實(shí)用的論讀書(shū)作文三篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非常苦惱吧，下面是小編收集整理的論讀書(shū)作文3篇，希望能夠幫助到大家。
論讀書(shū)作文 篇1
書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋，對(duì)于以前的人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)就像是一種消遣，因?yàn)楣糯](méi)有像手機(jī)之類的東西，所以，讀書(shū)中的故事也稱得上是一件雅事了。而到現(xiàn)在，更多的人把讀書(shū)變成了一種負(fù)擔(dān)，討厭讀書(shū)，所以，多余的時(shí)間是不會(huì)放在讀書(shū)上面的，古人留下來(lái)的許多珍品，在不知不覺(jué)的退出人們的視線，這無(wú)疑是一個(gè)可悲的現(xiàn)象。
現(xiàn)在的人們只為了成績(jī)而讀書(shū)，已經(jīng)忘記了讀書(shū)的初衷，為了會(huì)做那幾個(gè)題，而剩余的時(shí)間不是玩手機(jī)，就是看電視，很少有人再把讀書(shū)真正的作為一種興趣愛(ài)好。都說(shuō)興趣是最好的老師，如果對(duì)一件事都失去了興趣，那怎么能完成的好呢？不僅完成不好，還會(huì)變成一種壓力，就像滾雪球一樣越來(lái)越大，最后厭倦學(xué)習(xí)。
讀書(shū)無(wú)疑是有益的，但現(xiàn)在很多人都說(shuō)讀書(shū)還不如去打工經(jīng)商，漸漸掀起了一股讀書(shū)無(wú)用論的說(shuō)法，列出了無(wú)數(shù)文憑低的成功人士的例子，搞得很有道理一樣，王建林說(shuō)過(guò)讀書(shū)不如去打工，可他的兒子王思聰卻畢業(yè)于倫敦大學(xué)，可惜還有人守著他的那句話來(lái)作為荒度光陰的理由，難怪會(huì)失敗。
讀書(shū)可以使我們耳目清明，心如止水�！褂性�(shī)書(shū)氣自華‘’。讀書(shū)可以提高一個(gè)人的氣質(zhì)，很多時(shí)候從一個(gè)人的行為習(xí)慣可以看出一個(gè)人的品質(zhì)。而讀書(shū)，就可以很快速的讓我們擁有這些品質(zhì)，古人為什么會(huì)留下那么多書(shū)呢？大多數(shù)都是總結(jié)出的一些經(jīng)驗(yàn)或者人生哲理。就是為了讓我們從書(shū)中獲得。不必要再去自己實(shí)踐，可以使多余的時(shí)間用來(lái)創(chuàng)新。
讀書(shū)無(wú)用論在我看來(lái)是一個(gè)荒誕的說(shuō)法，這樣的說(shuō)法迷惑了太多的人，甚至毀了別人的人生，這種理論還是不要再繼續(xù)延續(xù)下去的好，以免影響年輕一輩的價(jià)值觀。
讀書(shū)，并不一定要讀抽象的哲學(xué)，難以理解的古言，長(zhǎng)篇大論的嚴(yán)肅文學(xué)，我們也可以從小故事看起，什么有益就讀什么，那就要看自己的喜好了！
作為新世紀(jì)的我們，并不應(yīng)該拋棄傳統(tǒng)的理念。應(yīng)該繼承上一輩的精華。那么，從現(xiàn)在開(kāi)始慢慢脫離手機(jī)電腦電視的魔掌，在一個(gè)清涼的午后躺在椅子上，在這快節(jié)奏的時(shí)代偷得半日閑靜靜地看一本書(shū)。可好？
論讀書(shū)作文 篇2
書(shū)可以教會(huì)我們很多處世的方式，但他沒(méi)有教我們什么時(shí)候應(yīng)該怎樣做。他只是機(jī)械地告訴我們，有幾條路可以走，但做出最后決定的還是自己。但往往我們只會(huì)選擇曾經(jīng)走過(guò)的那一條，因?yàn)闀?shū)告訴我們的其他路，有太多的未知和扭曲。比如說(shuō)別人侮辱了你，你應(yīng)該覺(jué)得憤怒，但書(shū)告誡你，你要平和，你要寬恕，如果你選擇了書(shū)向你指出的大道，壓抑了本意，積聚了憤怒，內(nèi)心只會(huì)更加急躁。相反，或許你大罵一頓后，反倒是舒暢了，仰笑離去。
看不同的書(shū)，總會(huì)有不同的結(jié)論，這本書(shū)告訴你要學(xué)愚公移山堅(jiān)守執(zhí)著，那本書(shū)就提醒你學(xué)魯迅三改其志懂得放棄。這邊告訴你要學(xué)孔融讓梨內(nèi)斂謙讓，那邊就告訴你要毛遂自薦自賞自信。這邊告訴你欲速則不達(dá)，那邊告訴你快刀斬亂麻。這邊讓你破釜沉舟一鼓作氣，那邊則叫你三思后行留條退路。這邊讓你走自己的路，讓別人說(shuō)去吧，那邊則告訴你忠言逆耳利于行。于是你暈頭轉(zhuǎn)向，選對(duì)了你就功成名就，光照歷史，選錯(cuò)了，那不好意思，滾一邊去吧。所謂魚(yú)與熊掌不可兼得，面對(duì)五花八門(mén)的選項(xiàng)，你迷惘矛盾，而你只有一次選擇的機(jī)會(huì)。怎么辦？
所以往往我們的選擇，不是靠前人之書(shū)所指引我們的，更多是通過(guò)不同的選擇，不同的跌撞中所領(lǐng)悟的。當(dāng)那些早已練就自我，達(dá)到非人高度的圣賢之人，著書(shū)苦口婆心地來(lái)告訴我們捷徑，讓我們少走點(diǎn)彎路時(shí)，他們往往忘記了，人在不斷成長(zhǎng)的道路中，沒(méi)有所謂的捷徑，我們始終會(huì)做錯(cuò)一些東西，也會(huì)做對(duì)一些東西，然后才會(huì)走出自己的路。你不可能把別人的人生復(fù)制到自己身上，就更不可能用別人的選擇決定你的人生。所謂讀書(shū)，不過(guò)是告訴我們是非善惡，告訴我們?nèi)松卸嗌俜N選項(xiàng)，但下決定的還是在于自己。你可以借鑒，切不可模仿。
論讀書(shū)作文 篇3
如果說(shuō)，讀書(shū)是一種樂(lè)趣的話，那辯論毫無(wú)疑問(wèn)的就是一種痛苦了。
有人曾說(shuō)過(guò)，真理是愈辯愈明的。很多人都認(rèn)同這一觀點(diǎn)。然而，依我看來(lái)，這是一種最混帳不過(guò)的話，是一種混帳邏輯。
真理就是真理，靠辯論得來(lái)的真理，很顯然不是真理。謬論就是謬論，不管謬論在辯論中是占上風(fēng)還是處下風(fēng)，謬論始終會(huì)是謬論。要改變真理和謬論的屬性，辯論是無(wú)能為力的。
辯論，更多的時(shí)候是一種強(qiáng)詞奪理。而閱讀，卻是一種真趣。
如果把讀書(shū)得來(lái)的知識(shí)用于辯論一途，很顯然的，失去的不只是樂(lè)趣，它還有可能讓你失去朋友。而你最終得到的，是敵手，以及彌漫的硝煙，和揮之不去的惡劣的心情。
尤其是你的辯論對(duì)手是一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的蠢貨的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種愚蠢的辯論戰(zhàn)是多么的讓你痛苦，以至于你會(huì)想，如果能盡快結(jié)束這場(chǎng)不智的辯論，你寧愿折壽三年。
因?yàn)�，蠢貨就是蠢貨。辯論，不會(huì)讓蠢貨變得明智一些。尤其是讀了一點(diǎn)書(shū)，半瓶子晃蕩的那一類蠢貨。跟那種人辯論，你得先考慮自己是不是確實(shí)活得不耐煩了，已到了生無(wú)可戀的程度。
而讀書(shū)，是一種賞心悅目的享受。可以明古今，知興衰，博通中外。讀到怡然會(huì)心處，不覺(jué)微笑，或擊桌而立。
我讀書(shū)，常是匆匆而過(guò)，并不背誦。只是少年時(shí)，背過(guò)《紅樓夢(mèng)》中的一些章節(jié)，以及一些古文、詩(shī)詞歌賦。但那時(shí)年少，并不十分明了讀書(shū)的樂(lè)趣，所以才會(huì)有背誦之類的荒唐的做法。及年長(zhǎng)，才知道讀書(shū)之樂(lè)，就是匆匆涉獵，以廣以博為妙。
而這種讀書(shū)的法子，更是不適宜于辯論的。比方說(shuō)，我曾在雜談與狼心蒼蒼文刀牙疼之流辯論過(guò)，他們宣稱中國(guó)要向日本學(xué)習(xí)，并且已經(jīng)向日本學(xué)習(xí)過(guò)很多東西，包括文字。他們列舉了大量的詞語(yǔ)，說(shuō)這是來(lái)源于日本，后來(lái)流傳到中國(guó)來(lái)的'�？墒�，我卻依稀記得，在很多的中國(guó)的典籍中，這些詞語(yǔ)我大都見(jiàn)過(guò)。然而，非要我一個(gè)個(gè)從某書(shū)某籍中列舉出來(lái)，估計(jì)給我一年時(shí)間我也考究不出的。所以，后來(lái)只是從其中選取兩三個(gè)詞語(yǔ)加以駁斥。但這種辯論毫無(wú)疑義地已失去了意義，有的，只是一種沮喪，或者是難受了。
還有一次，是跟滅燈退魈辯論戰(zhàn)國(guó)時(shí)古代中國(guó)有哪些國(guó)家，那也真叫累。我足足翻了一個(gè)小時(shí)的書(shū)，才查找出那些國(guó)名�？墒牵瑴鐭敉索讨皇窃谒馁N子里信口開(kāi)河了一次，我卻要憑著記憶去引經(jīng)據(jù)典！讀書(shū)讀到了這個(gè)份上，真不如不讀書(shū)了。
而最近，摩門(mén)在論壇上宣稱要學(xué)習(xí)日本什么什么的，并舉出了孫中山的例子。對(duì)這，我已從與狼心蒼蒼等辯論時(shí)學(xué)了一個(gè)乖，所以，根本就不與這等人辯論了。
不辯論，不代表孫中山就是在學(xué)習(xí)日本的一些政治制度，或一些改革舉措。因?yàn)�，事�?shí)不是依靠辯論來(lái)獲得的。
孫中山出生于廣州，13歲去檀香山，在那呆了5年，后在香港學(xué)醫(yī)。1895年中國(guó)慘敗于日本后，孫中山去了日本，接著去了美國(guó)，后又去了倫敦。爾后去了歐洲大陸，花了幾年時(shí)間研究社會(huì)和政治制度。也就是在那個(gè)時(shí)候，孫中山成了一個(gè)真正的共和主義者。漢口起義時(shí)，孫從美國(guó)回國(guó)，并當(dāng)選為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，后在與袁世凱的爭(zhēng)斗中流亡日本。孫中山雖然不是一個(gè)成熟的政治家，但如果硬要說(shuō)，孫中山是學(xué)習(xí)了日本的政治制度，或在相當(dāng)程度上借鑒了日本的改革方法，卻是讓人啼笑皆非的。
由此可以想見(jiàn)，在讀書(shū)中辯論，是一件多么累的事。
因此，對(duì)一些人的謬論，我以為，完全不應(yīng)該去理會(huì)。因?yàn)�，愚蠢的人提出的愚蠢的觀點(diǎn)，雖然有很多人去追捧，但我們可以知道，那些追捧的人，其實(shí)是比那個(gè)愚蠢的人更為愚蠢。
雜談里著名的哲學(xué)家海鴨先生說(shuō)過(guò)，與其得到傻瓜的稱贊，不如與之決一死戰(zhàn)。我們可以由此推斷出，你的觀點(diǎn)如果得到傻瓜的攻訐，那么，這表示，你可以會(huì)心一笑，并享受其中無(wú)窮的樂(lè)趣了。
所以，與其讓我跟蠢貨們?nèi)マq論，還不如讓我獨(dú)個(gè)兒喝點(diǎn)悶酒，然后關(guān)起門(mén)來(lái)讀書(shū)呢。
【實(shí)用的論讀書(shū)作文三篇】相關(guān)文章：
《培根論人生--論真理》讀書(shū)筆記800字-讀書(shū)筆記作文01-17
《論自由》讀書(shū)筆記01-21
《道德情操論》讀書(shū)筆記01-05
論課改700字-讀書(shū)筆記作文02-17
初中生讀書(shū)筆記：讀書(shū)無(wú)用論01-21
矛盾論讀書(shū)筆記800字03-22
論蘋(píng)果作文03-04
論“共享”作文12-31
論共享作文01-01