論讀書作文

時間：2021-07-10 12:28:01 讀書我要投稿

論讀書作文匯編9篇

　　在現實生活或工作學習中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編收集整理的論讀書作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

論讀書作文匯編9篇

論讀書作文篇1

　　大學生起薪低不會引起讀書無用的擔心，“萬般皆下品，唯有讀書高”，這是中國老百姓信奉的一句至理格言；“讀書改變命運，知識成就未來”，這應該是知識經濟時代一種無可爭議的共識。但是，近些年來大學生起薪低卻引發了一種新“讀書無用論”，挑戰著我們對讀書的信仰和追求。起薪低，會降低民眾對教育的投入熱情，導致新“讀書無用論”的抬頭。人們不禁產生疑問：“干嗎要讀書？”“讀書無用？”

　　這里所說的“讀書無用論”，指的是龐大的教育成本，置換來相對較低的回報，造成人們對讀書的現實功效的一種否定與懷疑。大學生就業起薪低的“寒流”，可能會冷了無數投資教育者的心，尤其是那些寄望靠教育來改變現實的困窘的家庭和個人，低起薪帶來巨大的預期落差，會令他們深感失望，產生“讀書無用”的悲嘆。但是，我認為，評判讀書是否有用，起薪高低不能是唯一的杠桿，大學生起薪低不會引起讀書無用的擔心。

　　第一， “起薪”本身意味這樣的薪酬標準只是暫時的。種種事實說明，那些有真才實學，在工作崗位能夠證明自己價值與能力的人，獲得高額回報的機會越來越多。這恰恰體現的是用人單位的理性與務實。較之過去薪酬分配“惟學歷、惟文憑”的做法，這種工資薪酬制度則是明顯的進步。所以，我認為，簡單的以“起薪”的標準來認定讀書的“有用”或“無用”，無疑是一種短視。

　　第二，大學生起薪低一方面說明中國大學教育存在問題，讓大批學生荒廢數年青春時光花費數萬金錢卻學無所成，絕非社會不尊重知識，絕非讀書無用。事實上，當前的高等教育在專業設置、培養層次、教學內容等方面還存在諸多不合理現象，導致出現大學課程和社會脫節的問題，以致高等教育培養的人才還不能順應市場的需要。比如學非所用，或者說沒有學到知識，師生共同混課堂就值得關注。因此，如果我們提高教育質量，讓大學生真正讀好書，也不至于出現“書到用時方恨少”的尷尬，甚至是今天這種“讀書無用論”的出現。第三，讀書可以提高人的素養，理論修養和人文修養。西漢的劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”培根說：“讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確……讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學，皆成性格。”雖然此處的讀書是狹義的讀“書”，但毋庸諱言，讀書確實能具有神奇的效力，它能帶給人們的豐盈的思想以及知識無限的可能。

　　最后，大學生起薪雖然低，但進步的空間很大。事實證明，經過多年知識積淀的大學生，在擔任一定的職位后，其知識能力就能很快發揮出來，具有很大的創造性。其思想和知識自然會出類拔萃，如兩個人從事同樣工作時，成績一樣，一旦工作變得有挑戰性，讀過書的人就會脫穎而出。起點僅僅是起點，并不影響進步空間以及未來的發展。

論讀書作文篇2

　　今天中午吃飯時，兒子突然問我：“媽媽，你說上大學有用沒有？”“當然有用了”，我毫不遲疑的回答。

　　兒子接著說：“我們班的同學有的就認為沒有多大用。你看啊，現在很多的大學畢業生找個工作特難，還不如一個初中、高中的學生呢。”

　　聽了兒子的話，我笑了笑，現在的孩子都很敏感，對社會上的這些問題也很關注。我對兒子說：“現在找工作是難，但是知識是一定要有的呀。沒有知識找工作會更難。”

　　“人家有的人不是中學畢業就很會做生意，掙了很多錢嗎？有的大學畢業生就只會在家呆著，畢業幾年都找不找個工作。”兒子也不知道從哪兒聽說的這些事。

　　我看看兒子，說：“有這樣的情況，但這只是個別的，有的人確實學習不行，但做事很有一套，但他們做事也會很辛苦，也經常自己后悔當初沒有認真學習呀。”

　　兒子看看我，說：“真的？他們那么成功了，還后悔？”

　　我說：“是呀，他們后悔自己當初沒有認真學習，現在是科技社會，能力是一方面，知識更不可缺少呀。你可以看看、想想我們周圍的人從事的工作，你想想如果讓一個只有初中畢業不懂計算機的人從事銀行工作可以嗎？象那些沒有多少知識也成就了大事業的人，他們在工作的路上會很辛苦，其實他們也在不斷的補充知識呢。”

　　“哦，那為什么現在的很多大學生都找不到工作呢？”兒子又問。

　　“不是有很多的大學生找不到工作，而是有很多的學生都找到了自己的工作，你的眼睛總盯著那些找不到工作的，當然就覺得找個工作很難了。其實，只要你學到了真本事，找個適合自己的工作并不難，只要肯從最基礎的干起，努力工作，就一定會成功的。”

　　“是不是現在的中學生很緊張，到了大學就可以放松了？”兒子突然又提出個問題。

　　“當然不是了。大學應該是最緊張的時候，應為你不但要學習專業知識，還要學習一些交往、就業等等社會知識，所以說大學應該是最美好、最緊張、最有收獲的學生時期。可不是進了大學就算完成了學習的使命，只是進入了學習的另一個階段。”我耐心的告訴兒子。

　　“哦，是不是知識越多，工作就越好找呀？”小家伙很關心工作的事。

　　“是，但也不一定。找工作不單單要的是知識，還要考察你的能力、品行等，這些都很重要。但是知識越多，你可選擇的機會就越多，這一點是一定的！”我說。

　　“哦，看來學習是很重要的呀。”兒子大悟。

　　“是呀，你們現在有的是時間，也正是讀書的黃金時節，一定要認真讀書，不能像媽媽這樣，到現在找個靜下來讀書的時間都很難呀，工作、家庭忙的是不可開交，想讀條件不允許呀。幸虧我會擠，再加上我有這么一個乖兒子，才使我有讀書的時間了。要不還不后悔得撞墻呀！”我夸張地說。

　　“呵呵，媽媽可不能撞墻呀，以后我們兩個天天一起讀書，好不好？”兒子說。

　　“好吧！”我如釋重負的嘆了口氣。

　　現在的孩子受一些社會現象的影響，小小的孩子，居然就有了讀書無用論，實在值得我們思考和注意。在生活中我們要注意引導孩子，不要被某些現象所影響，要讓孩子明白，一定要珍惜讀書的大好時機，認真讀書，好讀書，讀好書，不要等到“白了少年頭，空悲切！”

論讀書作文篇3

　　今天語文課，我們開了一場別開生面的辯論會。

　　丁零零……上課了。老師走進了教室，說：“同學們，我們今天要開展一次辯論會。主題就是‘開卷是否有益”’。

　　班級里一下子炸開了鍋，沸騰起來。有的說開卷有益，也有的說開卷未必有益。

　　“肅靜!”老師說，“請這位同學先說吧!”

　　同學站了起來，認真地說：“我代表正方。讀書可以使人增長知識，陶冶性情，修養身心，能言善辯，受人尊敬。所以說，書就是人類的“精神食糧”，是人類的營養品。我們現在就像是一顆等待吸收營養的小苗，只有讀書，豐富課外知識，才能吸取營養，長成參天大樹!”

　　“我認為你說的不對!”反方迫不及待地站起來，激動地說，“可是看那些毫無意義的書，又對你有什么好處呢?看那些不健康的書，會是你純潔的心靈變得骯臟起來的!”

　　“高爾基說，書籍是人類進步的階梯!整個世界都在不斷努力，不斷進步。你不讀書，就會落在別人的后面，永遠也追不上他人!”

　　“可是!”反方甚至有些憤怒了，“有些人因為看漫畫一類的書導致他們上課不注意聽講，走火入魔，一樣學習不好，甚至以為自己有翅膀，從天上飛下來……這都是書造成的。所以，正如我說的，開卷未必有益!”

　　正方和反方你一言我一語地“爭吵”著……

　　丁零零……下課了。老師占用了一點時間，總結道：“一本好書勝過珍寶，一本壞書比一個強盜更壞!因此，開卷是否有益，要先看開的是什么卷。藥吃了對身體有益，但也有副作用啊!讀書也是如此。有為哲人曾說過，能攝取營養的人，比吃的很多的人更健康!同時，真正的學者往往不是見書就讀的人，而是會讀書的人!”

　　臺下響起了熱烈的掌聲!

　　這堂課真有趣!

論讀書作文篇4

　　今天下午，我們在課室里舉行了關于讀書的辯論會。

　　老師說：“今天我們舉行一個開卷有益或開卷不一定有益的辯論會，希望大家認真思考，積極發言。”

　　幾分鐘后，劉杰紳同學第一個舉手，他說“我是反方的，我認為開卷未必都有益。平時，我報刊亭看到，里面除了報紙就是黃色的書、漫畫世界。”

　　“劉同學說的也有道理，壞的書則讓人誤入歧途，不明事理。盲目模仿書中的大壞蛋走火入魔，走上犯罪的道路。”我心里想，他說的也有一定道理。

　　第二位發言的孔佩珊認為：“看書可以提高我們的作文水平。”我想：沒錯，看書是可以提高作文水平。許多有名人物都愛看書，比如：孔子、諸葛亮、錢學森……他們才有大成就。

　　李汶昊同學說：“魯迅說書是人類的階梯。”話音剛落，“轟！”全班同學都笑了。老師告訴他這是高爾基的話，他不好意思地低下頭，然后，老師讓他繼續說下去。

　　潘雨軒同學說：“我們要讀多歷史書，這樣，才能幫助我們了解中國的歷史，提高識別是非的能力。”是啊，這樣，我們就可以了解中國的文化。

　　嚴俊威同學說：“我們要多看點科學知識書，了解科學知識。”聽到嚴俊威這樣說，我們全班同學都同意要多了解科學知識，知道現在的科學發展。

　　通過這次讀書辯論會，我們知道了讀書要選擇健康的書，對于有益身心健康的書一定要多讀。

論讀書作文篇5

　　“長星昨夜墜前營，訃報先生此日傾，虎帳不聞施號令，麟臺惟顯著勛名。空余門下三千客，辜負胸中十萬兵。好看綠陰清晝里，于今無復雅歌聲！”杜工部的一首七言，感慨了《三國演義》中，最被神化的諸葛亮之死，的確，千古來，多少人為孔明的英年早逝扼腕嘆息，為他的功敗垂成仰天長嘆。可是，又有多少人想過，這位三國最杰出智者，蜀國的成功在于他，蜀國失敗也在于他。

　　劉備在“危難之間，敗軍之際”，在徐庶的推薦下，三顧諸葛亮的茅廬，隆中一對，未出茅廬而已知天下三分的諸葛亮被劉備驚為天人，拜為軍師。

　　諸葛亮的確沒有辜負劉備的信任，排兵布陣，從心戰到兵戰，為劉備贏得一場場戰役的勝利，兢兢業業替劉備打下蜀漢基礎，直接推動了三國鼎立局面的形成。從舌戰群儒到錦囊妙計，從赤壁之戰到六出祁山，從七擒孟獲到逝于五丈原時的托付，甚至差點真的一統中原。就可以毫不夸張的說，沒有他，也就沒有蜀國，甚至沒有轟轟烈烈的三國時代。

　　然而，作為蜀國的丞相，實際權力的一把手，在這一段時期，諸葛亮卻一直沒有培養新的人才，以致吳魏二國謀士無數，而蜀國卻只有諸葛亮一人獨立支撐。這種情形下，他還一點也不著急，他太過自信了，認定單憑自己一人就一定能助劉備父子奪得天下。即使劉備逝于白帝城，懦弱無能的后主登基，他也不慌不忙，除了馬謖這樣徒有其表的謀士，仍未挖掘、吸收、培養新的人才，而是手攬大權，事必躬親，導致人才青黃不接，他死了之后，導致“蜀中無大將，廖化當先鋒”，多么可悲的局面阿！

　　同時諸葛亮為人過于謹慎，這是他最優秀的品質，也是他最致命的缺點。他的謹慎，在守空城時，騙過了多疑的司馬懿。可也因謹慎，六出祁山，寸土未得。特別是首出祁山時，魏延大膽提出了帶精兵取道子午谷直插長安的妙計，可惜，這位謹慎的丞相只是笑了笑：“此非萬全之計也。”就拒絕了魏延，哪怕此時鎮守長安的是笨蛋夏侯懋，而不是帶兵之術過人的曹真，可孔明還是笑著拒絕了這個最好的時機，不能說是膽怯，但也絕對是謹慎過頭了，沒有抓住最好的時機，以致機會稍縱即逝，缺少了果決的魄力，“改出手時，未出手”。

　　合上厚厚的《三國演義》，只能長嘆一聲：“紛紛三國多少事，論蜀漢氣運，成也孔明，敗也孔明！”只愿當今時代的人們能吸收歷史的經驗與教訓，多一分開拓者的勇敢與信心，少一分寸步不前的謹小與慎微！

論讀書作文篇6

　　書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，對于以前的人來說，讀書就像是一種消遣，因為古代并沒有像手機之類的東西，所以，讀書中的故事也稱得上是一件雅事了。而到現在，更多的人把讀書變成了一種負擔，討厭讀書，所以，多余的時間是不會放在讀書上面的，古人留下來的許多珍品，在不知不覺的退出人們的視線，這無疑是一個可悲的現象。

　　現在的人們只為了成績而讀書，已經忘記了讀書的初衷，為了會做那幾個題，而剩余的時間不是玩手機，就是看電視，很少有人再把讀書真正的作為一種興趣愛好。都說興趣是最好的老師，如果對一件事都失去了興趣，那怎么能完成的好呢？不僅完成不好，還會變成一種壓力，就像滾雪球一樣越來越大，最后厭倦學習。

　　讀書無疑是有益的，但現在很多人都說讀書還不如去打工經商，漸漸掀起了一股讀書無用論的說法，列出了無數文憑低的成功人士的例子，搞得很有道理一樣，王建林說過讀書不如去打工，可他的兒子王思聰卻畢業于倫敦大學，可惜還有人守著他的那句話來作為荒度光陰的理由，難怪會失敗。

　　讀書可以使我們耳目清明，心如止水。‘’腹有詩書氣自華‘’。讀書可以提高一個人的氣質，很多時候從一個人的行為習慣可以看出一個人的品質。而讀書，就可以很快速的讓我們擁有這些品質，古人為什么會留下那么多書呢？大多數都是總結出的一些經驗或者人生哲理。就是為了讓我們從書中獲得。不必要再去自己實踐，可以使多余的時間用來創新。

　　讀書無用論在我看來是一個荒誕的說法，這樣的說法迷惑了太多的人，甚至毀了別人的人生，這種理論還是不要再繼續延續下去的好，以免影響年輕一輩的價值觀。

　　讀書，并不一定要讀抽象的哲學，難以理解的古言，長篇大論的嚴肅文學，我們也可以從小故事看起，什么有益就讀什么，那就要看自己的喜好了！

　　作為新世紀的我們，并不應該拋棄傳統的理念。應該繼承上一輩的'精華。那么，從現在開始慢慢脫離手機電腦電視的魔掌，在一個清涼的午后躺在椅子上，在這快節奏的時代偷得半日閑靜靜地看一本書。可好？

論讀書作文篇7

　　如果說，讀書是一種樂趣的話，那辯論毫無疑問的就是一種痛苦了。

　　有人曾說過，真理是愈辯愈明的。很多人都認同這一觀點。然而，依我看來，這是一種最混帳不過的話，是一種混帳邏輯。

　　真理就是真理，靠辯論得來的真理，很顯然不是真理。謬論就是謬論，不管謬論在辯論中是占上風還是處下風，謬論始終會是謬論。要改變真理和謬論的屬性，辯論是無能為力的。

　　辯論，更多的時候是一種強詞奪理。而閱讀，卻是一種真趣。

　　如果把讀書得來的知識用于辯論一途，很顯然的，失去的不只是樂趣，它還有可能讓你失去朋友。而你最終得到的，是敵手，以及彌漫的硝煙，和揮之不去的惡劣的心情。

　　尤其是你的辯論對手是一個貨真價實的蠢貨的時候，你就會發現，這種愚蠢的辯論戰是多么的讓你痛苦，以至于你會想，如果能盡快結束這場不智的辯論，你寧愿折壽三年。

　　因為，蠢貨就是蠢貨。辯論，不會讓蠢貨變得明智一些。尤其是讀了一點書，半瓶子晃蕩的那一類蠢貨。跟那種人辯論，你得先考慮自己是不是確實活得不耐煩了，已到了生無可戀的程度。

　　而讀書，是一種賞心悅目的享受。可以明古今，知興衰，博通中外。讀到怡然會心處，不覺微笑，或擊桌而立。

　　我讀書，常是匆匆而過，并不背誦。只是少年時，背過《紅樓夢》中的一些章節，以及一些古文、詩詞歌賦。但那時年少，并不十分明了讀書的樂趣，所以才會有背誦之類的荒唐的做法。及年長，才知道讀書之樂，就是匆匆涉獵，以廣以博為妙。

　　而這種讀書的法子，更是不適宜于辯論的。比方說，我曾在雜談與狼心蒼蒼文刀牙疼之流辯論過，他們宣稱中國要向日本學習，并且已經向日本學習過很多東西，包括文字。他們列舉了大量的詞語，說這是來源于日本，后來流傳到中國來的。可是，我卻依稀記得，在很多的中國的典籍中，這些詞語我大都見過。然而，非要我一個個從某書某籍中列舉出來，估計給我一年時間我也考究不出的。所以，后來只是從其中選取兩三個詞語加以駁斥。但這種辯論毫無疑義地已失去了意義，有的，只是一種沮喪，或者是難受了。

　　還有一次，是跟滅燈退魈辯論戰國時古代中國有哪些國家，那也真叫累。我足足翻了一個小時的書，才查找出那些國名。可是，滅燈退魈只是在他的貼子里信口開河了一次，我卻要憑著記憶去引經據典！讀書讀到了這個份上，真不如不讀書了。

　　而最近，摩門在論壇上宣稱要學習日本什么什么的，并舉出了孫中山的例子。對這，我已從與狼心蒼蒼等辯論時學了一個乖，所以，根本就不與這等人辯論了。

　　不辯論，不代表孫中山就是在學習日本的一些政治制度，或一些改革舉措。因為，事實不是依靠辯論來獲得的。

　　孫中山出生于廣州，13歲去檀香山，在那呆了5年，后在香港學醫。1895年中國慘敗于日本后，孫中山去了日本，接著去了美國，后又去了倫敦。爾后去了歐洲大陸，花了幾年時間研究社會和政治制度。也就是在那個時候，孫中山成了一個真正的共和主義者。漢口起義時，孫從美國回國，并當選為中華民國臨時大總統，后在與袁世凱的爭斗中流亡日本。孫中山雖然不是一個成熟的政治家，但如果硬要說，孫中山是學習了日本的政治制度，或在相當程度上借鑒了日本的改革方法，卻是讓人啼笑皆非的。

　　由此可以想見，在讀書中辯論，是一件多么累的事。

　　因此，對一些人的謬論，我以為，完全不應該去理會。因為，愚蠢的人提出的愚蠢的觀點，雖然有很多人去追捧，但我們可以知道，那些追捧的人，其實是比那個愚蠢的人更為愚蠢。

　　雜談里著名的哲學家海鴨先生說過，與其得到傻瓜的稱贊，不如與之決一死戰。我們可以由此推斷出，你的觀點如果得到傻瓜的攻訐，那么，這表示，你可以會心一笑，并享受其中無窮的樂趣了。

　　所以，與其讓我跟蠢貨們去辯論，還不如讓我獨個兒喝點悶酒，然后關起門來讀書呢。

論讀書作文篇8

　　最近幾天，我在語文報紙上看到一篇文章，叫《讀書不能“錢途”論》。

　　這篇文章大致講述了讀書的真正作用，以及告訴我們讀書的價值不能用金錢衡量。

　　看完之后呢，我有很多不解∶一、讀書為什么不能“錢途”論；二、讀書的真正意義是什么；三、讀書為了什么。這三個問題，如果按照短文里面解釋就是讀書是為了陶冶情操，修身養性。這種回答我無法理解。

　　在我看來，讀書應該“錢途”論。有人肯定要問我為什么∶首先，看看短文里的例子，一個研究生睡橋洞，這無疑是個笑話，一個研究生既然會如此地步；然后，我們再看看實際，平時家長總是教育我們，現在要好好讀書，不然以后過不了好日子，好日子是什么？答：有錢。有人又要問了：不一定有錢才能過好日子，精神世界如果富裕，那么物質世界就不用。提這個問題的話肯定是沒有注意上面的例子，那個住橋洞的是個研究生，他的精神世界不富裕嗎？所以，讀再多的書，上再好的學校，如果將來沒有錢，在這個社會將無法生存。

　　現在，我們解答最后的問題，讀書為了什么。這個問題是我考慮了很久的問題：首先大家想想，你們父母告訴你們的讀書為了什么，我想大多數是讀書過好日子，我家是開飯館的，家境一般，老爸經常說我：“你看我和你媽現在多辛苦，就因為我們沒文化，所以，你要好好學習，有文化你就不用下力還能拿高工資。”

　　這句話很明顯是告訴我讀書的價值就是為了錢。還有一次，期末考試，考的不好，老爸說的第一句話讓我很傷心，他說：“你考這么差讓我以后怎么吹牛？”我聽了后，感到傷心：我讀書就是讓你吹牛嗎？那我還不如不讀呢。

　　所以，按照我們上述情況，我總結了一個等式（此等式純屬個人實際理解所得，僅供參考）：

　　讀書為了獲得成功，成功為了過更好的生活

　　更好生活的前提是要有錢

　　所以讀書為了錢

　　這個公式無疑是個謬論，可是當今社會就這樣：你沒有錢，辦事難，你會被瞧不起，會被嘲笑，因為你沒有錢。可是錢再重要，家長也不能給孩子灌謬論，讓孩子從小就拜金主義，謝謝。讀書絕不能“錢途”論。

論讀書作文篇9

　　書可以教會我們很多處世的方式，但他沒有教我們什么時候應該怎樣做。他只是機械地告訴我們，有幾條路可以走，但做出最后決定的還是自己。但往往我們只會選擇曾經走過的那一條，因為書告訴我們的其他路，有太多的未知和扭曲。比如說別人侮辱了你，你應該覺得憤怒，但書告誡你，你要平和，你要寬恕，如果你選擇了書向你指出的大道，壓抑了本意，積聚了憤怒，內心只會更加急躁。相反，或許你大罵一頓后，反倒是舒暢了，仰笑離去。

　　看不同的書，總會有不同的結論，這本書告訴你要學愚公移山堅守執著，那本書就提醒你學魯迅三改其志懂得放棄。這邊告訴你要學孔融讓梨內斂謙讓，那邊就告訴你要毛遂自薦自賞自信。這邊告訴你欲速則不達，那邊告訴你快刀斬亂麻。這邊讓你破釜沉舟一鼓作氣，那邊則叫你三思后行留條退路。這邊讓你走自己的路，讓別人說去吧，那邊則告訴你忠言逆耳利于行。于是你暈頭轉向，選對了你就功成名就，光照歷史，選錯了，那不好意思，滾一邊去吧。所謂魚與熊掌不可兼得，面對五花八門的選項，你迷惘矛盾，而你只有一次選擇的機會。怎么辦？

　　所以往往我們的選擇，不是靠前人之書所指引我們的，更多是通過不同的選擇，不同的跌撞中所領悟的。當那些早已練就自我，達到非人高度的圣賢之人，著書苦口婆心地來告訴我們捷徑，讓我們少走點彎路時，他們往往忘記了，人在不斷成長的道路中，沒有所謂的捷徑，我們始終會做錯一些東西，也會做對一些東西，然后才會走出自己的路。你不可能把別人的人生復制到自己身上，就更不可能用別人的選擇決定你的人生。所謂讀書，不過是告訴我們是非善惡，告訴我們人生有多少種選項，但下決定的還是在于自己。你可以借鑒，切不可模仿。

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