一個失敗的比喻的讀書筆記

　　當初決定買下這本書是因為在書店里看了一半舍不得扔下剩下的部分。引起我興趣的書總是要一口氣看完的，這本書也不例外，在一天之內(nèi)看完了。讀完后第一感受是結(jié)尾有點拖拖拉拉，但從頭到尾看下來非常過癮，感情上的糾葛讓人的情緒跟著千回百轉(zhuǎn)。對這本書的熱情過了之后重新審視，個人認為可以用一個失敗的比喻來概括這本書。劉白羽和冰心的序之所以對這本書大加贊美，大概是由于時代的原因，在旌旗飄揚人心向黨的時代，能創(chuàng)作出以愛情為核心觀念的作品實屬新銳，然而說到底這本書也不過“革命加戀愛”罷了，一流的背景（穆斯林的傳統(tǒng)習(xí)俗、抗戰(zhàn)及建國后的時代、燕園、英吉利），可以說是非常宏大了，可惜佐以二流的文筆，以及不知道該如何評論的劇情發(fā)展，只能說這部小說不過是時代的寵兒罷了，并不能因為兩位大家的聯(lián)袂推薦和茅盾文學(xué)獎就奠定了多么高大上的文學(xué)地位。

　　之所以說是一個失敗的比喻，是因為作者似乎從頭到尾都在有意將韓新月比作奧菲利亞，將楚雁潮比作哈姆雷特，就連最后鄭曉京在新月之墓前都煞有介事地說了一句：“誰造出東西來比泥水匠、船匠或是木匠更堅固？掘墓的人！因為他造的房子可以一直住到世界末日。”本以為這一句有什么深意，沒想到她淡淡地說：“沒有什么特別的意思。你忘了嗎？這是《哈姆雷特》里的臺詞。”（這部作品的一個很重要的缺點也是喜歡各種引經(jīng)據(jù)典，導(dǎo)致文章十分冗長和啰嗦，這一點后面會說）如果說新月與奧菲利亞的共同點是她們都純潔如白紙、善良近乎博愛，那么哈姆雷特的復(fù)仇對象是誰呢？難道要感嘆一句“這是一個混亂顛倒的時代，唉，倒霉的我卻要負起重整乾坤的責(zé)任”嗎？顯然不是。既然本無此意，那么就不該反復(fù)出現(xiàn)這個比喻。奧卡姆剃刀原理說的好：“如無必要，勿增實體。”后來又仔細一想，假如按照這個比喻來的話，那么韓子奇難不成是克勞狄斯？這真的是細思恐極。

　　此外小說的辭藻過于復(fù)雜，本來沒必要的'引經(jīng)據(jù)典在這里頻頻出現(xiàn)，且對推動劇情發(fā)展沒有任何作用，就比如上文提到的鄭曉京在新月之墓前說的那句：“誰造出東西來比泥水匠、船匠或是木匠更堅固？掘墓的人！因為他造的房子可以一直住到世界末日。”緊接著又說：“沒有什么特別的意思。你忘了嗎？這是《哈姆雷特》里的臺詞。”和《月亮與六便士》里那句未說出口的圣經(jīng)以及“一個先令就能買到十三只上等牡蠣的日子”相比這一段話的高下立見。《六便士》的結(jié)尾不僅讀來讓人心潮澎湃，而且回味悠長。還是那句話，“如無必要，勿增實體”，如果沒有什么特別的意思，那么為什么還要拿出來提一下呢？徒增文字而已了。

　　有點像作者在創(chuàng)作過程中反復(fù)向讀者強調(diào)：我在寫這本小說的時候讀過這些東西！雖然與主角的愛恨情仇沒有什么必然關(guān)系但是就很想向你們科普一下！這個特點最明顯的在新月的葬禮，本來非常悲傷的情緒都已經(jīng)給渲染上來了，生生被那個繁復(fù)的葬禮儀式給冷下去了，不知道作者究竟想渲染個怎樣的氛圍，神圣嗎？那就只需要把那些誦唱的經(jīng)文用簡單易懂的文字描述出來，或是于無聲處彰顯力量，而不是用那些看起來非常蹩腳的阿拉伯文的音譯大費周章地給讀者介紹葬禮流程。其實很多處介紹穆斯林傳統(tǒng)的描寫都有這個弊病，所謂氣氛破壞者，說的就是這個了。讀者可以百度的東西，就不要和百度一樣寫得那么程式化，（不過為作者辯解一下，她創(chuàng)作的那個年代還沒有百度）至少要貼合劇情，否則就好像一塊貼紙，隨便找了一塊墻貼上去，盡管很好看，卻與雪白的墻面相比十分突兀。你要想藏一朵花，就應(yīng)該把它藏在花叢中，這才是正確的做法。

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