實(shí)用的學(xué)校讀書作文三篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你寫作文時(shí)總是無從下筆？下面是小編整理的學(xué)校讀書作文3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
學(xué)校讀書作文 篇1
記得那是星期六的一個(gè)下午，我們?nèi)胰苏谝黄鸪燥埑燥垥r(shí)我常常把飯粒掉在了桌上，此時(shí)我還不知道爸爸正盯著我看，當(dāng)我抬頭看到爸爸那嚴(yán)肅的態(tài)度時(shí)，我的臉一下子紅了。
過了好久，爸爸才出聲：“你可學(xué)過《鋤禾》這首詩嗎？”當(dāng)時(shí)我不知道說些什么好，只是深深的低下了頭。
接著，爸爸給我講起了過去的事。說他們以前過著牛馬不如的日子，常常吃不飽、穿不暖。而現(xiàn)在我們已經(jīng)過著幸福的生活，卻還身在福中不知福。談到學(xué)習(xí)方面，說以前他們連課本都沒見過，并且從小就得出去干活。而現(xiàn)在我們在明亮的教室里學(xué)習(xí)，還不知道努力……。平常我很不會掉眼淚的，可是今天還沒等爸爸把話完，我早已被淚水模糊了眼睛。心想：如果我們不珍惜糧食，以后會不會也過著爸爸以前的生活呢？我把飯往嘴里送，可怎么也吃不下去了，喉嚨里就像被什么塞住一樣。
當(dāng)時(shí)我還不知道爸爸對我講的話的意義是什么，幾年后的今天，我終于明白了，爸爸是在教育我從小就要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。
我永遠(yuǎn)也忘不了這一次的教育。因?yàn)槊慨?dāng)我有不良習(xí)慣要出現(xiàn)時(shí)，身旁就好像有人在提醒著我，那就是我的爸爸。
學(xué)校讀書作文 篇2
《明日之學(xué)校》一書不是一本教育學(xué)，它只是對課堂工作的一種描述，并從理論方面作些說明。盡管這樣，我在本書中深切地體會到作者的哲學(xué)的印記。因?yàn)閷?shí)際上本書所描述的是“今日之學(xué)校”，稱它為“明日之學(xué)校”，意味著在杜威看來，它們是代表新學(xué)校未來的共同的趨勢。
特別引人注意的是對印第安那葛雷學(xué)校的詳細(xì)記述。葛雷是新興的鋼鐵城市，但葛雷學(xué)校不是專門為鋼鐵公司培養(yǎng)工人，或者滿足工業(yè)某一類專業(yè)訓(xùn)練的要求。沃特認(rèn)為，問題不是要傳授各個(gè)人具體工作需要的知識，而是要保持和激發(fā)少年時(shí)期的自然興趣和熱情，使每個(gè)學(xué)生能控制自己的身心，并保證他成功地做一個(gè)人和一個(gè)公民。葛雷學(xué)校的課程與印第安那一般公立學(xué)校所規(guī)定的一樣，但是它力求把工作和社會的需要密切聯(lián)系起來。“從做中學(xué)”是葛雷學(xué)校的基本要求，“所有兒童應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臈l件下忙著工作、學(xué)習(xí)和游戲”。
在《明日之學(xué)校》的最后幾章里，杜威對通過工業(yè)進(jìn)行的教育和有關(guān)問題作了廣泛的論述。現(xiàn)行教育的許多問題和方法是在過去社會條件下產(chǎn)生的。在貴族制和封建制國家里，初等以上教育的課程和方法是為有閑階級設(shè)計(jì)的;手工勞動(dòng)是由奴隸和農(nóng)奴承擔(dān)的，對這些人的訓(xùn)練是一種奴隸式的教育。在這種社會條件下形成的一種關(guān)于知識和心智的觀念是，身體的運(yùn)用，尤其是手和感官的運(yùn)用越少，就意味著這種智力活動(dòng)的級別越高;真正的知識和思想完全是心的運(yùn)用，而無需軀體任何部分的運(yùn)用。于是，只有極少運(yùn)用軀體的學(xué)科才屬于自由的、高貴的學(xué)科。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，哲學(xué)、神學(xué)、數(shù)學(xué)和邏輯是第一等的學(xué)科，其次是文學(xué)、語言、文法、修辭，等等。即使我們稱之為藝術(shù)的那種東西，也被貶入下等的學(xué)科。因?yàn)槔L畫、雕刻、建筑的成就需要技術(shù)和手工的訓(xùn)練，教育應(yīng)當(dāng)訓(xùn)練人去欣賞藝術(shù)，而不是去創(chuàng)造藝術(shù)。杜威指出，雖然產(chǎn)生上述這些觀念和思想的政治和工業(yè)條件已經(jīng)開始消退，但是在有閑階級對于一切勞工階級享有理所當(dāng)然的巨大優(yōu)越感的時(shí)候形成的傳統(tǒng)的東西，卻仍然在教育理論和實(shí)踐中長期保留下來。
為了跟上時(shí)代的變化，杜威要求“學(xué)校教學(xué)的所有項(xiàng)目都應(yīng)該在學(xué)校與維系人們的社會活動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)系中反映出來”，“除非把廣大工人當(dāng)做他們使用的機(jī)械上的盲目的大小齒輪一般，否則，他們就必須對他們所使用的'材料和器械的整個(gè)物質(zhì)和社會的事實(shí)有所了解。”他呼吁真正的問題是要對所有的教育進(jìn)行改造，以適應(yīng)隨工業(yè)革命而來的科學(xué)、社會和政治生活條件的變化，那么已經(jīng)在進(jìn)行的具有這種廣闊的目的的各種實(shí)驗(yàn)，就應(yīng)被看做特別值得同情和明智的考察的。
在最后的一章里，杜威對所描述的學(xué)校的相似之點(diǎn)作了概括：重視所有青少年的身體健康，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)他的品質(zhì)和能力;運(yùn)用自然的方法，“從做中學(xué)”;通過各種不同形式的實(shí)踐活動(dòng)，用這些活動(dòng)取代通常孤立的書本學(xué)習(xí)，以取得積極的道德效果;強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)生感興趣的工作，但不是在狹隘的意義上看待興趣，一味迎合兒童，把傳統(tǒng)的教材裹上一層糖衣，而是提出問題，使他全力以赴地投入工作，解決問題，目的本身將提供他堅(jiān)持單調(diào)乏味的工作所需要的刺激。盡管這些學(xué)校的類型、結(jié)構(gòu)、課程和方法有很大的差異，可是通過分析，它們顯示出上述相似之點(diǎn)。相似的東西比相異的東西更為重要，因?yàn)樗鼈儽砻髁苏谶M(jìn)行中的教育革新的方向。
全書最后歸結(jié)到了“民主的教育”這個(gè)問題上。杜威認(rèn)為，在最近150年間發(fā)生了改變?nèi)祟惿詈退季S習(xí)慣的兩大變化，一個(gè)是民主觀念的發(fā)展要求教育上相應(yīng)的變革;另一個(gè)是通過科學(xué)發(fā)明帶來的變化，也必須在課堂中得到反映。把公立學(xué)校劃分開來，結(jié)果表明一部分學(xué)校追求傳統(tǒng)的過多的書本教育;另一部分為應(yīng)付從事手工勞動(dòng)的人進(jìn)行過多的“實(shí)際”教育，這是與民主精神完全不相容的社會宿命論的計(jì)劃。杜威的結(jié)論是，以機(jī)會均等為理想的民主教育，把學(xué)習(xí)和社會應(yīng)用、觀點(diǎn)和實(shí)踐、工作和對于所從事的工作的意義的認(rèn)識，從一開始并且始終如一地結(jié)合在一起。在這里，杜威再次表現(xiàn)出了他的教育理論中的主要東西是社會改良主義。
學(xué)校讀書作文 篇3
今天早上，我們學(xué)校舉行了第三屆讀書節(jié)，校園里也煥然一新，學(xué)校隨處可見讀書的學(xué)生，也陷入了濃厚的讀書氛圍之中。
一早來到學(xué)校門口，就感到學(xué)校這幾天的與眾不同。一進(jìn)校門，就看見個(gè)紅色的充氣裝飾，圍成一個(gè)半圓形立在學(xué)校門口，似乎是一道門，上面印著：“瘋狂動(dòng)物城，主題讀書節(jié)。”再走近一些，就看見兔子塑像，立在兩邊，似乎在給我們敬禮。草叢中拴著很多氣球，都是動(dòng)物形狀的，半空飄著，異常美麗，再走近些，草坪里站著烏龜塑像，可愛極了。走進(jìn)行政樓大廳，白白的墻上也貼著很多大字，宣傳讀書的重要性。
再看，動(dòng)畫片里的動(dòng)漫人物都出來了，喜羊羊，熊大，熊二，米奇，米妮——它們的都顯得非常可愛，動(dòng)作也很搞笑，學(xué)校似乎搖身一變，變成了迪士尼樂園了。還有一些“小蜜蜂”，“小蝴蝶”也在學(xué)校門口迎接學(xué)生呢。
如果就這些還不能讓你震驚，接下來你一定會受讀書節(jié)的感染了。今天上午，我們在操場上舉行了隆重的讀書節(jié)開幕式，各種“小動(dòng)物”們表演了精彩的節(jié)目，她們優(yōu)美的動(dòng)作，美麗的舞姿，吸引著我們的眼球。開幕式結(jié)束后，同學(xué)們拿著自己喜歡的動(dòng)物圖書，他們?nèi)齻�(gè)一群，五個(gè)一伙，有的在百米長廊內(nèi)，有的在博士廣場旁，有的在樹蔭下，每個(gè)人都在安靜地看著一本書，每個(gè)人都進(jìn)入書的世界當(dāng)中，樹上的小鳥也安靜地立在枝頭，好像在看他們讀書，有些同學(xué)們看到精彩的地方還在小聲地交流著，他們也在享受讀書的快樂。
讀書節(jié)，是屬于我們?nèi)w學(xué)生的節(jié)日，它宣揚(yáng)了讀書的理念，讀讀書在我們的心里生根，發(fā)芽，直到開花，結(jié)果。
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