初中的學(xué)生讀書筆記（精選18篇）

　　認(rèn)真讀完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來吧。到底應(yīng)如何寫讀書筆記呢？下面是小編幫大家整理的初中的學(xué)生讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　初中的學(xué)生讀書筆記 篇1

　　曉聲的這篇《陳奐生上城》，通過主人公陳奐生上城的一段經(jīng)歷，刻畫出一個處于社會變革時期的農(nóng)民，在新的社會面前的所作所為，展示了一個中國最低層的農(nóng)民的樸實憨厚，在新的經(jīng)濟政策下所受到的實惠，和一個積極的精神面貌。

　　在我還在讀這篇小說時，我便開始同時思考陳奐生與阿Q到底有無一定的聯(lián)系。當(dāng)我讀完時，雖然我無法給一個確定的答案，但我覺得至少陳奐生是兩個本質(zhì)上截然不同的角色，他們擁有的是兩個徹底不同的背景和命運。阿Q和陳奐生之間不能簡單地劃等號!

　　在我的理解中，陳奐生是一個典型的底層中國農(nóng)村農(nóng)民形象：一方面他秉承了中國農(nóng)民自古以來的優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，他既勤勞節(jié)儉、又樸實憨厚;另一方面他又未能脫離傳統(tǒng)的尊卑等級觀念(這點評價可能有點過甚，其實就是那種很強的一種官意識)的束縛。

　　我的認(rèn)識僅僅就是這兩點，我覺得陳奐生和阿Q就是掛不上邊的，而且對于陳奐生的理解不能只局限于說他是個未曾覺醒的農(nóng)民，似乎應(yīng)該向更深層次的現(xiàn)實意義去挖掘。

　　首先，他的勤勞節(jié)儉，樸實憨厚，是不用贅述的，無論是從他的身份，還是他的言行，都無不體現(xiàn)著這些美好的品質(zhì)，自然是無可非議的。有爭議的就是關(guān)于他在旅館的所作所為和當(dāng)時的心理及言語。在那里高曉聲這樣寫道：“(陳奐生)推開房間，看看照出人影的地板，又站住猶豫：“脫不脫鞋?”一轉(zhuǎn)念，忿忿想道：“出了五塊錢呢!”再也不怕弄臟，大搖大擺走了進(jìn)去，往彈簧太師椅上一坐：“管它，坐癟了不關(guān)我事，出了五元錢呢。”……回頭看剛才坐的皮凳，竟沒有癟，便故意立直身子，撲嗵坐下去……”

　　單單從這里看，似乎可以說陳奐生幾乎就是個阿Q式的家伙——一種愚蠢而又簡單的報復(fù)心理。這是一點，對于認(rèn)為陳奐生和阿Q很是相象的同學(xué)來說，還有最重要的一點就是，他們認(rèn)為陳奐生有著嚴(yán)重的自我安慰心理也就是阿Q的“精神勝利法”。體現(xiàn)這一點的地方很多，例如他對自己不明不白地就失去了五元錢的一種理解，還有在回家的路上所想的對自己的老婆的托詞，似乎無不體現(xiàn)這個中國人自古以來的精神幽靈。

　　但我不禁要問要想，表面現(xiàn)象的背后，是不是真正的說明了他有虛榮心，是不是他容易滿足，他這種處事的方法和態(tài)度是不是精神勝利法?我不喜歡講到什么，不管他的現(xiàn)實意義就靠到一個典型或是什么主義上去。我寧可他的出現(xiàn)不是一個必然，而是作者自己創(chuàng)作的一個獨到人物。其實，我以為討論一個人的品質(zhì)如何，最重要的是看一個人欲望的大小。對于陳奐生來說，他只是個老實的莊稼人，他根本就沒有什么過分強烈的欲望，頂多就是買頂帽子，賺點談資罷了。如果說僅僅因為他的追求低，就說他容易滿足，那豈不是很怨?至于精神勝利的一說，我覺得樂觀和精神勝利有時是很難分辨，甚至有時可以混為一談，重要的是看人物具有怎樣的人生態(tài)度。如果一個人樸實，那么處理問題就想得開，自然就不是什么精神勝利法;如果一個人小心眼，那么對待利益問題就自然不得法，卻硬要讓他解決得讓大家感到合乎道德，肯定就只有精神勝利法了，自我安慰了。

　　至此，我覺得陳奐生就是陳奐生，和阿Q根本就沒有也不會有必然的強加的聯(lián)系。陳奐生是個老實的新中國農(nóng)民。

　　至于那個時代的人來講，還是我們現(xiàn)在這個時代的人來講，我想不管是誰要真的和市委書記沾上上了關(guān)系，自己不會不對人說，別人也不會熟視無睹的，還有住賓館里陳奐生的舉動有點夸張和過分，但誰能保證說現(xiàn)在就有人不會有這樣的想法甚至比這個更斤斤計較的做法呢?!我想一切都不僅是陳奐生一個人的錯，只是中國幾千年以來的一個傳統(tǒng)而已，早已經(jīng)根深蒂固了。相同性質(zhì)的“打江山”和“坐江山”的笑談至今不還在被大家爭論著不休就是一個例證。所以若是誰還在那里喋喋不休，亟亟歪歪地說什么農(nóng)民和市民是兩個層次，那簡直就是睜著眼睛說瞎話，完全就是垃圾。

　　初中的學(xué)生讀書筆記 篇2

　　《傲慢與偏見》這部小說和奧斯丁的其他小說，反映了她那個時代的世態(tài)人情，在英國小說史上開辟了寫實的世態(tài)小說的先河。《傲慢與偏見》主要篇幅都是談婚論嫁，帶有一般世態(tài)小說通俗淺顯的特點，但《傲慢與偏見》經(jīng)過了兩個世紀(jì)的閱讀和批評，卻能始終引起長盛不衰、雅俗共賞的興趣，是有很多原因的，正如奧斯丁自己所說，《傲慢與偏見》是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻。簡單的故事情節(jié)給人一種淡淡的感覺，舒服而自然。王子與灰姑娘故事的又是那么的浪漫，加上作者細(xì)心的刻畫幽默機智的描述更使得這部小說在至今都是值得人們一讀的。

　　說了這么多我們先來談?wù)勔聋惿�白和達(dá)西的相識吧。在朋友彬格萊·查爾斯的舞會上，達(dá)西和女主角伊莉沙白認(rèn)識了，但整場舞會都不跳舞的達(dá)西給伊莉沙白留下了一個很是高傲的形象，不同于童話故事，他們并沒有因為一見鐘情而相愛。彬格萊戀上了伊莉沙白的姐姐簡·班納特，這樣給伊麗莎白和達(dá)西的相互了解到最后的相愛做了鋪墊。姐姐在彬格萊家生病，伊莉沙白獨自走著很遠(yuǎn)的路到彬格萊家看望姐姐。

　　一種內(nèi)在美由此散發(fā)出來，她和姐姐的這種姐妹清深正是她知性善良的一種表現(xiàn)。達(dá)西也正在這個時候看到了這位姑娘的美，純潔而完美，由內(nèi)而外的看到了伊麗莎白的美并深深的愛上了她。但是彬格萊妹妹的挑撥、他們一家人的搬走、再到韋翰的謊言，無疑給他們的感情發(fā)展劃上了一條巨大的鴻溝。看到這是很氣憤的，王子漸漸遠(yuǎn)離公主，留下的只有太多的誤會與偏見。在他們漸行漸遠(yuǎn)的時候奧斯丁又巧妙的將他們聯(lián)系到了一起。妹妹與韋翰出走和達(dá)西的真誠告白，越來越多的誤會被打開，最后伊麗莎白打消對達(dá)西的偏見并也愛上了這位優(yōu)秀的男子，在達(dá)西一如既往的愛慕下，王子與公主最后走到了一起。

　　圓滿的結(jié)局卻經(jīng)歷了太多的曲折，在不同階層上，男主人公的傲慢與女主人公的偏見都帶有明顯的階級沖突，他們在感情上遭逢的種種挫折正是這種不同階級地位造成的。一個平凡的女子最后找到了一個富有并深深愛著他的王子，那是因為她秀外慧中的一個素質(zhì)，和她那充滿理性的感情觀念和實際選取。她那種獨立不羈、藐視權(quán)貴、敢作敢為的表現(xiàn)又體現(xiàn)了當(dāng)時的先進(jìn)思想。小說總是順應(yīng)著他們的感情而發(fā)展下去的，小說高潮部分，伊麗莎白對達(dá)西的偏見到達(dá)了頂峰，看到那些難解的誤會我就義憤填膺，看到烏云慢慢飄開偏見打消，王子與公主幸福的生活在一起，就會有種旁觀幸福的開心。小說就是根據(jù)他們的感情而發(fā)展下去的。傲慢，偏見，這兩個毋庸質(zhì)疑的貶義詞，簡.奧斯丁用“精心的語言”和“機智的幽默”將作品描繪成為精致的象征，一時之間聞名遐邇，從而《傲慢與偏見》也成為了膾炙人口的偉大著作。

　　初中的學(xué)生讀書筆記 篇3

　　這個暑假，我跟著英國著名作家喬納森·斯威夫特筆下的格列佛游歷了小人國，大人國和慧馬國。

　　說起小人國和大人國，大家肯定都不陌生，小人國的居民們雖然只有我們的一只手掌大小，但是他們勤勞而又聰明，光是這一點就勝過我們很多人了。格列佛為這個國家做了很多，卻因為國王的親信們嫉妒格列佛，而國王又偏信親信，使格列佛不得不離開這個國家。這正是當(dāng)時大英帝國的縮影，英國國內(nèi)托利黨和輝格黨常年不息的斗爭和對外的戰(zhàn)爭，實質(zhì)上只是政客們在一些國計民生毫不相干的小節(jié)上勾心斗角。在大人國時，又透過大人國的國王公正無私，治國有方，藐視權(quán)力，主張和平表現(xiàn)了作者對理想君主的渴望。

　　在第三部中的飛島國是一個發(fā)達(dá)的國家，飛島國的設(shè)計家們發(fā)明了許多出色的創(chuàng)造，如語言組合機，無毛綿羊等，都表示了作者對科技發(fā)展的期許。

　　我很羨慕格列佛能夠到慧馬國。在慧馬國里，居主宰地位的是慧馬，供智馬驅(qū)使的是一種類似人形的畜類野猢。前者有理性，公正而誠實。后者生性貪婪、好斗，好吃懶做、喜歡在田間尋找、爭奪一種發(fā)亮的石頭。做令我感到不可思議的是，在慧馬國里，沒有表達(dá)謊言，欺騙，虛偽和罪惡這類意思的詞。在那里，每一匹慧馬的都是真實的，誠實的，公正的，和當(dāng)時的英國比起來，簡直就是天堂般的國度。是啊誰不想住在一個沒有爭吵，沒有斗爭，不需要思考別人是否在欺騙你的地方。

　　看看我們的身邊，騙取別人錢財，賣官賣官，甚至有人殺人放火，為了錢財不惜拋棄父母。這些都是在慧馬國里從來沒有出現(xiàn)過的，是社會上的不良現(xiàn)象，我們要想生活在慧馬國那樣的社會里，就務(wù)必打擊，抵觸這些不良現(xiàn)象。

　　讓我們從此刻做起，從每個人做起，努力讓我們的社會變成慧馬國那樣的社會，沒有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……讓我們的子孫后代生活在一個真正充滿幸福和快樂的社會里。

　　初中的學(xué)生讀書筆記 篇4

　　每個人都經(jīng)歷過童年。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那么的恐怖、悲慘，令人不敢去回想。

　　可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。

　　后來高爾基又結(jié)識了知心朋友小茨岡，兩人無話不談，結(jié)下了深厚的友誼。可是，好景不常，可憐的小茨岡就被兩個兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產(chǎn)，兄弟之間一點也不團結(jié)，兩個兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認(rèn)識了木匠“好事情”，兩人成了好友，結(jié)果被外祖父趕走。高爾基有個繼父，十分兇，常打人，幾年后，最疼愛他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。

　　外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私；兩個舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環(huán)境下有一絲絲的安慰。

　　我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個大壞蛋，她也并沒有請求外祖父嚴(yán)厲地處罰他們。一個善良的人，又怎會喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭呢？面對外祖父毫無人情的打罵，她也是一忍再忍。

　　高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒有什么再值得回憶！在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。

　　我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”和“心肝寶貝”，哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是差別，一個是天堂，一個是地獄；一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來之不易啊！

　　初中的學(xué)生讀書筆記 篇5

　　《魔戒》里有非常多的人物都可以說是很出色的，其中“魔戒隊”的人物是必不可少的,有剛多爾夫、阿拉貢、吉穆利、金霍、梅利、皮平、山姆和最重要的弗拉多。他們有著不同的長相，不同的性格，不同的品質(zhì)，正因為有了他們才能獲得勝利。

　　剛多爾夫是“魔戒隊”的核心,他帶領(lǐng)著隊伍穿過莫利亞，在過斷橋時，犧牲自己讓其他隊員接著向前，最后回到隊里說服岡多國王和索隆決一死戰(zhàn)。他真正的身份是一名術(shù)士而且還是我最崇拜的人。剛多爾夫最大的特點是用他的智慧把他身邊的能人集合起來，不讓他們爭吵，合理的用起來。他組成的“魔戒隊”就是團結(jié)一心過五關(guān)斬六將終于把魔戒銷毀了。

　　我印象最深刻的是吉穆利和金霍，如果沒有他們倆的比賽和有趣的對話，那整個故事就是死板的。我最喜歡吉穆利的冷靜和忠誠，還有對朋友們的友情。我覺得他和金霍不僅是兄弟，還是出生入死的伙伴。他倆為了比賽，殺了許多奧斯克，兩人鬧得不可開交，讓故事充滿了幽默。

　　“魔戒隊”里真正改變了整個戰(zhàn)局的人是弗拉多和山姆，弗拉多是整個故事的主角，也是魔戒的攜帶者。魔戒一天一天的誘惑著他，但他還是把魔戒攜帶到了毀滅魔戒的那一刻，從這點看出弗拉多是一個內(nèi)心非常強大，而且還是一個不受誘惑的霍比特人。在弗拉多背后有一個他非常親密的朋友，也是他攜帶魔戒完成任務(wù)的精神支柱，那就是山姆，他同時也充當(dāng)了弗拉多的保鏢。不論有很多個艱難，山姆與弗拉多一起堅持走過去。山姆真是一個很棒的伙伴。山姆是一個講義氣的人，他一路都照顧著弗拉多和保護(hù)著他，山姆為什么要拼了命保護(hù)弗拉多。也許他心中充滿了正義和友誼吧。

　　魔戒害了很多人，就是魔戒邪惡害才讓人們真正的團結(jié)起來去反抗他。無論是剛多爾夫還是其他人物都不一定能打敗索隆，真正打敗索隆的是人們的團結(jié)和信念。

　　初中的學(xué)生讀書筆記 篇6

　　《三國演義》是由明朝文學(xué)大家羅貫中根據(jù)當(dāng)時所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對魏中的主要主角，曹操，則是以貶居多。

　　在《三國演義》這本書中，我最欣賞的人物是諸葛亮，他是一個國家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，并且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。

　　《三國演義》是我國的四大奇書之一（三國演義、水滸傳、西游記、金瓶梅），亦是章回小說之一，所以在我國文學(xué)史上占有很重的地位，也得到很多的評價，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達(dá)等……

　　看完三國演義，才感覺到中國文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫作本事，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，《三國演義》因為屬于章回小說，故事具有連續(xù)性，讓人有一向想看下去的心理，并且不會覺得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自我也處在東漢末年，群雄割據(jù)的亂世之中，《三國演義》不僅僅是在當(dāng)時有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng)新，更是研究明清小說的典范之一，所以，《三國演義》真是一本值得在再看的好書，每閱讀一次，就感覺多一次不一樣的體驗，文學(xué)素養(yǎng)也提升許多。

　　初中的學(xué)生讀書筆記 篇7

　　這是一本關(guān)于生命和死亡最深刻的寓言，這是給孩子們的最美好的禮物。

　　這是一部感人至深，觸動靈感的故事。

　　小男孩哈里因車禍?zhǔn)�去了生命，去了另一個世界，正等著進(jìn)入天藍(lán)色的彼岸。但是他還掛念著自己的爸爸，媽媽，姐姐，老師和同學(xué)們，卻又不知道如何向他們傳遞自己的心聲，直到他碰上叫阿瑟的幽靈，阿瑟帶著哈里偷偷溜回人間，來向親人們告別，并向他們表示歉意和愛。

　　這本書共有十三章，用溫暖的筆調(diào)描寫一個孩子不幸離開人間，在另一個世界思念家人，也明白了愛、親情、友情和信任。這是一本最適合在我們這個年代讀的書，單純、清新，溫暖的文字教會人們學(xué)會關(guān)愛生命，喚起人們最真切的情感，呈送給人們最真切的感動和最偉大的愛，在不可抵達(dá)的人性光輝中感悟生命和死亡。

　　英國是一個典型的基督教的國家，因為有著綿長的巫祝文化的傳統(tǒng)，從古至今，英國人對種種的神話傳說，鬼怪故事都是津津樂道，這也是這本書的亮點之一。

　　它是一本小書，因為他的篇幅不大，似乎個把鐘頭就可以讀完，可就是因為它的短，他的純顯得它尤為有魅力他字里行間充滿著真情實感，他不僅是一片童話，一部小說，同時也是對人生、生命的一種敏感，耐心的探討。

　　我突然覺得活著是多么的好，即使你不快樂，你可以隨遇而安；因為你還活著，我們還健康地活著，可以愛著我們的家人，恨著我們恨的人，吃著肯德基，麥當(dāng)勞聽著譚杰希的歌，埋怨著考試和天氣，自由自在地生活著。

　　人生在左邊，天藍(lán)色的彼岸，有一個流淌著回憶和遺憾的烏托邦在右邊。有幸拿起《天藍(lán)色的彼岸》，看著一個孩子在天國心里過的獨白，也是一種幸福，一種奢侈。

　　我喜歡《天藍(lán)色的彼岸》因為它的純，因為它的清新，因為它的……這是一本很好的小書，我很喜歡。

　　初中的學(xué)生讀書筆記 篇8

　　《人生》和《平凡的世界》都是路遙的代表作。我最先接觸的是《平凡的世界》可能是年齡太小的緣故只讀了一點，最先讀完的是《人生》。看到這本書時是一個下午。那天體育課后買水時，就在新開張的幾家店隨意亂逛，無意間發(fā)現(xiàn)一排書架就習(xí)慣性的走過去。

　　手拂過一排排包裝精美的書突然間頓了一下，《人生》當(dāng)時心里就想這么虛幻縹緲的東西怎么能闡述呢，于是就翻了幾頁，就是這幾頁的閱讀量讓我買下了它。大概是兩個晚上讀完，心靈被震撼了腦子不由的思考命運這個摸不著的東西。思考了許久終沒結(jié)果，于是花了一個星期看完路遙的經(jīng)典之作《平凡的世界》，才有了下面的想法。

　　人生，什么是人生？百度的解釋是人從出生到死亡的整個過程，從一定的角度也可以說是一個人的命運。高加林的南柯一夢是命運，孫少安的起起伏伏是命運，當(dāng)然孫少平的愛情史也是命運。

　　確實，十年后的事誰也不知道。命運是不會讓任何人在這片土地上活得順風(fēng)順?biāo)�，人們都被擱置在從不平靜的海面上，跌宕起伏讓人琢磨不透。世事無常，失敗不該哭泣，成功也應(yīng)謙虛。但是有些時候，有些事，命運總叫人無奈，即使是引得無數(shù)人謳歌的愛情，也不得不在命運面前低頭，大概這就叫命中注定吧！

　　人活在世上，本身就是件幸福的事，老天怎可能再許你擁有美滿的人生呢？就是這樣不圓滿讓世道一個輪回一個輪回的轉(zhuǎn)下去，引得無數(shù)人嘆息落淚，也許正是這些不圓滿讓我們認(rèn)清自己看清世界，可還是無可奈何的沿著命運一步步走向人生的盡頭。

　　或許是時代的不同吧！在那個混亂的時期，盡管不服從命運的安排，想通過努力扼住命運的咽喉，可是弱小的人類怎可能戰(zhàn)勝強大的命運，命運有著千方百計讓你倒在它的面前。若是生在這個時代，即便是戰(zhàn)勝不了，但總能讓命運做些退讓。這可能就是我信奉的盡人事聽天命。

　　初中的學(xué)生讀書筆記 篇9

　　《小王子》是作家安東尼·德·圣埃克蘇佩里于1942年寫成的著名法國兒童文學(xué)短篇小說。本書的主人公是來自外星球的小王子，作者以小王子孩子的眼光來看這個世界，透視出成人的空虛、盲目，愚妄和死板教條，用淺顯天真的語言寫出了人類的孤獨寂寞、沒有根基隨風(fēng)流浪的命運。同時，也表達(dá)出作者對金錢關(guān)系的批判，對真善美的謳歌。

　　不知道大家有沒有讀過《小王子》這本書，它是法國作家圣埃克蘇佩里創(chuàng)作的最著名的童話書。這本書實在是太令人喜愛了，它圖文并茂，我已經(jīng)讀過它若干遍了。每次都被小王子的故事深深感動。

　　小王子是居住在一個小行星的人，那個小行星比我們住的地方小多了，竟然和一座房子差不多大。小王子是一個孤獨的人，很長一段時間，他一個人住在星球上，唯一的樂趣就是看日落，有一天竟然看了四十三次日落。小王子又是一個多愁善感的人，不過心地善良、天真無暇，非常富有同情心，比如他和花兒的感情，他對花兒的憐惜，花兒對他的依戀。不過有一天小王子和花兒不知何故鬧了點別扭，離開了自己的小星球，開始了拜訪其他星球的旅行。

　　他一共拜訪了七個星球，遇到了各種各樣的人，有霸道的國王，有愛慕虛榮的人，有憂郁的酒鬼，有忙碌的商人，有忠于職守的點燈人，有足不出戶的地理學(xué)家。最后小王子來到了地球，踏上了一片無邊無際的沙漠，爬上了高山，來到一個玫瑰盛開的花園，遇到了很多和他的花兒一模一樣的美麗的玫瑰花，還遇到了一只狐貍，了解到馴養(yǎng)的含義，認(rèn)識到自己星球的花兒是獨一無二的，不可替代的，因為那是屬于他自己的花兒，是他馴養(yǎng)了它、澆灌了它。

　　后來小王子在沙漠中終于遇到了文中的主人公“我”，兩個人一起用心交流，用心體會，感悟生活，終于在沙漠中找到了生命的泉水，“我”的故障飛機也修好了。但小王子最終一種特殊的方式離開了“我”，離開了地球，因為他要回到屬于自己的星球，去保護(hù)自己的花兒，對自己的花兒負(fù)責(zé)，多么善良的人哪。

　　初中的學(xué)生讀書筆記 篇10

　　《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部（其他兩部分別為《在人間》、《我的大學(xué)》）。講述了阿廖沙（高爾基的乳名）三歲到十歲這一時期的童年生活，生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況，寫出了高爾基對苦難的認(rèn)識，對社會人生的獨特見解，字里行間涌動著一股生生不息的熱望與堅強。

　　作為一部自傳體小說，《童年》講述的是作家一段沉重的童年往事。對于他所經(jīng)歷過并在心中留下過傷痛記憶的人和事，那些“鉛一般沉重的丑事”，作家在敘述的時候，心情不可能是輕松的，因此這部小說的基調(diào)在整體上顯得嚴(yán)肅、低沉。但另一方面，小說是以一個小孩的眼光來描述的，這樣就給一幕幕悲劇場景蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來令人悲哀但又不過于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運的巨大力量。

　　讀了《童年》這本書，再現(xiàn)了19世紀(jì)70年代俄羅斯人民生活的社會環(huán)境。高爾基的童年充滿了無限的黑暗，殘暴，恐怖，自私與貪婪，如果以現(xiàn)代人的角度來看，可以說高爾基根本沒有實際物質(zhì)上的歡樂童年，甚至可以說他根本就"沒有"童年。但事實上高爾基擁有童年，他的童年比我們現(xiàn)代的任何人的童年都還要有意義，都還要富裕！在他的童年之中，他不能也不可能隨心所欲：在他的童年，他不能也不可能揮金如土：在他的童年，他不能也不可能無憂無慮的生活。但正是如此，高爾基才看了與常人所不一樣的世界，也懂得。明白了與常人不一樣的人生目標(biāo)！因此，他才成為了蘇聯(lián)偉大的文學(xué)家。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。做每件事情都要有恒心，只要努力，不向挫折低頭，勇敢面對磨難，堅強向前走去，最終才能成功！

　　初中的學(xué)生讀書筆記 篇11

　　我學(xué)習(xí)了一本魯迅的作品——《故鄉(xiāng)》。故鄉(xiāng)主要由兩部分組成，第一部分講述的是魯迅對童年往事的回憶，魯迅先生用純樸的語句的刻畫了自我難以忘卻的.人物形象及其特點。第二部分講魯迅的著名小說，其中便有家喻戶曉的《阿Q正傳》，更有婦孺皆知的《孔乙己》。

　　故鄉(xiāng)以少年閏土的形象為中心，描繪了令少年神往的境地：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，月下是海邊的沙地，種著一望無際的碧綠的西瓜。少年閏土有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著“明晃晃”的“銀白”色項圈，海邊有五色貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……在那里，沒有一種色彩不是鮮艷的，明麗的，任何兩種色彩之間的比較都是鮮明的，它們構(gòu)成的是一幅“神異”的圖畫，一個五彩繽紛的世界。“一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。”、“月亮底下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。靜中有動，動中有靜，和諧自然，是一個令人心曠神怡的世界。

　　看完《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，當(dāng)然在吶喊這本書中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人看了以后能夠清醒過來，激勵半夢半醒的國人，用還有指責(zé)和批評的語言說明當(dāng)時社會的黑暗，急切期望沉睡的國人早日蘇醒，重整我中華雄威!

　　魯迅先生以往說過：時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。我們應(yīng)當(dāng)珍惜時間。

　　初中的學(xué)生讀書筆記 篇12

　　故鄉(xiāng)，多么富有詩意的一個名字啊！但我問大家一個問題：如果在你長大離開家鄉(xiāng)，20年后再回到家鄉(xiāng)的時候，會是怎樣一番情景呢？當(dāng)你遇到兒時伙伴，他或她又是怎樣一副形象呢？想必各位小學(xué)生們都沒有研究過這個問題吧？我國著名作家魯迅先生也沒有想過這，他，就看著蒼黃的天空和遠(yuǎn)近幾處蕭索的荒村，淚流滿面。

　　他因犯了傷寒而回到故鄉(xiāng)，可人、物的變化卻讓他心里一陣悲涼，異常是他兒時的伙伴與仆人：閏土。閏土是魯迅在他家辦祭祀的時候，一個偶然的機會認(rèn)識的一位與自我年齡相仿的仆人。

　　閏土雖然身為仆人，雖然沒有魯迅家里有錢，雖然沒有魯迅的這種高等待遇，但他卻擁有魯迅兒時所未擁有的東西，那就是自由。他會用胡叉捉猹，還會用斗笠和樹枝抓麻雀，他還見過跳魚兒……

　　可這回魯迅先生回到故鄉(xiāng)時，看到的卻是另一個場景：啊，那是閏土嗎？他身材雖然增加了一倍，可他先前的紫色圓臉，已經(jīng)變作灰黃，并且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍已經(jīng)都腫的通紅，一點兒也沒有小時候可愛的樣貌。他一見到魯迅，立刻就跪著說：“老爺！”這樣大的反差，讓我不禁打了個寒戰(zhàn)。可見，在當(dāng)時的時代，人們的生活不是越變越好，而是越變越壞。在戰(zhàn)爭的侵犯下和ZF的無能下，人民群眾過著悲慘的生活，人們的生活也在發(fā)生著莫大的變化，而在當(dāng)時人們的腦子里已經(jīng)種植下了通用的關(guān)系，那就是主仆關(guān)系，否則，閏土怎樣會發(fā)生那么大的變化呢？這真是個令人深思的問題。

　　文章最終一段中的一句話讓我深思：“我想期望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何嘗沒有呢？”此刻我們沐浴在新時代黨的陽光下，人民群眾僅有社會分工的不一樣，沒有社會階層的高低，人人都是平等的，與那時候相比，此刻真是天堂中的天堂啊！

　　初中的學(xué)生讀書筆記 篇13

　　戴爾·卡耐基一生致力于人性問題的研究，運用心理學(xué)和社會學(xué)知識，對人類共同的心理特點進(jìn)行探索和分析。在他所寫的《溝通力》中，充分的詮釋了什么是溝通力，用簡短的例子讓我們明白溝通力的強大力量。

　　有一句話說的很好“有人的地方，就會有紛爭”，有了紛爭就需要溝通，在這個充滿速度、變化和危機并且物質(zhì)橫流的社會中，無論你承認(rèn)與否，人人都扮演著溝通者的角色，區(qū)別只在于有的人演得好，而有的人演得很失敗。在復(fù)雜的職場中，具備良好的溝通力是每個職業(yè)人必備的基本素養(yǎng)，有效的與下屬溝通，正確的與領(lǐng)導(dǎo)溝通，和平的與同事溝通，在職場中，注意說話的方式，會使你游刃有余的活躍在這個舞臺上。

　　在與下屬溝通的過程中，有幾點一定要注意，一、態(tài)度一定要誠懇，不要以那種高高在山上的態(tài)度和下屬溝通，否則你必將收不到你想要的溝通效果。然而，誠懇不代表妥協(xié)和退讓，在必要的時候要保持領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度，正確的掌握兩者之間的度很重要。二、讓你的下屬從心里去尊重你，當(dāng)然前提是你一定要給與你的下屬足夠的尊重。三、設(shè)法駕馭你的下屬，是他們積極工作，這是作為溝通者最后要達(dá)到的目的。

　　在與領(lǐng)導(dǎo)溝通的時候，正確的對自己定位，在給予領(lǐng)導(dǎo)相當(dāng)程度的尊敬的同時，一定要保持自己的人格的獨立。要注意保持和領(lǐng)導(dǎo)溝通，無論是在工作上的事，還是你對公司的一些看法。

　　在職場中，同事間的和平共處很重要，和諧的同事關(guān)系可以使你的工作更加順利的開展，并且能使你愉快的工作。在與同事交流時，一定要對對方保持一定的尊重，只有你尊重對方的同時，對方自然而然的就會尊重你，不要急于表現(xiàn)自己，在保持一定的謙遜，這樣才能更好的拉近與同事間的距離。

　　在職場中，溝通至關(guān)重要，而溝通最重要的就是心和口，怎樣把心里所想的、想做的用正確、適當(dāng)?shù)恼Z言表述出來，并使對方可以接受，這就是溝通。

　　初中的學(xué)生讀書筆記 篇14

　　在《閱讀》中，有不少優(yōu)美的文章，可我最最喜歡的還是《少年筆耕》，因為它讓我深受感動。

　　《少年筆耕》的主人公是一個十二歲小男孩，他的名子叫敘利亞。敘利亞生活在一個貧困的家庭中，他的父親是一位鐵路工人，同時靠為人打零工來維持家庭生計。雖然生活貧困，但他們卻以苦為樂，一家人過的很快樂。平靜的生活在前不久的一天被打破了。當(dāng)敘利亞得知父親在夜間為雜志社寫封條時，便萌發(fā)了幫助父親寫的想法。當(dāng)他把這個想法告訴父親時，卻遭到了父親的拒絕。因為父親認(rèn)為這樣做會影響他的學(xué)習(xí)。遭到拒絕后，他并未放棄這個想法，而是趁父親睡覺后，自己偷偷地起來寫。當(dāng)他自己看到自己父親在數(shù)紙時發(fā)現(xiàn)低張比平常多了三分之一，并認(rèn)為自己還沒老，能在一夜之間寫這么多，敘利亞得知后，暗暗地笑了，并決定就這么寫下去。漸漸的，由于敘利亞每天都睡的很晚，他的身體也慢慢地吃不消了。無論什么時候，敘利亞是副倦容，他的學(xué)習(xí)成績也在慢慢下滑。父親見這情形，便屢次注意他，還經(jīng)常指責(zé)他。可敘利亞并不在乎，而是拼了命地寫……

　　紙終究是包不住火的。二、三個月后的一個深夜，敘利亞習(xí)慣地坐在了桌子前，點著了燈，不知不覺中又寫了起來。忽然他的手把一冊書碰落到地上，他將書撿起來后，又寫了起來。其實他的父親在書落地時就已經(jīng)醒了，敘利亞突然覺得有人挽住了他的脖子，他回頭一看：是父親。敘利亞哭了，父親咽了淚吻著兒子的臉，然后把他抱回了房間，讓母親吻他。然后父親把敘利亞抱回自己床上后，他替敘利亞整好枕頭，蓋上棉襖，唱起了動聽的搖籃曲，勞累了一天的敘利亞就這樣在父愛的籠罩下睡著了。

　　讀完這篇文章后，我深深地感受到天下所有父母對自己孩子無私的愛和望子成龍的心情；同時令我們感動的是主人公年紀(jì)雖小但急于為家庭分擔(dān)壓力的行為。

　　我想對敘利亞說：“敘利亞，你真棒，你是我們學(xué)習(xí)的榜樣。”

　　初中的學(xué)生讀書筆記 篇15

　　當(dāng)我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是這光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。

　　這是一部所有人愛讀的經(jīng)典大作，每個人能在解讀它時獲取不同的感覺跟啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他這曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想跟人性追求，這就是——自由。

　　在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們格外向往自由，向往這個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量跟勇氣。然而，每個人明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般這般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。

　　然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索跟發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。

　　在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

　　初中的學(xué)生讀書筆記 篇16

　　來家有學(xué)童版之前，有人向我推薦過《正面管教》一書，我沒有看但很認(rèn)同這個觀點。

　　節(jié)前，我回復(fù)了一張兒童問題貼，當(dāng)時就在想，這壇上多人推薦了《正面管教》一書多次，為什么這個“正面”做得如此不到位？于是想借借他山之石。搜了一下關(guān)于這本書的帖子，卻明白了我初來此壇時面臨的狀況。

　　就如同社會不公平問題的現(xiàn)象總結(jié)，我們很容易得到一個觀點：平等意識不到位。但是如何做到平等，卻手把手教不了，因為人多元。同理，正面管教意識也是一種認(rèn)識，但是如何做到正面管教呢？《正面管教》一書中的事例和行為指南，首先應(yīng)該是幫助家長們?nèi)ダ斫馐裁唇小罢�面”，而不是一種教條的行為結(jié)論灌輸。舉個例：小時候背“天對地，雨對風(fēng)，大陸對長空”，可不是為了“天”只能對“地”，“雨”只能對“風(fēng)”。否則，人的創(chuàng)造性和能動性，就在這種唯一正確中給教沒了。所以，我不看書的內(nèi)容，也可以寫自己對正面管教的理解，因為現(xiàn)實家庭情況可以不同，但“正面”的原則相同。

　　《正面管教》這本書在進(jìn)入中國后，還出現(xiàn)了一問題，國內(nèi)營銷活動給這本書加上了不實之詞。比如：“正面管教講述的是一種既不懲罰也不嬌縱的管教孩子的方法。”

　　對于那些愛心無比，現(xiàn)實中又因為管教孩子而無比心痛的父母親來說，這可是最好的廣告詞，但僅是廣告詞而已。豎立規(guī)則和界限，如果語言文字就可以了，還要監(jiān)獄干嘛？記得以前某偶像電視劇中有句臺詞“道歉有用，還要警察干嘛？”，說得正是這個道理。

　　這樣的廣告詞，對于營銷父母們?nèi)�學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)“正面管教”是雙贏，但是對于教條思維的大腦來說，也伴隨著，世上有無負(fù)面管教作用（神仙手段）的虛妄認(rèn)識。這不是該書應(yīng)有的東西。

　　初中的學(xué)生讀書筆記 篇17

　　青春洋溢著激情，揮灑著期望，蘊含著力量，為完美的青春置于黑暗陰沉的背景下時年輕的聲唱響的是一曲鏗鏘嘹亮的青春之歌，沖出黎明前可怕的黑暗，懷著堅強不屈的靈魂迎著初升的太陽。于任何時代和歷史時期一樣，有可歌可泣的英雄人物，也有令人捶胸頓足的奸邪小人。

　　《青春之歌》這部小說中，這種助力也表現(xiàn)的淋漓盡致。在這些助力中，青年一代付出了血的代價，也換回了成長經(jīng)驗。胡夢安時那些滅絕人性，賣國求榮，只為自己不想國家的貪官污吏，這樣的人像一只蛀蟲一樣，吮吸著殘破江山的骨髓，這樣的人怎不恨的人咬牙切齒，怎不遭到千萬人民群眾的反擊。青春是一首歌，一首嘹亮的歌，高聲長出青春的夢想；青春是一首歌，一首豪邁的歌，盡情唱出青春的斗志；青春是一首歌，一首深情的歌，娓娓唱出青春的火熱。《青春之歌》飽含作者的感情，將那段不應(yīng)忘懷的歷史賦予青春的激情和火熱，用紅色經(jīng)典染滿記憶，用斗爭書寫豪情。那鏗鏘而激昂的文字喚起我們心靈深處強烈的共鳴，喚起我們欲與天公試比高的激情，勉勵著我們不斷前行。斗爭年代的血與淚，苦與樂，是那么深邃，讓人久久難以忘懷，抬頭看窗外明媚的春光，聆聽嫩枝上那清脆的鳥鳴，如今的生活是多么完美，多么安詳。似乎這片土地上從來就沒有發(fā)生過那慘痛的經(jīng)歷，然而我們不能忘記，那段潺潺的歷史，那些英雄前輩用血肉拼出來的勝利。當(dāng)我們再次迷茫，再次彷徨，再次萌生放下期望的想法，讓青春青春之歌喚起那時封存的激情和活力！

　　全書洋溢著青春的熱情和年輕人的激情，但我們也看到有些觀點過于偏激，對一些歷史人物的評價稍欠公正，然而，瑕不掩瑜，這部作品的藝術(shù)成就和對青年人的影響上都有著不可替代的作用，帶著紅色的回憶，金色的憧憬，讓我們也唱著青春之歌，破繭成蝶。

　　初中的學(xué)生讀書筆記 篇18

　　《我的大學(xué)》作為回憶性的自傳體小說，故事情節(jié)簡單，并且很明顯，小說的資料和結(jié)構(gòu)的組織與安排亦沒有經(jīng)過謹(jǐn)慎細(xì)致的構(gòu)思揣摩，仿佛缺乏必須的有機性和完整性，然而，正是這些看上去存在的缺陷煥發(fā)著強烈的感染力，構(gòu)成獨特的藝術(shù)風(fēng)格。作者用簡潔優(yōu)美的言語勾勒他的成長片段，在其中我們感到濃濃的真實和那些在灰色的環(huán)境中閃耀出的感人的光輝。

　　成長的過程不是像白楊一樣由時間直直地拉離地面，也不像瀑布一樣清清爽爽地徑奔幽深的潭底。如果說人的思維是草，那么，成長就是這株草的幼芽在時間與空間里蜿蜒招展的結(jié)晶。

　　成長在短時期內(nèi)真的不具有有機性和完整性，盡管夢想是牽引成長的一條線，它存在，但不清晰，甚至遼遠(yuǎn)而迷茫，有好多閃光的片段散落在這條線之外。僅有當(dāng)回首時，在得與失、喜與憂的反復(fù)回味中，我們才會真真切切地聽到自我拔節(jié)的聲響，仿佛一條繩子自然而然地拉直。

　　這部書是1923年完成的，此時作者已55歲。對于一個投身革命且年過半百的人，用筆真切地再現(xiàn)少年時代的生活，他筆下流出的全是記憶的精華，含著倔強而又謙誠率真充滿智慧的氣度。我一遍又一遍地閱讀，心總被某種東西激蕩著，思維的火花一次比一次閃亮，我不能抑制自我，我要留住這些火花——這些成長的箴言。

　　《我的大學(xué)》——我的大學(xué)!我感到很幸運在上大學(xué)之前接觸了這部書，又在大學(xué)的實際生活里反復(fù)地體會其中的意味。它們對我是如此地重要，我要趕快留住它們，并把它們獻(xiàn)給同我一路成長的人。

　　高爾基在他的大學(xué)里無情地吸吮著社會發(fā)展創(chuàng)造的各種財富。在病態(tài)社會里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去應(yīng)對人生的危機與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。

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