《蘇菲的世界》的讀書筆記（精選19篇）
認真品味一部名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編收集整理的《蘇菲的世界》的讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《蘇菲的世界》的讀書筆記 1
《蘇菲的世界》是一本哲學入門書目。挪威作者喬斯坦·賈德用高超的寫作手法構造了三個不同的平行世界，第一個是書中主人公蘇菲的世界，第二個是少校兼哲學家艾伯特的世界，第三個就是本書的作者喬斯坦·賈德所在的真實世界——也就是我們所生活的這個世界。
蘇菲是艾伯特給女兒席德的一本哲學講義里的主人公，而艾伯特又是喬斯坦·賈德書里的主人公。作者想告訴讀者的哲學知識都借助蘇菲和她的哲學老師艾勃特之間的交談傳遞給讀者了。
故事開始時，蘇菲是一個14歲的少女，每天過著平凡單調的生活。直到有一天，她收到了一封莫名的來信：“你是誰？”這個來信問題根據達爾文的進化論可以得到很好的詮釋。不久又收到一封信：“世界從何而來？”。這個來信問題根據科學家們的大爆炸宇宙理論也能得到解釋。
可是這些解釋還不夠。進化論的起點，那個萬物之祖的單細胞從何而來還不得而知；大爆炸宇宙理論的起點，那個密度極大的奇點從何而來仍是未解之謎。從古至今，人們正是靠著仰望星空的思考和想象，揣摩著身邊的一切事物，思索著諸如“我是誰”“我從哪來”“我要到哪去”這些問題。正是這些一代又一代的好奇者們，他們童心未泯般地思考著幼稚的問題，不斷地推進人類文明的進步與發展。
在近代科學產生之前，人們沒有能力去解釋這個世界的一切為什么看起來如此的有規律，諸如太陽東升西落、天上會下雨，這些自然現象在當時的人們看來是神奇的，人們總是想為大自然的變遷尋求解釋，這樣就有了最原始的神話故事和自然崇拜。上古時期，很多產生文明的地區都有他們自己的神話故事和所崇拜的神，如古埃及的太陽神拉、古印度的濕婆、梵天、毗濕奴等。這些神看起來都是高高在上并且十分完美的樣子，而且跟人的外貌相比是有一些區別的。
在古希臘文明孕育之后，希臘人所崇拜的奧林匹斯十二諸神身上有了許多人的特性，他們身上不僅有智慧、藝術、學問也有嫉妒、仇恨等人的特性，希臘人的神看起來不是完美的神，而是和人一樣有優點也有缺點更人性化的神。
隨著歷史的車輪進入雅斯貝爾斯所稱的軸心時代，希臘出現了第一批具有經驗理性主義的哲學家，他們看到希臘神身上的人性光輝，于是他們很難相信世界是由神所創造的。他們同樣也在為大自然的變化尋找自然的解釋，諸如泰利斯、安納克西曼德、安那西梅尼斯、德謨克利特斯等自然派哲學家，他們有的認為水是萬物之源，有的認為“空氣”是萬物之源，還有的認為“原子”是萬物之源。總之，他們都在那個時代背景下提出了他們對于世界起源的看法。
從神話的思考模式發展到以經驗與理性為基礎的思考模式是人類的一大進步，在自然派哲學家的努力下，哲學逐漸脫離了神話的范疇，可以說自然派哲學家就是后來科學的先驅。
哲學家們除了關注世界的起源外，還關注和人與人類社會相關的諸多問題。這一時期產生了諸如以人為中心的智者學派，關注人類社會歷史發展的歷史學之父修昔底德、提出著名的希波克拉底誓言的醫學家希波克拉底等哲學派系。
在今天看來，地中海文明是一個多么值得后人敬仰的文明。現在社會生活的各個領域都能看到他們思想的延續，希臘文明不愧被稱為西方文明的濫觴。
希臘文化的特色在于國與國、文化與文化之間的界限泯滅了。過去希臘、羅馬、埃及、巴比倫、敘利亞、波斯等民族各有“國教”，各自崇奉不同的神明。但逐漸的，不同文化都仿佛在女巫的咒語之下融成一爐，匯聚形成各種宗教、哲學與科學概念。
逐漸的，地中海地區的各個國家也開始崇奉東方的神祗，也許是在眾多古國原有宗教信仰的交互影響下，新的`宗教產生了。這些宗教經常教導人應該如何獲得救贖，免于一死。信徒只要接受某些儀式，就可獲得不朽的靈魂與永恒的生命。
宗教勢力的擴張是迅速的，325年尼西亞大會確立了基督教為羅馬的國教，從此基督教的眾多教派在中世紀的西方世界始終占據著重要的地位。羅馬帝國晚期，蠻族南下入侵，日耳曼人在羅馬帝國境內建立了若干個蠻族國家，為了維系統治，他們接受了羅馬天主教作為信仰。這樣看來，這些蠻族國家也是地中海文明的繼承者。
中世紀的哲學是宗教哲學，重要的代表人物是圣奧古斯丁和圣多瑪斯。他們力圖使希臘哲學基督教化，使希臘哲學不至于對基督教教義造成威脅。
歐洲中世紀時期是一個文明倒退的時期。筆者不贊同片面的將中世紀稱為“黑暗的中世紀”，筆者認為歐洲的中世紀是由于羅馬帝國的崩潰，若干個蠻族部落在歐洲大陸這片廣袤的土地上建立蠻族國家，維系后羅馬文明的一個時期。這些蠻族國家吸收了希臘-羅馬的古典文化、羅馬的行會莊園制度以及行政等級制度等，但由于日耳曼文明的發展階段較為初級，由若干個文明發展落后的蠻族國家來分割龐大的羅馬帝國的文化遺產，短時間內由于各種原因無法完全吸收利用所造成的文明倒退的現象。因此，這一段時期西方哲學的發展相對處于一段瓶頸期。
隨著歐洲大陸社會的發展進步、歐洲大陸與伊斯蘭文明的交流碰撞、十字軍東征所帶來的希臘哲學典籍、歐洲大陸人民反抗封建貴族與教會勢力斗爭的加劇等因素均是文藝復興的重要前提。
文藝復興時期，哲學與科學逐漸脫離教會的神學，使得宗教生活與理性思考之間的關系變得比較自由。在漫長的中世紀里，生命中的一切都是從神的觀點來解釋，但到了文藝復興時期，一切又重新回到以人為中心。
擺脫了精神的束縛、心靈的枷鎖，西方哲學從此進入了一個快速發展期。諸如文藝復興時期的諸位人文主義者的文學藝術作品、波蘭天文學家哥白尼的“日心說”、伽利略的實驗科學、偉大的物理學家牛頓、馬丁路德的宗教改革、巴洛克時期思想的碰撞沖突、現代哲學之父笛卡爾、斯賓諾莎的理想主義、啟蒙運動時期的諸位社會學家、浪漫主義、黑格爾的辯證主義、費爾巴哈的唯物主義、祁克果的個人主義、馬克思的共產主義、達爾文的進化論、心理學家佛洛依德等諸多哲學派系都是那個時期的產物。
故事講到這里差不多也就該結束了。故事的最后蘇菲和艾勃特逃離出了艾伯特和席德所生活的世界，可不知他倆是否知道盡管逃離了一個世界，但他倆依然還存留在喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》這本書里，并且被筆者所閱讀他倆之間所發生的故事。那么作者喬斯坦·賈德和筆者所在的世界是否又是真實的呢，我們會不會也生活在一本書中，只是這本書太過浩瀚完全沒有邊際。
這本書就是宇宙。自古以來人類就有著諸多的好奇心，在好奇心的驅使下近代科學不斷取得發展進步。隨著近代科學的發展可知宇宙的范圍逐漸在擴大，生命科學領域不斷有著新的突破，原子理論在德謨克利特斯的基礎上有了新的進展，自然地理學可以科學的解釋古時候人們所無法理解的那些自然現象產生的原因。
一部哲學史就是一部人類文明的發展史，愿我們這一代人可以站在前輩的肩膀上看得更遠。常懷一顆好奇心，勇于探索未知的領域。
《蘇菲的世界》的讀書筆記 2
《蘇菲的世界》的作者為挪威的喬斯坦。賈德，寫于1991年，被譽為世界級經典之作，世紀百部經典作品之一。翻譯者蕭寶森文筆也很好，總之，文筆流暢，一路下來，在歡暢的語言中被作者引導著，像那個小姑娘蘇菲一樣，逐漸地迷戀于哲學的殿堂中。
《蘇菲的世界》是作為哲學書被推薦的。確實，它很別致，用小說的形式，為我們娓娓道來西方的哲學史，思路清晰，對每位哲學家的觀點表述明確，理解到位，是學習哲學很好的引導性的書籍。
如果有時間，我們可以去捧讀哲學大家們的著作，但由此書做引導，相信少走不少的彎路。
現代社會的節奏，使我們很少有時間去靜下心來閱讀文化著作。況且，浮躁的社會中，好的著作越來越少。網絡上涌現出來一批批的是寫手，不是作家。官方的所謂的作家更是無能無恥。
所以最經濟的，最有效的是讀點哲學書。我從來認為，這個世界上，自古以來最偉大的一類人是思想家、哲學家，他們對人類的`貢獻是其他人不能比的。
關于這本書的內容，相信很多讀過的人都會像蘇菲一樣，讀后對世界、對人又有了新的思考和好奇。哲學本來就是方法之方法，科學之科學，基于這一點，相信對其他方面也同樣大有裨益。
雖然還沒有讀完，還是極力推薦這本書，應該好好讀讀，而且這本書一點也不傷腦筋。
《蘇菲的世界》的讀書筆記 3
故事大意
一個名叫蘇菲的女孩，接連不斷的收到來自神秘哲學家艾伯特的信，所有信件內容皆為各種哲學理念、思想，而蘇菲也逐漸成為神秘哲學家的筆友。在此時，她也開始思索世界各地哲學所探討的問題，并且從日常生活中學會如何開始運用自己所學的哲學知識。
不過，后來陸續有更多不知名的信出現于自己的世界里，內容主要是寫給一位名叫“席坦”的信件。她逐漸意識到了自己只是另個世界的艾勃特少校想象出來的一個角色，目的只是為了要讓席坦從故事中學習哲學。蘇菲便決定逃離他們所處的書中世界，到了席坦的生日派對，影響了艾勃特的“真實世界”。
心得感想
閱讀完這本書后，我也開始思索什么才是“真實的自己”。有時擔心自己的人生是否只是南柯一夢，或真是“人生如戲，戲如人生”呢？也許自己就像蘇菲一樣，像愛麗絲般去夢游仙境？或者我單單只是一個思想體，只有精神，沒有實體，并非真實存在？然而，這似乎是永遠解不開的謎團。
書本一開始所提及的問題：“你是誰？”讓我陷入無止盡的思索。曾單純的以為“我”就是我的主人，然而，真是如此嗎？以往，當自己陷入人生難題時，就會以玩笑來自欺，以自責來療傷。但讀完這本書后，我反而陷入“自己是誰？”，反倒希望自己就是蘇菲，由作家來告訴我如何進行下一步的動作，完成更精彩完美的演出！
如果沒有接觸到這本書，自己或許永遠會跟書里的人物所說的一樣：“將這個世界當成一種理所當然的存在，而體會不到這世上的驚奇與美妙。”因為我們總是太依賴“習已為常”，普通的劇情、平凡的生活、太陽底下沒有新鮮事……生活無趣的思考讓人生受到了限制。閱讀時，我總想象自己就是那充滿好奇的蘇菲，把書本里的神秘哲學家當成啟蒙自己人生的老師，在那奇妙世界中，日夜思考著來自哲學家拋出的各種問題。
也許，只要抱著好奇心，就可以成為一位哲學家吧？以往，人們認為哲學家只是把自己從世上萬物所得到認知，經過思考的歷程，提出了自己的見解。而我認為，哲學也可以是一種人生，因為里面包含著你對世界的觀感，隨著人生的成長與際遇，人的想法也會因而改變。人生，就應該盡可能與各式各樣的人相處，跟著他一起體驗他看這個世界的態度與角度；人生，就應該了解自己是一個世上獨一無二的存在，了解自己是獨特的，才能不被他人的看法所束縛，才能開始活出全新的自己，讓自己有個精彩無憾的人生。
一個真正擁有智慧的人是明白自己無知的人——題記
——蘇格拉底是誰？蘇菲又帶著好奇心拆開了艾伯特給他寄的信——自從蘇菲收到一連串奇怪的信，她就迷上了哲學，這次是名為《蘇格拉底》的信，我同蘇菲一樣，對蘇格拉底產生了好奇以及崇高的敬意。
“沒有人能夠比蘇格拉底更智慧了……”蘇格拉底聽到這句話后放聲大笑，搖搖頭，他說自己是無知的。
蘇格拉底、柏拉圖無知嗎？至少他們自己持肯定的回答。在世人貪婪的目光、狡猾的眼神中，他們的選擇沒有可以商量的余地，從他們的故事中，我們才能明白真理是怎樣產生而又怎樣毀滅的。
很久以前，蘇格拉底讓他的學生們做一件事：讓他的學生們穿越一片麥地，從中采摘一支自己覺得最大的麥穗。可是，學生們從麥地的頭走到麥地末，有些學生手中的麥穗太小了，有些學生手中壓根沒有麥穗。
哈！手中小麥穗的學生想——有麥穗的總比沒麥穗的好！手中空空的學生想——與其采摘這么小的麥穗還不如不采！從中足以可見，人類的滿足欲、貪婪欲有多么大！
有人想問哲學家：您覺得您智慧嗎？值得深思的是他的回答要比一萬個問題更具有意義：——我是無知的。
我們可以明白：一個自認為具有無限智慧的人還會孜孜不倦地追求真理嗎？一個自認為無知的人難道不會永不放棄？
在每時每刻，請不要忘記——一個真正擁有智慧的人是明白自己無知的人。真理就是這樣誕生于“無知者”的腦海中的。
在人類洋洋自得的時候，人類的無知毫無保留得呈現在了世界的眼中;在人們做自己不愿意做的事的時候，亦是如此。
沒有一個真理的指引，個個自認為擁有智慧的的人都將變得無知愚蠢，從此智慧與無知的界線變得模糊而不清了，人類也沒有什么智慧可言了。一個個狂妄自大的智慧者們指揮著謙卑的“無知者”，不錯，社會就是這樣腐敗的。
就如同蘇格拉底的死，他是為真理而死的。蘇格拉底毫無疑問地覺得：他的生命就是為了追求真理，他甚至愿意付出生命，讓狡猾貪婪的人類真正明白他們是最為愚蠢無知的`。蘇格拉底是為追求真理而死的，他從一個社會底層出發，用他的無知來沖撞“智慧”的統治者們，最后卻被腐敗的社會判處了死罪，他在他的友人面前喝下了毒藥——人類又用自己的雙手毀滅了一個真理。
“無知”的蘇格拉底怎會向智慧的統治者們屈服！不然他就不是蘇格拉底了。蘇格拉底正確的見解導致了他正確的行動，他自己就是擁有真理的一位偉大的哲學家！
自認為智慧的人的無知的行動造就了腐敗的統治，自謙為無知的人用智慧的舉措鑄造了永恒的真理！
真理是需要追求的，沒有正確的見解就沒有正確的舉措，沒有正確的舉措就沒有偉大的真理，沒有偉大的真理就沒有真正智慧的人。而真正智慧的人內心會有一種聲音：我是無知的，然而，我又要讓真理公開于世人的面前，我要讓世界充滿智慧的共鳴。
如果我說真理是一曲動聽的大合奏，那么無知與智慧就是其中的主旋律，正如同每一個真正智慧者都追求真理一樣，那么動聽，卻沒有瑕疵。
學會追求真理，懂得舍棄“智慧”，最后，做一個真正的智者——蘇菲明白了。
《蘇菲的世界》的讀書筆記 4
德謨克里特斯提出了原子理論。其中有一段話很有意思，說“我鼻頭細胞里的一個氫原子以前可能屬于某只大象的鼻子；我心臟肌肉里的一個碳原子從前可能在恐龍的尾巴上”剛剛讀到這段話感覺有些可怕，難道不是嗎？按照這個理論，那么我身上的某個原子以前不一定是屬于什么物質上的一個什么東西，這不是又奇怪又可怕嘛。
如果按照這個理論，那么人類的`死亡并不代表著消失，只是那些原子組成的這個表象消失了而已，承載著這些原子的表象消失后那些原子會再和其他的原子排列組合成另外一個表象，有可能是另外一個人，也有可能是只小貓小狗或其他的什么時間萬物。如果是這樣的話，那么現在的這個我以前又是誰呢？若干年后我死去后，誰又會成為我呢？這個理論是不是也就可以解釋為什么我們在看見某個人時會有似曾相識的感覺，也許他就是你。
《蘇菲的世界》的讀書筆記 5
哲學入門書，深入淺出的概括出人類哲學的歷史進程，同時也滿足了我對于宗教的好奇心。
我才知道，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德是耶穌誕生前的哲學家。
任何宗教的誕生、哲學的理念，你必須要結合當時的歷史來看，否則沒有任何意義，以現代的思想去批判過去的哲學，這是非常錯誤的，設身處地是非常必要的。
而對于我個人而言，大多數人早早就停下自己的腳步，早早就在兔子的'毛發深處找到安樂窩，我有滿腹的好奇，我有那么多不明白不理解，我不輕信，我覺得不對勁。所以我是被戳著腦袋、被評價著“你太特了”長大的。
我在書中找回自信，這是我完全沒有想到的。哲學是我新交的朋友，我有多愛他，他就有多愛我，這真正讓我平靜，讓我淡然，我接受哲學的洗禮，我想我終于找到我的信仰，那就是大自然，也就是我自己。
其中康德的哲學理論最貼近我的世界觀，他可以令人信服的解釋為什么我曾經思考過“宇宙從何而來”，并且也合理解釋了為什么我覺得“從無到有”、“大爆炸”這些答案都有點站不住腳。ps。但他的宗教信仰那部分，我沒有想法。
我一直對宗教十分好奇，祁克果的一句話讓我有了更深的對于宗教的理解，“重要的并不是__是否真實，而是對你而言，它是否真實。”
如果想要開始接觸歐洲哲學，我認為這本書是最佳的啟蒙讀物。
《蘇菲的世界》的讀書筆記 6
至此，《蘇菲的世界》中主要的哲學人物及其思想就全部介紹完了，在這里簡單總結一下。
早期的自然派哲學家關注的主題是大自然與它的循環變化，主要研究兩個問題，一是什么是萬物之源，而是世界是“流動”的還是不變的。德謨克里特斯認為自然界的一切事物都是流動的，但流動的背后有一個永恒不變的最小單位，即原子。
古典派哲學家蘇格拉底比較關心個人與他在社會中的地位，相信辨別是非的能力就存在于人的理性中。柏拉圖認為自然界中有形的東西是“流動”的，永恒不變的東西并非一種“基本物質”，而是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式。柏拉圖過于強調理性，他是理性主義者。亞里士多德則認為真實世界中最高層次的事物乃是那些我們用感官察覺的事物，他強調感官先于理性。
希臘文化主要經歷四個學派。犬儒學派認為一切天注定，要不以物喜，不以己悲。斯多葛學派認為物質與精神不可分割，與柏拉圖相反，是一元論者。伊比鳩魯學派強調人要即使行樂。新柏拉圖學派認為人是二元造物，但萬事萬物都是一體的。
中世紀的圣奧古斯丁承認柏拉圖有關永恒理型的看法，同時相信人有靈魂。圣多瑪斯自稱可以用理性證明上帝是存在的。中世紀的哲學多少有些愚昧，直到文藝復興和宗教改革時期，人們的思想才逐漸解放。
十七世紀又稱“巴洛克時期”，辯論的話題圍繞精神與物質展開。笛卡爾認為物質和精神同時存在且互不影響，他是典型的二元論者。與之相反，斯賓諾莎是一元論者，他將大自然與萬物的.情況簡化為一個單一的實體，這個實體同時包括精神與物質。
十八世紀盛行經驗主義。洛克過多強調感官經驗，并且將感官的性質分為“主要”與“次要”兩種。休姆認為人有兩種知覺，一種是印象，一種是觀念。并且他將概念分為單一與復合兩類。柏克萊相信人有“靈”，亦即天主。他認為，我們周遭的世界與我們的生命全都存在于天主之中，他是萬物唯一的原因。
啟蒙運動時期康德將理性主義者與經驗主義者的觀點綜合起來，認為對于這個世界的觀念是我們同時透過感官與理性而得到的。他使哲學走出了理性主義與經驗主義之間的僵局。
浪漫主義時期，謝林主張將心靈與物質合而為一。黑格爾認為世間沒有“永恒的真理”，我們的理性事實上是動態的，是一種過程。他還指出每一種新思想都要經歷“正”、“反”、“合”三個階段。需要指出的是，黑格爾過于強調絕對精神，他是客觀唯心主義者。
個人主義者祁克果反對浪漫主義者的理想主義與黑格爾的歷史觀。他認為世間唯一重要的事只有每一個人“自己的存在”，我們不只是“時代的產物”，我們每一個人都是獨一無二的個體。
十九世紀流行自然主義。馬克思提出歷史唯物主義和剩余價值學說，指出人類的意識形態是社會基礎的產物。達爾文則證明人類是生物逐漸演化的結果，物競天擇，適者生存。而弗洛伊德對潛意識的研究則發現人們的行動多半是受到“動物”本能驅策的結果。
最后，二十世紀主要是存在主義。尼采認為我們應該重視生命本身。薩特認為存在主義就是人文主義，我們生命中的意義必須由我們自己來創造，存在的意義就是要創造自己的生命。
《蘇菲的世界》的讀書筆記 7
很早就聽說過這本書，但一直沒有機會閱讀，讀過之后才發現《蘇菲的世界》是關于哲學主題的，這讓我非常震驚。《蘇菲的世界》由挪威作家賈德創作，是關于西方哲學史的長篇小說，通過一個叫蘇菲的小女孩學習哲學知識的過程探討了西方哲學史的發展歷程，而閱讀哲學話題，也讓我懂得了很多知識，對人生的思考更加科學了。
故事內容開始于一個14歲的少女蘇菲收到了一封信，“你是誰?世界從哪里來?”當這個問題出現在蘇菲的面前時，她產生了好奇。之后她陸續收到一些奇怪的信件，幾乎都會產生一些奇怪的問題，蘇菲用自己的后天知識和悟性試圖解答。讀到這里，我非常有感觸，哲學其實就在我們的生活當中，每一個問題和思考過程都是哲學的一部分，因此我也非常贊同馮友蘭先生的解釋：哲學就是人們對人生的系統性的反思。只不過起初的蘇菲是沒有這個反思能力的，因為她的知識和閱歷都不夠。
后來蘇菲在導師艾伯特幫助和指導下，開始學習哲學史，從古希臘到康德，從蘇格拉底到弗洛伊德，都是她學習和思考的內容，并在導師的提示下，成功的.從書中走了出來，擺脫了哲學世界對自己的控制。
在書中，蘇菲領悟到“沒有人天生該對誰好，所以我們要學會感恩。”在我們的生活中，常常發生不愉快的事情，人們總覺得別人欠自己的，或者覺得自己沒有得到別人的愛戴是不正常的，恰恰這是錯誤的思想。學習哲學，會讓我們懂得更多人生的道理，對為人處世更加從容。
《蘇菲的世界》的讀書筆記 8
“我是誰？”
“我從哪里來？”
“我來到這里的目的是什么？”
“我要到哪里去？”
這看是幼稚園小朋友好奇的四個問題卻引發了一個又一個世紀哲學家們的思考直到今天。難怪說孩子們都是天生的哲學家。
本書《蘇菲的世界》作者構思布局精巧，用哲學的的理性，浪漫的筆法，虛實結合，把晦澀難懂模糊不清時間久遠的千年哲學發展史分解成一個個有趣的故事，讓讀者悅讀的同時理解接受。
“我是誰？”
蘇菲是席德的投影，是席德鏡子對面的人物，艾伯特是艾勃特的投影也是艾勃特鏡子里的自己。但艾勃特的意識是處于高維空間的，因此他可以看到蘇菲(席德)前前后后的事情。哲學家們具有高維認知，他們說出的真理能夠經受時間的檢驗如同攝影360度無死角。“我”也只是思維空間的一個投影。
“我從哪里來？”
無論是從泰利斯的萬物起源于水萬物皆有神性還是恩培竇可里斯的四根說(大自然由土氣火水組成)還是后來達爾文物種起源的進化論以及后來的宇宙大暴暴，幾千年的西方哲學發展史都遵循一個規律:建立——推倒——重來——建立，哲學的真正意義是為了提供深思的訓練，創造新的世界。
“我來到這里的目的是什么？”
我作為一個人存在的意義是什么？難道和那些沒有思維的存在是一樣的嗎？當然不是，此存在非彼存在。我的存在是為了思考創造。薩特認為生命應該有意義，“這是一個命令。但我們生命中的意義必須由我們自己來創造，存在的意義就是要創造自己的生命。”
“我要到哪里去？”
這是一個關于焦慮關于死亡關于靈魂的問題，我來自哪里我就回到哪里。饒了一大圈又回到我是誰我來自哪里。物理科學家研究結果:我們是光，是振動的粒子，太陽星光是我們的家。我們有永生的靈魂。
我們的物質肉身是一個可見的存在，但我們的思想卻可以容納無限的空間并且擁有非凡的力量。蘇菲，艾伯特，還有那些童話故事里許許多多的.人物事件場景都是我們的思想意識創造的。這也是人的智慧之處。書中艾勃特是巨人的肩膀，席德是站在巨人肩膀上的人。艾勃特從黎巴嫩回家一路的經歷足以說明這些。哲學走到今天從蘇格拉底洞穴里的人到馬克思主義的唯物論，正是哲學家們的肩膀搭起來的天梯！
蘇菲的世界智慧的世界！
《蘇菲的世界》這本關于哲學的啟蒙書，是小說是故事。讀的過程中感覺自己就是蘇菲席德，坐在哲學門口的小板橋瞪著眼睛兩手肘關節尊在膝蓋上，兩只小手托著下巴津津有味的聽哲學大師講課。第一次讀關于哲學的書籍，雖然內容有些長但因為作者巧妙的用筆而增加了閱讀的吸引力，感覺幾千年的哲學發展史也像一次短暫有刺激的穿越。讀完雖然我形式上還是我，但思想意識上已不是穿越前的我。
《蘇菲的世界》的讀書筆記 9
馬兒為什么叫馬，何為馬，在沒讀著本書前，我從來都沒有想過這個問題，可能是某一時間，爸爸媽媽拿著一張圖片或是我偶然間從電視上見到這種東西，爸媽對我說，那是馬兒，我從此就認識那是馬了吧，每天總會見到許多人，許多事，我卻從未提出一句：為什么？不只是我，每個人都把這個世界想得太過理所當然，世界的多姿多彩，仿佛與我們無關。對此，作者用了一個很生動的比喻，宇宙就好想魔術師從帽子中拉出的一只兔子，而我們人類則是兔子毛皮深處的寄生蟲。
我們都在兔子的毛皮深處舒服的躺著，對魔術師的秘密毫無興趣。只有哲人，不停的順著兔子的細毛向上攀爬著，想探究魔術師的秘密。我們比哲人們缺少的只是一顆好奇心，一顆智慧的頭腦。
哲學家們不停的.爬著，同時也不停的呼喚著沉睡的人們，他的呼喚只能喚醒少數有頭腦的人，而贏得大多數人的厭惡，蘇格拉底最總最終將生命獻于哲學服毒自盡，耶穌亦如此。我佩服他們的勇氣于精神。有的人活著，他已經死了，有的人死了，他還活著。德謨特里克斯在沒有任何先進設備的情況下，僅靠好奇與思索提出原子理論，柏拉圖的兩個世界論，亞里士多德的黃金中庸。我思故我在。一千年，兩千年，中世紀，浪漫主義。
慢慢我陷入整個歐洲哲學史，開始時很茫然有很多的不了解，越來越發現，其實哲學離生活并不遠，我可能不了解一些地域，一些風土人情，但思想是沒有限制的。人面對生活的態度也是互通的。蘇菲最終只是希德書中的一個虛擬人物，我們又是誰呢，蘇菲又是智慧的意思，蘇菲的世界是智慧的世界，夢的世界，也喚醒我們生活的智慧。十三歲第一次讀蘇菲，懵懵懂懂。第二次，第三次，我會收獲更多。
《蘇菲的世界》的讀書筆記 10
終于讀完《蘇菲的世界》這本書。
沒有事先對它了解與認識的情況下開始讀這本書的感覺，就像我是一個什么都不懂的小孩子進入了一個完全陌生的大人的世界中。一個全新的世界，哲學的世界。《蘇菲的世界》不同于像《論語》這樣以平時生活的素材來給人哲學領悟的書，而是以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學發展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。就像評論家所說的，對于那些從未讀過哲學課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對于那些以往讀過一些哲學而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。
《蘇菲的世界》是一本充滿智慧的奇書，首先，作者在書中創造了兩對人物：少女蘇菲和她的哲學老師艾伯特;少女席德和她的父親。然而這兩對人物真真假假，虛虛實實，讓你在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰”、“我們為何在這里”這些問題。你是誰?可愛的小蘇菲第一次看到這個命題時倉皇失措，在鏡子面前反復的追問。我想大多數人開始都會有這種感覺，因為無法給自己一個清楚的定位。那我和他人的區別在哪里?姓名?外貌?思維?倘若我換個姓名整下容換種思維方式，那我就不是我了嗎?這是人存在的意義問題，初看似乎有些迷惑，但是我想，作者正是將我們生活的世界當成透明的，并與一些可能存在而我們未發現的“可能性”結合在一起才寫的這本書。
翻開第一章，你會立刻被蘇菲收到的匿名信“你是誰”所吸引，也正是“你是誰”這個問題帶著蘇菲走進一個哲學的'世界。接著你又會接觸到例外一些明信片，那是一張張需要蘇菲代轉席德明信片，之后各種怪事在蘇菲身上發生，當然蘇菲的哲學老師也跟著浮出水面。當整本書看到一半時，你會被故事角色的真實性搞得腦袋發脹，到底蘇菲和他的哲學老師是現實的還是席德和她的父親是現實的，這是你就會不知不覺和莊子有同樣的感慨——自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢，還是夢到蝴蝶的莊子。我想這也是作者要達到的目的吧。不過值得慶幸的是，當你看完全書，一切都會水落石出的。其實僅僅看書的目錄你就會覺得很有意思，如“伊甸園……在某個時刻事物必然從無到有……”、“少校的小木屋……鏡中女孩的雙眼眨了一眨……”、“中世紀……對了一部分并不等于錯……”等，這些小標題有時是為我們說明一些哲學觀點，有時是為了向我們透露蘇菲將要遇到的神秘事件。
另一方面，這也是一本西方哲學的發展史書，看完之后可以感覺到哲學的發展與科學的進步是密不可分的,它與人類文明的足跡點滴相印，因此與其說是在看一篇哲學史,倒不如說是人類文明的通史。在浩瀚的歷史文明的發展史中,每一個我不過是道星光、一點水滴。書中有一段深夜里在教堂以小時為單位計算歷史進程的對白再明白不過，如果把文明是當成是一天，那么各個階段的發展便有了一個更加明晰的概念。
《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界。它喚醒了每個人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關懷和好奇。掩卷思索,真實的我們真的應該好好的去看這個世界了,不要總是覺得凡事都理所當然,這個世界什么東西的產生都有它的根源,都有他的道理,我們要抱著好奇的心去探索,去發掘。
《蘇菲的世界》的讀書筆記 11
《蘇菲的世界》主要講述的是小姑娘蘇菲在神秘哲學家艾伯特通過書信的誘導下，開始接觸哲學，思考哲學問題，并且了解了整個哲學史的發展和一些古今中外的哲學家。這本書涵蓋了哲學、科學、藝術等多個方面。把原本比較難懂的哲學，通過艾伯特讓蘇菲思考的一系列問題，使我們更加深刻的體會到哲學與我們的生活息息相關，也使得哲學變得生動有趣，我們自己也可以了解哲學發展史。
作者用深入淺出的文字向我們每個讀者展示了哲學從古到今的發展歷程。讀了這本書后，豐富了自己在哲學方面的'知識，隨著書中艾伯特給蘇菲所提供的哲學問題，我也跟著思考了，然后繼續看下去，發現自己的觀點和書中的還有些相同，讓我有種成就感，但更多的是接觸到了不同的思想，好像自己進入了一個思想相互交流碰撞的世界，在那個世界里我隨意發揮著自己的想法，沒有人會去笑自己，得到的是別人的傾聽和尊敬，大家互相汲取著那些精髓，不斷豐富自己的世界，但是卻始終堅守著自己內心的那一份信仰。
蘇菲最開始接觸到的哲學問題是‘你是誰’和‘世界從何而來’。這個問題自己一直在思考，也增加了我看這本書的興趣。還有，書的開頭出現了要蘇菲轉交給席德的信，這些都設置了懸念，也讓我們漸漸踏入哲學的世界。有許多哲學我們無法通過查資料得到確切的答案，我們只有通過自己的思考，并且那些哲學問題不會有統一的答案，我們的思想更加自由。
在艾伯特的指點下，蘇菲從哲學的搖籃雅典出發，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步了解。她對文藝復興時期的認識包括達芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機……涉及藝術、科學、建筑、數學等許多方面。至于近現代，艾伯特的“哲學函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學思想。貫穿哲學發展的過程，也讓我們自己了解了哲學方面的歷史，了解了哲學家們的思想。我了解了以前從未聽說過的犬儒學派、斯多葛學派及伊比鳩魯學派與蘇格拉底哲學的淵源，還有神秘主義、印歐民族、閃族文化…
看過后才覺得《蘇菲的世界》真的是一本很好的哲學思想啟蒙的書，現在的小學生也應該開始了解哲學方面的歷史了，這本書有益于開啟小學生的智慧，使他們的眼界更寬闊，精神領域更加富有內涵。并且書中蘊涵的哲學思想要遠比課堂上學習哲學時多得多。我相信這本書一定能給我的教學，我的生活提供幫助。
《蘇菲的世界》的讀書筆記 12
艾伯特給蘇菲上完了所有的哲學課，他們倆開始計劃著如何逃離《蘇菲的世界》，以避免被徹底摧毀。在一次由蘇菲媽媽舉辦的哲學花園宴會后，蘇菲與艾伯特抓準機會逃離了《蘇菲的世界》，來到了少校與席德所生活的那個真實的世界。他們盡管到達了真實的世界，但他們發現，與這個世界的人比起來，他們就像一團空氣，真實世界的人根本無法感知到他們的存在。他們特意到少校與席德的.家去看了看，在目睹了席德與少校的真容后，蘇菲與艾伯特前往了他們的目的地——永恒之境。在那里有許多像他們一樣從書中逃出來的人物，艾伯特告訴蘇菲，這就是他們最終的歸宿，而他們也是永恒的。隨著少校與席德的一番談話，整本小說也畫上了句號。
讀完最后一個字，合上書頁，思緒萬千，整本書好似一個夢，故事中的主人公根本就不存在與這個世界，喬斯坦·賈德這樣寫的用意何在？在書中，艾伯特向蘇菲提到，只有學完所有的課程才能逃出《蘇菲的世界》，到達永恒之境。而喬斯坦·賈德想告訴我們的是：一個人活著就應該對哲學有所研究，否則他活著是沒有什么意義的，就如同未進入永恒之境的蘇菲一樣。但如果你一旦對哲學研究透了，那么你就是永恒的，可以進入那個屬于自己的“永恒之境”。但可悲的是，現在能夠到達永恒之境的人越來越少了。與古人的思想比起來，今人的思想正在慢慢腐朽。科技的發展與生活節奏的加快不應該成為人們喪失思想的原因，哲學是永遠不應該被拋棄的。
《蘇菲的世界》不僅僅是夢的世界，更是智慧的世界。它將喚醒人們內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關懷與好奇。
《蘇菲的世界》的讀書筆記 13
不知道為什么，當老師給我們那么多書本選讀的時候，我會選擇讀《蘇菲的世界》這本書。沒有事先對它了解與認識的情況下開始讀這本書的感覺，就像我是一個什么都不懂的小孩子進入了一個完全陌生的大人的世界中。一個全新的世界，哲學的世界。
《蘇菲的世界》不同于像《論語》這樣以平時生活的素材來給人哲學領悟的書，它是通過介紹西方哲學史的發展來一步步使人認識哲學，從中學習哲學。而對于像我一樣什么都不懂的讀者來說，我從讀這本書開始就同蘇菲一起上起了哲學課。從“你是誰”“世界從何而來”這看似很普通卻讓人深思的兩個簡短而奇怪的問題開始，跟著“神秘老師”開始了我的“哲學之旅”探索之路。
記得原本我印象中的哲學是那么的深奧，那么的遙不可及，好像并非生活中必需的知識而是在象牙塔頂端的學者才有權研究的學術。然而看完此書，我的觀點改變了。應該說，生活之中哲學似乎無處不在。而我內心中模糊不定的哲學的定義一下子也變得清晰起來。在我的理解里，哲學就是關心、探索我們所在的這個世界。這其實是我們每個活在這世上的人都應該去思考的。同時我們逐漸建立自己的人生觀、生命觀的過程，也可以是看作對于哲學的思考。這又回到了那兩個哲學性的問題“你是誰”“世界從何而來”。或許有人會覺得這兩個問題過于瘋狂，因為他們會告訴你，“我就是我啊”或者“世界本來就存在的”。他們會有這樣的想法對嗎?事實上我在讀這本書之前，也是這樣的想法。
為什么有很多人覺得哲學是不切實際的呢?為什么現實生活中很少有人靜下心來好好思考一下那些哲學性的問題呢?我想，或許是因為他們已經對這個他們生活的世界習以為常、失去了探索的好奇心了吧。說到這讓我想到作者一個用的很好的比喻：這個世界就像是魔術師從他的帽子里拉出的一只白兔，當然這只兔子極其龐大。我們每個人都出生于這只兔子的細毛頂端，大家剛開始對于這場令人不可置信的戲法都感到驚奇，并且努力地想把兔子看個完全。然而隨著年齡的增長，也就順著兔毛慢慢深入兔子的毛皮，并且窩在舒適柔軟的兔毛深處盡情享樂。當大人們的心靈逐漸習慣了世界上的一切的規則，當他們不再有想孩子一樣看到什么都覺得好奇，覺得所有的東西都那么不可思議而又理所當然，當他們過慣了喧囂吵鬧、燈紅酒綠的生活，他們便不再去追求那與他們似乎毫不相干的哲學，便不愿離開溫暖舒適的兔毛深處，不愿像哲學家一樣盡力去爬上脆弱的兔毛一看究竟。就是這樣子，世界上的大部分人們都不會再去思考像“你是誰”“世界從何而來”這樣的問題了。
《蘇菲的世界》不是很薄但也不算非常厚，五百多頁、四十幾萬字。從買了開始，每天利用課余時間一點一點的讀下來，終于是大致的看了第一遍。合上書本，我閉上眼，細細回味著書中的內容，腦海中就閃現出許多關于書中所說的人和事。蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀，文藝復興，浪漫主義，弗洛伊德一千年，兩千年，一個世紀，兩個世紀，一種思想，另一種思想像另一個愛麗絲漫游仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實。不過當我發現蘇菲和艾伯特只是席德讀到的.一個故事，而席德和她父親只是我們讀到的一個故事時，我甚至天馬行空的想：會不會我們身邊也存在著這種我們看不到的“人”，它們可以像席德讀蘇菲一樣讀著我們呢?
讀了這本書后，我想我對了哲學有了新的認識與頓悟，但也有許多不理解不明白的地方。令我驚奇的是，才將近15歲的蘇菲可以理解明白她那位哲學老師艾伯特所說的。因為許多地方我沒法一下子明白，或許是地域性文化的差別，我在那位哲學老師艾伯特解說的哲學史中有些費解。但我想我還會在第二遍、第三遍的閱讀中理解它們的。就像艾伯特說的：“哲學便是教會人們思考，教會人們怎樣面對生活，怎樣生活的更好。”我想很多問題雖然不能得到答案我們還可以思考，很多事情雖然不能達到目的我們還有過程。
《蘇菲的世界》的讀書筆記 14
哲學不是靈丹妙藥，但我從不關注愛好智慧的重要性和前人的經驗，所以我注定要陷入的封閉和結束——在書的前頁，我看到這樣一句話，似乎理解，但當我讀完這本書時，我也有自己的想法，自己的理解。
蘇菲哲學家艾伯特的學生，少校書中的女主角，席德同生日的女孩。故事圍繞哲學，從伊甸園到神話故事，從希臘文化到文藝復興，從書到書。歷史上的哲學家——蘇格拉底、亞里士多德、笛卡爾、馬克思等。他們進入了蘇菲、席德和我的世界。書中的故事既精彩又真實，既有趣又富有哲理。
過去，我對哲學一直不感興趣，也不想思考哲學問題，但當我再次看到你是誰？世界從何而來？我忍不住思考哲學經典問題和艾伯特的訴說。？現在我已經19歲了，正如書中所說，我越來越覺得生活中有各種各樣的東西。種子是理所當然的。我不認為它們很奇怪，也不懷疑它們的存在。看來我也開始從兔毛尖走進兔毛。我沒有好奇心，也沒有探索的想法。但隨著對蘇菲世界的了解，我似乎逐漸找到了童年的好奇心，也不用擔心問為什么會被嘲笑。因為學習知識不僅是一個漫長的過程，也是一個不可笑的過程。為什么能學到被嘲笑的東西呢？此外，懷疑的精神本身就需要挑戰現實和世界的勇氣。艾伯特告訴蘇菲，他們只是少校書中的人物，這是不真實的。席德可以讀到他們發生了什么。這樣的故事真的很有創意，甚至挑戰讀者
想象力，在閱讀的過程中，我也會懷疑我是否也是書中的人，也是一個虛擬的人，你也可以看到賣火柴的`小女孩和小紅帽，這真的是一件非常有趣的事情。《蘇菲的世界》不僅吸引了我曲折離奇的故事，也吸引了哲學家的故事和歷史文化。我從來沒有如此接近哲學家，更不用說僅僅從一部小說中理解了。當蘇菲和艾伯特逃離少校的書，進入席德的世界時，我既驚訝又高興。生活似乎一切都注定了，但如果你想改變你目前的生活狀態，這是可以實現的。
我非常喜歡書中的一些話。生活是悲傷而嚴肅的。我們來到這個美麗的世界，相遇，互相問候，一起旅行一段短暫的時間。然后我們失去了彼此，莫名其妙地消失了，就像我們突然莫名其妙地來到這個世界一樣。生命的悲歡離合就是這樣，莫民奇妙卻十分珍貴。你不知道一個人是否愛你，你只能相信他愛你或希望他愛你。大多數人相信愛，但他們無法理解彼此的心，所以愛只能相信。
蘇菲的世界是一本關于哲學和教育的書。我喜歡她的世界，希望我能像蘇菲一樣積極、勇敢、好奇、探索未來的生活。
《蘇菲的世界》的讀書筆記 15
蘇格拉底既戲劇性又令人震驚。他的生活證明了他對哲學的定義：愛智慧！我喜歡那些堅持一些純潔的東西的人，那些過于關注世界上有意義的事情而不關心其他事情的人，那些愿意挑戰身體無法超越的雨宇宙的人，那些真正快樂的人。
蘇菲和哲學老師一起參觀了雅典的山城，甚至是過去的雅典。柏拉圖問了她幾個問題。馬是一個模型印的嗎？在某種程度上，他們有相似的基因。雖然他們不知道什么是遺傳學，但孟德爾還沒有和這些人交流過，他們的問題觸及了真相的邊緣。
那么，我們能推斷出其他一些猜測，就像我們實際上觸及了我們不知道的遺傳學的邊緣一樣，我們也觸及了宇宙真理的邊緣嗎？人類靈魂真理的邊緣？想想看，雖然你仍然不知道答案是什么，但在你的一生中，有一定的機會是正確的，接近正確的，多么快樂。
至少我現在很開心，一方面是因為共鳴，另一方面是因為閱讀本身。
我喜歡閱讀，只是因為它讓我快樂，這與成功學習，甚至積累知識無關。我既不希望閱讀能讓我成功，也不希望閱讀能增加我可以炫耀或使用的'知識。
我只是喜歡閱讀。也許我的閱讀方式不是很好，也不記得一長串希臘人的名字和地名，但在閱讀的過程中，我確實獲得了精神上的快樂。這種開始前的期望，期待進入書的世界，以及進入后的幸福，在書的世界里，靈魂似乎暫時探索了現實的世界，來到其他世界體驗美妙的旅程，這種體驗是我享受的，也可以說是我閱讀的目的。
那么，喜歡閱讀的人和不喜歡閱讀的人有什么區別嗎？我認為只是愛好不同，沒有區別。不喜歡閱讀的人不是不會讀書的人。他們也會讀書，但讀書不是一種愛好，也不是通過對他們的愛而快樂的。
大多數喜歡閱讀的人都可以與喜歡閱讀的人交流，因為這是雙方都感興趣的。喜歡閱讀的人和不喜歡閱讀的人之間的交流是他們之間的其他共同愛好，如舞蹈、繪畫、音樂等。這樣想，閱讀對我來說就像音樂對我來說，獲得幸福是最大的目標，但不同的人追求不同的愛好，也許其他人的閱讀不是這樣的。
《蘇菲的世界》的讀書筆記 16
為什么馬叫馬？什么是馬？在我讀這本書之前，我從來沒有想過這個問題。也許有一段時間，我的父母拿著一張照片，或者我不小心在電視上看到了這種東西。我的父母告訴我那是一匹馬。從那時起，我就知道那是一匹馬。我每天都會遇到很多人和事情，但我從來沒有問過：為什么？不僅僅是我，每個人都認為這個世界是理所當然的。世界的豐富多彩似乎與我們無關。在這方面，作者使用了一個非常生動的隱喻，宇宙真的一只兔子，魔術師從帽子里拉出來，我們人類是寄生蟲深處的兔子毛皮。我們都舒服地躺在兔子的毛皮深處，對魔術師的秘密不感興趣。只有哲學家不停地爬上兔子的細毛，想探索魔術師的.秘密。我們比哲學家缺少的只是好奇心和智慧。
哲學家們不停地爬著，呼喚著睡著的人。他的呼喚只能喚醒一些聰明的人，贏得大多數人的厭惡。蘇格拉底最終把自己的生命獻給了哲學，耶穌也是。我欽佩他們的勇氣和精神。有些人活著，他已經死了，有些人死了，他還活著。在沒有任何先進設備的情況下，德謨特里克斯只提出了原子理論，柏拉圖的兩個世界論，亞里士多德的黃金中庸。我想我在。一千年，兩千年，中世紀，浪漫主義。慢慢地，我陷入了整個歐洲哲學史。一開始，我不知所措。我越來越發現哲學離生活不遠。我可能不了解一些地區和當地習俗，但我的思想是沒有限制的。人們對生活的態度也是互通的。蘇菲最終只是希德書中的一個虛擬人物。我們是誰？蘇菲意味著智慧。蘇菲的世界是一個智慧的世界，一個夢想的世界也喚醒了我們生活的智慧。十三歲第一次讀蘇菲，懵懂無知。第二次，第三次，我會收獲更多。
《蘇菲的世界》的讀書筆記 17
學校領導給了我們每一位老師一本《蘇菲的世界》，希望我們能從這本哲學書中獲得非凡的收獲。分散的冬天，早期自學的間隙，一個假期，讀《蘇菲的世界》，讀起來有點困難，無聊。俗話說：讀一本好書，讓我們像水一樣干凈，開闊視野，豐富經驗，有利于生活。我堅持讀下去，也讀一些生活哲學。
14歲的女孩蘇菲不斷收到一些非常不尋常的信，世界像一層神秘在她面前，讓她不得不開始關注這些惡作劇問題，在神秘導師的指導下，蘇菲在哲學世界中徘徊，她開始思考使用女孩的自然理解，后天的.知識試圖解決這些神秘。然而，真相遠比她想象的更奇怪和奇怪……
這本書對蘇格拉底和柏拉圖有更多的了解，包括達芬奇的繪畫和莎士比亞戲劇古登堡垢印刷機。讓我們學習康德黑格爾、弗伊德甚至馬克思的哲學思想 ……哲學家們不停地追問，不停地前進，同時也不停地呼喚著沉睡的人。他的呼喚只能喚醒少數有頭腦的人，贏得大多數人的厭惡。蘇格拉底最終把自己的生命獻給了哲學，耶穌也是。我欽佩他們的勇氣和精神。有些人活著，他已經死了，有些人死了，他還活著。在沒有任何先進設備的情況下，德謨特里克斯只提出了原子理論，柏拉圖的兩個世界論，亞里士多德的黃金中庸。我想我在。一千年，兩千年，中世紀，浪漫主義。慢慢地，我陷入了整個歐洲哲學史。一開始，我不知所措。我越來越發現哲學離生活不遠。我可能不了解一些地區和當地習俗，但我的思想是沒有限制的。人們對生活的態度也是互通的。蘇菲最終只是希德書中的一個虛擬人物。我們是誰？蘇菲的意思是智慧。讀完蘇菲的世界后，我覺得650字的世界是一個智慧的世界的智慧。
《蘇菲的世界》的讀書筆記 18
哲學入門書，深入淺出的概括出人類哲學的歷史進程，同時也滿足了我對于宗教的好奇心。
我才知道，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德是耶穌誕生前的哲學家。
任何宗教的誕生、哲學的理念，你必須要結合當時的歷史來看，否則沒有任何意義，以現代的思想去批判過去的哲學，這是非常錯誤的，設身處地是非常必要的。
而對于我個人而言，大多數人早早就停下自己的腳步，早早就在兔子的`毛發深處找到安樂窩，我有滿腹的好奇，我有那么多不明白不理解，我不輕信，我覺得不對勁。所以我是被戳著腦袋、被評價著“你太特了”長大的。
我在書中找回自信，這是我完全沒有想到的。哲學是我新交的朋友，我有多愛他，他就有多愛我，這真正讓我平靜，讓我淡然，我接受哲學的洗禮，我想我終于找到我的信仰，那就是大自然，也就是我自己。
其中康德的哲學理論最貼近我的世界觀，他可以令人信服的解釋為什么我曾經思考過“宇宙從何而來”，并且也合理解釋了為什么我覺得“從無到有”、“大爆炸”這些答案都有點站不住腳。ps。但他的宗教信仰那部分，我沒有想法。
我一直對宗教十分好奇，祁克果的一句話讓我有了更深的對于宗教的理解，“重要的并不是__是否真實，而是對你而言，它是否真實。”
如果想要開始接觸歐洲哲學，我認為這本書是最佳的啟蒙讀物。
《蘇菲的世界》的讀書筆記 19
輕輕合上《蘇菲的世界》，我深深地長舒一口氣，全書四百八十七頁的閱讀旅程實在是讓人回味無窮。回想著蘇菲的世界中的一點一滴，印在我心中的不單單是那個十四歲的女孩。
在《蘇菲的世界》中，我第一次讀到了柏拉圖曾說過的那句話：“哲學始于驚疑。”它告訴我，不論誰，倘若對這個世界和人生不曾有過驚奇和疑惑，就不會開始哲學的思考。
書中有這樣一個生動的比喻：這個世界好比魔術師從他的帽子里變出來的一只白兔，所有生物都出生于這只兔子的細毛頂端。人們一開始對這種令人不可置信的'戲法感到驚奇，然而隨著他們年齡的增長，也就會逐漸沿著細毛滑回到兔子的毛皮，他們覺得非常安適，便不愿再爬回柔弱的兔毛頂端。
對于孩子們而言，世上的所有都是新鮮而令人驚奇的；而對于大人們來說，這個世界就成了一種理所當然的存在。在生活中，我們聽到的最多的話莫過于“我們今天的股價漲了么？”“白菜現在多少一斤？”“某某電影票房好像過億了！”等等。大多數人因為忙于日常生活瑣事而使他們對世界的好奇心受到了壓抑。難道我們就只能生活在這種整天談論菜價、爭議股票的世界里么？
哲學才是拯救這個世界的良方，唯有哲學家才會踏上這條危險的旅途，邁向語言與存在所能達到的頂峰，以仿佛乍見的眼光打量這個世界。在《蘇菲的世界》中，艾勃特化身為艾伯特向同樣化身為蘇菲的席德進行了哲學啟蒙，一堂堂哲學課變成了懸疑與破案，虛虛實實，似夢似真。
帕梅尼德斯想要揭穿各種形式的“感官幻象”，恩培竇探索著四種基本元素，即使因為哲學理論而被迫離開雅典的安納薩哥拉斯也仍對大自然的組成提出疑問，德摩克利特努力證明組成各種事物的是原子；希波克拉底堅持著“醫學倫理”；蘇格拉底重視良心，真理，仍舊反對詭辯學家；柏拉圖研究著雙重性質的人；亞里斯多德又對柏拉圖的理性論提出新的質疑……自古至今的西方哲學家，每位都在不斷探求中得到新知，每位都充滿著對世界的好奇心，他們總是試圖沿著兔子的細毛往上爬，以便將“魔術師”的戲法看個究竟，弄個明白。
同在一片十四歲的天空下的我，發現自己已經開始朝向兔子溫暖舒適的毛皮深處滑去：我開始習慣這個社會，習慣這個世界，從未去考慮過更深刻、更有意義的問題。一本《蘇菲的世界》，一群哲學家攔住了我，他們揪住我的衣領，將我拽回毛尖，在那兒，在兔子的頂端，希望我也能以嶄新的眼光度量生活。
葛朗維格曾說：“真實啟蒙之于人，如同陽光之于土。”《蘇菲的世界》，智慧的世界，夢的世界，它喚醒每個人對生命的好奇，帶我們爬回兔毛頂端。
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