《自由在高處》讀書筆記（通用13篇）

　　讀完某一作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀書筆記了。你想知道讀書筆記怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的《自由在高處》讀書筆記，希望能夠幫助到大家。

　　《自由在高處》讀書筆記 1

　　《自由在高處》是我頗為喜歡的一本書，這本書是熊培云對(duì)之前的《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》一書的重要補(bǔ)充，兩本書其實(shí)都對(duì)“自由”一詞有頗多筆墨，只是前者多是從國(guó)家的角度進(jìn)行解讀，而本書則是通過(guò)個(gè)體的角度探討人們?nèi)绾纬�越逆境，盤活自由。

　　帕特里克說(shuō)，“不自由，勿寧死”，在閱讀過(guò)程中，我感覺作者還是頗為喜歡這句話的，不過(guò)作者卻似乎更加樂觀，一句“不自由，仍可活”，道出他對(duì)未來(lái)中國(guó)充滿信心，以及對(duì)個(gè)體力量的肯定，改變自己就是改變整個(gè)世界，這種感覺我在閱讀中能夠深切的感受到，書封底的話我很喜歡，“你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床。”“這是我的人生，我必讓它自由，每個(gè)人都應(yīng)該是自己人生的'領(lǐng)導(dǎo)者。”“要么成為自己，要么一無(wú)所成。”他的文字總是那么透徹、激勵(lì)人心。

　　透徹，也是我喜歡這本書的原因之一，縱然人們對(duì)同一事物的觀點(diǎn)各有千秋，但是作者的觀點(diǎn)不乏新銳、客觀，理性全面的分析，讓作者所講的每個(gè)故事栩栩如生，讀完之后便覺得豁然開朗，真有一點(diǎn)小小的興奮。

　　其實(shí)，熊培云的文字還不止如此，無(wú)論是《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》，還是現(xiàn)在這本《自由在高處》，探討的都與嚴(yán)肅敏感的甚至有一點(diǎn)黑暗的政治問(wèn)題有關(guān)，可是，他的文字卻溫暖又寬容，這無(wú)形中影響著我，雖然周遭的現(xiàn)狀并不完美，但是卻要樂觀，不要總是抱怨，多思考，多行動(dòng)，對(duì)未來(lái)應(yīng)該充滿信心。

　　學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，這是我的人生，我要讓他自由，自由不一定在高處，而是掌控在我們每個(gè)人的手中。

　　《自由在高處》讀書筆記 2

　　一大摞書中，我首先挑中這本，就沖自由二字。我喜歡自由，雖然說(shuō)自由的人是孤獨(dú)的。熊培云的《自由在高處》一書告訴我們：生活是可以選擇的，自由在高處。

　　自由是古往今來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士所追求的。隨著科技的發(fā)展，人類可以借助工具穿梭于地球任何地方，甚至探索到了太空，但人類更追求的是思想的自由。因自由而任意馳騁、跳出時(shí)代桎梏的超前思想。

　　“我始終堅(jiān)持一個(gè)看法，如果這個(gè)環(huán)境已經(jīng)在給你做減法，你首先應(yīng)該想到的`是給自己做加法，要相信時(shí)代每一天都在朝著好的方向走，相信我們的國(guó)家要比我們想象的自由。大環(huán)境可以決定你的自由度，但你內(nèi)心還有一個(gè)小環(huán)境，那里有你對(duì)美好生活的自由裁量權(quán)。而這個(gè)完全在于你的覺悟，在于你對(duì)生命、對(duì)世界的理解。只要你足夠獨(dú)立和自由，你可以DIY一個(gè)屬于你的美好世界。”作者的這番話可給在現(xiàn)實(shí)中困惑的青年人一點(diǎn)啟示。不要為不可改變的外部環(huán)境苦惱，讓自己去適應(yīng)、去提高。或者給自己的人生其它選擇，跳出功利，跳出比較，自由的選擇生活，選擇讓內(nèi)心安寧、幸福的道路。

　　中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，讓越來(lái)越多的人擁有經(jīng)濟(jì)上的自由，但人們要想要更多的自由。他們要表達(dá)自己對(duì)大環(huán)境的意見，希望推動(dòng)民主社會(huì)的建立。這或許是博客和微博在中國(guó)能這么火的原因吧。人民渴望言論自由，渴望讓世界聽見自己的聲音，讓自己的聲音改變世界，而網(wǎng)絡(luò)讓這個(gè)夢(mèng)想不那么遙遠(yuǎn)。當(dāng)一件大的公共事件時(shí)發(fā)生時(shí)，每個(gè)人都是一個(gè)微媒體，發(fā)表自己的看法，表達(dá)自己的情感。民眾如撼樹的蚍蜉，因網(wǎng)絡(luò)的自由而變得強(qiáng)大，這是科技時(shí)代賦予我們的禮物。

　　自由就在高處，等著你我去摘取，我們這輩不行，就讓下一輩繼續(xù)攀登。

　　《自由在高處》讀書筆記 3

　　去年讀熊培云的《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》，讓我覺得很大氣。于是，今年買了他的新書《自由在高處》，讀完后感到溫暖和力量。

　　這本書的文字延續(xù)著熊培云一貫的風(fēng)格，說(shuō)得道理都是常識(shí)，舉得的例子都是習(xí)以為常的。但這本書尤其讓我覺得個(gè)體并非毫無(wú)選擇，個(gè)體要想收獲自由，就必須站到“高處”。但熊氏所說(shuō)的“高處”并不是要獲得高的社會(huì)地位、為所欲為，而主要指站在精神上的高處。

　　自由的前提的一定是選擇，我們?cè)谏�活中總�?huì)聽到“沒辦法、體制就是如此”、“大家都這樣”等此類的話語(yǔ)。一般人也都會(huì)選擇隨大流，一邊隨一邊抱怨。其實(shí)，選擇的前提就是有自己的精神立場(chǎng)或者說(shuō)信仰，并能夠根據(jù)自己的信仰對(duì)生活做出解釋，從而做出符合自己的選擇。在選擇的基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際情況對(duì)自己的觀點(diǎn)和行動(dòng)進(jìn)行調(diào)整。注意，是“調(diào)整”不是放棄自己的觀點(diǎn)隨大流。

　　自由一定是和主體性聯(lián)系在一起的。要想獲得自由，就必須有自己的選擇，同時(shí)也尊重別人的選擇，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候心甘情愿的`放棄自己的權(quán)利。近來(lái)，讀了西方的一些理論書籍，發(fā)現(xiàn)自由、平等是所有學(xué)科都繞不過(guò)主題，也是與每個(gè)人密切相關(guān)的話語(yǔ)。自由與平等哪個(gè)更重要？我覺得絕對(duì)的平等是不可能的，但是平等的自由還是可以實(shí)現(xiàn)的。

　　自由存在于生活的方方面面，因?yàn)槲覀兠繒r(shí)每刻都面臨著選擇，也都面臨著自己自由與否的問(wèn)題。

　　可是，我們總是生活在一定的框架中，人的自由就是不斷這些框架的過(guò)程。但自由也不是想做什么就做什么，還包括想不做什么的自由。比如，有時(shí)候當(dāng)我吃完飯就到網(wǎng)絡(luò)上閑逛時(shí)，其實(shí)就是不自由的。

　　一個(gè)自由的人一定是一個(gè)有個(gè)性的人、也是一個(gè)精神上很強(qiáng)大的人。頭腦的自由才是真自由，行動(dòng)的自由要以頭腦的自由為前提。做老師也有些年頭了，深感現(xiàn)在大學(xué)生的自由度比以前有了很大變化，但學(xué)生的自由選擇能力還有待提高。因?yàn)椋�有時(shí)候自由是要爭(zhēng)取的，別人施與的不是自由。

　　可惜，在我們生活中，自由總是被誤讀、也總是不忽視。不但有無(wú)形的，也包括有形的。熊培云這本書寫得很精彩，并不是我所能復(fù)述。我只是讀完后，發(fā)表自己的一點(diǎn)感慨。

　　《自由在高處》讀書筆記 4

　　其實(shí)許多令人感到不自由，個(gè)人價(jià)值無(wú)法實(shí)現(xiàn)的時(shí)代，都會(huì)有那些自我逮捕的人，他們?cè)��?jīng)有改變社會(huì)的熱情，但許多大膽的念頭先被自己打消了，許多大膽的行為先被自己扼殺了，他們?yōu)樽约捍魃狭嗽S多枷鎖，這些枷鎖讓他們認(rèn)為自己的自由被社會(huì)限制了。更為糟糕的是，這些學(xué)會(huì)自我逮捕的人還會(huì)逮捕其他人，以善良和友好的口吻勸誡他人，告訴他們不要膽大妄為。所以，一個(gè)人無(wú)論有多大地?zé)崆椋�多高的能力，都�?huì)被加以限制，他的自由也被別人戴上了枷鎖。相比社會(huì)中實(shí)際存在的枷鎖，這些自己的制造的枷鎖才是最可怕的。因此，我們不要在不太自由的社會(huì)環(huán)境中，再給自己套上一個(gè)枷鎖。要相信每一天都比昨天好，相信時(shí)代在不斷前進(jìn)。

　　書中提供了一種卸掉自己內(nèi)心枷鎖的方法，那就是打破思維定式，換個(gè)積極的角度看問(wèn)題。比如書中寫圣誕節(jié)不過(guò)是世界文化的一個(gè)小樣本，不是所謂的西方文化入侵比如你只代表你自己，不需要自己強(qiáng)迫自己代表整個(gè)中華民族；比如火星文并不是對(duì)文字規(guī)范性的破壞，只是一種交流工具；比如新聞報(bào)道的'大部分是負(fù)面新聞，但那只是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的部分取景，我們不能因此而對(duì)社會(huì)全盤否定書中還以全新的角度對(duì)很多生活中令人不快的事件重新作了解讀。

　　當(dāng)我們心中沒有那么多的監(jiān)視者，努力按自己的意愿做事，會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)我們比想象中的自由。然后我們盡自己所能去沖破那些看得見的枷鎖，對(duì)自己進(jìn)行自救，每個(gè)個(gè)體的自救才會(huì)讓整個(gè)社會(huì)從枷鎖中脫離。柏林墻不也是在無(wú)數(shù)個(gè)東德人的自我救贖中倒下了嗎。如同書中提到的易卜生的話：有的時(shí)候我真覺得全世界都像海上撞沉了的船，最要緊的還是救出自己。

　　讀過(guò)此書，我最大的感受是自己的生活是可以自己選擇的，對(duì)自由的向往是誰(shuí)也無(wú)法剝奪的。而且我相信，每一個(gè)人為追求自由所做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，最終會(huì)凝成巨流，奔出山口，走向開闊的茫茫平原。正如作者所說(shuō)：改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境，小環(huán)境改變了，大環(huán)境也會(huì)隨之改變。

　　《自由在高處》讀書筆記 5

　　在浩瀚的書海中，我們?nèi)缤�自由的鳥兒，飛翔于知識(shí)的天空。這一刻，我坐在靜謐的書房里，周圍是滿溢的書籍和茶香，我在文字的叢林里探索，在智慧的海洋里游弋。

　　閱讀是一種享受，也是一種挑戰(zhàn)。每本書都有其獨(dú)特的魅力和難度。有時(shí)候，我可能會(huì)被某個(gè)主題或人物深深吸引，如癡如醉；有時(shí)候，我又會(huì)被另一個(gè)故事情節(jié)所困擾，冥思苦想。但正是這些挑戰(zhàn)和困擾，讓我不斷成長(zhǎng)，不斷挖掘更深層次的含義。

　　在我閱讀的過(guò)程中，我會(huì)不斷地接觸到不同的思想和觀點(diǎn)。有些觀點(diǎn)令我震驚，有些觀點(diǎn)則讓我深思。但是，這些觀點(diǎn)并不僅僅是為了滿足我的好奇心，而是為了讓我更深入地理解生活和社會(huì)。這也是閱讀的真正價(jià)值所在。通過(guò)閱讀，我不斷拓寬自己的視野，挑戰(zhàn)自己的思維，以期更好地理解世界和自己。

　　有時(shí)，我會(huì)沉浸在書中描繪的世界中，仿佛身臨其境。這讓我更深刻地體會(huì)到作者的用意和情感。我曾經(jīng)讀過(guò)的一本書《自由在高處》就是這樣一本書。這本書講述了一個(gè)關(guān)于自由、勇氣和追求的故事。主人公的奮斗歷程深深地打動(dòng)了我，讓我更加珍視自己的生活和自由。這本書讓我意識(shí)到，真正的自由不在于外在的環(huán)境，而在于內(nèi)心的追求和勇氣。

　　在我看來(lái)，閱讀不僅是一種獲取知識(shí)的方式，更是一種人生的體驗(yàn)。每一次翻開書頁(yè)，都仿佛打開了一個(gè)新的世界。我在這個(gè)世界里發(fā)現(xiàn)自我，理解他人，探索未知。這種體驗(yàn)讓我更加珍惜自己的生命和時(shí)間，也讓我更加渴望探索更多未知的領(lǐng)域。

　　回顧我與閱讀的旅程，我深深感謝這個(gè)過(guò)程中的每一個(gè)挑戰(zhàn)和收獲。它讓我更深刻地理解了生活的意義和價(jià)值，也讓我更加堅(jiān)定地追求自己的夢(mèng)想。在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)閱讀，繼續(xù)探索，繼續(xù)成長(zhǎng)。因?yàn)槲抑�道，閱讀是一種力量，它可以改變我們的.思維，拓寬我們的視野，豐富我們的生活。而在這個(gè)過(guò)程中，我也許會(huì)遇到困難和困惑，但我相信，只要我堅(jiān)持下去，總會(huì)找到那片屬于我自己的自由之境。

　　在這個(gè)高處，我愿意以一顆開放、好奇的心去迎接每一個(gè)新的知識(shí)、新的思想、新的體驗(yàn)。因?yàn)槲抑�道，只有這樣，我才能真正地成長(zhǎng)、真正地自由、真正地獨(dú)立。在這個(gè)高處，我將繼續(xù)我的閱讀之旅，讓知識(shí)照亮我的人生之路。

　　《自由在高處》讀書筆記 6

　　自由是人類最向往的一種狀態(tài)，它不僅是一種思想，更是一種行動(dòng)。在我們的生活中，我們總是被各種各樣的規(guī)則和限制所束縛，無(wú)法完全自由地表達(dá)自己。然而，有時(shí)候，我們也需要思考一下自由的真諦，以及如何才能真正地獲得自由。

　　在《自由在高處》這本書中，作者通過(guò)多個(gè)角度闡述了自由的概念，并提出了實(shí)現(xiàn)自由的途徑。首先，作者指出自由是一種權(quán)利，它不應(yīng)該被任何機(jī)構(gòu)或個(gè)人所剝奪。其次，自由是一種責(zé)任，它要求我們必須遵守法律和社會(huì)規(guī)范。最后，自由是一種精神，它要求我們必須擁有勇氣和決心去追求自己的夢(mèng)想。

　　在書中，作者還通過(guò)許多真實(shí)的故事和案例來(lái)闡述自由的重要性。例如，作者提到了法國(guó)大革命時(shí)期的一些事件，這些事件深刻地影響了歐洲政治和社會(huì)的發(fā)展。作者還提到了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和美國(guó)憲法，這些事件和法律文件為美國(guó)的政治和社會(huì)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　除了這些案例之外，書中還提到了許多其他方面的自由。例如，言論自由、信仰自由、經(jīng)濟(jì)自由等等。這些自由都是人類文明的重要組成部分，它們保障了我們的'權(quán)利和尊嚴(yán)。但是，我們也必須意識(shí)到，這些自由并不是免費(fèi)的，它們需要我們付出代價(jià)。我們必須遵守法律和社會(huì)規(guī)范，同時(shí)也必須尊重他人的權(quán)利和尊嚴(yán)。

　　總之，《自由在高處》是一本非常值得一讀的書。它不僅闡述了自由的概念和重要性，同時(shí)也提出了實(shí)現(xiàn)自由的途徑。通過(guò)閱讀這本書，我們可以更好地理解自由的真諦，同時(shí)也能夠更好地保護(hù)自己的權(quán)利和尊嚴(yán)。

　　《自由在高處》讀書筆記 7

　　首先很慶幸能讀到《自由在高處》這本好書，我之前并沒有讀書的習(xí)慣，因此錯(cuò)過(guò)了很多能夠給我人生啟迪意義的好書。但是還好時(shí)間不早不晚，讓我明白了這一生我要與書為伴，尤其是要汲取像《談修養(yǎng)》、《自由在高處》、《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)這種》這類好書的營(yíng)養(yǎng)。文中有引用這樣一段話：

　　我看了電影《肖申克的救贖》，其中有個(gè)角色叫老布，在肖申克監(jiān)獄呆了50年，幾乎是一輩子。當(dāng)他知道即將刑滿釋放時(shí)，他卻不開心，反而精神崩潰了，因?yàn)樗�不愿離開這座監(jiān)獄。實(shí)際上，他已經(jīng)形成了對(duì)這座監(jiān)獄的依賴和思想的奴役。這讓我想起了中國(guó)的教育體制，從我們出生起，父母就會(huì)給我們制定各種各樣的計(jì)劃，比如上哪個(gè)學(xué)校、看什么書等等，以至于在日后需要自己做決定時(shí)，我們已經(jīng)習(xí)慣了被安排，思想也被奴役了。

　　前幾日有個(gè)想報(bào)考國(guó)防科大的東北大學(xué)普通大三學(xué)生跟我聊天，他剛加上我，剛打了個(gè)招呼，就直接問(wèn)我到國(guó)防科大每月多少工資，到畢業(yè)的時(shí)候工資能漲到多少？他所有的問(wèn)題都是圍繞錢！我直接問(wèn)他，你想當(dāng)軍人嗎？他告訴我他當(dāng)不當(dāng)無(wú)所謂。那我問(wèn)他為什么報(bào)考國(guó)防科大，他說(shuō)讀軍校可以直接可以發(fā)錢。我又直接問(wèn)他為什么只關(guān)心錢的問(wèn)題，當(dāng)兵還沒有自由，為什么不按照自己的夢(mèng)想去做呢？他說(shuō)他家庭條件不好，父母都是農(nóng)民，沒錢沒背景；為了賺錢，他早就忘了什么所謂的夢(mèng)想和自由；只要能賺錢什么都可以干。跟他聊完，我雖然為他的.孝心所感動(dòng)，但是也為他夢(mèng)想的缺失和思想的狹隘而感到悲哀。

　　如《談修養(yǎng)》中所說(shuō)：＂大學(xué)教育在使人有正確的價(jià)值意識(shí)，知道權(quán)衡輕重＂，也就是說(shuō)經(jīng)歷過(guò)大學(xué)教育，我們最大的收獲應(yīng)該是在人生面臨抉擇時(shí)，我們知道如何忠于自己的內(nèi)心去選擇。我們有自由選擇的權(quán)利。

　　我個(gè)人最喜歡《自由在高處》里這一句話：＂生命的本質(zhì)是時(shí)間，生命的意義在于創(chuàng)造＂。人生若有意義，首先個(gè)體需要明白＂你即你自由＂，當(dāng)然自由并不是目的，自由是讓個(gè)體尊照自己內(nèi)心的選擇，生命是以時(shí)間為單位的，在有限的生命力，我們要遵從內(nèi)心，創(chuàng)造人生的價(jià)值。

　　《自由在高處》讀書筆記 8

　　我讀完熊培云的《自由在高處》，深深地感受到生活必須去經(jīng)歷，才會(huì)有所領(lǐng)悟。這本書里充滿了各種不同的觀點(diǎn)，它們?cè)谖业哪X海中不斷交織，讓我有了更多的思考和啟示。

　　本書的主題在于探討生活和思想自由，以及如何在一個(gè)并不完美的時(shí)代中超越自我，重新找回我們天生就具備的身心自由。闡述了如何充分利用我們已經(jīng)擁有的自由權(quán)利。

　　相較十六世紀(jì)法國(guó)早期民主主義思想家拉波哀西抨擊的“自愿奴役”而言，在一個(gè)正經(jīng)受著新舊交替的國(guó)家，不自由的狀態(tài)并非人們自愿，而在于適應(yīng)與沿襲，得過(guò)且過(guò)。至于如何走出這種日常的甚至為許多人所不自知的奴役狀態(tài)，既有賴于個(gè)人的勇氣，也關(guān)系到個(gè)人對(duì)時(shí)代與自由的理解，以及時(shí)代本身的演變。

　　熊培云先生一直以來(lái)致力于推動(dòng)社會(huì)的多元化建設(shè)，倡導(dǎo)左右攜手，共為民生謀福祉，用社會(huì)的進(jìn)步來(lái)推動(dòng)國(guó)家的進(jìn)步。這些主張已成為集體意識(shí)中最亮色、最理性的聲音。在當(dāng)今社會(huì)中，自由是不可或缺的`。沒有自由，就沒有邊界，在這樣的情況下，人們將失去責(zé)任和擔(dān)當(dāng)感，最終要么沉浮于世，要么失去自我。如果每一代人都被這份無(wú)奈所束縛，那么民族的命運(yùn)永遠(yuǎn)無(wú)法被改變，而超越宿命也只能遙遙無(wú)期。因此，我們必須珍惜自由并不斷努力把它保護(hù)下來(lái)。

　　“相信我們的國(guó)家，比我們想象的更自由”是我在思考自由和國(guó)家時(shí)的感受。我深信，無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家，每個(gè)人都應(yīng)該擁有自由的權(quán)利。同時(shí)，我也相信我們身處的時(shí)代正在不斷變化，中國(guó)也在向著更加開放、自由的方向發(fā)展。這是一個(gè)大趨勢(shì)，誰(shuí)也無(wú)法改變。人類有著美好的前途，因?yàn)槲覀儾粌H愛自己，還愛救贖自己。每個(gè)人都希望生活得更好、更美好。這也是我對(duì)未來(lái)充滿信心的來(lái)源。

　　自由在高處，這是一個(gè)仰望的方向，也是一個(gè)需要通過(guò)我們努力才能企及的方向，但是我們，總向著那個(gè)方向努力，向著高處攀登。

　　讓我們一起，為實(shí)現(xiàn)這樣的理想努力。

　　《自由在高處》讀書筆記 9

　　靜謐的冬夜里，把腳泡在熱水中，手中捧讀著熊培云的新作—《自由在高處》，溫暖的感覺自下而上，頓時(shí)涌遍了整個(gè)身心。

　　在閱讀這本書時(shí)，我深深感受到了熊氏歐式風(fēng)格的大氣、寬容、積極樂觀的思考方式，以及文字中流淌的溫柔和安詳之感，這讓我無(wú)比感動(dòng)。

　　熊培云在這本書的自序《因?yàn)闊o(wú)力，所以執(zhí)著》中寫道：我更喜歡胡適的那份安寧豁朗、樂觀寬容以及‘我從山中來(lái)，帶來(lái)蘭花草’的爛漫與純樸，無(wú)論在什么樣的困境之中。人生都是要保持一些風(fēng)度的，在苦難與陽(yáng)光之間。我更愿意看到陽(yáng)光的一面、積極的一面，看到萬(wàn)物生長(zhǎng)，而不是百花凋零，獨(dú)自嘆息，我希望自己目光明亮。明辨是非，但也知道每個(gè)人，由著一個(gè)漸次開放的環(huán)境，我不憎恨。我的心中沒有敵人，我不禁有一種如遇知音的感觸”

　　帕特里克曾說(shuō)過(guò)：“不自由，毋寧死。”而熊培云則認(rèn)為，“不自由，仍可活。”這是因?yàn)樯�活的存在。他相信，“生活偶爾�?huì)走失，但從未真正離開。沒有比生活更古老的過(guò)去，也沒有比生活更高遠(yuǎn)的未來(lái)。”在小說(shuō)《國(guó)家與玫瑰》中，熊培云通過(guò)講述“古羅馬帝國(guó)的興衰”和“巴黎玫瑰”的故事，表達(dá)了他對(duì)生命的看法：強(qiáng)權(quán)可以征服一個(gè)國(guó)家，卻無(wú)法征服那些在這片土地上生活的人們。生活，可以讓戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)離，可以讓帝國(guó)崩塌。他認(rèn)為，歷史最真實(shí)的面貌就是“所有帝國(guó)終究都會(huì)灰飛煙滅，唯有生活永遠(yuǎn)細(xì)水長(zhǎng)流”。

　　在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，我們常常被浮躁和功利所困擾，整天忙于追逐房子、車子、名譽(yù)等外在虛華。然而，熊培云在《梭羅的森林》中提出了一個(gè)值得我們深思的觀點(diǎn)：“生命是長(zhǎng)久的，但如果為了得到所謂的社會(huì)認(rèn)可而不斷去做自己不想做的事情，還不如選擇短暫的生命，去做那些真正想做的事。”這句話深刻地指出了我們應(yīng)該追求內(nèi)心的平和和自由，而不是不斷地追求外在的物質(zhì)享受。現(xiàn)實(shí)中，我們并不一定要過(guò)著匆忙而無(wú)意義的生活。那些曇花一現(xiàn)的榮耀和虛浮，最終都不能帶走。我們能否像流浪漢一樣自由自在地行走？能否在梭羅筆下郁郁蔥蔥的樹林里，徜徉于碎步之間？在這里，我們可以坐在時(shí)間的溪水邊，垂釣天上的星星，不再奔波于塵世之中；我們可以看到大地的`四季變幻，感受自然的宏偉壯觀；我們可以看到種子發(fā)芽、生長(zhǎng)，老樹扶起蒼穹。這一切美好的景象，都在提醒我們，生命的真正意義是要去感受和體味，而不是僅僅追求功利和外在的虛榮。

　　雖然這本書我還沒有看完，但我已深深地喜歡上它。熊培云的文字總能溝通理性與心靈，讓我們體會(huì)到生活之必要、自由之思想、獨(dú)立之人格、寬容之精神、樂觀之態(tài)度、人文之關(guān)懷。讓我們看到自由就在高處等著我們?nèi)フ�取�?/p>

　　我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)著熊培云的姿態(tài)，做自己人生的領(lǐng)導(dǎo)者，你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床”雖然我們改變不了大環(huán)境，但是我們可以改變小環(huán)境。在我們的工作和生活中，以甜美的微笑、真誠(chéng)的態(tài)度待人，創(chuàng)造和諧的氛圍，通過(guò)小環(huán)境的改變來(lái)影響大環(huán)境。

　　《自由在高處》讀書筆記 10

　　《自由在高處》從不同角度解雇分析了當(dāng)今中國(guó)社會(huì)存在的諸多怪象，最根本的價(jià)值觀念與西文主流價(jià)值觀念的差異，對(duì)人生觀價(jià)值觀有了更深刻的認(rèn)識(shí)：生活的價(jià)值及意義，國(guó)家與社會(huì)在存在，自由、平等、博愛的價(jià)值，體制內(nèi)的弱者面臨的制度因素，風(fēng)能進(jìn)“國(guó)王的衛(wèi)兵不能進(jìn)，體現(xiàn)著對(duì)個(gè)體主權(quán)的尊重和保護(hù)“二等于多少體現(xiàn)的觀念改變。

　　我們往往過(guò)于沉浸在思考現(xiàn)實(shí)與理想的差距中，而忽略了學(xué)習(xí)和實(shí)踐。我們需要更多地進(jìn)行調(diào)研和實(shí)踐，而不是僅停留在想象和幻想中。相比之下，西方文化更加強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)的差異，缺少相互學(xué)習(xí)和借鑒。在當(dāng)前全球文明的背景下，東西方文化和南北方差異都是文明文化的重要組成部分，應(yīng)該積極主動(dòng)地相互學(xué)習(xí)和交流。

　　追尋思想的自由。由于教育體系、教育方式、教育內(nèi)容的束縛和差異，總是自覺不自覺得學(xué)習(xí)到的理論、價(jià)值、觀念，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在種種現(xiàn)象相矛盾，種種規(guī)則、潛規(guī)則勝行于道，打破了人們既有傳統(tǒng)觀念和價(jià)值，需要學(xué)習(xí)更多的經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、西方經(jīng)典理論學(xué)來(lái)審視中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，培養(yǎng)和修正個(gè)人的價(jià)值認(rèn)同。

　　龍應(yīng)臺(tái)：不要以為你是大學(xué)教授“所以研究比較重要，不要以為你是殺豬的；所以沒有人會(huì)聽你的話，不要以為你是大學(xué)生；不夠資格管理社會(huì)，你今天不生氣。明天……還有我，還有你我的下一代就要成為沉默的犧牲者，受害人，有良心，你現(xiàn)在就去告訴你人公仆立法委員會(huì)，告訴衛(wèi)生署，告訴環(huán)保局。

　　我們每個(gè)人都希望有自由選擇的權(quán)利，而這也是李開復(fù)在給中國(guó)大學(xué)生的信中一再?gòu)?qiáng)調(diào)的主題。他說(shuō)：“有勇氣改變可以改變的'事情，有胸懷接受不可改變的事情，有智慧來(lái)分辨兩者的不同。”這句話也告訴我們，做出正確的選擇需要有勇氣、胸懷和智慧。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)面臨各種選擇。比如從小學(xué)升入初中，大學(xué)錄取及畢業(yè)后的就業(yè)等等。看似被動(dòng)的過(guò)程其實(shí)也是我們努力學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和準(zhǔn)備的結(jié)果。所以，即使我們被選擇了某些事情，也不要灰心喪氣，而應(yīng)該積極適應(yīng)新的環(huán)境，迎接新的挑戰(zhàn)。有時(shí)候，我們可能并不具備完全的自由選擇權(quán)利。但是，我們可以通過(guò)自己的努力和決策，去影響和改善自己的處境。以一個(gè)簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)，如果我們每天能夠堅(jiān)持學(xué)習(xí)或者鍛煉，那么在一年后，0.99的每天進(jìn)步率可能會(huì)讓我們受益匪淺。相反，如果我們不去努力，那么0.01的每天退步率終究會(huì)讓我們離目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)。因此，選擇自由不僅僅是一種權(quán)利，更是一種責(zé)任。只有通過(guò)正確的選擇和努力，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，并取得更好的成果。

　　“改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境。小環(huán)境改變了，大環(huán)境也就隨之改變。做自己所能及的事情，你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床。”

　　《自由在高處》讀書筆記 11

　　我非常喜歡讀的一本書是《自由在高處》，這是熊培云對(duì)他之前著作《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》的一次重要補(bǔ)充。這兩本書都涉及到了“自由”這個(gè)詞匯，只不過(guò)前者主要從國(guó)家層面進(jìn)行解讀，而后者則是從個(gè)體角度探討如何在逆境中實(shí)現(xiàn)真正的自由。我認(rèn)為這本書非常值得一讀，因?yàn)樗�揭示了我們�(nèi)绾卧诶щy的時(shí)刻超越自我，打開心靈的門窗，從而找到真正的自由和意義。

　　帕特里克說(shuō)，在閱讀《自由萬(wàn)歲》一書時(shí)，我深受“不自由，勿寧死”這句話的感染，但作者似乎更加樂觀，他說(shuō)“不自由，仍可活”，表達(dá)出對(duì)未來(lái)中國(guó)充滿信心和對(duì)個(gè)體力量的肯定。我從中感受到改變自己就是改變整個(gè)世界的積極力量，作者文字中透露出的鼓舞人心的力量深深地打動(dòng)了我。特別是書封底的話，“你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床。”“這是我的人生，我必讓它自由，每個(gè)人都應(yīng)該是自己人生的領(lǐng)導(dǎo)者。”“要么成為自己，要么一無(wú)所成。”這些話語(yǔ)激勵(lì)著我，讓我感到人生路上的困難并不能阻擋我向前走的腳步。

　　透徹，我喜歡這本書的原因之一是，作者的觀點(diǎn)新穎、客觀，對(duì)同一事物的分析全面而理性。每個(gè)故事都栩栩如生，讓人感到豁然開朗，讓人心生小小興奮。即使人們對(duì)同一事物有不同的看法，但讀完這本書后，會(huì)發(fā)現(xiàn)作者的觀點(diǎn)非常棒。

　　其實(shí)，熊培云不僅僅是一位作家，他的文字所探討的嚴(yán)肅敏感的政治問(wèn)題也深深地吸引了我。無(wú)論是在《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》還是現(xiàn)在這本《自由在高處》中，他都用溫暖、寬容的'語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)于這些問(wèn)題的看法。這樣的文字無(wú)形中影響著我，讓我明白到，周圍的環(huán)境雖然不完美，但我們?nèi)孕枰�保持樂觀的態(tài)度，多思考、多行動(dòng)，并對(duì)未來(lái)充滿信心，而不是總是抱怨。

　　學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，這是我的人生，我要讓他自由，自由不一定在高處，而是掌控在我們每個(gè)人的手中。

　　《自由在高處》讀書筆記 12

　　《自由在高處》是一本由著名作家劉瑜撰寫的一本散文集。這本書的主題圍繞著自由、權(quán)利、正義等社會(huì)議題展開，作者通過(guò)自己的經(jīng)歷和觀察，深入探討了這些問(wèn)題，并提出了許多有啟發(fā)性的觀點(diǎn)。

　　在閱讀這本書的過(guò)程中，我深深地感受到了作者對(duì)自由的熱愛和追求。作者認(rèn)為，自由是一種權(quán)利，是一種追求幸福的能力。她認(rèn)為，自由不僅僅是個(gè)人行為的自由，更是個(gè)人思考、表達(dá)、行動(dòng)的自由。作者在書中引用了許多社會(huì)事件和案例，說(shuō)明了對(duì)自由的追求和實(shí)踐是多么重要和緊迫。

　　此外，這本書還讓我對(duì)權(quán)利和正義有了更深刻的認(rèn)識(shí)。作者認(rèn)為，權(quán)利和正義是人類社會(huì)的基石，是我們追求自由和幸福的基礎(chǔ)。她指出，權(quán)利是每個(gè)人都應(yīng)該擁有的，而不分種族、性別、階級(jí)等。而正義則是權(quán)利的保障，是社會(huì)公正的體現(xiàn)。作者通過(guò)自己的觀察和思考，提出了許多有啟發(fā)性的觀點(diǎn)和建議，幫助我更好地理解了權(quán)利和正義的重要性。

　　在閱讀這本書的過(guò)程中，我也深刻地感受到了作者的.文學(xué)才華和思想深度。她的文字優(yōu)美、流暢，富有感染力。她的思想深刻、獨(dú)到，具有啟發(fā)性。這本書不僅讓我了解了許多社會(huì)問(wèn)題，也讓我對(duì)這些問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。

　　總的來(lái)說(shuō)，《自由在高處》是一本非常值得一讀的書籍。它不僅讓我對(duì)自由、權(quán)利、正義等社會(huì)議題有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，也讓我對(duì)文學(xué)和思想有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。我相信，這本書會(huì)對(duì)我未來(lái)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

　　《自由在高處》讀書筆記 13

　　熊培云新書《自由在高處》的封面人物是一尊雕塑的素描，這尊雕塑的名字叫“Self-mademan”（自我塑造者），人如其名，他是一個(gè)右手執(zhí)錘，左手執(zhí)鑿，正在把自己從石頭里雕刻成人形的人。如果硬要做煞風(fēng)景的懶漢做的事，用一句話去概括這本書的內(nèi)容，那么這個(gè)書名和封面圖就足夠了：自由在高處，欲得需自塑。

　　還是從“Self-mademan”說(shuō)起，這個(gè)概念是美國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)家、廢奴主義者弗雷德里克·道格拉斯（Frederick·Douglass）在1859年的一次演講中提出的，也是那次演講的主題。他本人就是個(gè)毋庸置疑的自我塑造者，作為曾經(jīng)的黑奴，他用自己的成功向支持奴隸制的那些人證明了奴隸也具有行使美國(guó)自由民權(quán)利的充分智力——這個(gè)在今天看來(lái)不言自明的公理，在當(dāng)年卻是需要用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)下結(jié)論、甚至連戰(zhàn)爭(zhēng)都無(wú)法終結(jié)的爭(zhēng)議。

　　當(dāng)代中國(guó)同樣存在許多這樣的爭(zhēng)議，其中不乏關(guān)于自由的爭(zhēng)議：兩個(gè)成年人有在公共休閑場(chǎng)所親熱的自由嗎？（《為情侶求饒》）中國(guó)人有過(guò)洋節(jié)的自由嗎？（《今夜，誰(shuí)在逮捕圣誕老人》王帥有在網(wǎng)上發(fā)帖討論非法征地，而不被跨省追捕的自由嗎？（《救故鄉(xiāng)，救公共精神》）維權(quán)者在自殺式維權(quán)或稱“暴力抗法”之外，還有別的維護(hù)自己權(quán)利的自由嗎？（《屋頂上的礦難》人類有廢除死刑的自由嗎？（《死刑是個(gè)笑話》）……這些爭(zhēng)議中，有的即使現(xiàn)在看來(lái)也只能博人一粲，有的看起來(lái)則是任重道遠(yuǎn)，還有的仿佛是無(wú)解的悖論。

　　這些年來(lái)，時(shí)評(píng)大行其道，討論的問(wèn)題不出上述三類，從來(lái)就不看時(shí)評(píng)的人自不必說(shuō)，就是時(shí)評(píng)的忠實(shí)讀者恐怕也快要審丑疲勞了，這也是《自由在高處》中所說(shuō)“現(xiàn)在中國(guó)最不缺的就是真相”的道理：事情我們已經(jīng)知道了，問(wèn)題是怎么辦？

　　在這一點(diǎn)上，《自由在高處》可能能幫上一些忙。這本書前三分之二是時(shí)評(píng)，讓我們知道一些事情；后三分之一是演講與獨(dú)白，給形形色色的問(wèn)題一個(gè)總答案：你即你自由。也就是“自由在高處，欲得需自塑”。這不見得是唯一的答案，卻是作者深信不疑并身體力行的答案。從某種角度講，他和弗雷德里克？道格拉斯一樣，都是自己理論的最好例證：弗雷德里克從奴隸主手中逃脫，讓自己成為一個(gè)有知識(shí)有思想的公民；熊培云秉筆直書，以此謀生也以此幫助自己留學(xué)深造。他們都始終堅(jiān)信，自己有自我成長(zhǎng)、自我完善的能力和自由。這個(gè)自由既不會(huì)危害他人，也不需要他人賜予，只需使用自己的頭腦和雙手就能獲得。

　　熊培云說(shuō)，“……獨(dú)立與自由都不是我們?nèi)松�的目的。……我們之所以要�?zhēng)取這個(gè)自由，是為了更好地成就我們自己，更好地交往，借此獲得一種持久的創(chuàng)造、有保障的幸福。”這本書的讀者，大多也是在追求幸福的道路上前行時(shí)發(fā)現(xiàn)了障礙物，在清除障礙物的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了“自由”這個(gè)工具，所以才翻開了這本書。僅憑這一點(diǎn)，就足以對(duì)他們說(shuō)一聲“恭喜”了。能看到自由——哪怕它是在高處——已經(jīng)比原來(lái)離幸福近了一步，這不值得高興嗎？再進(jìn)一步看，撕下形形色色的誤解和蒙蔽，就會(huì)發(fā)現(xiàn)獲得自由其實(shí)是個(gè)只涉及自己的意愿和努力的簡(jiǎn)單命題，還有什么理由不樂觀呢？熊培云的“無(wú)可救藥”的樂觀主義，并非沒有道理。

　　當(dāng)然，自由任何時(shí)候都不是唾手可得，更重要的'是，“不自由，毋寧死”也不見得永遠(yuǎn)成立。熊培云的看法是“不自由，仍可活”。當(dāng)然，這種想法容易被理解為茍且偷生，自欺欺人，委曲求全，犬儒主義，阿Q精神……但是圣雄甘地也說(shuō)過(guò)“……自由和奴役是精神的狀態(tài)。因此，第一件事就是對(duì)自己說(shuō)：‘我將不再接受一個(gè)奴隸的地位，不再服從與我的良心相違的命令。’”也許你可以清楚地看到束縛你的那些枷鎖，但你仍然有思想的自由，仍然有呼救的自由，最起碼，仍然有不用枷鎖的利角刺傷周圍難友的自由。更多時(shí)候，只要你想到自己在枷鎖下仍然能做的那些事，就會(huì)感到它的分量已經(jīng)輕了一半；只要你不認(rèn)為自己身為奴隸，你已經(jīng)給了自己心靈的自由。這就是“不自由，仍可活”的意義，“不鼓勵(lì)個(gè)人犧牲，大家都來(lái)?yè)?dān)起責(zé)任、積極行事的世界會(huì)更好”。畢竟，對(duì)大多數(shù)讀者而言，并沒有走到在生命和自由之間選擇的絕境，而只需要對(duì)自由和時(shí)間、自由和金錢、自由和地位……各種代價(jià)進(jìn)行換算。讀過(guò)《自由在高處》，就會(huì)明白這些換算其實(shí)沒有想象中那么困難，自由也并非想象中那么稀缺的資源。

　　將來(lái)的人們回望現(xiàn)在，也許會(huì)為我們今天的糾結(jié)忍俊不禁，或?yàn)槲覀冏哌^(guò)的冤枉路感到忿忿不平。但要知道，這些糾結(jié)和彎路自有其意義，每一個(gè)思考都是我們自我塑造的一步。再回想“Self-mademan”，他不僅從石頭中賦予了自己希望擁有的形象，也將送給自己一雙能奔善跑的腿腳；他從石頭中誕生的那一刻，不僅是他完成對(duì)自己的塑造的一刻，也是他從桎梏中獲得解放的時(shí)刻。讀過(guò)《自由在高處》并不能使你自由，只有你自己，才能使你獲得自由。

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