，就要當服務質量最佳的營業員；你若是醫生，就要當醫術最高明的醫生；你若是教師，就要當最負責的教師；甚至你哪怕只是一名‘個體戶’。也要當最受顧客稱道的勞動者！你也許不能成為名家，不能名垂青史，但你能夠成為同行業中千千萬萬普通人里最好的一個！我所謂的‘做最好的自我’，強調的是自我和自我比——昨日的自我和今日的自我比，不斷地超越自我。‘做最好的自我’，便意味著要盡可能在自我的職業中到達自我力所能及的最好程度。”
我從事教學工作已經幾年了，這期間有很多的困惑都源自“心態問題”——究竟應與學生堅持一種怎樣的關系，在應對學生時如何擺正自我的心態同時。我不斷地想，僅有處理好了這個問題，教學才能變得從容，教育學生時才能處事不驚。李教師在書中極力強調“沒有愛，便沒有教育”，“在教師素質的諸多因素中，對學生的奉獻之心、理解之心、平等之心、職責之心等教師非智力因素是第一位的”。他說我們教育對象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經生長著完美思想道德萌芽的肥沃的田地。所以，教師的職責首先在于發現并扶正學生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最終排擠掉自我缺點的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠，那么一切“語重心長”的教育都無濟于事。對于那些讓人頭疼的孩子李教師用“科研”的眼光去看，把教育上遇到的每一個難題都當作科研課題來對待，把每一個“難教兒童”都當作研究對象，心態就平靜了，教育也從容了。但教育并不是有了愛就有了一切，教育之愛絕不是遷就縱容學生，絕不是放棄嚴格要求和嚴肅的紀律。教育中真正的愛，意味著對學生的成長以至未來一生的負責，所以這種愛必然包含著對學生的嚴格要求，乃至必要的合理懲罰。“愛”、“理解”、“尊重”、“平等”與
“職責”在李教師身上體現得淋漓盡致，這正是教師的氣度，教師的魅力。
什么樣的教師才是最好的教師呢？用李鎮西教師的話說，“最好”就是“更好”，雖然這個“最好”永遠達不到，但一個一個的“更好”，便匯成了一個人一生的“最好”。剛踏入小學講臺，我承擔了四年級語文教師，還是班主任。那時的我熱情滿懷，躊躇滿志，對學生也充滿了愛心，立志做一名受學生喜歡和家長愛戴的好教師。可是隨著時間的推移，不但當初的熱情減少了很多，并且還抱怨這，抱怨那，甚至懷疑自我當初的選擇是否正確，怨天尤人，這種心境有時也影響自我的教學。李教師是這樣想的“既然只能當教師，那么悲悲戚戚是當，高高興興也是當，我當然選擇后者！”是啊，開心是一天，不開心也是一天，為什么不天天開心呢？可是，每一天出現的讓人頭疼的事情，讓人頭疼的學生，怎樣能高興得起來呢？李教師又供給了方法：多想孩子們可愛的地方，盡量把課上好，盡量和他們一齊玩兒，這樣孩子們就會越來越愛自我，每一天生活在一個充滿愛的環境中，又怎樣能不高興呢？
在教學中，我們常常用成人的眼光來看待事物，看待孩子的行為，對他們做出的一些“錯事”不以為然，甚至是不屑一顧，豈不知“他給您一塊糖吃，是有汽車大王捐助一萬萬元的慷慨。他做了一個紙鳶飛不上去，是有齊柏林飛船造不成功一樣的'躊躇。他失手打破了一個泥娃娃，是有一個寡婦死了獨生子那么的悲哀。他沒有打著他所厭惡的人，便好像是羅斯福討不著機會帶兵去打德國一般的慪氣。他受了你盛怒之下的鞭撻，連在夢里也覺得有法國革命模樣的恐怖。他寫字想得雙圈沒得著，仿佛是候選總統落了選一樣的失意。他想你抱他一忽兒而您偏去抱了別的孩子，好比是一個愛人被奪去一般的悲痛。”多么單純的孩子，多么可愛的孩子。平時我覺得自我是愛學生的，但讀了這段話，比一比李教師，我覺得自我的差距還是太大，我的這種師愛并不都是真正的由衷的發出的。都說人沒當母親之前看學生是一種心態，當了母親之后又是一種心態，以我的理解，可能當了母親，有了自我的孩子，對待學生便有了孩子自我母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數優點的。我們常說要發現孩子身上的“閃光點”，我想，如果有了母親之心，我們就會發現，原先這種“閃光點”無處不在。
李鎮西教師的文章，給我極大的鼓舞。“沒有最好的教師，僅有更好的教師”，我們應當多試著從孩子的角度研究問題，用“學生的眼光”看待，用“學生的情感”體驗，今后的工作中，我必須能用愛心溫暖童心，做個富有愛心和童心的人，愛學生，愛生活，愛世界。我必須能不斷提高，向“最好的教師”的境界靠攏。
教育書籍讀書筆記 篇11
寒假來臨，欣喜萬分，因為能夠有更多時間讀書了。翻開《新課程備課新思維》，心境是急切的，很想從中攝取新知識，以解決課改實踐工作中遇到的一些困惑。于是迫不及待地跳過開篇的引言，直接從第一章讀起。瀏覽了幾頁，感覺卻有點茫然。第二天再讀，我改變閱讀習慣，從《序》到《引子》逐句細讀，竟有意外收獲，這些收獲不僅僅讓我更好地理解了后面章節的資料，并且《引子》所講一位教師的備課故事更讓我悟到許多，異常是“教育無痕”這一點。我不禁感慨：拋磚引玉雖然是典故，但拋出來引玉的可不必須都是磚。
關于教育無痕，教育要“潤物細無聲”，以前在各種理論培訓學習中也有所聞，但都沒有這次體會深刻。我所教的科目是中學《思想品德》，這次讀書悟到：道德教育不是解決“知不知”的問題，主要是解決“信不信”、“行（行動）不行（行動）”的問題，所以品德教育是很需要技巧的。當學生感覺到你在教育他時，就很難讓他堅信。異常是初中階段的學生，正處于青春期，獨立意識有了必須的發展，逆反心理增強，對成年人的一味說教和嘮叨有抵觸情緒。所以對他們的思想品德教育應當多選擇感悟教學策略：教師自我少講或不講任何道理，讓學生自我生成問題，用事實說話，用真實的'鏡頭說話，用現場教學資源說話，讓學生感悟人與人之間相互依存的社會關系，讓學生帶著問題走向生活，在生活中感悟。“新課程源于生活，新課程為了生活”。
德育不一樣于其他學科，她應當是用一朵云去推動另一朵云，一棵樹去撼動另一棵樹，一個靈魂去撞擊另一個靈魂。德育追尋“真、善、美”的境界，課堂教學能夠用多媒體輔助，營造情理交融的完美境界，讓學生在完美境界中由感性認識逐步上升到理性認識的高度，從而實現“潤物細無聲”的教育效果，實現教育無痕的境界。《新課程備課新思維》，我讀了很久，認真做了幾千字的讀書筆記，真的從中學到很多東西。我要從此刻開始反思自我的教學行為，繼續加強理論學習，向書本學習，向名師學習，不斷提高自我對教學資料的處理加工本事、課堂組織引導本事以及評價反思本事。努力優化課堂教學操作，“重視課前預設，關注課堂生成”。努力優化課堂教學手段，根據思想品德課的學科特性，采用感悟教學策略，運用多媒體直觀形象、動靜結合、交互性強的特點，創設教學情境，引導學生身臨其境，讓學生從自我的世界出發，用自我的眼睛觀察社會，用自我的心靈感受、感悟社會生活，促進學生德行上的自主構建、自主發展。還要努力優化課堂學習心理，靈活駕馭課堂，掌控好課堂教學環節。
作為新課程改革形勢下的教師，想要隨著課程改革一齊成長，必須要多學習，還要多讀書，從自我面臨的現實情境和客觀條件出發，將理論和實踐緊密結合，自覺地對自我的教學觀念、教學行為、教學習慣、教學方式以及教學評價進行認真而有效的思考和調整，同時加深對新課程的認識和創新，自覺運用新課程的理論解決教學中的困惑，提高自身的教學本事和研究素養。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！
教育書籍讀書筆記 篇12
雖然此刻教育形勢發生了很大改變，但蘇霍姆林斯基的教育思想對此刻的教育工作者來說，絲毫可是時。作為一名新教師，讀完此書，能夠說是受益匪淺。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與你應對面地交流一樣。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。
書中一開始就提出了一個令幾乎所有教師都頭疼的問題：“為什么早在一年級就會出現一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的？”造成這其中的原因到底是什么呢蘇氏在提出問題后，直接了當地做了解釋：這是因為在學校生活的最主要的'領域——腦力勞動的領域里，對兒童缺乏個別對待的態度的緣故。也就是我們經常提到的“因材施教”。應當說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計劃時也經常說，不僅僅要備教材，還要備學生。要想“個別對待”“因材施教”，就必須對這“個別”“材”進行細致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學習方式、思維特點等等加以熟知，從而在課堂上為不一樣的學生創造能發揮他們自身本事的學習情景，“使每一個兒童的力量和可能性發揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地提高，才會點燃起成為一個好人的火花。要做到這一點，確實不是很容易的。它不僅僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要必須的教育技巧，掌握必須的教育藝術。
蘇霍姆林斯基在許多條提議中都提到，教師要提高自我的教育素養，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實，我們教師教給學生的那點基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自我的教育水平，在教學時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補充自我的知識儲備，使自我的知識海洋變得越來越寬廣。
僅有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！好書猶如一泓清泉，不僅僅清澈明凈，可當鏡子映照自我，并且清爽甘洌，沁人心脾。蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”
讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，循循善誘，給你排解煩惱，給你指點迷津；又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在你遇到困難的時候及時給你幫忙，讓你充滿信心……書中給教師的提議使我在以后的教學中，有理可依，有據可尋，同時也明白碰到相應的問題該如何去解決。“學無止境，教海無涯”。教育工作任重而道遠，我將在平凡的工作崗位中不斷學習，充實自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作。
教育書籍讀書筆記 篇13
讀了一書。我認為，《探究式科學教育教學指導》一書，無論是促進我的課題研究還是提升我對科學教育的理解都有很大的作用，所以，我摘錄了書中的一些觀點。
1、什么是科學？
通常科學是指近代科學，一般把伽利略的研究工作和他對實證方法的確立，看作是現代科學誕生的標志。
2、探究式科學教育過程的特點？
探究式科學教育是在教師引導下，以學生為學習主體的學習過程，它主要表現為：
（1）探究式科學教育過程要求保護和激發學生的好奇心；
（2）探究式科學教育過程強調要培養學生主動探究的學習態度；
（3）探究式科學教育依靠和尊重學生已有的'知識基礎；
（4）探究式科學教育重視學生之間的相互談論和合作；
（5）探究式科學教育期望促進學生科學態度的養成。
3、什么是探究？
美國國家研究理事會在美國國家科學教育標準中給出了定義：探究是一種多層面的活動，他包括：進行觀察；提出問題；經過閱覽書籍和其他信息資源來了解什么是已經明白的知識；制定調查研究計劃；根據實驗方面的證據，評價已經明白的知識；用多種手段來搜集、分析和解釋數據；提出解答、闡述和預測；交流結果。探究需要對假設進行證明，需要運用批判和邏輯思維，并研究其他可供選擇的解釋。
4、要正確理解探究式科學教育
探究式科學教育是在教師和學生共同組成的學習環境中，讓兒童親歷科學探究的學習過程。在科學教育中，經常爭論的問題是：探究式科學教育究竟是一種用來幫忙學生更好地掌握知識的學習科學的方法，還是本身就作為一種課程的目標。學探究活動集中探討一個問題，而不是想學生提出一大堆問題，或是不明確的科學問題。討論是發展兒童思維的過程；討論是培養學生傾聽別人意見、比較不一樣意見，學會尊重事實、尊重別人、尊重不一樣意見的過程；討論是培養學生語言和表達本事的過程；討論是培養學生敢于爭辯和進取的過程。
教育書籍讀書筆記 篇14
其中一個案例描述了一個可愛的8歲男孩，他不喜歡寫作業，也不喜歡安靜地讀書。他喜歡一下課就跟著老師:“胡小姐，我昨天被狗咬了。”和“胡小姐，李強在課堂上踢我”。“胡小姐，我不想和趙小道坐在一起。”老師看著他，總是不耐煩地對他說:“我知道，我知道。老師很忙。今天就開始吧。他并不生氣，很寬容，慢慢地轉過身去。有一天，當他的老師做完作業要去開會時，他又站了起來。還沒等他開口，老師就問:“怎么了?”來吧，我很忙。“我沒有書，而且……”“那么，為你自己做點什么吧!”然后老師去開會了。當他會后回到辦公室時，老師看到他的座位上有一個彩色的蛋糕，旁邊有一張紙條:“胡先生，你很忙，我不知道你有沒有時間看我的紙條。”今天是我的生日，本來我想當面告訴你，讓你和我分享快樂。但是你太忙了。你想嘗嘗蛋糕嗎?老師感到很羞愧。他撥通了孩子家里的電話，給他送去祝福，告訴他老師不是很忙。
讀完后，我和老師一樣感到羞愧:我過去很忙。我覺得和學生交流是在浪費我寶貴的時間。有了這些時間，我可以改變多少作業，我可以準備多少課。然而，當他在“我很忙”的旗幟下拒絕傾聽學生的時候，他失去的是耐心、愛和對老師的依賴。
關心有問題的學生
禪師班吉是禪宗學校的好老師。他的一個門徒偷東西時被抓住了。當其他徒弟要求潘貴趕走被偷的徒弟時，潘貴把所有的徒弟都叫來，對他們說:“你們都是聰明人。你知道什么是對的，什么是錯的。你想學多久就可以學多久。但這兄弟連對與錯都分不清。如果我不教他，誰來教他?這種深情的話語溫暖了小偷的心，凈化了他的心靈。從那時起，偷竊的沖動就像煙霧一樣消失了。
讀完這個故事，我們不禁被班吉大師的慈悲心所感動。教育本質上是一種以人為本的情感，是一個生命對另一個生命的關懷。在現實中，無論教育形式多么復雜，愛都應該是它的核心。教育離不開愛，但由于種種原因，我們當前的教育已經逐漸偏離了這一核心。教育需要愛的回報。需要一顆充滿愛的心才能撼動另一顆心。禪師班吉的故事不僅告訴我們這個道理，而且以其完美的結局證明了愛情是一種無聲的教育。
以人為本，創造適合人民的教育
哈佛大學總統的Gropes設計了迪斯尼樂園，他的靈感來自于一位擁有葡萄園的老婦人。由于缺乏勞動力，老婦人讓買葡萄的人自己摘葡萄。于是他讓工人們在游樂園的所有空地上種上草，幾天后草就發芽了。Gropes提前三個月開放了公園。起初，因為沒有辦法，游客們不敢去。格羅普斯告訴游客們去游樂園沒有任何限制。所以，幾天后，草原清楚地顯示出人們所走的優雅和自然的道路。人多的地方路更寬，人少的地方路更窄。摸索讓人們沿著自然足跡建造道路。由于游樂園的路徑設計不僅和諧自然，而且滿足游客的'需求，尊重游客的自主選擇，被評為世界最佳設計。
這個故事讓我想起了我們的教育和教學，我感觸很深。在過去的教育教學中，誰能像摸索一樣充分發揮學生的主動性、積極性和開拓精神?大多數老師擔心學生誤入歧途，浪費寶貴的學習時間，總是導致學生不放棄。后來，活潑、可愛、有創造力的孩子們被“培養”成統一標準的“誠實”、“聽話”的學生。其實太多的約束，違背了教育規律，違背了學生身心發展規律，只能壓抑學生的天性，只能阻礙學生的健康成長，而“順其自然”才能使其茁壯成長和完善。教育必須是，也只能是適應人的教育，而不是使人適應教育的教育。
教育書籍讀書筆記 篇15
泰戈爾曾說：“愛是亙古長明的燈塔，它定晴望著風暴卻兀不為動，愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。”《愛的教育》是80年代出版的刊物，當我捧在手里細細品味的時候，被書中無數個>故事深深的'打動了。本書為意大利小說家亞米契斯的代表作，以日記體的形式講述一個叫安利柯的男孩的成長故事。詳細地記錄了他一年之內在學校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。其中，讓我最感到印象深刻的一個故事是——《佛羅倫薩小抄寫員》。二歲的小學生朱利奧看著父親天天辛苦地為一家賺錢，他想幫助父親抄寫(由于他父親的工作錢很少，所以幫助報社抄寫而賺錢)。于是，他在父親十二點鐘睡覺后偷偷地幫父親抄寫，一開始，父親未發覺，他決定繼續做下去。
后來，他因為每夜睡眠不佳而導致經常打瞌睡，引起了幾次父親的責罵，但他沒有放棄，還繼續抄寫，更沒把真相說出來。最后，父親得知了敘利奧一直在幫助他抄寫，對自己罵敘利奧而后悔不已，并讓他好好地睡了一覺。這個故事，給我的觸動很深，我今年已經十一歲了，我一定要以朱利奧為榜樣，要多體貼體貼父母，現在我們的>幸福生活是來之不易的，要把心用在學習和鍛煉上，以優異的成績來讓父母覺得他們的辛苦有所值。通過這一本書，讓我知道了怎么立身為人，也懂得了愛的真諦!
教育書籍讀書筆記 篇16
“讓教育充滿愛和樂趣，讓孩子成為孩子”這是《守望教育》給我的最大觸動！雖說不能是精讀，但也能看過一遍，發現它確實是一本好書，值得為師者一看。在文中讓我印象頗深的一句是“沒有故事的生活是寂寞的，沒有故事的童年是暗淡的”，讓我思考最深的一個問題便是“在教學中道德教育和知識傳授哪個對于孩子什么才是最重要？”
書中對道德教育的詮釋，以“教化的困惑”為標題，體現了撰寫者對當今社會道德教育沉重的擔憂和對學校教育問題復雜化思考的審慎，作者以一個學者的角度為我們解惑。在“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。
在文章中作者提到以現實生活中的美德故事來喚醒孩子們道德情感的方法，值得大家借鑒。他強調知識和故事是教育中雙管齊下之要素，第一個讓我們獲得對世界與自我的認知，第二個則憑借真實可感的世界來撫慰作為聽者的我們的生命。每個人的童年都應該是被故事侵潤著。故事的.閱讀可以讓孩子們掌握知識獲得日常生活中不一定能夠擁有的感情體驗，同時他們也必然地從中獲取人生的啟蒙教化的熏陶。一代代孩童通過閱讀童話故事完善自己的精神構建，而孩子們閱讀中成為經典，成了永不褪色的永恒。因此，我們應鼓勵學生多讀一些好的兒童作品，看或聽一些兒童影片、故事那是必需的。愿我們每一位教育工作者都能夠正確引導學生閱讀，留給學生閱讀時間和空間，讀他們自己的故事，讀一些美德故事。
“美德故事也許不如道學家的‘道德推理’來得嚴密、系統、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心。”“優美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關切于一種真實的倫理境遇，而不是如規范的倫理讓人被動地接受道德律令。”
讓孩子在這些美德故事中，去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯成長。
教育書籍讀書筆記 篇17
前幾日，在學校的閱覽室偶然翻到了一本書，叫《守望教育》。這本書的作者并不是名家，只是一位工作在教學一線的老師。雖然這是一部以隨筆和讀書體會為主的著作，但讀過之后，感覺它像一片優秀的散文，作者通過詩意般的手筆，表達了他多年來對工作和學習的深切感悟，并闡述自己在教育教學中的寶貴經驗。其中科研情結這一章節中，作者提到了對課堂教學有效性的幾點認識。
首先，作者引用了肖川的一句話：有效的教學能夠喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫。然后作者從以下幾方面詮釋了如何實現課堂教學的有效性。
1、明確課堂教學的有效性
也就是這節課要講什么，要達到什么目標，學生應該學會什么。比如我們的音樂課，要學會唱哪首歌曲，然后設定教學目標，目標不宜過大，要淺顯，適合學生的認知水平。最后要讓學生有哪些收獲，是能跟唱，還是能背唱，或者表演唱……
2、一定要注意把握學生的學情
學情就是學生學習的實際情況，包括學習氛圍，學習表現，只是理解接受程度等。課講的再好，課堂氣氛表面上再活躍，如果學情不真實都是無效的教學。音樂課設定教學目標時，要考慮班級學生的接受能力，班與班之間存在差距，學生能力也高低有別，在設計課堂環節時，要考慮學生的能否達到預期目標。同一節課的教法不能從一而終。
3、要科學把握課堂教學時間
書中提到，教師究竟講授多少時間為好，要看教學內容和學生實際。教師在教學中不能“一言堂”，要充分發揮和調動學生的主動性和積極參與性。如在音樂欣賞課中，就要多聆聽，多提問，多參與，少講解，只要引導學生把握音樂的內涵即可。在《國之瑰寶—京劇》這一課的欣賞教學中，首先播放了一首FLASH制作的'京歌《說唱臉譜》，看著那一副副生動鮮活的臉譜，聽著那膾炙人口的旋律，學生們興致很高，有的同學還情不自禁地跟著哼唱起來。于是我便趁熱打鐵，有的放矢地提出問題：“剛才這首歌曲的旋律有什么特點？”“有京味。”同學們異口同聲的回答。“對，這是一首京歌，歌唱了名揚中外的京劇藝術。今天就讓我們一起走進多姿多彩的京劇世界。首先我問問同學們你們對京劇知多少？”同學們各抒己見，有的提到了京劇在國際上的影響力，有的說到了京劇中的人物的分類，有的介紹了京劇中的樂器。在同學們互相探討的過程中，我順勢利導跟他們一起討論了京劇的起源、行當、唱腔、念白等內容。整堂課學生都很投入，學習興趣和效果超出了我的預料，不知不覺中下課鈴聲就響了。“多”與“少”看似矛盾，其實只要我們樹立了學生是學習主體的觀念，它就會統一在我們的課堂中。
總之，有效教學時一個永恒的研究課題，在今后的學習中，我會繼續深入理解，實踐，從根本上提高音樂課堂教學質量。
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