讀書(shū)斷想作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的讀書(shū)斷想作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀書(shū)斷想作文1
書(shū)和太陽(yáng)一樣，能夠給人帶來(lái)光明和溫暖，是我們須臾不可或缺的精神食糧。塞繆爾說(shuō)過(guò)，好書(shū)可以引為諍友。好書(shū)與我們親善相處，年輕時(shí)從中汲取樂(lè)趣與教誨，到鬢發(fā)染霜，則帶給我們以親撫和安慰。
一窗明月的夜晚，遠(yuǎn)離了紛繁喧囂的塵世、是是非非的人群，一書(shū)在握，熱茶一杯，靜心讀了下去，漸漸便覺(jué)茶香滿(mǎn)口書(shū)香滿(mǎn)紙，盡可以劉伶醉酒，放浪形骸開(kāi)心處開(kāi)懷大笑，傷心處黯然神傷，激奮處拍案而起仰觀蒼天，俯察大地，一種腋生雙翼的感覺(jué)油然而生。心騖八極，思接千載，神游古今，可以大荒無(wú)限，咫尺千里，豆芥巨觀，縮龍成寸。自由自在晶瑩剔透的靈魂啊，分明已化作奔月的嫦娥。
很靜很美的春夜，就著燈光，讀那些又靜又美的書(shū)：可以是《紅樓夢(mèng)》，可以是《瓦爾登湖》、《追憶似水年華》，可以是張岱的《西湖夢(mèng)尋》、袁枚的《小倉(cāng)山房尺牘》、蒲松齡的《聊齋志異》，也可以是周作人的小品、唐弢的書(shū)話。當(dāng)然，日本古代作家的隨筆也可以，美國(guó)作家包斯威爾的《約翰生傳》也可以，《板橋雜記》《香艷叢書(shū)》也沒(méi)什么不可以。
古人劉向云：書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。列夫。托爾斯泰說(shuō)：理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。憂愁煩惱襲來(lái)時(shí)，不妨讀唐詩(shī)，吟宋詞，看艾蕪的《南行記》。如此，春天的風(fēng)秋天的雨，會(huì)漸漸冷卻你急躁的情緒；彎彎的小橋潺潺的流水，可慢慢松弛你繃緊的神經(jīng)。不知不覺(jué)中，你悠悠南行，那溪頭臥剝蓮蓬的小兒，那嶺南見(jiàn)客羞遮面的村姑，無(wú)一不使你怡然自得，超然物外。此時(shí)煩惱何在！憂愁何存！
一個(gè)生活的豐富圓滿(mǎn)的人，是不會(huì)沒(méi)有寂寞的。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，他人永遠(yuǎn)是水，自身永遠(yuǎn)是魚(yú)。即或能在水里自由地游弋，也不能夠溶解于水，更不能與水合一。固然有摯友的安慰，情人的蜜語(yǔ)，但是所有的思想與情感，只能被理解，無(wú)法被分享。無(wú)論一人獨(dú)處，還是朋友聚會(huì)，那一絲半縷的寂寞之感，都會(huì)不召自來(lái)，涌上心頭。忽然有那么一天，你突然發(fā)現(xiàn)一本書(shū)，這本書(shū)好像專(zhuān)為你寫(xiě)的一樣，你淚流滿(mǎn)面，讀了又讀，身外的一切有如潮水般退去，袒露出一片寧?kù)o而安詳?shù)男撵`的沙灘。世界盡管像大海一樣在周?chē)鸱鼪坝浚銋s可以仰觀星空，俯察貝石，安之若素，處之泰然。這是一個(gè)孤獨(dú)的境界，也是一個(gè)充實(shí)的境界。
讀千賦則善賦。讀的書(shū)多了，便有了寫(xiě)作的欲望。沒(méi)有為文造情的浮華，沒(méi)有少年強(qiáng)說(shuō)愁的偽善，一切順其自然，有如小河小溪的水滿(mǎn)了，就要向外溢。雖稚嫩但不失清純，雖顯淺而不失率真。我想，這樣言為心聲，發(fā)而為詩(shī)的文字就有其存在的價(jià)值。
生活是一本大書(shū)，生存是一種哲學(xué)，行萬(wàn)里路讀萬(wàn)卷是智者所為。倘若能不囿于書(shū)，進(jìn)而舉一反三，引發(fā)出獨(dú)到的思考和見(jiàn)解，則是一種生存之上的大境界了。
讀書(shū)斷想作文2
“書(shū)和太陽(yáng)一樣，能夠給人帶來(lái)光明和溫暖,是我們須臾不可或缺的精神食糧。”作者鐘長(zhǎng)江的這番話，概括了書(shū)與我們之間重要的關(guān)系。
《讀書(shū)斷想》是鐘長(zhǎng)江老師的一篇散文，讀后讓人更加有了讀書(shū)的欲望。他認(rèn)為，生活是一本大書(shū)，生存是一種哲學(xué)，行萬(wàn)里路讀萬(wàn)卷書(shū)是智者所為。倘若能不囿于書(shū)，進(jìn)而舉一反三，引發(fā)出獨(dú)到的.思考和見(jiàn)解，則是一種生存之上的大境界了。
想必大家都有這樣的感覺(jué)，在自己百無(wú)聊賴(lài)之際，突然在自己面前出現(xiàn)一本精彩的書(shū)，信手捧來(lái)，仔細(xì)品讀，自然有一番滋味在心頭。讀書(shū)固然是好，可是，我們?cè)撛鯓幼x書(shū)，才能取得良好的效果呢？
我個(gè)人認(rèn)為書(shū)是要有選擇性地去讀，讀那些有用的自己感興趣的書(shū)，效果自然比那些不僅無(wú)用，還毒害我們心靈的書(shū)有用得多。遇到我們真正喜歡的書(shū)，要一定認(rèn)真地對(duì)待，好書(shū)會(huì)經(jīng)常讓我們冒出些新鮮的認(rèn)識(shí)。有時(shí)偶爾去書(shū)店，常有這樣的感覺(jué)：同樣是字、是紙、是字印在紙上，但它們的差異卻是相當(dāng)大，有的舉足輕重，有的可有可無(wú)，有的應(yīng)該搬下書(shū)架，碰上這樣的書(shū)，硬著頭皮讀下去是沒(méi)有用的，還不如轉(zhuǎn)身再去尋找適合自己的書(shū)。世界上的書(shū)千千萬(wàn)，倘若不加選擇地去讀，只怕用盡一生也讀不完。
在讀書(shū)方面，不同的人，有不同的方法，我比較崇尚“一目十行”的方法，這樣既可以快速了解更多的層面，又可以騰出更多的時(shí)間看更多的書(shū)，當(dāng)然，需要仔細(xì)閱讀的除外。看書(shū)不一定都要“甚解”，翻書(shū)只用抓住書(shū)的精髓，其他的東西只不過(guò)是過(guò)往云煙，看一遍也就過(guò)去了，可如果將精髓置之不理，只讀一些邊邊角角，這樣的讀書(shū)方法怕也是沒(méi)有用。
讀書(shū)最忌諱“讀什么信什么”和“信什么讀什么”。如果讀什么信什么，就會(huì)變成書(shū)的奴隸，讓自己的頭腦變成跑馬場(chǎng)，任他人踐踏，或是被一種先入為主的觀念俘虜，變成錯(cuò)誤學(xué)說(shuō)的信徒，使自己陷入無(wú)所適從的困境；而信什么讀什么，則會(huì)將自己的頭腦封閉起來(lái)，變成某種學(xué)說(shuō)的私人領(lǐng)地，任何新思想都進(jìn)不去，肯定會(huì)阻礙思想的前進(jìn)。
假如給人生劃分上幾個(gè)大段的話，每一個(gè)段落都應(yīng)該有自己選擇出來(lái)的好書(shū)相跟隨。而讀書(shū)應(yīng)該以追求知識(shí)為主要目的，在多讀書(shū)中逐漸分析形成自己的正確觀點(diǎn)，從所讀書(shū)中獲得真正有用的東西，進(jìn)而舉一反三，引發(fā)出自己獨(dú)特的思考和見(jiàn)解，這便是讀書(shū)的大境界了！
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