《最早的中國(guó)》讀書筆記推薦
通讀許宏老師《最早的中國(guó)》，從各個(gè)方面了解了二里頭遺址及二里頭文化。許老師從考古的角度，講述了中國(guó)最早的歷史，而我也從全新、專業(yè)的角度認(rèn)識(shí)了最早的中國(guó)。
今天的中國(guó)并非最早的中國(guó)，中國(guó)一詞作為地域、文化和政治疆域概念，其內(nèi)涵也經(jīng)歷了不斷擴(kuò)大和變化的過程。最早的中國(guó)也僅指在群雄競(jìng)爭(zhēng)的過程中興起的王國(guó)都城，以及以都城為中心的社會(huì)政治實(shí)體所處的地域，尤其是它的中心區(qū)域。
中國(guó)古代文明發(fā)展的三個(gè)歷史階段：邦國(guó)時(shí)代（仰韶—龍山時(shí)代），王國(guó)時(shí)代（夏、商、周）和帝國(guó)時(shí)代（秦漢以至明清）。其中，最具有里程碑意義的是王國(guó)即早期王朝的誕生。隨著二里頭遺址與二里頭文化的崛起，華夏文明由多元的.邦國(guó)時(shí)期進(jìn)入了一體的王朝時(shí)期。
二里頭遺址位于洛陽(yáng)盆地東部的偃師市境內(nèi)，遺址上最為豐富的文化遺存屬二里頭文化，其時(shí)代約為公元前第二千紀(jì)的前半葉，即公元前1800-1500年，相當(dāng)于古代文獻(xiàn)中的夏、商王朝時(shí)期。著名的“二里頭文化”即由此而得名。二里頭遺址及其文化擁有兩大特質(zhì)：一點(diǎn)，是指其都邑中心的龐大化與復(fù)雜化；一面，是指其大范圍的文化輻射，形成中國(guó)乃至東亞地區(qū)最早強(qiáng)勢(shì)“核心文化”。
二里頭的發(fā)現(xiàn)，是徐旭生先生憑借文獻(xiàn)踏查“夏墟”的時(shí)候發(fā)現(xiàn)的，給我們的啟示是：文獻(xiàn)中關(guān)于古史的傳說并非全是無(wú)稽之談；經(jīng)過系統(tǒng)梳理考證的文獻(xiàn)，可以作為我們探索中國(guó)早期文明的有益線索。許老師認(rèn)為因?yàn)槠駷橹箾]有發(fā)現(xiàn)像甲骨文那樣可以確證考古學(xué)文化主人身份的當(dāng)時(shí)的文字材料，二里頭王朝的歸屬問題仍舊是待解之謎。
最早的文明之所以誕生于中原的原因：東方“大兩河流域”長(zhǎng)江和黃河流域：農(nóng)業(yè)起源的溫床；四方輻輳的交通戰(zhàn)略要地；兩大農(nóng)業(yè)的交匯地帶；兩大自然和文化板塊的結(jié)合部。而洛陽(yáng)盆地，正具有以上多種特征，從而成為早期王朝建國(guó)立都的理想生境。建于盆地內(nèi)的都邑二里頭遺址都分布在盆地北側(cè)寬廣的二級(jí)階地上，顯現(xiàn)出以盆地周圍山脈為屏障，以整個(gè)盆地為“大郭”的氣勢(shì)。
從城市的規(guī)劃顯出王都之氣，二里頭遺址可以分為中心區(qū)和一般居住活動(dòng)區(qū)兩大部分。中心區(qū)由宮殿區(qū)、圍垣作坊區(qū)、祭祀活動(dòng)區(qū)和若干貴族聚居區(qū)。一般居住活動(dòng)區(qū)常見小型地面式和半地穴式以及隨葬品以陶器為主的小型墓葬。二里頭遺址是迄今可以確認(rèn)的最早的具有明確規(guī)劃的都邑，其布局開創(chuàng)中國(guó)古代都城規(guī)劃制度的先河。
最能表述二里頭遺址的是，二里頭的中國(guó)之最：最早的城市干道網(wǎng)、雙輪車轍；最早的宮城（紫禁城）：最早的中軸線布局的宮室建筑群，最早的大型四合院和多進(jìn)院落宮室建筑；最早的宮城（圍垣官營(yíng)作坊區(qū)），最早的青銅器鑄造作坊，最早的綠松石器鑄造作坊；最早的青銅禮器群；最早的具有明確規(guī)劃的大型都邑。
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