關(guān)于論讀書作文四篇
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都寫過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編精心整理的論讀書作文4篇，歡迎閱讀與收藏。
論讀書作文 篇1
最近幾天，我在語文報(bào)紙上看到一篇文章，叫《讀書不能“錢途”論》。
這篇文章大致講述了讀書的真正作用，以及告訴我們讀書的價(jià)值不能用金錢衡量。
看完之后呢，我有很多不解∶一、讀書為什么不能“錢途”論；二、讀書的真正意義是什么；三、讀書為了什么。這三個(gè)問題，如果按照短文里面解釋就是讀書是為了陶冶情操，修身養(yǎng)性。這種回答我無法理解。
在我看來，讀書應(yīng)該“錢途”論。有人肯定要問我為什么∶首先，看看短文里的例子，一個(gè)研究生睡橋洞，這無疑是個(gè)笑話，一個(gè)研究生既然會(huì)如此地步；然后，我們?cè)倏纯磳?shí)際，平時(shí)家長總是教育我們，現(xiàn)在要好好讀書，不然以后過不了好日子，好日子是什么？答：有錢。有人又要問了：不一定有錢才能過好日子，精神世界如果富裕，那么物質(zhì)世界就不用。提這個(gè)問題的話肯定是沒有注意上面的例子，那個(gè)住橋洞的是個(gè)研究生，他的精神世界不富裕嗎？所以，讀再多的書，上再好的學(xué)校，如果將來沒有錢，在這個(gè)社會(huì)將無法生存。
現(xiàn)在，我們解答最后的問題，讀書為了什么。這個(gè)問題是我考慮了很久的問題：首先大家想想，你們父母告訴你們的讀書為了什么，我想大多數(shù)是讀書過好日子，我家是開飯館的，家境一般，老爸經(jīng)常說我：“你看我和你媽現(xiàn)在多辛苦，就因?yàn)槲覀儧]文化，所以，你要好好學(xué)習(xí)，有文化你就不用下力還能拿高工資。”
這句話很明顯是告訴我讀書的價(jià)值就是為了錢。還有一次，期末考試，考的不好，老爸說的第一句話讓我很傷心，他說：“你考這么差讓我以后怎么吹牛？”我聽了后，感到傷心：我讀書就是讓你吹牛嗎？那我還不如不讀呢。
所以，按照我們上述情況，我總結(jié)了一個(gè)等式（此等式純屬個(gè)人實(shí)際理解所得，僅供參考）：
讀書為了獲得成功，成功為了過更好的生活
更好生活的前提是要有錢
所以讀書為了錢
這個(gè)公式無疑是個(gè)謬論，可是當(dāng)今社會(huì)就這樣：你沒有錢，辦事難，你會(huì)被瞧不起，會(huì)被嘲笑，因?yàn)槟銢]有錢。可是錢再重要，家長也不能給孩子灌謬論，讓孩子從小就拜金主義，謝謝。讀書絕不能“錢途”論。
論讀書作文 篇2
“長星昨夜墜前營，訃報(bào)先生此日傾，虎帳不聞施號(hào)令，麟臺(tái)惟顯著勛名。空余門下三千客，辜負(fù)胸中十萬兵。好看綠陰清晝里，于今無復(fù)雅歌聲！”杜工部的一首七言，感慨了《三國演義》中，最被神化的諸葛亮之死，的確，千古來，多少人為孔明的英年早逝扼腕嘆息，為他的功敗垂成仰天長嘆。可是，又有多少人想過，這位三國最杰出智者，蜀國的成功在于他，蜀國失敗也在于他。
劉備在“危難之間，敗軍之際”，在徐庶的推薦下，三顧諸葛亮的茅廬，隆中一對(duì)，未出茅廬而已知天下三分的諸葛亮被劉備驚為天人，拜為軍師。
諸葛亮的確沒有辜負(fù)劉備的信任，排兵布陣，從心戰(zhàn)到兵戰(zhàn)，為劉備贏得一場場戰(zhàn)役的勝利，兢兢業(yè)業(yè)替劉備打下蜀漢基礎(chǔ)，直接推動(dòng)了三國鼎立局面的形成。從舌戰(zhàn)群儒到錦囊妙計(jì)，從赤壁之戰(zhàn)到六出祁山，從七擒孟獲到逝于五丈原時(shí)的托付，甚至差點(diǎn)真的一統(tǒng)中原。就可以毫不夸張的說，沒有他，也就沒有蜀國，甚至沒有轟轟烈烈的三國時(shí)代。
然而，作為蜀國的丞相，實(shí)際權(quán)力的一把手，在這一段時(shí)期，諸葛亮卻一直沒有培養(yǎng)新的人才，以致吳魏二國謀士無數(shù)，而蜀國卻只有諸葛亮一人獨(dú)立支撐。這種情形下，他還一點(diǎn)也不著急，他太過自信了，認(rèn)定單憑自己一人就一定能助劉備父子奪得天下。即使劉備逝于白帝城，懦弱無能的后主登基，他也不慌不忙，除了馬謖這樣徒有其表的謀士，仍未挖掘、吸收、培養(yǎng)新的人才，而是手?jǐn)埓髾?quán)，事必躬親，導(dǎo)致人才青黃不接，他死了之后，導(dǎo)致“蜀中無大將，廖化當(dāng)先鋒”，多么可悲的局面阿！
同時(shí)諸葛亮為人過于謹(jǐn)慎，這是他最優(yōu)秀的品質(zhì)，也是他最致命的缺點(diǎn)。他的謹(jǐn)慎，在守空城時(shí)，騙過了多疑的司馬懿。可也因謹(jǐn)慎，六出祁山，寸土未得。特別是首出祁山時(shí)，魏延大膽提出了帶精兵取道子午谷直插長安的妙計(jì)，可惜，這位謹(jǐn)慎的丞相只是笑了笑：“此非萬全之計(jì)也。”就拒絕了魏延，哪怕此時(shí)鎮(zhèn)守長安的是笨蛋夏侯懋，而不是帶兵之術(shù)過人的曹真，可孔明還是笑著拒絕了這個(gè)最好的時(shí)機(jī)，不能說是膽怯，但也絕對(duì)是謹(jǐn)慎過頭了，沒有抓住最好的`時(shí)機(jī)，以致機(jī)會(huì)稍縱即逝，缺少了果決的魄力，“改出手時(shí)，未出手”。
合上厚厚的《三國演義》，只能長嘆一聲：“紛紛三國多少事，論蜀漢氣運(yùn)，成也孔明，敗也孔明！”只愿當(dāng)今時(shí)代的人們能吸收歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，多一分開拓者的勇敢與信心，少一分寸步不前的謹(jǐn)小與慎微！
論讀書作文 篇3
在六年級(jí)（1）班的教室里，展開了別開生面的辯論會(huì)。
正方成員：我……反方成員：“綿羊”“羚羊”……
老師終于宣布開始了！
正方：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，書是進(jìn)步的階梯，是我們的攀向知識(shí)高峰的道路。所以，我認(rèn)為書是我們的朋友！
好……，正方說完辯詞之后，班里響起了雷鳴般的掌聲。
反方不甘示弱，馬上反駁道：書中也有吃人虎！
這句如此簡練的話卻似重磅炸彈。
正方：書，可以讓人心平靜下來，書，可以使人的靈魂的到升華！
此話一出，反方就炸了鍋，但馬上冷靜下來，再次反駁：書是好，但也有良莠不齊的，對(duì)身心有害！
…………
經(jīng)過一節(jié)課的辯論，老師終于下了主意：“正方勝！是的，書是我們的朋友，它給我們帶來知識(shí)，盡管有些書良莠不齊，但只要控制不去地?cái)偪磿フ?guī)書店看書就可以了！”
我經(jīng)過這次辯論會(huì)我明白了：書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師，只有多讀書，讀好書，好好利用書，讓書的好處完全發(fā)揮，這樣，書就百益無害了！
論讀書作文 篇4
如果說，讀書是一種樂趣的話，那辯論毫無疑問的就是一種痛苦了。
有人曾說過，真理是愈辯愈明的。很多人都認(rèn)同這一觀點(diǎn)。然而，依我看來，這是一種最混帳不過的話，是一種混帳邏輯。
真理就是真理，靠辯論得來的真理，很顯然不是真理。謬論就是謬論，不管謬論在辯論中是占上風(fēng)還是處下風(fēng)，謬論始終會(huì)是謬論。要改變真理和謬論的屬性，辯論是無能為力的。
辯論，更多的時(shí)候是一種強(qiáng)詞奪理。而閱讀，卻是一種真趣。
如果把讀書得來的知識(shí)用于辯論一途，很顯然的，失去的不只是樂趣，它還有可能讓你失去朋友。而你最終得到的，是敵手，以及彌漫的硝煙，和揮之不去的惡劣的心情。
尤其是你的辯論對(duì)手是一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的蠢貨的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種愚蠢的辯論戰(zhàn)是多么的讓你痛苦，以至于你會(huì)想，如果能盡快結(jié)束這場不智的辯論，你寧愿折壽三年。
因?yàn)椋镭浘褪谴镭洝＾q論，不會(huì)讓蠢貨變得明智一些。尤其是讀了一點(diǎn)書，半瓶子晃蕩的那一類蠢貨。跟那種人辯論，你得先考慮自己是不是確實(shí)活得不耐煩了，已到了生無可戀的程度。
而讀書，是一種賞心悅目的享受。可以明古今，知興衰，博通中外。讀到怡然會(huì)心處，不覺微笑，或擊桌而立。
我讀書，常是匆匆而過，并不背誦。只是少年時(shí)，背過《紅樓夢》中的一些章節(jié)，以及一些古文、詩詞歌賦。但那時(shí)年少，并不十分明了讀書的樂趣，所以才會(huì)有背誦之類的荒唐的做法。及年長，才知道讀書之樂，就是匆匆涉獵，以廣以博為妙。
而這種讀書的法子，更是不適宜于辯論的。比方說，我曾在雜談與狼心蒼蒼文刀牙疼之流辯論過，他們宣稱中國要向日本學(xué)習(xí)，并且已經(jīng)向日本學(xué)習(xí)過很多東西，包括文字。他們列舉了大量的詞語，說這是來源于日本，后來流傳到中國來的。可是，我卻依稀記得，在很多的中國的典籍中，這些詞語我大都見過。然而，非要我一個(gè)個(gè)從某書某籍中列舉出來，估計(jì)給我一年時(shí)間我也考究不出的。所以，后來只是從其中選取兩三個(gè)詞語加以駁斥。但這種辯論毫無疑義地已失去了意義，有的，只是一種沮喪，或者是難受了。
還有一次，是跟滅燈退魈辯論戰(zhàn)國時(shí)古代中國有哪些國家，那也真叫累。我足足翻了一個(gè)小時(shí)的書，才查找出那些國名。可是，滅燈退魈只是在他的貼子里信口開河了一次，我卻要憑著記憶去引經(jīng)據(jù)典！讀書讀到了這個(gè)份上，真不如不讀書了。
而最近，摩門在論壇上宣稱要學(xué)習(xí)日本什么什么的，并舉出了孫中山的例子。對(duì)這，我已從與狼心蒼蒼等辯論時(shí)學(xué)了一個(gè)乖，所以，根本就不與這等人辯論了。
不辯論，不代表孫中山就是在學(xué)習(xí)日本的一些政治制度，或一些改革舉措。因?yàn)椋聦?shí)不是依靠辯論來獲得的。
孫中山出生于廣州，13歲去檀香山，在那呆了5年，后在香港學(xué)醫(yī)。1895年中國慘敗于日本后，孫中山去了日本，接著去了美國，后又去了倫敦。爾后去了歐洲大陸，花了幾年時(shí)間研究社會(huì)和政治制度。也就是在那個(gè)時(shí)候，孫中山成了一個(gè)真正的共和主義者。漢口起義時(shí)，孫從美國回國，并當(dāng)選為中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)，后在與袁世凱的爭斗中流亡日本。孫中山雖然不是一個(gè)成熟的政治家，但如果硬要說，孫中山是學(xué)習(xí)了日本的政治制度，或在相當(dāng)程度上借鑒了日本的改革方法，卻是讓人啼笑皆非的。
由此可以想見，在讀書中辯論，是一件多么累的事。
因此，對(duì)一些人的謬論，我以為，完全不應(yīng)該去理會(huì)。因?yàn)椋薮赖娜颂岢龅挠薮赖挠^點(diǎn)，雖然有很多人去追捧，但我們可以知道，那些追捧的人，其實(shí)是比那個(gè)愚蠢的人更為愚蠢。
雜談里著名的哲學(xué)家海鴨先生說過，與其得到傻瓜的稱贊，不如與之決一死戰(zhàn)。我們可以由此推斷出，你的觀點(diǎn)如果得到傻瓜的攻訐，那么，這表示，你可以會(huì)心一笑，并享受其中無窮的樂趣了。
所以，與其讓我跟蠢貨們?nèi)マq論，還不如讓我獨(dú)個(gè)兒喝點(diǎn)悶酒，然后關(guān)起門來讀書呢。
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