《論語》的優(yōu)秀讀書筆記（精選7篇）
讀完某一作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀書筆記了。那么讀書筆記到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編整理的《論語》的優(yōu)秀讀書筆記（精選7篇），希望對大家有所幫助。
《論語》的優(yōu)秀讀書筆記1
坐在桌前，寫《論語十則》讀后感。拿著《論語》搖晃了半天，也感不出個(gè)頭緒來�；秀敝兴坪蹩匆娨豢|魂兒頭過紙背，飄蕩在春秋戰(zhàn)國和兩三千年后的今天。
想當(dāng)年，孔老人家為做官周游列國，歷盡顛簸，費(fèi)勁口舌。不只是相貌不夠酷，還是不太會做秀，反正最后沒戲，只得回到老家教書。為了多掙幾個(gè)錢，收了三千弟子，只是混個(gè)溫飽，最后也沒發(fā)財(cái)。就得了幾束肉干，幾片干魚，很失敗的樣子。
說他是辦學(xué)的祖宗，有可能的。聽說以前的私塾都掛他的畫像�，F(xiàn)在私立學(xué)校是不掛他老人家的像了，不過收費(fèi)比起祖宗可是有過之而無不及的。
說他書教的好，似乎有點(diǎn)兒勉強(qiáng)。據(jù)觀察，他就的教學(xué)宗旨是：只能意會不能言傳。
“由，會女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！倍欢�？自己去想吧。
“三人行，必有我?guī)熝��！弊咴诼飞洗蠡飪夯ハ嘤懻搶W(xué)習(xí)吧。
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”憑興趣愛怎么學(xué)就怎么學(xué)吧。
學(xué)的怎么樣，全靠一個(gè)“悟”字。悟好了，是老人家的功勞；悟不好就只能怪自己了。反正已經(jīng)收到了肉干，魚片，“我是老師我怕誰？”
后來要不是幾個(gè)學(xué)生有出息，哭著喊著又是叩頭又是膜拜的，他老人家才不會成為千古圣人。嘿嘿，不信啊？你說他書教的好，讓他拿特級教師證出來看看！
教書不怎么樣吧，說話也沒什么水平。
那天不只怎么的跑到河邊上憋了好半天，總算說了句有意思的話“逝者如斯夫，不舍晝夜弟子們歷盡記錄下來大呼高明。其實(shí)就在他不遠(yuǎn)處有一位老農(nóng)也在說；“不抓緊點(diǎn)種上，秋后就得餓肚子了�！�
從戰(zhàn)國回來，也不敢把自己的感想寫到作文本上，那不是找死嗎？還是按照“四勿”原則，端端正正的寫上：要抓緊分分秒秒時(shí)間，刻苦努力，向孔子學(xué)習(xí)。
學(xué)什么？……忘了。
《論語》的優(yōu)秀讀書筆記2
真理是最樸素的，就好像春天永遠(yuǎn)播種，秋天要收獲一樣。當(dāng)我捧起《論語》時(shí)，就好像坐在杏壇之下、白果樹旁，聽圣人諄諄的教導(dǎo)，如沐春風(fēng)，心靈在激蕩中得到慰藉。
“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之”。讓我學(xué)會了謙遜，知道了“見賢思齊”的內(nèi)涵，懂得了人無完人、人人皆有閃光點(diǎn)的道理。在我自大、驕傲?xí)r能低下高傲的頭、彎下不可一世的胸膛。虛心向他人學(xué)習(xí)，讓我變得充實(shí)；發(fā)現(xiàn)他人的缺點(diǎn)，讓我學(xué)會了自省。
雖不為師，但老師的教學(xué)方法卻與我息息相關(guān)。圣人“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”的啟發(fā)誘導(dǎo)教學(xué)法讓我從另一個(gè)角度學(xué)會了學(xué)習(xí)。在我學(xué)習(xí)中陷入了困境，欲求而不得之時(shí)，我知道了應(yīng)該如何應(yīng)對，在什么情況下是向老師請教的最好時(shí)機(jī)，充分發(fā)掘了我的潛能，又讓我享受到了欲求而得之的快樂。
圣人因材施教的教學(xué)理念，讓我在學(xué)習(xí)中幾多埋怨的心結(jié)打開了。長期以來，我因?yàn)閷?shù)學(xué)缺乏學(xué)習(xí)的興趣而沒有學(xué)習(xí)的動力。在其他學(xué)科的成績在班內(nèi)名列前茅時(shí)，唯有數(shù)學(xué)成績像耀眼流星后微弱的尾巴。為此，我痛苦過，也努力過，但付出之后的結(jié)果總不令人滿意，數(shù)學(xué)成了讓我恐懼的學(xué)科。在這種境況下，我步入了八年級，這時(shí)候我突然發(fā)現(xiàn)老師問我的`問題我總能回答出來了，上課時(shí)也不再心情忐忑了。漸漸地，我有了主動學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的沖動，課堂上準(zhǔn)確的回答，老師的表揚(yáng)讓我的信心也足了（實(shí)不知我回答的問題都比別人的簡單）。成績竟然真的突飛猛進(jìn)的上升。后來，當(dāng)我問起老師他是怎么讓我這塊頑石開竅時(shí)，他只笑著說了一句話：當(dāng)時(shí)你的底子有點(diǎn)差。我明白了······此時(shí)，我仿佛從老師的笑容中看到了圣人的影子。
“賢哉，回也。”我在學(xué)習(xí)與生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步，總能從老師或者家長那兒得到獎(jiǎng)勵(lì)，有時(shí)雖只是一個(gè)贊許的眼神，也會令我得到精神上的滿足和愉悅，從而增強(qiáng)了我學(xué)習(xí)的動力。“非我徒也，小子鳴鼓而攻之”。當(dāng)我犯錯(cuò)時(shí)，老師和家長又儼然像孔圣人一樣對我嚴(yán)加管教，受到應(yīng)有的懲罰。句句嚴(yán)厲的話語會令我如醍醐灌頂，激活我內(nèi)心深處的良知，在反省中再走人生路。
《論語》，沒有讓我做到“齊家、治國、平天下”，但打開《論語》，我就如穿越了時(shí)空的隧道，正坐在杏壇邊、白果樹下，傾聽圣人的諄諄教導(dǎo)，那一句句話語如心靈的及湯滋潤著我的心田，凈化著我的靈魂。
《論語》，我人生中不可或缺的一本書，謝謝你與我同行。
《論語》的優(yōu)秀讀書筆記3
孔子，春秋戰(zhàn)國時(shí)期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。
《論語》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫著“論語”二字，下面寫著“孔子的智慧”幾個(gè)字，并配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，��！這本書我已經(jīng)心儀很久了，還就是媽媽特意從書店買來的呢！
這本書中字字珠璣，其中我認(rèn)為最精辟的就是：“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！薄眱删湓挕?/p>
第一句話的意思就是：“孔子說：“時(shí)常溫習(xí)學(xué)過的知識，這難道不快樂嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來做客，這難道不開心嗎？別人不明白我有學(xué)問，而我不介意因?yàn)閷W(xué)習(xí)就是為了自我，這難道不就是一個(gè)君子嗎？””告訴了我們：“常常持續(xù)愉快的情緒，做任何事就能夠得心應(yīng)手。如果別人對你有誤會時(shí)，不要生氣或難過，只要你做的就是對的，別人終究會明白的。”
第二句話的意思就是：“孔子說：“三個(gè)人一齊行走，除了我之外的兩個(gè)人，必須都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選取他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，如果就是缺點(diǎn)的話，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自我有沒有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過來�！薄备嬖V了我們：“朋友或同學(xué)當(dāng)中，每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，重要的就是，我們能不能學(xué)習(xí)別人的長處和改正自我的缺點(diǎn)�！边@兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦！
《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就就應(yīng)要不能只修飾外貌，更重要的就是內(nèi)心的修養(yǎng)；做人，就就應(yīng)要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人；做人，就就應(yīng)要假若發(fā)現(xiàn)了自我的任何缺點(diǎn)和過失，務(wù)必得勇于改過，不能故意不改，并裝作沒發(fā)現(xiàn)；做人，就就應(yīng)要本著正大光明的態(tài)度來做事，這就是做人的基本要求。
《論語》的優(yōu)秀讀書筆記4
“三人行，必有我?guī)熝伞！薄懊舳脤W(xué)，不恥下問。”這就是《論語》里給我感受最深的兩則。前一則，那么，他們中必定有我的老師。后一則告訴我們：聰敏而一則努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自我的人請教為羞恥。這兩句話雖就是說：幾個(gè)人在一齊出自2000多年前的孔子之口，但在這天對我們的學(xué)習(xí)仍有重要的指導(dǎo)好處。
人不怕犯錯(cuò)誤，只要勇于改正就好�？鬃泳统Ｌ寡宰晕疫@方面或那方面不如弟子；言行不當(dāng)?shù)臅r(shí)候，一經(jīng)別人指出，他就會立即道歉并改正。他的弟子子貢就以前感慨過？君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之�！�
孔子說：“學(xué)而不厭，誨人不倦�！本途褪钦f教師對自我要努力學(xué)習(xí)，永不滿足；對學(xué)生要勤奮教導(dǎo)，不知疲倦�！墩撜Z》引孔子的話說：“若圣與仁，則吾豈敢！抑為之不厭，誨人不倦，則可謂去爾已矣。”他說，如果說到圣與仁，那我怎樣敢當(dāng)！我只但就是就是學(xué)習(xí)和工作從不厭倦，教誨學(xué)生總不知疲倦，那就是能夠這樣說的。
在《論語》里對以前犯過錯(cuò)誤的少年，孔子表現(xiàn)出寬宏的胸懷。他說：“人潔以進(jìn)，于其潔也，不保其往也�！币馑季褪钦f人家已經(jīng)去掉了污點(diǎn)而進(jìn)步，就要贊許他的潔凈，對他的過去不就應(yīng)抓住不放。我想，如果將孔門的七十二賢三千弟子看成就是棵棵樹苗的話，那孔子就就是肥沃的土壤，他們共同營造了一片生命的綠洲，兩千多年來，我們?nèi)A夏大地。這一片綠洲一向點(diǎn)綴裝扮著
孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)務(wù)必有明確的目的，但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”也就就是說，熟讀《詩經(jīng)》三百篇，交給他政治任務(wù)，卻辦不成；派他出使到外國，又不能獨(dú)立作主應(yīng)對；這樣，雖然書讀得很多，又有什么用處呢？又說：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，就是吾憂也�！币簿途褪钦f，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講習(xí)，聽到正義的事不能去做，有錯(cuò)誤不能改正，也就就是理論和實(shí)際不能結(jié)合，這才就是我們憂慮的。
透過學(xué)習(xí)《論語》，我懂得了許多做人、處世的道理，更讓我明白了關(guān)于學(xué)習(xí)和讀書的方法、態(tài)度，真就是得益非淺！
《論語》的優(yōu)秀讀書筆記5
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
《論語》開篇的這三句話，可以說是老幼皆知，其意思也不用特別解釋了�？赡蠎谚壬鷧s是這樣解釋的：做學(xué)問，要隨時(shí)注意“時(shí)”和“習(xí)”，要隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)。當(dāng)你有進(jìn)步時(shí)，能不愉悅嗎？你的學(xué)問沒有人能夠理解時(shí)，有個(gè)難得的知己來看你了，能不高興嗎？做學(xué)問的人，也可能一輩子沒人能了解你，那也不生氣，這樣的人不就是君子嗎？這樣的解釋，比起常人的理解，不知要高出多少層。
南懷瑾先生這樣解釋的原因是，原句第一個(gè)字“學(xué)”不能僅僅當(dāng)作狹義的“書本學(xué)問”理解，而是要從人生修養(yǎng)上講起才行。也就是說，“學(xué)問是從人生經(jīng)驗(yàn)上來，做人做事上去體會的。”那么，把“學(xué)”字的意義理解的這么寬泛，符合孔子的原意嗎？南懷瑾先生說，《論語》二十篇，每篇都是一篇文章。而現(xiàn)在，一條一條分開印，是宋儒們把它圈斷的。整個(gè)二十篇《論語》連起來，又是一整篇大文章。
這倒又是一種新鮮的解讀方式。誰都知道，《論語》是語錄體著作，既然是語錄體，就很讓人習(xí)慣于把那一條條論述分開來獨(dú)立理解。這本來也不算錯(cuò)，卻容易造成斷章取義。把“學(xué)”字理解成狹義的“書本學(xué)問”，就是斷章取義造成的。所以，南懷瑾先生說《論語》中所說的“學(xué)”，不是僅僅文章寫得好，也不僅僅是知識淵博，它還包括“做人好做事對”，哪怕一個(gè)人是文盲，但只要是會做人做事，就是有“學(xué)問”。這是南懷瑾把整部《論語》研究完后，用“整體觀”看待《論語》得出的結(jié)論。
為了證明自己把“學(xué)”字理解成“人生修養(yǎng)”的“學(xué)問”的正確性，南懷瑾先生還列舉了《論語》中子夏的話來證明自己的結(jié)論�！白酉脑唬嘿t賢易色。事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信，雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！币馑际强吹胶玫娜司妥鹁此诩夷芙弑M全力愛家愛父母；在社會上做事、對人、對國放棄私心，對朋友言而有信，這樣的人，雖說沒讀過書，也一定說這人真有學(xué)問。這句話足以證明“學(xué)”不僅僅指“書本學(xué)問”。
正因?yàn)槟蠎谚壬庾x《論語》與眾不同，他解讀《論語》的`著作才命名為《論語別裁》。
他這個(gè)“別裁”不僅僅與現(xiàn)代人對《論語》的一般理解不一樣，而且特別與宋代以來朱熹學(xué)派的儒家學(xué)者對《論語》的注解不一樣。以朱熹為代表的宋代儒士們因?yàn)槭且詫Α罢Z錄體”的理解方式來理解《論語》，結(jié)果斷章取義，讓后人造成了對孔子思想的極大誤解。比如宋儒們理解上述子夏的那段話時(shí)就出現(xiàn)了偏差。他們把“賢賢易色”理解成“看到好人馬上跟他學(xué)習(xí)，連女色都不能親近了”。把“色”字的“態(tài)度、形色”之意理解成了“女色”，以至于近現(xiàn)代人攻擊孔子“違反人性”。他們還把“事君能致其身”的“君”理解成“皇帝”，又讓近現(xiàn)代人攻擊孔子是“專制思想”，因?yàn)椤墩撜Z》要人為皇帝全力服務(wù)嘛。孰不知，“君”在此應(yīng)泛指為“你尊敬的人”，也即是“朋友同事”或“你答應(yīng)給人辦事的人”。像這樣對孔子思想斷章取義的理解，還有很多處。
所以，南懷瑾先生說：“孔家店被人打倒，老板沒有錯(cuò)，是店員們搞錯(cuò)的，這要特別修正的�！爆F(xiàn)在，是到了真正復(fù)原孔子的“仁義”思想的本色的時(shí)候了。南懷瑾先生獨(dú)特的“經(jīng)史相參”、“整體看待”式解讀能幫我們吹盡黃沙，淘出真金。
《論語》的優(yōu)秀讀書筆記6
在個(gè)人工作繁忙，工作生活壓力大；整個(gè)社會比較浮躁的背景下，按照孩子老師布置讀《論語》，讀后自己的心靈得到了一定程度的凈化，為人處世、學(xué)習(xí)教育方面也得到了一定的啟發(fā)。
《論語》由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
孔子辦教育，把培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念放在首位，其次才是文化學(xué)習(xí)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！币馑际呛⒆觽冊诩乙㈨樃改�，出門要尊敬兄長，做人言行要謹(jǐn)慎，講話要講究信用，廣泛地與眾人友愛，親近有仁德的人，這樣做了還有余力，就用來學(xué)習(xí)各種文化知識。由此可見，孔子認(rèn)為在學(xué)習(xí)知識之前應(yīng)先盡孝道，這也正好證明了“孝”在孔子心中地位之高了。
子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！闭f的是為人要重義輕利，君子懂得的是大義，小人懂得的是小利。
孔子在政治統(tǒng)治上崇尚“為政以德”的思想。子曰：“為政以德，譬如星辰，居其所而眾星共之�！币馑际钦f，統(tǒng)治者如果實(shí)行德治，群臣百姓就會自動圍繞著他。
在人品第一重要之后，要重視學(xué)習(xí)。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！笨鬃诱J(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過的知識，從而可以獲得新知識。
“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！币姷劫t人，應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊；見到不賢的人，就應(yīng)該反省自己有沒有與他類似的毛病。
“敏而好學(xué)，不恥下問。”勤勉而好學(xué)，不以向比他地位低下的人請教為恥。
總體而言，論語中有好的觀點(diǎn)，也有迂腐過時(shí)的觀點(diǎn)，我們要吸收其精華。
譬如綜上所述的孩子從小教育要將道德品質(zhì)放在首位；學(xué)習(xí)要溫故而知新、不恥下問；為人要重義輕利；為政一方要實(shí)行德治，正人先正己等。
讀好書使人心靈凈化，讀好書使人類進(jìn)步！
《論語》的優(yōu)秀讀書筆記7
我國是世界文明古國之一，有著悠久的歷史和源遠(yuǎn)流長的文化，其中最有代表性的就是《論語》。這不僅是儒家學(xué)說的經(jīng)典，更是中華傳世名著。它章節(jié)簡短，以雍容典雅的語調(diào)簡潔凝煉的格言警句來表達(dá)深刻的思想，讓人們受益匪淺，也讓我感觸頗深。
《論語》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見偉大，其中令我印象最深刻的就是這句話：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！笨鬃咏逃牡茏樱瑹o論在家還是出外都要孝敬父母，敬愛兄長，言行謹(jǐn)慎而誠信，廣泛地關(guān)愛民眾，并且親近有仁德。做到這些以后，如果還有時(shí)間和精力，那么就可以用來讀書學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識了。是啊，做事之前先要學(xué)會做人。作為教師，我們教育學(xué)生的時(shí)候不單單只教他們掌握知識，更重要的是要讓他們學(xué)會如何做人，明白做人的道理。只有這樣才能教出品德高尚，成績優(yōu)異的好學(xué)生。
《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。我們作為教師，要有一顆平常心孜孜不倦地追求，去做好我們每天該做的事情，在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)我們不平凡的人生價(jià)值。
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