中小學(xué)教師讀書(shū)筆記4篇
我們教師在教育學(xué)生的時(shí)候也需要不斷充實(shí)自己，這樣才能更好地解決教學(xué)中遇到的問(wèn)題。以下是小編為大家整理的中小學(xué)教師讀書(shū)筆記，歡迎大家閱讀！
中小學(xué)教師讀書(shū)筆記（一）
通過(guò)學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，知道了中小學(xué)教師的基本理念是學(xué)生為本、師德為先、能力為重、終身學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)？我充分認(rèn)識(shí)到規(guī)范教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的重要性？以下是我的幾點(diǎn)體會(huì)：
一、要做一位能傳遞幸福的教師
教師是個(gè)與眾不同的職業(yè)，要在自己幸福感提升的前提下，更要學(xué)會(huì)傳達(dá)讓別人幸福的信息，成為幸福的播種機(jī)，如果老師在孩子幼小的心靈里播撒幸福種子，就是為他們開(kāi)花結(jié)果筑下良好根基。
一位名人說(shuō)：“對(duì)于幸福教育的教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。教師的一生不一定要干成什么驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但它應(yīng)當(dāng)如百合，展開(kāi)是一朵花，凝聚成一枚果；它應(yīng)當(dāng)如星，遠(yuǎn)望像一盞燈，近看是一團(tuán)火；當(dāng)生命的蠟燭在‘照亮’學(xué)生的同時(shí)，也應(yīng)‘照亮’自己……”
只要我們以欣賞、審美的眼光去看學(xué)生；以平等、真誠(chéng)的態(tài)度與學(xué)生交往。這樣既會(huì)使學(xué)生感到幸福，同時(shí)，我你自己的心靈也會(huì)得到凈化。
二、要做一位愛(ài)學(xué)習(xí)愛(ài)讀書(shū)的教師
做為一名教師，應(yīng)該不僅僅是一名教師，要多一些書(shū)生氣。據(jù)統(tǒng)計(jì)：我們有20%的教師認(rèn)為沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)；有時(shí)間的，但沒(méi)有用于讀書(shū)”的占17%；時(shí)間不多，偶爾會(huì)看一下，或者放假才有時(shí)間讀書(shū)占7%；只有18%認(rèn)為有足夠時(shí)間讀書(shū)。是否愿意讀書(shū)不僅僅是時(shí)間的問(wèn)題，而是教師是否有想讀書(shū)、是否有動(dòng)力去讀書(shū)的問(wèn)題。30—50歲的教師讀書(shū)更少。
中小學(xué)教師讀書(shū)面甚至比學(xué)生還窄。教師與教師的差別，不在于學(xué)歷，也不在于教齡和水平，而是在于一個(gè)教師有沒(méi)有研究的精神。蘇霍姆林斯基也提醒我們：“如果你想給自己的教育生活增添樂(lè)趣，使每天上課不致成一種枯燥而單調(diào)的義務(wù)和程序，您就要走上從事教育科研這條路�！比绻粚W(xué)習(xí)，不讀書(shū)何談教育科研呢？
三、要做一位受學(xué)生喜歡的教師
親其師信其道，學(xué)生會(huì)因?yàn)橄矚g一位老師而喜歡一門(mén)功課。同樣，也可能因討厭一位老師而討厭學(xué)習(xí)。一個(gè)被學(xué)生喜歡的教師，其教育效果總是會(huì)超出一般教師。無(wú)論中學(xué)生還是小學(xué)生，他們對(duì)自己喜歡的教師都會(huì)有一些普遍認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)，比如尊重和理解學(xué)生；寬容、不傷害學(xué)生自尊心；平等待人；說(shuō)話(huà)辦事公道；有耐心、不輕易發(fā)脾的老師。我們要放下架子？把學(xué)生放在心上。
“蹲下身子和學(xué)生說(shuō)話(huà)，走下講臺(tái)給學(xué)生講課”。關(guān)心學(xué)生情感體驗(yàn)，讓學(xué)生感受到被關(guān)懷的溫暖，自覺(jué)接受學(xué)生的評(píng)價(jià)，努力做學(xué)生喜歡的教師。魏書(shū)生老師說(shuō)“我們要用平平常常的心態(tài)，高高興興的情緒，快節(jié)奏、高效率地多做平平凡凡、實(shí)實(shí)在在的事情。學(xué)會(huì)把平凡、實(shí)在的事情做得有滋有味、有聲有色、如詩(shī)如畫(huà)、如舞如歌�！�
總之，只有不斷提高自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的學(xué)生。從思想上嚴(yán)格要求自己？刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)？切實(shí)用高尚的人格魅力影響人，用崇高的師德師風(fēng)塑造人，用扎實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備教育人。在今后的教學(xué)工作及日常生活中？我會(huì)時(shí)時(shí)以《中學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》要求自己，努力做一名優(yōu)秀的中學(xué)教師。
中小學(xué)教師讀書(shū)筆記（二）
時(shí)間過(guò)得飛快，也體會(huì)到了作為教師的酸甜苦辣。
前不久看了《魏書(shū)生教育教學(xué)藝術(shù)》一書(shū)，思緒萬(wàn)千，感慨不已。既感嘆其教育思想的時(shí)代性和切實(shí)性，又佩服其教育方式和方法的針對(duì)性、多樣性，“同為人師，為何一些簡(jiǎn)單不過(guò)的道理在自己身上就不能運(yùn)用，起不到好的效果”成為看魏書(shū)生書(shū)的同時(shí)時(shí)常徘徊在腦海中的問(wèn)題。
古人云：知已知彼，百戰(zhàn)不殆。我們的教育又何嘗不是如此，只有了解學(xué)生才能真正做到教書(shū)、育人。綜觀(guān)古今中外凡有成就的教師、教育家，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：有知人之明，能察覺(jué)學(xué)生思想深處的奧秘，能觸摸到學(xué)生感情的脈搏，他們的心和被教育者是息息相關(guān)的。也只有這樣的教學(xué)，對(duì)于教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)才是一種幸福和享受。反思過(guò)去，作為教師，自己的責(zé)任心很強(qiáng)真是把他們都當(dāng)成了自己的孩子，對(duì)他們嚴(yán)格要求，關(guān)愛(ài)有加；可是今天想來(lái)，自己對(duì)他們又了解多少呢？又有多少時(shí)間讓學(xué)生說(shuō)出自己的想法，和朋友那樣與他們聊天、談心，真正走進(jìn)他們的心靈？
在了解學(xué)生方面，我們也往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡(jiǎn)單的了解和簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)學(xué)生，對(duì)那些上課認(rèn)真聽(tīng)講，下課也不調(diào)皮搗蛋的孩子老師當(dāng)然是越看越喜歡，也自然給他們的機(jī)會(huì)多一些；而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時(shí)就被我們?cè)诓恢挥X(jué)中忽略了。
長(zhǎng)此以往，孩子的發(fā)展當(dāng)然是越來(lái)越失衡。這些都是我們所不愿看到了。因此教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規(guī)律，而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律，不僅善于把精力花在偶然的個(gè)別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問(wèn)題上，從而提高教育工作的效率。學(xué)了魏書(shū)生的有關(guān)理論，現(xiàn)在漸漸認(rèn)識(shí)到了學(xué)生的心靈都是矛盾的.統(tǒng)一體，好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。
正是因?yàn)楹筮M(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識(shí)，我在具體教育過(guò)程中加以運(yùn)用，果然效果明顯，某些平時(shí)不聽(tīng)話(huà)的同學(xué)，調(diào)皮的同學(xué)經(jīng)過(guò)一階段的努力，都有了較大的進(jìn)步，與學(xué)生的情感交流也更和諧了。
隨著社會(huì)文明的不斷發(fā)展，教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說(shuō)的，學(xué)生就得無(wú)條件的服從，無(wú)條件的執(zhí)行老師的安排�，F(xiàn)在我們更多的是關(guān)注人文性，也在不斷提倡“人性化服務(wù)”。說(shuō)到底其實(shí)我們的教育更應(yīng)人性化，我們一直在說(shuō)：要蹲下身子和孩子說(shuō)話(huà)，就是要強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等性。老師也是從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)的，學(xué)生的今天就是老師的昨天，學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)的心情，老師通過(guò)回憶自己當(dāng)年犯的錯(cuò)誤時(shí)的心情就能認(rèn)識(shí)更真切一些。這就是魏書(shū)生說(shuō)的“用回憶的方法去感知”。
讀魏書(shū)生的書(shū)是一種享受，讀魏書(shū)生的思想是對(duì)自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書(shū)生的書(shū)才知道什么是教書(shū)育人，什么是為人師表。
中小學(xué)教師讀書(shū)筆記（三）
我讀《初中數(shù)學(xué)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)》一書(shū)對(duì)我很有幫助，感想很多。
教學(xué)設(shè)計(jì)作為教師進(jìn)行教學(xué)的主要工作之一，對(duì)教學(xué)起著先導(dǎo)作用，它往往決定著教學(xué)工作的方向；同時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)的技能作為教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容，已成為教師從師任教必備的基本功。所以教師了解初中數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容很有必要。新理念下的初中數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容可以包括：
（1）教學(xué)目標(biāo)
在新理念下，教學(xué)目標(biāo)一般包括過(guò)程性目標(biāo)和結(jié)果性目標(biāo)兩個(gè)方面，也可以進(jìn)一步細(xì)分為知識(shí)技能，數(shù)學(xué)思考，解決問(wèn)題，情感態(tài)度等多方面。
（2）任務(wù)分析
進(jìn)行任務(wù)分析的重點(diǎn)在于關(guān)注幾個(gè)要點(diǎn)：
一是關(guān)注學(xué)生的起點(diǎn)；二是關(guān)注學(xué)生主要的認(rèn)知障礙和可能的認(rèn)知途徑；三是分析教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵；四是研究達(dá)成目標(biāo)的主要途徑和方法。
在這里，有兩個(gè)問(wèn)題十分重要：
第一，要關(guān)注學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。
第二，要正確認(rèn)識(shí)教材。
對(duì)于前者，意味著不僅要考慮學(xué)科自身的特點(diǎn)，更應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)的心理規(guī)律；要把學(xué)生的個(gè)人知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)世界作為初中數(shù)學(xué)教學(xué)的重要資源。對(duì)于后者，意味著要“用教材教，而不是教教材”。創(chuàng)造性的使用教材是本次新課程對(duì)我們提出的新要求，教材是極其宏觀(guān)性的一個(gè)藍(lán)本，覆蓋著非常廣闊的時(shí)空，主要對(duì)教師教什么、學(xué)生學(xué)什么起到指向作用。但教材僅僅是教師組織數(shù)學(xué)課堂教學(xué)活動(dòng)的素材，使學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的平臺(tái)。
新理念下的教材給教師留下了比較大的創(chuàng)造空間，進(jìn)行任務(wù)分析，就必須改變“以教材為本處理教材”的現(xiàn)象，根據(jù)學(xué)生實(shí)際、教學(xué)實(shí)際和當(dāng)?shù)貙?shí)際，模擬教材，重組教材，編制教材，消減技巧性訓(xùn)練，增加其探索性、思考性和現(xiàn)實(shí)性的成分，為實(shí)施開(kāi)放式、活動(dòng)式的探究、合作、參與等新型學(xué)習(xí)方式創(chuàng)造條件。事實(shí)上，對(duì)初中生來(lái)說(shuō)，喜好數(shù)學(xué)問(wèn)題，對(duì)有關(guān)的數(shù)學(xué)活動(dòng)充滿(mǎn)好奇心，這是進(jìn)一步學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的首要前提和發(fā)展動(dòng)力。
（3）教學(xué)思路
主要考慮具體的教學(xué)過(guò)程，包括創(chuàng)設(shè)的情景、活動(dòng)的線(xiàn)索、學(xué)生可能提出的問(wèn)題，可能的情況下必須附設(shè)計(jì)說(shuō)明。
（4）教學(xué)反思
主要針對(duì)如下一些問(wèn)題開(kāi)展反思：是否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)？如果沒(méi)有達(dá)到，分析其原因，并提供改進(jìn)的方案。有哪些突發(fā)的靈感，印象最深的討論或?qū)W生獨(dú)特的想法？哪些地方與教學(xué)設(shè)計(jì)的不一樣，學(xué)生提出了哪些沒(méi)有想到的問(wèn)題？為什么會(huì)提出這些問(wèn)題？
了解了教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，為我們以后教學(xué)設(shè)計(jì)具有很重要的指導(dǎo)意義。
中小學(xué)教師讀書(shū)筆記（四）
最近拜讀了華東師范大學(xué)出版社出版的蘇鴻先生《高效課堂》一書(shū)，蘇先生在書(shū)中試圖從先進(jìn)理念的引領(lǐng)、課堂系統(tǒng)的優(yōu)化、教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變?nèi)齻�(gè)側(cè)面來(lái)深入剖析和詮釋“高效課堂”。在書(shū)中蘇先生對(duì)教學(xué)活動(dòng)的五個(gè)環(huán)節(jié)——備課、上課、說(shuō)課、聽(tīng)課、評(píng)課進(jìn)行了系統(tǒng)的剖析和深人的詮釋。讀后深受啟發(fā)。
1、備課，在研究中預(yù)設(shè)教學(xué)的曲調(diào)。
備課是對(duì)教學(xué)活動(dòng)的一種預(yù)設(shè)，這種預(yù)設(shè)不僅僅憑借著教師的經(jīng)驗(yàn)與閱歷，更是基于對(duì)教學(xué)活動(dòng)的科學(xué)研究。
2、上課，在過(guò)程中彰顯智慧的力量。
上課的質(zhì)量取決于教師對(duì)教學(xué)過(guò)程的理解與把握，上課的過(guò)程蘊(yùn)含著教師課堂教學(xué)的復(fù)雜技能，同時(shí)也彰顯著教師教育實(shí)踐的個(gè)性化智慧。
3、說(shuō)課，在交流中論釋教學(xué)的意義。
說(shuō)課是交流活動(dòng)，不僅要說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)過(guò)程，更要說(shuō)背后的道理，即對(duì)意圖、目的、理論依據(jù)、個(gè)人立場(chǎng)、文本詮釋等進(jìn)行深度的剖析。
4、聽(tīng)課，在觀(guān)察中把握課堂的真實(shí)。
作為科學(xué)研究的課堂觀(guān)察將教師日常的聽(tīng)課活動(dòng)提升為專(zhuān)業(yè)活動(dòng)，并賦予課堂觀(guān)察更豐富的內(nèi)涵與意義。
5、評(píng)課，在反思中引領(lǐng)教學(xué)的改進(jìn)。
評(píng)課是教師教學(xué)改進(jìn)的重要形式，評(píng)價(jià)的根本目的是教師獲得反饋信息，以改進(jìn)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
目前我校的教研活動(dòng)面上活動(dòng)開(kāi)展的紅紅火火，究其實(shí)效性值得考量。時(shí)間久了大家都有應(yīng)付之嫌，尤其是集體備課，大家的心始終擰不到一起去，原因是多方面的，我想大家能坐在一起談?wù)務(wù)f說(shuō)，對(duì)教材、對(duì)學(xué)生有個(gè)大概認(rèn)識(shí)，形成的意見(jiàn)也罷、導(dǎo)學(xué)案也好總歸是個(gè)集體的東西，對(duì)個(gè)人的二次備課肯定會(huì)有很大幫助，我認(rèn)為集體備課之后的教師針對(duì)自己實(shí)際情況的二次備課是至關(guān)重要的，因?yàn)槿收咭?jiàn)仁，智者見(jiàn)智。教學(xué)機(jī)智、教學(xué)水平的差距最大程度體現(xiàn)在教師二次備課上。
“備”，繁體字寫(xiě)作“備”。許慎《說(shuō)文解字》解釋?zhuān)骸皞�，慎也。”這就要求教師要從精神上、思想上做好準(zhǔn)備�？梢赃@么說(shuō)，備課首先就是備教師的心態(tài)、教師的思想，其次是教師在內(nèi)心真正去了解學(xué)生、熟悉教材等等。至于教案的形成，形式真的可以多樣性，“心備”才是最重要的。
年輕教師和老教師備課形式就不能一樣，老教師教的年頭多了，心中自有黃金書(shū)，這是年輕教師攀比不來(lái)的，但信息社會(huì)的更新速度飛快，老教師也不能忽視，我認(rèn)為“形神兼?zhèn)洹钡膫湔n才是真正的備課。一些流于形式的東西對(duì)我們一線(xiàn)教師真的有很多束縛之處，真是費(fèi)時(shí)費(fèi)力又沒(méi)有結(jié)果的事。但現(xiàn)實(shí)又很骨感，沒(méi)有“形”哪來(lái)“神”。繼續(xù)摸索前行吧。
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