西游記讀書筆記

時間：2023-06-14 22:39:50 梓薇讀書筆記我要投稿

西游記讀書筆記范文1500字（精選14篇）

　　當閱讀完一本名著后，你有什么領悟呢？此時需要認真思考讀書筆記如何寫了哦。千萬不能認為讀書筆記隨便應付就可以，以下是小編精心整理的西游記讀書筆記范文1500字，僅供參考，歡迎大家閱讀。

西游記讀書筆記范文1500字（精選14篇）

　　西游記讀書筆記篇1

　　一部西游記，傳承了多少年，其中的故事讓多少人神迷，孩子們喜歡看，大人們也樂于接受，幾十集的電視劇，翻來覆去幾個電視臺輪著播，年年播，卻還是觀眾不減，有人看了好幾遍，甚至十來遍還不厭倦，小孩子更是在暑假里一個臺一個臺地輪著看，前后看得都能倒背如流了，也還是不覺乏味。大人們若是看上一會兒西游記也不會覺著不舒服，倒是感覺很溫馨和舒坦。

　　是什么原因呢？有人說，是因為這部作品里面飽含了人們美好的愿望，實現了人們的理想，把現實中不可能做到的如飛來飛去、上天入地等都變成了可能，而且每次都體現了懲惡揚善的特點，符合人們的心理，這樣曲折的、又是圓滿的、又帶喜劇性色彩的作品自然受人歡迎了。孩子們喜歡看更是因為它符合了孩子大膽的想像的要求，富于幻想和神奇是它的特點。它能滿足人們獵奇的需要，也能體現中國神話的傳統文化，更是人性美的體現。

　　但西游記同時也是一部叛逆宣言，正因為如此，人們才喜愛它，人們在不知不覺中接受了它，也接受了叛逆。它讓人愉悅的是它實現了現實中人們想做而不敢做的事，它讓人快樂的是它體現了弱者對強者的勝利，它讓人激動不已的是正義得到伸張、罪惡得到懲罰，它令人向往的是自由自在、無所不能的神通，以及在戰勝邪惡時的痛快淋漓。所有這些，都是它的叛逆的體現。

　　縱觀整部西游記，我們不難發現：大部分妖孽似乎都與菩薩或佛有關，有的是他們身邊的一樣小東西下凡危害人間，有的是他們管理疏漏而釀下的禍根。比如太上老君的坐騎就因為仙童打瞌睡，逃到下界為妖，一直要到孫悟空上天質問才被發現，才去降服。像嫦娥的玉兔也會下界禍害公主，甚至要逼唐僧成親。就連觀音菩薩身邊也有下界禍害百姓的孽畜。這些高高在上的神仙們，是三界眾生的仰慕者，也即是神話世界里的統治者，都是得道者，乃以清明自居，而今下界為害的大多是他們惹出來的，不能不說是一大諷刺，即便他們不是慫恿者，卻也有管理不當之罪，孫悟空多次與妖孽斗爭的過程，其實也是與當今的統治者們的爪牙的斗爭。

　　孫悟空是一個十足的叛逆者。他天不怕，也不怕，有一身玉皇老兒都奈何不得的本事，他在與眾神、眾妖的.斗爭過程中，反而不斷地增強了自己的本事，磨礪了自己的意志，變得愈來愈強大。他的每一舉動，都凝聚了人們心中的愿望。人們內心里都希望真善美的存在，歹毒兇狠的消亡，但現實中往往好人都斗不過壞人，得道的大都是心底并不善的人，于是，他們寄希望于這樣的文藝作品，孫悟空幫人們實現了這一夢想。他殺妖魔真是酣暢淋漓、痛快不已，那種嫉惡如仇的態度著實令人振奮，他有這顆心，又有這個能力，這就讓除惡變得富于游戲性，觀賞起來也更愜意，而無壓力感了。

　　不過，光是孫悟空還不足以反映叛逆的鮮明特征，它要加上唐僧這個衛道士來捧場。唐僧起到了一個靶子的作用，沒有他，叛逆也就沒了太多的意義，說他是阻礙也可，說他是動力也可，說他是對象也可，總之，他讓孫悟空的叛逆有了一種依托。唐僧的善良讓人想到愚蠢，也警示人們善未必就是正確的，人還是要分時間場合而行善的。因他的存在才會有各種阻礙的發生，也才引來了各路妖怪，讓孫悟空有了施展的空間。同時，他的緊箍咒也可以看作是社會上層套在像孫悟空這樣的人身上的制約，盡管如此，孫悟空該出手時還是出手了，也體現了他一向來的不屈的個性。

　　盡管這是一部叛逆宣言，但里面卻還是刻畫了許多的無奈。孫悟空法力再大，也逃不出如來的手心，最后，還得聽命于如來，還很高興地受封成“戰斗勝佛”。這里，其實像社會一樣，它是有制度在的，整個都有規矩，告訴我們叛逆還只是小范圍的，個別的，而非動搖整個根基。其實，我們看到如來手下的佛在讓唐僧進入之前就索要賄賂，拿了唐僧的金缽，在佛前還一臉虔誠，作品之所以要這樣展示，無非告訴我們即使是天庭，即使是佛界，也是不純的，各種不正當競爭仍然存在，各種關系依然會有。

　　我覺得西游記就是一部叛逆宣言。

　　西游記讀書筆記篇2

　　《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節之中。

　　我們可以回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環畫，津津有味地看著，當孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼；當他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴；當孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續當他的齊天大圣，但當唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向孫悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續劇，當看到此片段時，眼中便充滿淚水。因為我知道，當時的我就是孫悟空。

　　它雖然只是一只石猴，但卻能俯無愧于天，仰無憾于地。為求長生，它走名山，訪大川，拜師學藝，終于在菩提老祖處習得七十二變化，得長生不老之術。后來只因貪圖炫耀自己本領。被師父逐出師門。在臨走時磕三個頭，以報師恩。以后雖三番四次經歷磨難，也遵師命不說出師父之名。后大鬧天宮，只為報天庭羞辱之仇。被佛祖壓于五行山下五百年。遇唐三藏救助，逃出生天，為報大恩，它保護唐三藏西天取經。雖有頑性，但忠心不改，歷次遭貶，卻又重新回到唐三藏身邊。當唐三藏遇到危險，而自己又無能為力時，它走三山，訪四海，遍尋各路神仙，直到救出師父。其心可彰日日，其情可動天地。師徒二人雖有離隙，卻始終不離不棄，終成大果。它的忠心可見一斑。

　　唐僧我覺得他是個迂腐者，老好人，但他又是一個意志堅定的宗教信徒，他品行端正，不怕千刀萬剮，有毅力，一有空就打座念經，是一個虔誠善良而柔弱堅強的和尚。沙僧是一個憨厚老實、心地善良、和唐僧一樣的老好人。雖說沙僧沒有多大本事，但他很勤快，勤勤懇懇任勞任怨，甘愿當后勤。

　　再來說說豬八戒，八戒形象的生動不亞于次于孫悟空，但他在書中的形象與孫悟空截然不同。八戒與沙僧一樣，憨厚、老實，雖然本事沒有孫悟空大，但是他是孫悟空的得力助手。可是，八戒身上有不少的小毛病，比如，貪心，好色，懶惰等。他的貪婪自私最令人可惡了，一遇到好事總是不讓自己吃虧，遇到困難先想著自己該怎么逃走。《西游記》這本書文字幽默詼諧，靈動流利，吳承恩不僅塑造出了一個個栩栩如生、個性鮮明的人物形象，而且，為我們描繪出了各種奇幻的場面。這本書描寫了當時的黑暗社會，而孫悟空等人則代表了那群頑強、不屈不撓的人民，表達了吳承恩敢于與黑暗勢力作斗爭的頑強意志。

　　孫悟空的感恩之心讓我想到了自己，細細想來，父母不就是自己的師父，而我不就是那個天不怕地不怕的孫猴子嗎？父母生我養我，不正是師父助悟空脫離苦海嗎？細細想來，父母的`每一次幫助都是一份愛，助我成功。每一次的幫助都是發自肺腑的，每一次的提醒都是源自內心的。我也才曾有幾分感激，但更多的是認為這只是他們應該做的，很少真正的感恩，但小時候的有些事令我今生難忘：

　　那是一個風雨夜，我突發高燒，媽媽抱我攔下一輛三輪車，我當時全身發熱，唯獨臉被風吹的冷，媽媽把我放在坐墊上，用身體擋住風，到醫院掛號，看病，拿藥，做完這些事把她也累壞了，躺在椅子上睡著了。我看在心里，胸中那顆感恩的心也在跳動。那時的我小，胸中滿腔感動寫不出，現在的我大了，我要用手中的筆寫出我的心聲，父母的愛感動著我，也呵護著我。父母不管何時那燦爛的笑容，是我最感動的。他們教會了我樂觀，教會了如何正視挫折。讓我敢于面對，敢于承擔，使我開心快樂度過每一天。細細想來，生活中還有許多許多幫助過我的人，我也應該要感謝他們。

　　《西游記》是一部讓我學會感恩的書，我感謝吳承恩寫了這部書。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。

　　《西游記》有許多值得我們學習的地方。為二十一世紀的小學生，我想：我們不僅要學習他們團結合作的精神，還要在生活中敢于克服困難。

　　西游記讀書筆記篇3

　　西游記為我國四大名著之一，既然是四大名著，那一定有著它不同凡響的東西，讀了《西游記》，我發現了它許多的秘密！

　　西游記主要講的是唐僧，孫悟空，豬八戒，沙和尚，白龍馬師徒五人去西天取經，在途中歷經九九八十一難的故事。一路上，總是因為唐僧太心軟，或妖怪有什么厲害的寶貝，唐僧總是難逃“妖”手，哎，誰叫他是金蟬子的轉世呢！幸虧有神通廣大的孫悟空在，不然唐僧可能連第一難也過不了。而且這本書的人物形象刻畫得很好，心慈手軟，固執己見的唐僧；神通廣大，桀驁不馴的孫悟空；好吃懶做，頭腦簡單的豬八戒；身強力壯，成熟穩重的沙和尚；盡心盡力，忠心耿耿的白龍馬。一個個都好像生活在我們身邊的人。他們的心理描寫也很出眾：比如在一集里，孫悟空讓豬八戒去巡山，因為豬八戒懶惰，所以就偷偷睡覺去了，但還不忘記想著要怎樣編一個謊言才好讓唐僧相信，讓我皺緊眉頭，又讓我笑個不停。還有一點，里面的故事情節也很有趣：我們知道，一個家庭中，都是女人生孩子，但在西游記中師徒四人路過女兒國，唐僧和豬八戒因為不小心喝了子母河的水，因為水有魔力，喝了可以讓人生孩子，所以唐僧和豬八戒都肚子疼得厲害，可有趣了！

　　西游記中的人物每個都各有自己的特點，而且都是缺一不可的，就算是豬八戒，也是有優點的，接下來我就為大家好好分析一下各個人物吧！

　　唐僧：又名唐三藏，玄奘，而且他還是金蟬子的轉世。唐僧之所以要來西天取經，是奉唐太宗之命去西天取得真經，帶回來為東土百姓造福的。在途中，因為是出家人，他先解救了孫悟空，又相繼點化了豬八戒，沙和尚，白龍馬。于是這四個徒弟，一路上都盡力保送唐僧，只是有時唐僧總是黑白顛倒，不分是非，明明是妖怪孫悟空都說了還不相信，總是說要“慈悲為懷”，真是太固執了！

　　孫悟空：又名孫行者，徒弟中的大師兄。人們都經常說：“你干嘛呀，猴急猴急的`。”孫悟空本身就是猴子，自然也是毛毛躁躁的，從來不想后果，特別容易沖動；但四個徒弟里，武功也屬他最厲害，七十二變，火眼金睛，鋼筋鐵骨，本領高強著呢；不過，雖說有點毛毛躁躁，但一般猴子還帶個特點——鬼點子特多，還是與眾不同的鬼點子：比如在女兒國，因為女兒國沒男人，所以女王見唐僧來了就一定要他做皇帝，還好孫悟空鬼點子多，讓唐僧假裝同意，并說讓徒弟去取真經，換好通關文碟，最后借機找個理由出去，自己用定身法定住他們，就可以脫身了。你說他的鬼點子是不是很有趣？

　　豬八戒：又名豬悟能，呆子，徒弟中的二師兄。在西游記中，我最不喜歡豬八戒，好吃懶做，做事都幫倒忙。但豬八戒也有好的一面，比如對師傅很忠誠，而且很憨，也很可愛，有點小孩的味道。但在三打白骨精這一回里，白骨精因為變了樣，迷惑唐僧，但后來孫悟空發現并打了她一棒，但妖怪逃走了，只留下尸體，讓師傅不開心，可豬八戒還添油加醋，說是孫悟空自己變的，這樣一共三次。看完三次，我真恨不得沖進書里，罵豬八戒一頓，想必你也有同感吧！

　　沙和尚：又名沙僧，沙悟凈，徒弟中的三師兄。他是徒弟中最穩重的了，所以他經常在許多事件中充當“和事佬”的角色。沙和尚也是最能吃苦的人，西天取經一路上那么多時間，那么多行李，都歸他一人挑，而且任勞任怨，按照我們的說法就是“優秀干部”。總之，我心目中沙和尚的代名詞有這么幾個：沉穩，忠誠，和事佬，任勞任怨。

　　白龍馬：雖說白龍馬也是一個徒弟，但他好像早被我們忽視了，我們潛意識里他就是一匹坐騎，而不是唐僧的徒弟，但確實，他在西游記里出現得很少，但還是在僅有的一次出場中表現得很好：那一次正好“白骨精風波”后孫悟空回花果山去了，結果唐僧又正巧遇見一個很厲害的妖怪，因為沒了孫悟空，沙僧、白龍馬和豬八戒去救師傅，連沙僧和白龍馬也被捉了。那一次白龍馬也使出了全力，雖然只有一次，但我也看出了白龍馬的忠誠和那種意志，都看得出他在無聲地向大家說明：我也是唐僧的徒弟！

　　看了西游記，我深刻感受到了四大名著的不同凡響，以及人物的心態，作家的思想，并能讓人為書中的人物焦急，傷心，喜悅，打抱不平。

　　好書，讓人回味無窮，讓人讀上千千萬萬遍也不會覺得膩煩！

　　西游記讀書筆記篇4

　　《西游記》是中國古典文學四大名著之一，也是神話小說這片璀璨星空當中最為耀眼的一顆明珠，深受廣大讀者的喜愛。隨著假期20xx年新版電視連續劇《西游記》在各衛視的熱播，又一次勾起了人們對于老版劇《西游記》的回憶。也使我對于這一古典文學名著又一次的產生了強烈的情愫。因此索性拿起了書架上那擺放已久的《西游記》書，仔細閱讀起來。

　　姑且先說說新舊兩個版本的電視作品，說實在的我更喜歡鐘情于老版劇《西游記》。因為老版劇《西游記》拍攝的故事情節基本忠實于原著，讓觀眾的欣賞無論在書里還是在劇里都能找到思索和答案。老版《西游記》先后兩次拍攝（1986、1999），基本為原班人馬，時間跨度較大，最早的86版到現在已經過去二十多年了，但并沒有隨著時間的推移叫人相忘漸遠，相反倒因六小齡童、徐少華、馬德華、閏懷禮、遲重瑞等人當年的精彩演繹，所塑造出的人物性格和形象深入人心，早已成為了一個跨時代的、無法超越的影視經典。無論如今怎么再看，依舊那么的熟悉，依舊那么的讓人無法厭煩。而新版劇《西游記》雖然拍的很是人性化，但劇情與原著相比，做了太明顯的改動，已經沒有了原著的味道。所以它也只能作為茶余飯后的消遣的節目和話題，注定了不能像老版《西游記》那樣成為經典。

　　在小的時候，我們對于這本流傳下來的經典文學書籍，想必都不會去用心品味作家在字里行間流露出來的文字背后的情感與宣達，只知玩味那里面那生動的故事，只知看那齊天大圣怎樣的掃妖除魔。而現在，當年讀著《西游記》的那些小小兒童正在成長，一步一步趨向成熟，對社會，對人性，漸漸有了自己的理解，我們好奇，我們探索，在經歷了一些所謂的“坎坷和挫折”之后，再次品味那不朽之作時，除了那些純粹的快樂之外，不免又有了許多新的感慨。

　　《西游記》以孫悟空、豬八戒、沙和尚、小白龍保護唐僧去西天取經為線索，一路上跟妖魔和險惡的自然環境作斗爭，歷經九九八十一難，最終取得真經的故事。我記得以前曾經有人做過調查：問《西游記》中你最喜歡哪個人物，回答第一的是孫悟空，第二是豬八戒。為什么？因為孫悟空，他神通廣大有72般變化且嫉惡如仇；而豬八戒聰明圓滑又憨態可掬。在重讀的過程中，孫悟空這個人物形象，再一次給我留下了深刻的印象，而我，也不可避免的將注意力放在了他的身上。而現在，我又似乎讀到了一點別的東西。孫悟空應該是最完美的一個人物了，它敢于抗爭、不受約束、彰顯個性（自封齊天大圣、大鬧天宮），對任何事都有探索的好奇心，他的正義與忠誠（皈依佛門不屈不撓的保護唐僧取經）更是受人歡迎。即使偶爾有些任性，也是他可愛的一面（撒潑耍滑）。可以說，孫悟空這個人物，寄托了吳承恩老先生極大的情感。也許猴子的叛逆性格也正是吳承恩本人思想的真實寫照。面對無法抗拒的現實，想必也是無能為力。在孫悟空性格張揚的背后，我們讀到的是那一聲無奈的嘆息，逃脫不了封建禮教的束約。

　　其實每一個作品的作者都離不開大時代的背景，寫作的思想也離不開個人思想對于時代的`表達和影射。在對于天庭的描寫中，我們仿佛又讀到了封建王朝的影子。在取經過程中，經常可以看到有一些妖怪仗著自己與天上某某神仙有一定的關系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹。不過書中強調的是善有善報、惡有惡報的因果循環，最終妖魔都被消滅，還人間以安寧。我想那些人間的官員也不過如此，憑借自己身后有大人物給自己撐腰，就為非作歹，魚肉百姓，為禍一方，到最后也不會有什么好下場。唐僧師徒四人在途中所遇到妖魔鬼怪時無所畏懼的精神深深的打動著我，由于師徒四人團結一心，不畏艱險，最后終于如愿以償，取得了真經，修成正果。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許在吳承恩老先生的心靈深處，依然堅信邪惡永遠戰勝不了正義，這完美的結局，也表達了他的美好祝愿。我想，這在我們的生活中也是一樣，不論遇到什么樣的困難，都不要輕易放棄，只有堅持，我們才能戰勝困難，取得勝利的。雖然在取得成功的過程中會遭遇許多磨難，但是戰勝困難的過程，就孕育著成功。所以，一定要勇往直前！

　　西游記讀書筆記篇5

　　讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。

　　本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

　　《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧—誠心向佛、頑固執著，孫悟空—正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒—貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧—心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

　　書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最后。

　　那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。

　　這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人干脆把它當作道德修養小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對于自由的欲望在呼喊吧！

　　一、自由

　　在經歷了又一個個性受制約的學期后，孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現代人對于自己的生存狀態，尤其是精神方面較為安于現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。

　　二、神話

　　如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過于現實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著《藝術哲學》中說：“神話乃是各種藝術的`必要條件的原始質料。《西游記》是中國神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。”

　　三、英雄

　　“英雄”有許多不同解釋。《辭海》中說英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進行斗爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。

　　復讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點。我相信，也希望它永遠向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題，給大家帶來激勵和源自內心的力量。

　　西游記讀書筆記篇6

　　《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品，其中布滿了離奇，精彩的神話故事，常常讀起《西游記》，老是會不由自主地溶入那精彩的情節之中。

　　記患上小時辰，常問媽媽，"我是從哪里來的。"媽媽老是笑了一笑，摸摸我的頭，說："你啊，是從石頭里蹦出來的。"我想，大概每個孩子都患上到過這樣的答案。由于我們每個人都是孫悟空。

　　我們可以追念自己的童年，捧著一本《西游記》的連環畫，津津有味地看著，當孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼；當他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴；當孫悟空被唐僧錯怪，被逼回花果山，接續當他的齊天大圣，但當唐僧遇到傷害，豬八戒趕到花果墳的方向孫悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記患上那時辰看連續劇，當看到此片段時，眼中便布滿眼淚。由于我知道，其時的我就是孫悟空。

　　這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當他從石頭里蹦出來的時辰，有如征著一個小生命的誕生。當他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調皮的孩子，不小心跑進了大人們的世界，并且搞患上一團糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒哄住。又封了個齊天大圣，還是沒有哄住。爾后如來呈現了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴慈的爸爸，終于壓服了他調皮的兒子。渡過了綿延漫長的五世紀后，觀世音的呈現給了孫悟空新的希望，踏上了綿延漫長西天吸取經驗之路，也踏上了特別長的人生之路。

　　唐僧師徒四人在前往西天吸取經驗的路上，共遇到了九九八十一道因難關口。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。最終，他們戰勝了因難關口，取患上了勝利。"功夫不負有心人"這句話用在他們身上是再恰當不過。而我們，只要有不怕堅苦，對峙到底的決心，也會取患上最終的成功。

　　由此，我想到了我們的學習。學習就好像是要去取患上真經。在學校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做不論什么事情都敷衍了事，有的則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。有的像孫悟空，活靈活現，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不肯氣餒的人。若我們在學習上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學習的信念，那必然會取患上成功。

　　隨著年齡的增長，《西游記》帶給我們不再是對神話的幻想，它令我善良，容情，嫉惡如仇，有面臨堅苦的勇氣。

　　感激吳承恩，是他用他那超凡的想象力為我們編織了一個美麗的夢，一個布滿離奇，曲折，夢幻的夢…

　　豬八戒是西游記中寫的比較成功的一個人物形象，他是一個缺點十分明顯，但又十分可愛的人物。一路上大多數妖怪他都打不過，十次有九次會被妖精捉去，險些被“退了毛，破開肚子，使鹽腌了曬干，等天陰下酒”，但是正是由于他勇敢地沖鋒在前，為孫悟空探明了妖怪的虛實，才有后來孫悟空降妖捉怪的成功。

　　分行李回高老莊是豬八戒的理想之一，以后常掛在嘴上的“分了行李，回高老莊當女婿”就源于此。手拿九齒的釘鈀，貪財好色，一副天不怕地不怕的形象，這是豬八戒的第一印象。保命第一，這是豬八戒的第一反應，遇到厲害的就先跑掉，好不容易搶來的媳婦也可以不要了。

　　豬八戒好吃懶做、愛搬弄是非、耍小聰明，愛占小便宜，貪戀女色，時常愚蠢的可愛，是一個喜劇人物。但是豬八戒也有忠勇善良、淳樸憨厚，也不失智慧的.一面，小聰明有時也能成功，連聰明過人的孫悟空也上過他的當。

　　豬八戒雖有很多缺點，但是勇敢和忠誠卻是他的一大優點，不管是否能打得過，總是沖鋒在前。豬八戒是西游記里普通人的化身，他并不想去西天取經，只想在自己的家里陪著老婆，孩子好好的過日子。正因為如此，他在取經的路上碰到不如意的事就想要嘮叨埋怨，他有自己的私心，有自己的小算盤，老是想著散伙回家，在取經的路上孫悟空老是捉弄他，但是他吃苦耐勞，什么臟的活，不好干和差事全都由他做，卻從無怨言。

　　一本《西游記》看下來，印象最深的往往不是神通廣大的孫悟空，意志堅定的唐三藏，而是這個一身缺點卻又非常可愛的豬八戒，因為它最接近我們的實際生活，而且會讓讀者感到自己的形象非常高大，至少比豬八戒要高大許多。

　　西游記讀書筆記篇7

　　西游記，古代著名的神話小說，也是現代四大名著之一。由于全書是用文言文來寫的，所以理解起來會有點難。

　　西游記，是中學生必讀的。正因如此，我校開設了閱讀課，就是來讀西游記的。西游記中一百個章節都是在介紹唐僧師徒四人歷經的九九八十一難，其中當然少不了發生誤會和一些不可思議的事情。

　　這不，本書的第五十七和五十八回就發生了一件讓我不太相信的事。這兩回，出現了兩個一模一樣的齊天大圣，武力相同，受到金箍咒的傷害也相同。不可思的是，假的孫悟空的真身不是妖怪，沒有一個神仙能認出來。

　　在兩人鬧得不可開交，而神仙們都無可奈何的.時候，如來佛祖辨出了真的悟空，斷定假悟空是六耳獼猴。

　　到這里，疑問來了，為什么只有如來佛祖能認出真正的悟空呢？難道他有什么奇妙的方法？

　　現在想象一下，如果如來把真正的悟空殺死了，那他會不會有更大的利益。因為悟空是一個不折不扣的叛逆者，而如來又是西天的統治者，他怎么可能允許一個叛逆者的存在呢？唯一消除悟空的辦法就是殺了他，可是又不能明目張膽的消除它，就借用真假美猴王這一事件來殺掉悟空，留下一個聽自己話的六耳獼猴。這樣既掩人耳目，又使自己消除了一個最大的隱患，不是一舉兩得嗎？

　　還有，在前幾回有提到悟空的師傅是菩提師祖，在一本書中有過記載。然而如來和菩提師祖又是同門師兄弟的關系，并且兩人間發生了一些變故，導致兩人反目成仇。悟空是如來仇人的徒弟，不能保證如來不會動殺機。

　　再一點就是二猴打鬧到如來這里要如來辯個真假？？如來卻對眾佛說：“我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也”。

　　經如來這么一說，眾佛知道了，原來天下眾生中還有這么一個叫“六耳獼猴”，而西游記的讀者們卻忽略了如來的這一句話里的一個線索：如來說的意思是，此猴和孫悟空不同，孫悟空是“靈明石猴”，同變化，識天時，知地利，移星換斗。而六耳獼猴是“知前后，萬物皆明”。很厲害吧，竟然知道過去和未來發生的一切事。這是一個很大的破綻！既然六耳獼猴知道他的未來將要被如來制服，被孫悟空一棒打死，他為什么還要和孫悟空到如來處辯真假，那不是自討苦吃嗎？所以只有一個可能，如來早都把事情安排的妥當，在他的說明下，讓眾佛都以為六耳獼猴就是“真悟空”，而真正的悟空，卻被當成了“六耳獼猴”被如來制服，然后被一棒打死。

　　而當“六耳獼猴”被打死之后，一向慈悲為懷的如來卻沒一點怪罪之意，只是合并雙手，道了句：“善哉，善哉！”大家都知道，以如來的本領，當“孫悟空”想要一棒子打死“六耳獼猴”的話，如來想要出手相救，是何等的容易，可見，如來本意就是想讓他死。而“六耳獼猴”本無太大的罪過，也就是和孫悟空大鬧了下，一向慈悲的如來何必要讓他死呢，想當年孫悟空鬧了龍宮，鬧了地府，鬧了天宮，如來都還沒讓他死呢，怎么“六耳獼猴”這么一個小小的錯誤就要必須死呢？這里面肯定有隱情。所以那個隱情就是，如來是真正想處死的是孫悟空，而被一棒子打死的，卻恰好是真正的孫悟空。

　　不管怎樣，悟空的性格在這前后有了翻天覆地的變化。此前的悟空與唐僧不時會發生爭執、為所欲為，而此后的悟空唯唐僧所指喚。估計這個疑問到現在還無法破解，這會成為西游記的不解之謎。

　　西游記雖然有多不解之處，但還是扯到了現在社會的人際關系。就拿這個事件來說，生活中一些戰爭國家為什么會有殺害呢？不就是因為最高統治者想要消滅一些阻礙自己的人。

　　就比如我們學習的歷史，官渡之戰是東漢末年“三大戰役”之一，也是中國歷史上著名的以少勝多的戰役之一。東漢獻帝建安五年，曹操軍與袁紹軍相持于官渡，在此展開戰略決戰。曹操突襲袁軍在烏巢的糧倉，繼而擊敗袁軍主力。官渡之戰，經過一年多的對峙，至此以曹操的全面勝利而告結束。此戰奠定了曹操統一中國北方的基礎。

　　還有赤壁之戰，次戰役是曹操急于統一南方而發生的，但在這次戰役之后，曹操以失敗告終。

　　這正是告訴我們，不要急于做事，否則可能有不好的傷害。西游記的疑問，我等待你的破解。

　　西游記讀書筆記篇8

　　《西游記》是中國古典四大名著之一，由吳承恩編寫而成。此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙悟凈保護唐僧西天取經的傳奇故事。作者通過虛幻的世界，在《西游記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當藥引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十萬天兵天將，竟然抵不過孫悟空的一條金箍棒，而讓真正的賢才去當不入流的馬夫，其統治之黑暗不言而喻。如來佛祖所創佛教，僧人自然不能以錢財所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，這反映封建社會官官相護的黑暗情景。

　　《西游記》中貫穿作品始終的四大典型人物就是唐僧、孫悟空、豬八戒、和沙僧。對他們四人的性格形容呢，就是皮猴·憨豬·嚴師·忠僧。這，也是我們經常評論的話題。

　　（一）頑皮機智的孫悟空

　　花果山是孫悟空的誕生之地。美麗的山水、飄香的花果養育了聰明機智富有靈性的悟空，也造就了他不懼任何艱難險阻的大無畏精神的英雄氣概。在他被壓在五行山下之前，確是一個天真浪漫、調皮任性的“野猴”。且看他的屢屢“戰功”：奪走老龍王的鎮海之寶———定海神針；游樂地府撕碎閻王爺的“生死簿”；大鬧天宮，高喊玉帝為“玉帝老兒”；回歸花果山，高掛的旗號是“齊天大圣”……

　　這個時期的孫悟空正如林語堂老先生所說的那樣：“他代表了人類精神中最頑皮的部分”。但是從五行山下出來以后的悟空，雖說是頑猴的“劣性”不改，但那讓他頭暈目眩的緊箍咒使得他歸順、聽話了。孫悟空的超級本領在這時才有了用途，一路保駕師父到西天取回三十五部真經。其實這也是悟空聰明機智的一面，如果不聽話，就要上“緊箍”，甚至被趕回花果山，完成不了保駕師父西天取經的任務。林語堂說這代表“不甘約束的人類精神與神圣的規范之間的沖突”。孫悟空———美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。

　　（二）功利憨厚的豬八戒

　　提起《西游記》中豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見利忘義”等不好聽的詞匯聯系在一起。的確，豬八戒也干過“搬起石頭砸自己腳”的事情。在“豬八戒吃西瓜”這一情節中他的這一特點表現得最為突出。你看他為了自己的利益（口渴），總是在一次次地原諒自己的貪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉進自己設置的.陷阱里。（在一個個西瓜皮上摔跟斗）但在為師父西去取經的曲折道路上，雖然沒有悟空神通廣大的超常本領，卻也立下了不少戰功。你看他在智取芭蕉扇、四探無底洞、大戰盤絲洞中，真是悟空斗魔降妖的好幫手。

　　豬八戒，是吳老先生筆下的一個戲劇性人物，雖然有著許多的缺點，而我們一點兒也不覺得他的丑陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點背后，透露出來的憨厚老實富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。正如林語堂先生所說他是一個“充滿人欲的藝術形象”。豬八戒，讓我們覺得可親又可愛。

　　（三）嚴格執著的唐僧

　　唐僧取經原是一個真實的歷史事件。唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國取經，費時十七年，經歷百余國，克服了許多難以想象的困難，終于取回真經，影響深遠，為我國的佛教文化做出了巨大貢獻。而在《西游記》小說中，作者把唐僧這一堅韌不拔、執著追求的性格進行了進一步地刻畫，成為多少人為之學習的楷模。作為師父，他對徒弟要求很嚴，經常教導徒兒“要以慈悲為懷”。

　　大徒弟盡管機智不凡，本領高強，但在連傷“良家三人性命”后，師父也不能顧及情面，而將他逐回老家；作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學者，令人們贊嘆不已的是他那堅強的意志和執著追求的精神。他不僅對徒弟要求嚴格，而且也從不懈怠自己。不為財色迷惑，不為死亡征服。不達目的誓不罷休的堅強信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是：“世上無難事，只怕有心人”。

　　（四）忠心耿耿的沙和尚

　　沙和尚是唐僧取經途中的一個忠誠衛士，也是讓師父操心最少的一個徒兒。肩挑千里重擔，沒有半句怨言。師兄鬧矛盾時，他從中調停和解；師父遇難時，他挺身而出，以死相救。盡管平時少言寡語，但在保護師父的戰斗中沖鋒陷陣，英勇無比。沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態度，永遠值得我們學習和借鑒。

　　西游記讀書筆記篇9

　　《西游記》是我國四大名著之一，作者是吳承恩，寫的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人去西天取經的故事。

　　東漢大唐三藏法師奉唐王之命到西天去拜佛取經，路途十萬八千里之遙，取經路上分別收下大徒弟孫悟空、二徒弟豬無能、三徒弟沙悟凈，師徒四人一路斬妖除魔歷經九九八十一難，終于到達西天取得真經，修成正果。

　　其中最精彩的就是孫悟空三打白骨精這一回，這個故事在民間流傳甚廣。話說唐僧師徒四人走到深山。唐僧餓了，悟空便跳上云端一望，“南山一片鮮紅，想必是成熟的山桃，待我摘些來與師父充饑。”悟空走時用金箍棒畫了個圓圈，囑咐師父、師弟：“深山里會有妖怪，你們千萬不可走出圈子！”

　　這山里果然有個白骨精，她想著：“聽說吃了唐僧肉能長生不老呢。”趁悟空離開，她便要撲下去抓唐僧，卻被圓圈發出的金光刺得頭昏眼花。白骨精便變作一個美貌女子，只說給和尚送飯，想要接近唐僧。那八戒見到女人骨頭都酥了，哪里還識得妖精。這時悟空回來了，他那火眼金睛卻難蒙騙，舉鐵棒便朝妖精打去。那妖使個“解尸法”，扔下假尸首，真身逃走了。

　　眼看那女子死在地上，唐僧責怪悟空又傷人命。悟空就讓師父看那“送飯”罐子，里面全是些蛆蟲、癩蛤蟆。唐僧剛有幾分相信，八戒又來挑唆：“這是師兄的障眼法！”唐僧便要趕走悟空。悟空再三哀求，才得饒恕。

　　白骨精不死心，又變成老婆婆，一路喊著：“女兒啊，你在哪里？”八戒說：“師父，這下麻煩大啦。”老婆婆看見地上的'假尸首，一把揪住唐僧，“我女兒怎么死的？我要你償命來！”卻又被悟空識破，劈頭一棒，那妖精還用解尸法脫身走了。

　　唐僧大驚，“你怎么連傷二命！”便把緊箍咒連念二十遍，把個猴頭勒成個葫蘆，疼得悟空滿地打滾。唐僧說：“你是無心向善，有意作惡，我斷然不能留你了！”悟空說：“師父真不要我，就請念念‘松箍咒’，把這箍子退下來，我好回家。”唐僧為難道：“我可是只會緊，不會松。”“既然這箍子沒法離開我，”悟空說，“我也就沒法離開師父了。”唐僧見悟空這樣說，只好再饒他一次。

　　那妖精兩次沒得手，心想：“再往西四十里，就不是我的地盤了。要是唐僧被別處妖魔撈了去，就太可惜了。”于是她第三次變作一個老翁，一路叫著：“女兒呀！老婆呀！”再來算計唐僧。八戒說：“師父呀，人家找來了！你該償命，我該充軍，沙和尚做苦工，那猴子卻溜得快！”悟空叫來山神、土地暗中照應，再不讓妖精逃脫。只見手起棒落，老翁倒下。

　　悟空說：“師父，你看！”地上躺著一堆骷髏。“這是白骨成精。”唐僧已經相信了，又聽八戒說：“師兄是怕你念咒，故意變成這樣。”唐僧便下定決心，找出紙筆，寫了一張貶書給悟空，“再不要你做徒弟了，去吧！”悟空很傷心，他囑咐沙和尚要照顧好師父，“遇見妖怪就說老孫是你的大師兄，他們就不敢亂來了。”悟空要最后拜別師父，但師父不要他拜，他只得變幾個替身團團圍住，使唐僧勉強受了一拜。

　　趕走悟空后，唐僧又在碗子山波月洞的黃袍怪手下遭難。沙和尚被擒，八戒逃出，沒奈何，這呆子只得厚厚臉皮去花果山討救兵。悟空問八戒：“不去取經，來這里做什么？”八戒扯個謊：“師父想你呢。”“既然趕走，還想什么？不去！”八戒怕打，只得下山去，嘴里罵罵咧咧。

　　悟空早派了小猴偷聽，便把八戒抓回要打，八戒只得說出師父遇難的事。悟空說：“你們為什么不告訴妖怪，老孫是唐僧的大徒弟？”八戒使個激將法，“他一聽你的名字，就說要剝你的皮，抽你的筋！”悟空大怒，便隨八戒去打黃袍怪。雙方相斗，悟空使出一招“葉底偷桃勢”，妖怪竟被打得無影無蹤。后來查明此怪乃是天上星宿奎木狼下凡。

　　悟空救出師父，唐僧又感激，又悔恨。

　　從《西游記》這本書中我懂得了很多道理，同時我也知道做任何事情遇到困難都不能輕易放棄，一定要堅持到底，才能成功。

　　西游記讀書筆記篇10

　　《西游記》是我國文學史上最優秀的長篇神魔小說，是中國古典四大名著之一。以其豐富瑰奇的想象描寫了唐僧師徒在漫長的西天取經路上和妖魔鬼怪斗爭的故事。我暑假里和媽媽一同看完《西游記》珍藏版后，又看了一百回的原著，從略讀到精讀、從跳讀到討論，孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧、小白龍、紅孩兒等各種人物形象刻畫得栩栩如生，更讓我從中學到了很多做人的道理。也許大多數同學會喜歡神通廣大、勇敢機智、嫉惡如仇的孫悟空這個角色，而我卻偏偏癡迷筆墨不是特別濃重的角色——沙僧。

　　沙僧原本是天宮中一名卷簾大將。這個職位在天庭是非常尷尬的，其職責也只是為玉皇大帝進出門的時候掀門簾一類的工作。這個工作一方面說明了天宮中人浮于事，一方面也說明了沙僧一直在天宮中不得志。至少從他一路跟隨唐僧取經和占流沙河為王的實際來看，憑他的能力，應該在天宮中得到一個更好的職位才是。

　　沙僧是一個非常正直、忠誠、善良、值得信任的人。取經路上，他對自己的工作盡職盡責、踏踏實實，從不計較個人得失，沒有任何非分之想，不像孫悟空那樣追求名利，也不像八戒那樣貪婪、懶惰。沙僧最直接的責任是照顧唐僧的起居生活，如“登山牽馬”之類，雖然都是一些瑣碎、平凡之事，他仍不厭其煩、處理得有條不紊。遇到妖魔鬼怪時，他一般都是看守行李、馬匹，但一旦直接參加戰斗，就從不像八戒那樣臨陣脫逃。“四圣試禪心”時，唐僧要他留下招贅，他表示“寧死也要往西天去，決不干此欺心之事”。

　　沙僧是個十分善良的人。唐僧雖然也十分善良，但他的善良多從佛教的教條出發，難免是非不分，人妖不辨，總給人做作的感覺。而沙僧的善良，卻是發自性情的真情實感。八戒貪色，做了一夜“繃巴吊拷女婿”，“沙僧見了，老大不忍，放了行李，上前解了繩索救下”。悟空被三昧真火燒得火氣攻心，是沙僧跳進水中救出悟空；見到悟空“渾身上下冷如冰”，他便不由得“滿眼垂淚”，痛哭失聲。唐僧被妖怪變成了猛虎，又受到悟空的“揭挑”，是沙僧“近前跪下”，懇請悟空“萬望救他一救”。這種出自內心的或者說是潛意識的善良，乃是人性的自然流露。

　　總之，無論老實，還是善良，都是追求正義的結果。這也說明，他的調和不是無原則的“和事”。《西游記》寫西行求法，象征著一項了不起的事業。一遇重大困難，豬八戒就想回高老莊，“回爐做女婿”。孫悟空也不是沒有回花果山“稱王道寡，耍子兒去”的念頭，只因頭上戴著緊箍咒，“恐本洞小妖見笑”未走罷了。唐僧雖無半途而廢之念，但亦常作鄉關之思。心不旁騖，篤而行之，寧靜淡泊，矢志西行求法者唯沙僧一人而已。孫悟空一路煉魔降怪，圖名不圖利。豬八戒一路所作所為，圖利不圖名。縱然是圣僧唐三藏，其所以矢志西行，亦“大抵是受王恩寵，不得不盡忠以報國耳。既不為名，又不為利，心無二念，但求正果者唯沙僧一人而已。”

　　沙僧還有個突出特點就是默默奉獻，不求回報。在取經途中，大多數情況下他都在默默地做一些力所能及的事兒，像八戒動輒在行者已打死的妖怪身上還筑上一鈀，嘴里大叫：“此是老豬之功！”(第70回)這種事兒沙僧是不會干的。面對孫悟空的'天馬行空，沙和尚雖然也曾有“嫉妒之意”，卻能迅即自我克服，因而不僅始終沒有去干擾孫悟空的建功立業，反倒在全力助成。沙僧一般在兩個師兄都去降妖時，默默擔負起保護師父的重任。當妖怪來襲，自己明知本領不夠高，也要挺身而上。這就使他不失為一個正派的人、高尚的人、有益于取經群體的人。

　　讓我癡迷的角色——沙僧，他的正直、他的勤奮、他的踏實、他的勇敢，他淡泊名利、他有堅定信念、他勇予擔當……他身上這些高貴品質，不正是我們剛入初一的新生應該要培養的嗎？諸葛亮曾經在《誡子書》中提到：“夫君子之行，靜以修身、儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”講得不正是沙僧的為人之道嗎？

　　西游記讀書筆記篇11

　　超凡入圣是天賦人權

　　孫悟空大鬧龍宮和陰曹地府，被告到天庭，玉皇問誰去捉拿，太白金星出來說了一番道理：“上圣三界中，凡有九竅者，皆可修仙。”孫悟空雖然是一個石猴，可也是“天地育成之體，日月孕就之身”，他頂天履地，服露餐霞，現在既然已經修成了仙道，有降龍伏虎之能，那他同我們還有什么區別呢?就是說，不能因為出身低賤、來路不明就瞧不起他，而是要不拘一格承認他，給予平等的身份和尊重。

　　說得多好，我們誰都不興瞧不起自己呀，在這個世界上，每一個人(遑論人，連鳥獸都包含在內)，數數自己身上的窟窿眼兒，只要能數夠九個的，都天賦有成仙的權利!

　　太白金星以及玉皇這邊是道教的神仙，他講修仙之道，當屬道教的道，可他這個道，每一個稍稍讀過舊書的人都是如此熟悉。人人都可以經過努力修行，實現超凡入圣，這樣平等、這樣有為的道理，在儒釋道這傳統文化的三大源流里是家家都講的，它體現著中國文化奮發有為的真精神(張岱年曾將“奮發有為”歸為中國文化基本精神，除此是“天人合一”“以人為本”“貴和尚中”)。

　　在道教，如太白金星說的是“上圣三界中，凡有九竅者，皆可修仙。”

　　在佛門，禪宗強調的是人人都有慧根，人人皆有佛性。

　　在儒家，孟子說，人人皆可以為堯舜。

　　我們當以此相互砥礪，只要矢志向上，都可以超凡入圣，退一步，且不說成仙成佛或者人間圣賢，至少各自在各自的領域，都可有所建樹。

　　丑人的優勢

　　悟空跟唐僧西行后，常因相貌丑陋嚇了人，而猴子不愧“熟嘴兒”，說出話來，為丑人爭氣：

　　“似那俊刮些兒的，叫做中看不中吃。像我老孫雖小，頗結實，皮裹一團筋哩。”“我們丑自丑，卻都有用。”

　　一個人，因為丑，不會沒來由地得到許多垂青，在成長的過程中，他只有靠自己腳踏實地的`努力，一點點去拼搏，一點點證明自己。在現實的磨練中，甚至遭遇了不少額外的不公和挫折后，丑人獲得了種種能力。老天在容貌上虧了他的，在內在的修養和處世的技能技巧方面補償了他。

　　那些“俊刮些兒的”為什么往往“中看不中吃”呢?

　　明代理學家姚舜牧《藥言》云：“人常咬得菜根，即百事可做。驕養太過的，好看不中用。”答案是“嬌養太過”。他們因為好看而受到“嬌養”，有更多的人罩著，因此有一些歷練他們便沒有嘗過，在本領上就比嘗過的人虧了一塊。老天在容貌上給他加了分，在別的方面又悄悄給他減了分。

　　所以，有過皆珍貴，生命堪玩味。貌美，貌丑，都只是人生的一面，誰也別妄自菲薄，誰也甭瞧不起誰。

　　好漢不哭

　　黃風嶺三藏遭虎先鋒擄去，八戒眼中滴淚，悟空不愧齊天大圣，氣魄就是大，一語道破哭的無益——

　　行者抬著頭跳道：“莫哭!莫哭!一哭就挫了銳氣。橫豎只在此山，我們尋尋去來。”面對困厄正確態度當是如此，可為一鑒!人活一口氣，越是困難當前，越不可挫了銳氣。

　　認真做的事要做到極致

　　“舉世無人肯立志，立志修玄玄自明。”“一竅通，百竅通。”此皆悟空得道后說的話，帶幾分春風得意的狂氣，真叫人羨慕呀。學本事就應修到他這般境界——翻“筋斗云”而非“爬云”，七十二般地煞變，而非三十六般天罡變，出神入化、得心應手而非半生不熟、時靈時不靈。遙想日后悟空與悟能神通的差別，可知二人在學道時必有知難而進與拈輕怕重之分，所從之師父也必有高下愚鈍之別。

　　妖怪有理

　　黃風嶺老妖知道猴王厲害，虎先鋒拿了唐僧反遭到訓斥：“我教你去巡山，只該拿些山牛、野彘、野鹿、胡羊，怎么拿那唐僧來，卻惹他那徒弟來此吵鬧，怎生區處?”等到虎精被殺，老妖懊惱“這廝(指孫行者)卻也無知!我倒不曾吃他師父，他轉殺我家先鋒，可恨!可恨!”遂凜然應戰。這樣一來，倒叫我想起了賈平凹的散文里寫父親的教誨“沒有事時莫惹事，有了事就不要怕了。”別的妖怪是精心準備要吃唐僧肉，而這個老妖是本來無心，只因行者的莽撞才徹底翻臉的，因此有了幾分可愛相。這便是《西游記》的高人之處了，一路魑魅魍魎萬萬千，但性格各有不同，妖魔身上都有人性，惡中也有可愛處，不拘一格，決不雷同，這正是名著魅力的保障。

　　西游記讀書筆記篇12

　　中國四大古典小說中，《西游記》是最富有想象力的一部。

　　筋斗云突破了空間上的限制，長生不老的唐僧肉突破了時間上的限制，火眼金睛和七十二變突破了身份的限制，作者吳承恩展現給我們的是：如何突破生活中的種種限制，達到自由的境界。然而這么奇幻的小說，竟然也有前后不一，無法自圓其說的地方，姑且稱之為“敗筆”。

　　西游記第六回《觀音赴會問原因，小圣施威降大圣》中，弼馬溫孫悟空偷吃了王母娘娘的仙桃和太上老君的丹藥，練成金剛不敗之身，終于惹怒了玉皇大帝。玉皇大帝請二郎神和托塔李天王捉拿悟空，最后悟空被太上老君的金剛琢砸中，被二郎神“用勾刀穿了琵琶骨，再不能變化”，押送到斬妖臺。第七回《八卦爐中逃大圣，五行山下定心猿》話表齊天大圣被眾天兵押至斬妖臺下，綁在降妖柱上，刀砍斧剁，槍刺劍刳，雷打火燒，均沒有傷及一根毫毛。

　　看到這里，讀者迷惑不解：為什么不讓二郎神再用一次勾刀呢？既然第六回勾刀能穿孫悟空的琵琶骨，一定也能穿其他要害。如此一來，孫悟空就不是金剛不壞之身了。可是第七回太上老君說道：“那猴吃了蟠桃，飲了御酒，又盜了仙丹——我那五壺丹，有生有熟，都被他都吃到肚里。運用三味火，煅成一塊，所以渾做金剛之軀，急不能傷。”這不是自相矛盾嗎？那么有兩種可能。

　　1、二郎神真的穿了孫悟空的琵琶骨：琵琶骨是孫悟空的“阿咯琉斯之踵”。孫悟空唯獨琵琶骨這里很不咋的，不過的確是金剛不壞之身。

　　2、二郎神假穿了孫悟空的琵琶骨，孫悟空跟著二郎神到天宮來只是他將計就計。

　　我們先來看第一種，西游記里有記載嗎？有一些。

　　首先是頭部：被豬八戒的釘耙，紅孩兒的槍筑過，毫發無損，是肯定沒問題的。

　　身體：在第一回中寫道：“內育仙胞，一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全。便就學爬學走，拜了四方。目運兩道金光，射沖斗府。”既是石卵見風化作石猴，身體定是石般堅硬，刀槍不入了。

　　腿：在第二十五回《鎮元仙趕捉取經僧，孫行者大鬧五莊觀》中，孫悟空偷吃了鎮元仙的仙桃，被打腿三十鞭。書云：“行者恐仙家法大，睜圓眼矁定，看他打哪里，原來打腿。行者把腰一扭，喊聲‘變！’，變成了兩條熟鐵腿”。

　　由此觀之，腿也是“金剛不壞”的，只要用法術就可以變成鐵腿，孫悟空有著金剛不壞之身。那么孫悟空為什么假裝被二郎神穿了琵琶骨呢？依他頑劣個性，定是耍上太上老君一耍，去玉皇大帝的`天宮看看，俺老孫是齊天大圣，你奈我何？果然，第七回眾天兵刀砍斧剁，槍刺劍刳，雷打火燒，均沒有傷及一根毫毛。

　　在87版的電視劇《西游記》中，孫悟空被綁在降妖柱上，天兵天將砍了腦袋又長出一個腦袋。太上老君說：“不若與老道領去，放在八卦爐中，以文武火鍛煉。煉出我的丹來，他身自為灰燼矣。”玉帝聞言，即教六丁、六甲，將他解下，付與太上老君煉丹爐中。孫悟空連托塔李天王也無法降伏，竟然就這么輕易被這路人甲乙丙丁領走了，足見他頑皮、猴精的性格。七七四十九日后，更是“從煉丹爐中縱身一躍，蹬倒八卦爐。慌得那架火、看爐，與丁甲一班人來扯，被他一個個都放倒，好似癲癇的白額虎，瘋狂的獨角龍。”可見六丁六甲根本不是他的對手。無法無天的孫悟空差點就請玉帝到西方居住，好把天宮讓給他。但他縱有十萬八千里的筋斗云，最后還是栽倒在如來佛祖的五行山下。玉帝對孫悟空恨得牙癢癢，早就想除之而后快，為什么不直接殺了他呢？他是金剛不壞之身，殺不了嘛！只好把他困在五行山下。

　　正是：妖猴大膽反天宮，卻被如來伏手降。渴飲融銅捱歲月，饑餐鐵彈度時光。天災苦困遭磨折，人事凄涼喜命長。若得英雄重展掙，他年奉佛上西方。

　　古人寫小說，講究的是“草蛇伏線，灰延千里。”四大古典小說之一的《西游記》，僅僅六七兩回這么近的距離就前后矛盾，真是匪夷所思啊！

　　西游記讀書筆記篇13

　　陽光燦爛，捧一卷書，靜靜地立在陽光下。手指撫過那一頁一頁，里面是童年純美的回憶，里面飽含著是歲月留下的痕跡。書籍，是永遠不會過時的，而《西游記》，貫穿著我的成長歷程。

　　初讀

　　猶記童年，初嗅墨香時，我還是個不諳世事的小姑娘，常縮在媽媽懷里，媽媽將《西游記》中的片斷向我娓娓道來。還記得，那時我一聽到孫悟空一路斬妖除魔就拍手叫好，知道了唐僧又被妖怪抓去了就難過不已。

　　后來，剛剛認識漢字的我，買了一本《西游記》的連環畫，五彩斑斕的圖畫、跌宕起伏的情景，無時無刻不在吸引著我。我常常抱著它，用小小的手，指著大大的標注著拼音的字一個一個地閱讀。在那段時光里，我認識了聰明機智的孫悟空，認識了崇信佛法的唐僧，認識了憨厚可愛的豬八戒，還認識了踏踏實實的沙僧……

　　再后來，暑假里《西游記》的電視更是讓我如癡如醉，“你挑著擔，我牽著馬，引來日出，送走晚霞，踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發，又出發……”熟悉的音樂一響起，我便不禁進入神魔奇幻的世界。在小小的年紀，雖然不解其中深意，但我也為那些美麗的故事而沉醉。閱讀，陪我走過簡單而無憂無慮的童年。

　　細讀

　　時光如細沙，在我指尖悄然流逝。到了五六年級，老師的推薦，使我又再遇《西游記》。這次，《西游記》不僅只是有引人入勝的故事，更有引人深思的內涵。

　　婦孺皆知的“三打白骨精”，它寫了白骨精為了吃唐僧肉，一變村姑，二變婦人，三變老伯，但全被孫悟空識破，最終被打死。可唐僧不辨是人是妖，把孫悟空趕回花果山。這故事第一遍讀來是惋惜，是對白骨精的`厭惡。可后來覺得，再狡猾的白骨精終勝不了孫悟空的火眼金睛，正義總會擊敗邪惡，這弘揚的是真善美的精神。

　　到后來，師徒四人的旅程也一點點加大難度，歷經九九八十一難才修得正果。在我們生活中又何嘗不是這樣？在成長途中，一定會經歷許多坎坷，歷經許多艱辛。但在腳步蹣跚時，我們不能退縮，懷著必勝的信心，堅持不懈，才能到達成功的彼岸，成功并不是可望而不可及。

　　品讀

　　后來，我迎來了人生的新階段——我跨進了初中的大門，老師又一次推薦《西游記》。這次，我讀到的是人生哲理。

　　“人不可相貌，海水不可斗量。”不可以貌取人，如同海水不能以小小的斗度量含量一樣。“只要你見性志誠，念念回首處，既是靈山。”信念就像是航海路上的那盞明燈，只要我們堅持心中的理想，念念回首處便是菩提靈山，而我們心中那片世外桃源也終能抵達。“一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢？”人生就像是一葉小小的浮萍流入大海，兜兜轉轉，起起伏伏，人與人分手之后哪里見得就不會再相逢了？人生分分合合不必憂傷，豁達開朗處世事。“山高自有客行路，水深自有渡船人。”自有志向千里的人立志攀登，何不跟隨他們的足跡，也去領略一番勝景。

　　《西游記》中的景，自然清新，細膩可愛；《西游記》中的人，栩栩如生，躍然紙上。

　　我曾聽說過一個有趣的說法：《西游記》不是什么小說，而是一個人修煉的過程。根本就沒有孫悟空的存在，孫悟空只是唐僧的心。心猿意馬，我們的心像猴子一樣，他會攀援，越攀越遠，所以我們的心會七十二般變化。孫悟空的神通廣大，就是我們普通人那顆不受約束的心。豬八戒是什么？豬八戒做了那么多壞事，唐僧永遠不責怪他，因為豬八戒代表著唐僧作為一個普通人的欲望：錢財、美色、美食等，豬八戒都替唐僧動心了，我們對自己的欲望所犯的錯誤，往往都比較寬容。沙僧是什么？沙僧是代表著唐僧的理性和邏輯。白龍馬代表著意志……

　　時光荏苒，日月如梭，一路走來，與書為友。驀然回首，你會發現《西游記》并不會因時間的流逝而遺忘，而是將這些知識沉淀得更加深沉。閱讀這本書時，亦是在潛移默化地修煉自身，學到的知識，亦是我們終生的財富。你會發現，閱讀名著，是一種幸運，更是一種幸福。

　　西游記讀書筆記篇14

　　《西游記》是中國古典四大名著之一，記敘了孫悟空從出世，拜師，大鬧天宮，保護唐僧先取得真經的故事。

　　從孫悟空來看，他是一個桀驁不馴，但擁有極強的反抗精神的人。在取經的路上，孫悟空懲惡鋤奸，降妖伏魔，保護師父。當唐僧被妖怪抓取時，孫悟空想盡了辦法要救出師父，卻不像豬八戒，意志不堅定，吵著要散伙。

　　孫悟空本為一塊天地間形成的靈石，由靈石破裂而變成了石猴，在花果山因敢于闖入水簾洞而成為了猴子們口中的“大王”。后來到了靈臺方寸山三星洞拜師學藝，又因向師兄弟們炫耀被逐出師門，回到花果山后見猴子猴孫被欺負，便殺死妖怪，搶回水簾洞，為了能保護猴子猴孫不被欺負，孫悟空向東海借寶，拿到了“如意金箍棒”，“鳳翅紫金冠”，“藕絲步云履”和“鎖子黃金甲”大鬧了東海，而后被帶到陰間，又大鬧閻王殿，勾去猴類的閻王簿，被東海龍王和閻羅王告上了天庭。

　　孫悟空所做的這些事完全是為花果山的猴子猴孫考慮的，而他卻不知道這樣做會擾亂人間的秩序。真是只知其利，不曉其害啊！

　　玉帝讓孫悟空上天給了他一個“弼馬溫”的官職，好讓他不要再鬧事，可當孫悟空知道這個官職只是一個看馬的官的時候，他憤怒不已，放跑了無數的馬匹返回人間。后來自封“齊天大圣”，偷吃蟠桃和仙丹被天兵天將捉拿。后又被太上老君煉丹于爐之中，孫悟空也毫無懼怕之意。燒上七七四十九天之后，孫悟空還沒有被燒死，反而煉成了“火眼金睛”，把孫悟空惹得大怒，大鬧天宮。十萬天兵天將都降他不住，只好請來如來佛祖將他壓入了五行山下閉門思過。

　　這是孫悟空大鬧天宮的經過，因為擁有個性。這都說明了吳承恩的'人文主義思想，在一只猴子的身上突出人類的感情思想，愛，恨，情，仇。

　　唐僧為我國的佛教文化做出了巨大貢獻，本是靈禪子轉世。在五行山下見到了孫悟空將其救出，觀音菩薩又讓孫悟空戴上了緊箍，教會了唐僧緊箍咒，是為了在孫悟空不服管教時再念，會讓他頭疼欲裂從而服從唐僧管教。

　　四圣試禪心一難，四位菩薩化作平民百姓來試一試唐僧師徒去西天取經的真心。堅持去西天的唐僧不被打動，遵守清規戒律，由此可見唐僧的心是堅定不移的。為了自己的國家——唐朝能取得真經。在《西游記》小說中，作者把唐僧這一堅韌不拔、執著追求的性格進行了進一步地刻畫，成為多少人為之學習的楷模。作為師父，他對徒弟要求很嚴，經常教導徒兒“要以慈悲為懷”。

　　黎山老母不思凡，南海菩薩請下山。普賢文殊皆是客，化成美女在林間。圣僧有德還無俗，八戒無禪更有凡。從此靜心須改過，若生怠慢路途難！

　　豬八戒，原是天上的天蓬元帥，因違反天規被玉帝貶下凡間，后被觀音點化保護唐僧西天取經。“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見利忘義”，提起豬八戒便會想到這些詞語。的確，在三打白骨精一難時，豬八戒嫉妒孫悟空的能力，向唐僧告狀，讓唐僧念緊箍咒。而后來當遇到了黃袍怪的時候，他知道了自己的錯誤，去花果山找到孫悟空求助。自那以后，豬八戒越來越佩服孫悟空。每次遇到好事，第一個想到的便是自己的師父。例如在大戰牛頭怪之前，八戒在一間廟里拾到了三件衣服，立刻便拿出去給師父穿上。這則體現了豬八戒不是一個好吃懶惰見利忘義的人，他是一個充滿人欲的藝術形象，憨厚老實富有人情味的一個人。

　　沙和尚沙和尚原是天上的卷簾大將，因為蟠桃會上辦事不力被貶下凡，被觀音點化保護唐僧西天取經。沙和尚是唐僧取經途中的一個忠誠衛士，也是讓師父操心最少的一個徒兒。肩挑千里重擔，沒有半句怨言。師兄鬧矛盾時，他從中調停和解；師父遇難時，他挺身而出，以死相救。盡管平時少言寡語，但在保護師父的戰斗中沖鋒陷陣，英勇無比。

　　《西游記》是一本有價值，值得看的書，每讀一遍，我都能感受到其中美妙的旋律。古人云，書讀百遍其義自現。所以，多讀西游記，多感受古人心中那敢于斗爭的精神！

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