《三國演義》讀后感1500字（精選18篇）

　　認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編整理的《三國演義》讀后感1500字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《三國演義》讀后感1500字 篇1

　　幾千年來，不知道有多少的豪情志士對三國風(fēng)云津津樂道。不知道有多少的智者謀士把三國中的計策視為經(jīng)典。一本《三國演義》將三國時期爭雄的場面刻畫的淋漓盡致，令后來者愛不釋手。我想這應(yīng)該歸功于歷史與文學(xué)相結(jié)合后所散發(fā)出的無限魅力。三國的歷史就好比是一塊璞玉，而羅貫中用文學(xué)的方式將它細(xì)細(xì)雕琢成一部經(jīng)典。

　　記得小時候讀三國總是喜歡里面戰(zhàn)斗的激烈場面。除此之外，再也無法對三國有一點更多的理解。時隔幾個春秋，當(dāng)我再次從書柜中拿出這本曾給過我無限憧憬的書時，那一份欣喜感再次升騰了起來。就和我當(dāng)初第一次翻開這本書時的感覺一模一樣。只不過歲月的流逝中，我的心不像兒時空蕩蕩，而是多了些對歷史的感慨和社會的認(rèn)知。

　　品三國就是要慢慢咀嚼每一個字，因為每一個字都是一個歷史片段的再現(xiàn)。《三國演義》給我最深感觸的是“忠，義”二字。關(guān)羽的忠肝義膽使他流芳千百。身在曹營心在漢就是對他一片忠心的完美寫照。而后戲曲中用紅色來表現(xiàn)關(guān)公也就自然了。但之后他在戰(zhàn)爭中放曹操一馬，或許就是他滿身的義氣使然。這個義或許就是羅貫中寫下的書名中的那個義。但這也只是我作為后來者的一種猜測罷了。當(dāng)然，對忠義的表現(xiàn)還有許多人。趙子龍單騎救幼主。諸葛亮的一篇出師表浩氣長存，最后也將生命的終結(jié)點留在了蜀國。忠義二字說來只是嘴唇的開合，做來卻是用鮮血和生命去譜寫。

　　有紅就會有黑，有光明就會有黑暗，有忠義就會有奸惡。似乎萬物都是相對而生的一樣。在三國爭霸的狂沙漫卷中，以曹操為代表的奸惡之人大有人在。我認(rèn)為曹操奸惡的來源是他那滿腹的疑心。從他單憑個人判斷就殺掉準(zhǔn)備殺豬犒勞他的朋友到中反間計殺掉他的水戰(zhàn)大將，這無一不體現(xiàn)了他疑云重重的內(nèi)心。這或許也就是京劇中用白色襯托他的原因所在吧。奸惡之人還有不少，曹丕謀權(quán)奪位，司馬家族最后趁勢而起，使得三國的風(fēng)雨終歸停息。奸惡之人或許是封建帝制王朝的衍生物，不僅僅在三國，上溯到秦朝的趙高，下尋到秦檜，吳三桂之人。這也許是歷史的一部分吧。

　　走出三國的情感篇章，去讀讀一些人也還是不錯的。這也是《三國演義》位列中國古代四大名著之一的原因。每個人特點鮮明，總是令我這種三國迷再三回味。

　　先說說諸葛亮吧，作為一個時常羽扇綸巾笑談間的智者。這個形象已經(jīng)深入人心。在他的身上，少了些許殺氣與莽撞。多的是一些草船借箭的智慧和大擺空城計的沉穩(wěn)。正如他的名號臥龍一般，雖是臥榻之龍，但畢竟是龍。他與蜀國緊緊地聯(lián)系在一起，他的智慧與謀略就好比是一根粗壯堅實的木頭撐起了蜀國與魏吳兩國相抗衡的藍(lán)天白云。但伴隨著劉備的死去，眾多蜀國名將的生老病死。諸葛亮在偌大的蜀國顯得有些孤掌難鳴，蜀國好像諸葛亮的白發(fā)一樣，顯得不再有生機。終于，伴隨著諸葛亮的逝去，蜀國在阿斗的歡笑聲中退出歷史的舞臺。

　　作為一代梟雄曹操，也是《三國演義》的一大看點。雖是挾天子以令諸侯，但卻有他的.過人之處。否則何以一統(tǒng)北方，舉魏國之力與吳蜀開戰(zhàn)。盡管被一把火燒了個精光，但他的雄才大略值得每一個成大事者的人去借鑒。作為軍事家，曹操在三國里面或許不如諸葛亮，周瑜等人。但作為一名文學(xué)家，他卻對建安文學(xué)的發(fā)展和建安風(fēng)骨的形成起了重大的推動作用。從一方面來說，曹操就是一個文武全才。從曹操的詩中，到處都是他的理想與抱負(fù)。這讓我想起了西方千百年后的拿破侖，這兩人的經(jīng)歷真的有點相似。起初出身并不優(yōu)越，憑借自己的努力成為一個國家的掌權(quán)者，最后隕落天際。

　　三國的歷史值得每一個人去品去賞。雖不用做到如易中天教授那樣，但我們也應(yīng)明白這一段歷史。它里面有著人間最真實的東西。成功者的黯然失色，理想者的滿腹離騷，忠肝義膽者的死心塌地，奸惡小人的長于應(yīng)變。還有許多東西，是幾行字能表達(dá)的清的，回到書中，或許你還能找到迷失的自己。

　　《三國演義》使我明白了一個道理：智慧與成功，是要相互結(jié)合的，成功不是運氣，是努力，是巧妙地運用自己的才智。

　　《三國演義》讀后感1500字 篇2

　　讀了《三國演義》，我心中有了個疑問：誰是真英雄？是“亂世之奸雄”的曹操，還是“忠義”待人的劉備呢？在書中，我更喜歡曹操，認(rèn)為他值得“英雄”二字，他發(fā)現(xiàn)人才、賞識人才，而且，謀略過人，能做到知己知彼、料敵于先。

　　說起曹操和劉備，他們倆是《三國演義》中我印象最深刻的人物。兩人各有一句名言，曹操說：“寧教我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”；而劉備卻相反：“寧天下人負(fù)我，我不負(fù)天下人”。那么，兩個不同想法、不同身份的人在亂世之中舉起了曹軍和劉軍的大旗，誰才是真英雄？

　　曹操原是驍騎校尉，若不是董卓篡位，他就只是一個小官，才華不被發(fā)現(xiàn)，一生碌碌無為，但曹操身處亂世之中，才華得以施展，不愧為“亂世之奸雄”。

　　而劉備，本是織席販履之徒，但他除了有實力，運氣也極佳。先是在桃園與關(guān)張二人拜為兄弟，又從公孫瓚那里獲得一員大將趙子龍（趙云）。劉備所得的這3人，為他后來與曹操孫權(quán)三分天下打下了基礎(chǔ)。

　　那劉備與曹操是靠什么從一個小官走到三分天下呢？靠的是各自的才能，還有各自身上的優(yōu)點！

　　我認(rèn)為曹操最大的優(yōu)點就是他善于發(fā)現(xiàn)人才、賞識人才。世人都只知道劉備三顧茅廬，卻不知曹操也十分愛才，甚至求賢若渴。例如曹操的一位下屬荀彧，他的謀略比曹操好，看得比曹操遠(yuǎn)，換做他人可能會認(rèn)為荀彧是個定時炸彈，會殺掉他，以除后患，但曹操沒有。曹操不僅沒有殺掉他，還將他視為知己，有事也會詢問他的意見，甚至叫大兒子曹丕好好向他學(xué)習(xí)。

　　曹操不僅對自己人好，對其他有才華的.人也極好。例如在書中第25回至26回，曹操帶人攻下徐州，只剩下邳城，而這個邳城正是關(guān)羽帶人駐守的地方。曹操想勸關(guān)羽為他所用，但關(guān)羽不答應(yīng)，只說若有劉備的消息，會立刻追去。盡管如此，曹操還是答應(yīng)了關(guān)羽，而且最后關(guān)羽追劉備而去時，雖然有人勸曹操殺掉關(guān)羽以除后患，但曹操拒絕了。他說寧愿與關(guān)羽為敵，也舍不得殺他，這顯示了曹操拳拳愛才之心。

　　曹操若僅僅只有愛才之心，是無法成大業(yè)的。他不僅有愛才之心，還有料敵于先的本事。在書中，當(dāng)劉備擋下曹軍攻往徐州的大軍時，劉備給曹操一封信，勸說他撤兵，曹操還沒有打開信，就已詳細(xì)猜出信的內(nèi)容了。

　　而劉備的優(yōu)點是仁義，但這不一定是福。當(dāng)他帶著新野城20萬百姓朝江東奔去逃難時，因百姓拖了進(jìn)度，而被曹軍追上。百姓逃出了新野城，但也沒逃過曹軍的追捕，而劉備也折損了好多士兵。而且劉備的仁義有時也不一定是真心的，就像他在趙云面前摔阿斗一樣，我覺得不是真心的，怎么會舍得摔死自己的孩子呢？雖說劉備以仁義著稱，但過于強調(diào)仁義卻未必是真。

　　與劉備相比，我認(rèn)為，曹操略勝一籌，而這個能料敵于先，又慧眼識才，而且心懷整個天下的曹操為什么會被稱為曹賊、奸臣呢？也許，每個朝代的建立，都是以推翻舊朝代為代價的。若是成功了，那就建立新的王朝；若是失敗了，那恐怕就變成人們口中的賊了，所謂“成王敗寇”，所以曹操未必是奸雄。若不是在亂世之中，若有機會，曹操也能成為“治世之能臣”。

　　無論如何，曹操的才華在亂世之中得以施展，但上天給他的機遇，遠(yuǎn)少于劉備，劉備有了關(guān)羽、張飛、趙云和諸葛亮，但曹操沒有。雖然劉備和曹操平分天下，但我覺得曹操本身比劉備更有才華。曹操熟讀兵法且能運用自如，這一點，劉備遠(yuǎn)不及他，所以，曹操只是少了幾個機會。

　　所以，到底誰是真英雄呢？在我心里，曹操比劉備更稱得上“英雄”二字。

　　不過，英雄應(yīng)該只存在于人們心中，每個人心中的英雄是不同的，可以是書中的一個人物，或是歷史中一位厲害的統(tǒng)治者，或者可以是生活中的一個平凡人。亂世出英雄，俗世，照樣可以出英雄，只要你細(xì)心觀察，也許，你身邊就有一位關(guān)心你、照顧你的英雄。

　　《三國演義》讀后感1500字 篇3

　　讀書，可養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格。流淌在書籍中的那一個個如寶石般璀璨的文字，映射的是時間長河里洗禮的文明的積淀！

　　記不清從孩提時代至今多少次翻開《三國演義》，隨著年齡的慢慢增長，知識閱歷的不斷增加，里面的故事情節(jié)卻給了我更深深的震撼。它以“天下大勢，分久必合，合久必分”，這張作為中國五千年歷史象征的橫幅拉開了一段詳盡而宏偉的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年司馬炎建晉約110多年的歷史。雖說它是羅貫中以陳壽的《三國志》為模板而創(chuàng)作的一部小說，可能有很多地方與正史相否，但它卻以一種生動、有趣、貼近生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)在廣大群眾面前，并為人民所喜愛、傳頌。作者羅貫中以兵法三十六計匯融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。因為這樣，它又是一部兵書。它也因此被列為“四大名著”之一，它的確無愧于這一美譽。

　　《三國演義》讓人覺經(jīng)典絕妙是在于它塑造人物形象方面的獨樹一幟。

　　諸葛孔明雄才大略，神機妙算，精忠而耿直，謙虛而謹(jǐn)慎，認(rèn)真而盡職。他未出茅廬，便知天下三分。即使在魏將司馬懿的十五萬大軍面前，也表現(xiàn)得鎮(zhèn)定自若、處變不驚。面對曹操南下的`百萬雄兵，他并沒有慌張，更沒有絕望，而是主張聯(lián)合東吳，憑借自己的過人才智，在青史上寫下了火燒赤壁的著名篇章。七擒孟獲的千古絕唱，更將他的過人膽識表現(xiàn)得淋漓盡致。在逆境中，他也從不放棄自己的理想。不管遇到了多少風(fēng)雨，不管前路有多少坎坷，他心中希望的火苗從未熄滅，他逐夢的腳步也從未放慢。他一步一步征服著世界，憑借著一顆造福眾生、矢志不移的心，經(jīng)歷了多少失敗，多少風(fēng)雨，他終至目標(biāo)，促造了三國鼎立的格局，在中國青史上留下了濃墨重彩的一筆，在世紀(jì)路上樹起了一座不朽的豐碑。但他的重任卻依舊沒有完成——北伐。一次次的出征，卻注定是一次次的失敗。但他依舊沒有氣餒，總是懷著那份試圖力挽狂瀾的希望，那份一統(tǒng)山河的決心，不驕不躁、堅韌不拔地向著理想的終點出征。

　　“寧叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”，被稱奸絕的曹操——雄才大略，殘暴且奸詐；他既是一個政治野心家陰謀家，也是一個生性多疑的疑慮家；他是一個“疑人不用，用人不疑”的明主，卻又是一個兇殘殺戮的暴君；他討董卓，剿黃巾，誅袁術(shù)，滅呂布，平袁紹，定劉表，而確定中原的霸主地位。最后他也因他多疑而煙消玉隕。

　　“降漢不降曹”，講述了一代名將，被譽義絕的關(guān)羽——威猛剛毅，義重如山；他既是一個軍事戰(zhàn)術(shù)家謀略家，也是一個驕橫跋扈的驕橫家；他被尊“五虎將”之首，卻又是一個蠻橫無理的統(tǒng)領(lǐng)；他溫酒斬華雄，斬顏良，誅文丑，掛印封金千里走單騎，過五關(guān)斬六將，水淹七軍而威震華夏。最后他也因驕橫跋扈失荊州，敗走麥城，壯死于江東。

　　還有許多人物。譬如“成也劉關(guān)張，敗也劉關(guān)張”的劉備，“粗中有細(xì)”的張飛等。

　　每當(dāng)我沉浸在《三國演義》這本書時腦海就猶如展開了一幅巨大的歷史畫卷。在這畫卷里，講述了“三分虛，七分實”的歷史故事。這種宏大而一氣呵成的氣勢，使人讀完有種無可名狀的快感，深深地感受到經(jīng)典之作無法抗拒的魅力；這畫不僅描繪出了無煙寂靜的斗爭，也顯現(xiàn)了硝煙彌漫的戰(zhàn)場。這里既有七俠五義，同樣也有兒女情長。引人入注的細(xì)節(jié)讓人忘卻了這是在述說名著，而分明是在清晰地描述一個個美麗而動聽的故事，我想這大概就是經(jīng)典之作與眾不同之處吧。

　　《三國演義》確實是一部蘊意細(xì)長的經(jīng)典巨著，我們世人又怎能憑借三言兩語而論述？如今，硝煙以散去，光陰以逝去，英雄以過去，唯有留下了那“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。不管歷史如何去改寫，歷史的潮流如何去進(jìn)展，它卻不回隨時間的流逝而被世人健忘。因為它的魅力影響著世人，因為它的意義提醒著世人，最后它又以經(jīng)典這個贊美而埋葬世人的心中。

　　《三國演義》讀后感1500字 篇4

　　三國時代涌現(xiàn)出了一大批杰出的人才，就像蘇東坡寫的那樣，江山如畫，一時多少豪杰。無論是成者為王，還是敗者為寇，都抹滅不了那些熠熠生輝的燦爛恒星。就算是那些身首異處、功敗垂成的群雄們，也有他們自身獨特的亮點。

　　如果說一本好書，每一次品讀都有不同的感受的話，那么三國演義就是這樣的一本好書。在它描寫的人物里，其中我最欣賞的就是諸葛亮啦，寫諸葛亮出山的過程，先借司馬徽、徐庶之口，影影綽綽地虛寫他的非凡才能；繼而是三顧茅廬，仍是從劉備等三人的眼光中虛寫這位“高人逸士”的生活氛圍和一種神秘色彩，逗引讀者的興趣。第一次讀三國演義的時候，這個人物就深深的印在我的腦海里，諸葛亮可以算是《三國演義》中智慧人物的代表，他在無論何種復(fù)雜的情況下，都能審時度勢，掌握大局；在無論多么危急的情況下，都能運用巧思，轉(zhuǎn)危為安。雖然三國演義已經(jīng)神化了諸葛亮，但還是可以從中感悟到他的智慧和人生哲學(xué)。我想他應(yīng)該是一位儒將，至少有著儒將的風(fēng)范，盡管古代十大儒將中并沒有他。這就是我對這個角色的第一印象，但當(dāng)我再次拿起著本書，看到他在五丈原時，在寒風(fēng)中視察軍營時，面對長天的無力嘆息，我更加的敬佩這位偉人。這是諸葛亮臨終時的一句話“再不能臨陣討賊矣，悠悠蒼天，曷此其極”意思就是，再也不能為復(fù)興漢室、酬恩先主而上陣討伐叛賊，浩淼蒼天，永恒不朽，為何卻對我如此苛刻，讓我在此走到盡頭，也不愿再多給我哪怕一點點時間，不甘啊！五丈原的秋風(fēng)徹骨生寒，命運對這位壯志未酬的老人確實是過于苛刻了，他走得極為不甘，而且走在了老對手司馬懿前面。也許在當(dāng)年劉備三顧茅廬的時候，他就已經(jīng)覺察到復(fù)興漢室江山是不可能的，但在劉備三顧茅廬的厚禮下，他毅然出山。他知道這一去怕是再也回不來了，但他并不后悔。司馬徽當(dāng)初就說，“孔明雖得其主，然不得其時。”想必諸葛亮也清楚這一點。也許真正的歷史中諸葛亮并不是如此想的.，而只是對劉備的忠誠。但三國演義就是如此恰到好處的塑造了這么一位英雄，一個知其不可而為之的英雄。是成事在天，謀事在人，還是謀事在人，成事在天，這就是三國演義要告訴我們的。真正的英雄不一定是成功者，但一個敢于面對挑戰(zhàn)，在困境中奮起，毅然決然的人，一定是以為英雄。明知不可為而為之者，雖敗猶榮。試想這樣一位小說人物，如何不能扣動讀者的心弦呢？

　　有一句話是《出師表》里的：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。也許你覺得沒什么，也許是你不明白。在這功名利祿的世界里，錦上添花容易，雪中送炭難。這個道理是不會變的。所以在你最困難的時候向你伸出援手的人，你一輩子也不會忘記。諸葛亮九歲喪母，十二歲喪父，幼年飽受失親之痛。對于雪中送炭定有自己的認(rèn)識，所以奉命于危難之間也是他人生觀的一種表現(xiàn)，更是知恩圖報的一種形式。

　　《誡子書》中說：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！意思是品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜耍�是依靠�?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。過度享樂和怠惰散漫就不能奮發(fā)向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來得及呢？——這也許是諸葛亮對自己人生觀的詮釋。

　　身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原。

　　《三國演義》讀后感1500字 篇5

　　書者，述也，以載道，以寄情，以解惑，以明智。讀《三國》，可載道，可明智。

　　明朝雖驅(qū)逐胡元，把中國恢復(fù)過來。然而元末明初之際，用兵頗甚，不免有人感嘆民生之凋蔽，于是平地一聲炮響，出現(xiàn)了《三國志通俗演義》。《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間105年的歷史。這之間戰(zhàn)爭極多，場面也是極磅礴的。英雄人物，更是不勝枚舉。所以要寫感悟的話，怕是一輩子也寫不完。故趁此舞象之年，權(quán)且寄下一篇感悟，及弱冠，可供咨嗟。

　　《三國》全書大可分為“黃巾之亂”、“董卓之亂”、“群雄逐鹿”“三國鼎立”、“三分歸晉”五大部分。其高潮部分，即“群雄逐鹿”“三國鼎立”最為精彩。”群雄逐鹿奠定了日后三分天下的最初基礎(chǔ)：董卓死后，中原大亂。軍閥混戰(zhàn)之中，青州黃巾又起，曹操前往征討，勢力再次擴大。并趁李傕、郭汜內(nèi)訌，劫獻(xiàn)帝至武昌“挾天子以令諸侯”。孫策也借來袁術(shù)之兵，奠定吳國基業(yè)。劉備本占了徐州，但呂布卻趁劉備與袁術(shù)相爭之際，襲了徐州，劉備暫居小沛，不久又和曹操合兵，攻殺呂布。可謂“四方盜賊如蟻聚，六合奸雄皆鷹揚”。這一段，是要你知道用人，善用人，方可成事。下一段就更精彩了：關(guān)羽一路，千里走單騎，過五關(guān)斬六將。關(guān)羽一生是極重情義的。當(dāng)初與曹操在土山三約，第三約最使曹操頭疼。果然，斬顏良、誅文丑之后，聽劉備在彼，便“馬騎赤兔行千里，刀偃青龍出五關(guān)”。關(guān)云長自幼熟讀《春秋》，只是性格上有些自負(fù)。這為他后來敗走麥城，痛失荊州埋下伏筆。

　　再說劉備，《三國演義》將劉備描繪成忠義仁德之士，觀其正史，實則不然。不過通俗小說，本就七分實、三分虛。魯肅本非老實懦弱之人，周瑜也非忌賢妒才之輩。劉備前半生漂泊孤苦，謀士中竟無一人可指望者，實在是到躍馬檀溪之后，得水鏡先生之言，聞臥龍鳳雛之說，才明白自己實無一智人。明日便得單福，即徐庶徐元直，頗為得力，但不久被曹操賺取。不過，劉備確實禮賢下士，如若不信，且看他對徐庶臨別言曰：“先生既去，劉備亦將遠(yuǎn)遁山林矣。”送了一程，又送一程；又要盡伐阻其望元直之樹木。其禮賢下士，可見一斑。所以才有后來“南陽三顧情何深，臥龍一見分寰宇”。

　　諸葛既出，《三國》的氣象為之一新。孔明不愧為治世之全才，先在博望坡初用兵，后又火燒新野。自赤壁戰(zhàn)后，輔佐劉備，竟成大業(yè)。司馬徽言他可比“興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房”，斯是矣。可惜先主不聽孔明之言，執(zhí)意進(jìn)寇東吳，被陸遜火燒連營八百里，敗退回白帝城，郁郁而終。諸葛亮鎮(zhèn)守西川，內(nèi)修政治，把個益州治得事事妥帖。所以能以一州之地，先平南方之亂，次出師北伐，和中國相抗衡。當(dāng)初諸葛亮將出草廬之時，便有歸隱之心。但“只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原”。其“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神真乃千秋萬代之典范。

　　諸葛亮說曹操“名托漢相，實為漢賊”，我看倒冤枉了他。曹操本就懷著匡漢興劉的.愿望進(jìn)仕，歷經(jīng)四朝，可時漢帝多柔弱，乃后漢之“阿斗”也。漢末軍事家，首推孟德，于是蕩平北方，縱橫天下三十余年，平黃巾、戰(zhàn)官渡、滅袁紹、誅呂布、征烏桓、定涼州。位極人臣卻不思篡漢，只道：“若天命在孤，孤可為周文王也。”。曹氏多才，自不必說，似“建安風(fēng)骨”何如？其《觀滄海》、《短歌行》等至今仍膾炙人口。《三國志》中也稱他“治世之能臣，亂世之英雄”。死后，后人有《鄴中歌》一篇嘆曹操：鄴則鄴城水漳水，定有異人從此起，

　　雄謀韻事與文心，君臣兄弟而父子；英雄未有俗胸中，出沒豈隨人眼底？功首罪魁非兩人，遺臭流芳本一身；文章有神霸有氣，豈能茍爾化為群？橫流筑臺距太行，氣與理勢相低昂；安有斯人不作逆，小不為霸大不王？霸王降作兒女鳴，無可奈何中不平；向帳明知非有益，分香未可謂無情。嗚呼——古人作事無巨細(xì)，寂寞豪華皆有意；書生輕議冢中人，冢中笑爾書生氣！然而漢朝人也有漢朝人的好處。因其去古近，所以有封建時代之士，一種慷慨之風(fēng)。和后世的人，唯利是視，全都化成漢人所謂商賈者不同。漢代之士，讓爵讓產(chǎn)的極多，這便是封建時代，輕財仗義的美德。至于武士，尤有慷慨殉國之風(fēng)，當(dāng)時不論南北人民，都有尚武的習(xí)氣。我們觀于三國的往事，真不能不神往了。

　　《三國演義》讀后感1500字 篇6

　　《三國演義》寫了三個國家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉

　　黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始，講了黃巾起義之后，東漢F的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了

　　董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨攬，實施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺

　　群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無首，為了擴大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭

　　再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說了，最主要的我想談?wù)勛约簩θ龂�演義的一些認(rèn)識和看法

　　劉備：陳壽對劉備的評價是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國托孤于諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。”但他“折而不撓，終不為下”。在《三國演義》中，作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者，因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫，極盡夸張，但在突出其“仁愛”時卻又落入了“無能”一面，給人以“無能”和“虛偽”的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現(xiàn)了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來的印象，扭曲了劉備是“梟雄”、“人杰”的真實形象。

　　在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎(chǔ)，后來晉國才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄

　　對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的.地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元2年春天下了一道《求賢令》曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗，認(rèn)為自古以來的開國皇帝和中興之君，沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來的有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時刻他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來，只要有才能就予以重用后來，曹操于公元2和27年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針?biāo)�要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點也受有關(guān)系，只要真有才能就行經(jīng)過一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌，比如陳琳本來是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代袁紹失敗后，陳琳歸降曹操曹操問他說："你從前為袁紹寫檄之，罵我一個人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪曹操愛惜他的文才，不僅對他不處罪，還照樣任用他

　　曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句"今北方仍由我所據(jù)"，并且三次大笑展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀態(tài)度曹操同時也是個很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩作都是樂府中的名篇

　　《三國演義》讀后感1500字 篇7

　　俗話說：“少不讀水滸，老不讀三國。”意思是說年輕人不應(yīng)該讀《水滸傳》，而老年人則不宜讀《三國演義》。原因是水滸中的打打殺殺太多，會影響青少年的身心健康成長；而三國中勾心斗角太多，會損害老年人的身心。因此，古人才會對這兩本名著發(fā)出如此的感嘆呀！

　　不過，說到三國中的勾心斗角，最精彩的莫過于諸葛亮和周瑜之間的那幾場較量了。

　　他們二人之間的第一次較量是在周瑜的總部，周瑜因為降曹還是抗曹這個問題糾結(jié)了好長時間，結(jié)果諸葛亮指出大小喬實乃曹操所欲，又背了一遍《銅雀臺賦》，激得周瑜怒發(fā)沖冠，立即發(fā)表了：“我與老賊勢不兩立！”這個觀點。從兩人初次交鋒看來，諸葛亮是略勝一籌。周瑜意識到諸葛亮是個人才，就想拉攏過來為己所用。周瑜派諸葛亮胞兄諸葛瑾游說諸葛亮歸順東吳，結(jié)果諸葛亮以其人之道，還治其人之身險些把諸葛瑾給游說過來。此局，周瑜又?jǐn)　?/p>

　　周瑜見如此優(yōu)秀人才不能為己所用，就想除了諸葛亮。設(shè)了借刀殺人之計，讓諸葛亮去劫糧，想借曹操之手殺了諸葛亮。不想這小小計謀卻被諸葛亮識破。不僅沒上周瑜的當(dāng)，又施了個激將法：“周公瑾只善水戰(zhàn)，不能陸戰(zhàn)耳。”周瑜乖乖中招：“何欺我不能陸戰(zhàn)耶！不用他去！我自個去！”諸葛亮笑了：“曹賊多謀，他平生慣斷人糧道，今必以重兵防守，公瑾若去，必為所擒。”諸葛亮只言片語，周瑜即容納不下，可見周瑜氣量之小。經(jīng)此事后周瑜搖首頓足曰：“此人見識勝吾十倍，今不除之，后必為我國之禍！”因要合作抗曹操，只好暫壓心頭之火。

　　接下來，他們的`第三次較量便是著名的草船借箭。諸葛亮與周瑜簽下軍令狀，三日之內(nèi)，造十萬支箭。乃是周瑜心懷妒忌，尋事害孔明。諸葛亮神機妙算，通曉天文地理，算定三日后必有大霧，便駕二十只輕快小舟去佯攻曹營。不費吹灰之力，就得來了十萬余只箭。當(dāng)魯肅將諸葛亮得箭之法告知周瑜，周瑜大驚，慨然嘆曰：“孔明神機妙算，吾不如也！”

　　周瑜屢次敗給了諸葛亮，心中不平。當(dāng)蜀吳火燒赤壁，大敗曹操，形成三國鼎立之勢后，周瑜想要乘勝追擊，一舉攻下南郡、荊州和襄陽，但是此時劉備和諸葛亮也想拿這三個城池作為他們的根據(jù)地，于是劉備屯兵油江，周瑜看出了劉備和諸葛亮的意思，于是對魯肅說：“吾自去和他說話。好便好；不好時，不等他去南郡，先結(jié)果了劉備！”諸葛亮這次又是略勝一籌，看出了周瑜的來意，讓劉備對周瑜說：“先讓周瑜去取;若不下，再讓劉備取。”

　　結(jié)果周瑜與曹仁大戰(zhàn)一場，周瑜自己還受了毒箭之傷，終于擊敗了曹仁，第二日到南郡城下，卻發(fā)現(xiàn)城樓上站著一位白袍將軍：趙云。周瑜于是想強行攻城，但城樓上箭如雨下，他只好退兵。他有派兵去攻襄陽和荊州，卻發(fā)現(xiàn)也被諸葛亮派關(guān)羽和張飛攻下了。于是周瑜氣得口噴鮮血，暈厥在地。

　　在此之后，周瑜惱羞成怒，又下美人計迷惑劉備，但這也仍然逃不過諸葛亮的火眼金睛，他給了趙云三個錦囊，其中有妙計，最終劉備安全脫身。周瑜率兵攻打荊州，卻被諸葛亮部下四面埋伏，周瑜被擊潰了，蜀兵大叫：“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵！”氣得周瑜金瘡迸裂，倒于船上。

　　周瑜用計不成，便派魯肅去與劉備和諸葛亮商議：待劉備攻下西川，就將荊州還給東吳。周瑜于是又生一計：假意去攻打西川，讓劉備給他們東吳兵一些糧草，乘機攻下荊州。不想諸葛亮又看出了周瑜的如意算盤，派趙云嚴(yán)守城池，又派張飛、關(guān)羽、魏延和黃忠四面圍攻周瑜，破了周瑜的假道滅虢之計。氣得周瑜再次金瘡迸裂，回到本營后，諸葛亮又派人給周瑜送來一份帶著挖苦和諷刺的信，周瑜看完后，昏絕又醒，大叫幾聲：“既生瑜，何生亮。”而死，年僅三十六歲。

　　其實，在我看來：周瑜之死完全是因為他的心胸狹窄，嫉妒人才，根本不能怪諸葛亮。他的死告誡我們不可以因為別人在某方面比自己強就嫉妒別人，要是善于向別人學(xué)習(xí)，以長補短，才能真正地做到提高自己。同時也要熱心地幫助別人，因為在幫助別人的同時，我們自己也會得到提高。

　　正所謂海納百川，有容乃大。

　　《三國演義》讀后感1500字 篇8

　　我讀完這十回知道了：第一，當(dāng)操軍行至育水這個地方，曹操哭了，而且哭的驚天動地，這僅僅是為了一個將軍，“男兒有淚不輕彈”而曹操竟在三軍面前哭的驚天動地。又令屯住軍馬大沒筵，吊奠典韋的亡魂，吊奠完之后，又吊奠侄兒曹安與兒曹?，并陣亡軍士和一匹大宛馬，發(fā)現(xiàn)沒有?這曹操先奠吊一個將士后奠吊自己的親人和軍士與馬，可見曹操看來一個將士比兒子要強的多，而且，讓親人與馬同奠吊，也說明了這馬對曹操的重要，所以，讓兒子、侄兒與馬“平起平坐”。曹操大哭與奠吊，不僅為了減輕自己的心理負(fù)擔(dān)，為了給三軍做樣子，來說明堂堂丞相是仁義之人。第二，那個郭奉孝當(dāng)馬屁精，說曹操的十大好處，又以袁紹來反襯，又拍馬屁又說操的能勝之因，還向讀者說明曹操的長處、特點。

　　我總結(jié)一下曹操的長處。第一，體任自然。我看來，是比較體任自然的，第二，順率。曹操，挾天子以令軍閥，后來把天子殺了，要說順率，劉備比曹操更順率;第三，猛糾曹操治軍嚴(yán)明，是不錯;第四，外簡內(nèi)明，用人惟才;第五，得策輒行，是的，有了計策，無論好壞，只要有利，曹操一定用。第六，以誠待人，對，曹操待許攸時就高興的鞋都沒穿。第七，慮無不周，是的，曹操是想的周全，除了特殊情況。第八，浸潤不行，曹操也很少聽信徭言。第九，法度嚴(yán)明，當(dāng)他下令不讓軍隊踏田地而自己不小心踏了一下，就要用軍法除之，以身做責(zé)，很是法度嚴(yán)明。第十，用兵如神，以少克眾，曹操是挺會用兵的，總的來說，曹操的長處是：道、義、治、度、謀、德、仁、明、文、武這十方面，這曹操也真是厲害。讀完這回，我深深為呂布死亡而感到悲傷，但，畢竟是無法改變的。我很佩服呂布，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己沉迷于酒色時就馬上改正，逐下令飲酒者皆斬。

　　當(dāng)侯成追殺后槽人，把馬奪回之后要慶賀，用什么慶賀?用酒，又想?yún)尾枷铝私�酒令，所以去問可不可以破例，呂布就生氣了，要把侯成斬了，后眾人求情，打了五十大板，以了事。唉，本來把馬追回是一件好事，可招來五十大板，這事讓誰遇上，誰倒霉。這也寫出了呂布的`兩個特點，第一，紀(jì)律嚴(yán)明，第二，愛惜臣民。呂布也算英雄吧!那個陳宮很執(zhí)固，而且不愿被擒，被擒之后，寧死不屈，以求速死，很是仁義。如果活下來，一定能與關(guān)云長平起平坐，可憐已入黃泉，無回頭之路了。而且陳宮把生死置之度外，亦不開口，伸頸就刑可以表現(xiàn)出來。有一個地方，很是搞笑，呂布叫劉玄德大耳兒，我開始很不明白，去查前面的文兒，劉備長相很怪：生得身長八尺，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂。看來，呂布叫劉玄德“大耳兒”是有講究的了。以后讀書要讀的細(xì)一點。人心呀，難以猜測。

　　讀完第二十回，我不僅為劉備當(dāng)“皇叔”的“不易”而啞然失笑，為曹操的狡猾而佩服。我想，劉備這個皇叔當(dāng)?shù)奶�勉強了，也就是與皇帝十八竿子也打不著，為什么讓劉備當(dāng)皇叔呢?劉備的優(yōu)點可以幫漢朝打敗曹操，但當(dāng)大臣的一定怕曹操。而皇帝的家事曹操管的較少，于是皇上讓劉備以皇叔的身份幫助他，這樣，可以減少對曹操的恐懼，發(fā)揮常水平，從而讓劉備承擔(dān)起拯救漢王朝的堅巨任務(wù)!當(dāng)曹操約請漢獻(xiàn)帝去打獵，曹操的馬與漢獻(xiàn)帝的馬的馬頭之間之差一個馬頭之距，意思是說，天下除了皇上，我是老大，當(dāng)漢獻(xiàn)帝三箭射不中大鹿時，曹操要皇上的弓箭，一箭射中了，百官向皇上祝賀，以為是皇上射中了大鹿，曹操一步上前，擋在前面，受百官祝賀，這表現(xiàn)了他對皇上的不屑一顧。之后，不把弓箭還給漢獻(xiàn)帝，反而占為已有，沒有絲毫猶豫，漢獻(xiàn)帝也沒有阻止，這明顯表現(xiàn)了曹操的狼子野心——要與漢獻(xiàn)帝平起平坐，你的東西就是我的東西——也就是曹操想要當(dāng)皇帝，當(dāng)九五之尊的人。

　　唉，“國家昏亂有忠臣”國舅董承就是一個“忠臣”。是一個有心無力，有名無實的人，他也被曹操震壓著，一個人的力量微小，眾人之力可攀天，他得好友王子服之力，為救國展開“戰(zhàn)爭”，但一定會失敗，因為歷史是無法改變的。

　　《三國演義》讀后感1500字 篇9

　　我不知自己讀了這本書多少遍，但是每次看都有不同的趣味，更有不同的感受。天下三分，各國你征我伐、用盡千軍良策，為的是統(tǒng)一天下。可嘆的是相爭了六十余年的三國、最后卻并非其一取下江山，而是內(nèi)政變故、慢慢衰弱、讓野心勃勃的司馬氏族輕松吞并天下。而我只能用“古今多少事，都付笑談中”一句來安慰自己罷了。“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”，每當(dāng)這首深沉雄渾的《臨江仙》響起在耳畔時，心底平靜的湖面也泛起美妙的漣漪，思想也像插上了翅膀一樣隨著歌聲穿越千年時光，去追溯令人向往的歷史……

　　這一切都緣自我心中永恒的經(jīng)典——《三國演義》。

　　《三國演義》是一部歷史，一部詳盡而宏大的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年約110多年的歷史。它以陳壽著《三國志》為模板，經(jīng)過作者羅貫中大膽的藝術(shù)創(chuàng)作而完成的，使高深難懂的正史以一種生動、有趣、貼近生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)在廣大群眾面前，并為人民所喜愛、傳頌。《三國演義》又是一部小說，一部內(nèi)容豐富蘊涵深刻的小說，作者匠心獨運，以生花妙筆勾勒出桃園結(jié)義，過五關(guān)斬六將，火燒赤壁，借東風(fēng)，長板橋等一系列生動的故事，為婦孺皆知。它妙趣橫生的文字，以及馳騁于神出鬼沒境界的暢快深深地打動了我，而它也成了我心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。

　　《三國演義》卻是無愧于“名著”的稱號，翻開它，就猶如展開了一幅巨大的歷史畫卷。作者并不華麗卻十分準(zhǔn)確的文字就像點點筆墨給這幅畫卷描繪出朵朵奇葩，使每一位讀者都深深陶醉于其中。這里既有鼓角錚鳴，硝煙彌漫的戰(zhàn)場，也有文臣武將爭權(quán)奪利，勾心斗角的紛爭，也不乏風(fēng)花雪月、情意深長的愛情。引人入勝的情節(jié)讓人忘卻了這是在述說歷史，而分明是在娓娓地講述一個個美麗而動聽的故事，我想這大概就是經(jīng)典之作與眾不同之處吧。

　　然而使《三國演義》更讓人覺經(jīng)典絕妙是在于它的戰(zhàn)爭前后經(jīng)過的細(xì)致描寫和塑造人物形象方面的獨樹一幟，這恐怕是包括《史記》在內(nèi)的其它史書望塵莫及的。譬如赤壁之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭的起因是劉備兵敗，曹操妄圖吞并吳，諸葛孔明舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜抗曹是事情的經(jīng)過，而后孫曹對峙，巧施連環(huán)計，火燒戰(zhàn)船這一連串驚心動魄的情書掀起了故事的高潮，最后又以曹操兵敗，關(guān)云長義釋華容道這原本出乎人意料卻又讓人欣然接受的結(jié)果圓滿地敘述完了這宏大的戰(zhàn)爭。而在人物塑造方面，更可以看出《三國演義的獨到之處，劉備的仁德，張飛、趙云、許諸、典韋的勇猛，魯肅的憨傻都被描寫得淋漓盡致，而“寧可教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”的曹操的阻險毒辣，“安居平五路”運籌帷幄諸葛亮的足智多謀，還有“降漢不降曹”“義拔云天”關(guān)公的忠義凜然更是被刻畫地入木三分，讀完《三國演義》，掩卷沉思，滿腦是那殺聲陣陣的戰(zhàn)場，個個人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構(gòu)思。那種宏大而一氣呵成的氣勢，使人讀完有種無可名狀的快感，深深地感受到經(jīng)典之作無法抗拒的魅力。

　　《三國演義》，一部豐富而深刻的巨作，僅憑我的三言兩語又怎能細(xì)說？如今，硝煙散去，英雄不在，千年古事已俱付塵灰，只剩那“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。但心中永遠(yuǎn)的.經(jīng)典——《三國演義》卻不會隨著時間的流逝而淡忘。有人說：“每一本書，都象一盞奇特的燈，不過它照的不是黑夜，而是求知者的心靈。”而《三國演義》更是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的燈，它不僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生。

　　一位偉人曾說過：“書籍乃世人累積智慧之不滅明燈，”讀三國，就時刻能感受到它的光輝帶來的溫暖，它字里行間蘊含著一股震撼人心的力量。讀三國，讓人深刻體會到它透露出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“匡扶社稷，兼濟天下”的思想。這種思想與我內(nèi)心深埋的理想交織、碰撞，產(chǎn)生共鳴，激蕩出串串亮麗的火花，鼓勵我為實現(xiàn)生命的價值而拼搏、前進(jìn)……

　　《三國演義》讀后感1500字 篇10

　　讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國演義》刻劃了近2個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。

　　《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個英雄人物。先說關(guān)羽。

　　這是給我留下印象最深的`人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。

　　我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。國家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。

　　諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。再說曹操。

　　曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。

　　在三國演義里的故事中，我最喜歡的故事就是火燒赤壁了。

　　因為在這個故事中諸葛亮顯得更機智了，黃蓋也體現(xiàn)出了他忠誠、勇敢的高尚品質(zhì)，諸葛亮和周瑜都想到了用火攻曹營，隨后周瑜在眾大臣前打黃蓋，然后黃蓋假裝向曹操投降，諸葛亮又請法師作了個法，要求后天刮東風(fēng)，而到了后天，黃蓋帶來了二十條船放火燒了曹營，這時又刮起了東風(fēng)，使火勢越來越大。

　　你是不是也覺得這個計謀很完美呢？可是我并不覺得這個計劃天衣無縫，因為當(dāng)時曹操再謹(jǐn)慎一點，也許就不會造成這樣大的損失了，這太使我感到惋惜了！

　　我雖然最喜歡的故事是火燒赤壁，但是給我最大感觸的是諸葛亮氣死周瑜的故事。也許你們不知道，其實周瑜是中了毒箭，命雖然保住了，但是就是不能生氣。

　　諸葛亮一共氣了周瑜三次，而我在第一次看見周瑜生氣時我就覺得不值得了，他明明知道自己不能生氣還偏偏和自己過不去，凡事都要看開點，氣壞了自己的身體還不是自己的損失？如果周瑜把一切切都抓得那么緊，到頭來還不是在增加自己的負(fù)擔(dān)？在周瑜在死前，大喝一聲：“既生瑜，何生亮。”可見周瑜含怨而死，死時只有3歲。我可真替周瑜感到可惜。

　　這場“游戲”的結(jié)局是魏、蜀、吳三國統(tǒng)一了。可是，在我看來，這場游戲并沒有最后的贏家，因為他們在爾虞我詐的過程中都有在身體或心靈都有所損失。他們爭皇位太像皇宮中的妃子們勾心斗角了，只不過皇宮中的妃子們每天是想著怎么討皇上的歡心，當(dāng)上皇后﹔而他們則是想著怎么打敗對手，當(dāng)上皇上。

　　三國演義給我?guī)�來了太多太多感觸了，讓我明白了人世間的許多真諦。如果你也要選擇一本經(jīng)典來讀的話，你也來看三國演義吧！讓我們一起誦讀經(jīng)典，感悟成長！

　　《三國演義》讀后感1500字 篇11

　　《三國演義》，我國四大古典名著之一，其中各具特色的人物更是家喻戶曉。而我，最欣賞“言忠信，行篤敬，開誠心，布公道，集眾思，廣眾益”的“辦事之人”——諸葛亮。

　　現(xiàn)在我們常以“藏龍臥虎”比喻未被發(fā)現(xiàn)的有才能的人。而魏晉時期早年躬耕隴畝的諸葛亮正是如此一位“臥龍”。

　　司馬徽向劉備舉薦“臥龍先生”諸葛孔明，劉備一而再尋而不遇。這“臥龍”且不是條隨意屈身而事他人之龍。一訪路遇崔州平，再訪又遇廣元公威及諸葛均黃承彥，且皆誤認(rèn)作孔明。朋友、家弟至岳父且皆如此風(fēng)度，可想而知其人如何地賢德！果不其然，三訪之下劉備等人終見得這“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛”的臥龍崗中之臥龍。諸葛亮，乃一“身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概”之人。一軸畫掛于中堂，便足他侃侃而談。“三分天下，后取中原”一席話更為一鳴驚人。而當(dāng)劉備拜請諸葛亮出山相助之時，諸葛亮卻沒有輕易動容。謙虛道是：“亮久樂耕鋤，懶于應(yīng)世，不能奉命。”親眼見到劉備心意甚誠時，才愿為效勞。可見諸葛亮之理智與心為蒼生。再當(dāng)劉備拜獻(xiàn)金帛，他“固辭不受”，不為錢財動容。而最終接受的是劉備心意。又見其心身正直。臨出山之時，他對家弟諸葛均所說最后一句話，既叮囑“勿荒田畝”又道“功成之日，即當(dāng)歸隱”。這位胸懷大志之賢者，在展開他大業(yè)的起點，竟是已決定不忘初心，不忘本，決定在功成名就之時不求回報；只救濟蒼生，再隱歸為農(nóng)。又是何其無私忘己！

　　再道赤壁之戰(zhàn)前，諸葛亮再以二喬激吳結(jié)盟。此后也仍保持防人之心，明察秋毫，明銳發(fā)現(xiàn)了前來拜訪的周瑜的殺心，在看到關(guān)云長的`保護(hù)后才放了心。論戰(zhàn)策之時，他更是與周瑜不約而同寫出了火攻的妙計。當(dāng)赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)中，周瑜氣急吐血體虛之時，諸葛亮更是知曉周瑜擔(dān)憂于無法得到火攻需要的東南風(fēng)向，登上七星壇“作法”借來了東南風(fēng)。這也促成了赤壁之戰(zhàn)最后的順利。只是“作法”怕是虛，而測算天象為實。這又體現(xiàn)了在那個科技不發(fā)達(dá)的時代諸葛亮對于天象測試之精確。而他敢于準(zhǔn)確報出風(fēng)起風(fēng)落時間，更體現(xiàn)了他的胸有成竹之自信，這必是真才能之人了。借至東南風(fēng)后，諸葛亮又毫不耽擱地悄然乘船離開。當(dāng)周瑜派出丁奉、徐盛二將前去追拿之時，他已與趙云共船。這短暫的時間內(nèi)，諸葛亮竟已是能看透周瑜氣度之小，明白對方眼中不會容下自己，早叫趙子龍相接而離，遠(yuǎn)離了危險。再見其謹(jǐn)慎。赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)后，曹操一行人逃至華容，旦見大小兩條道路。大路靜寂而小路煙火。曹操且算到煙火不過障眼之術(shù)，企圖讓自己誤認(rèn)為小路埋伏軍隊而大路安全，于是率軍走進(jìn)小路。當(dāng)他驕傲地大笑諸葛亮乃“無用之輩”時，卻是已掉進(jìn)諸葛亮“神機妙算”的陷阱——他當(dāng)面遇上了劉備大將——關(guān)云長。可見諸葛亮謀略之深，他的智慧毋庸置疑。再是華容路窄后，當(dāng)云長空手而歸之時，諸葛亮卻在聽得云長所道“無能，因此被他走脫”后料到實為“云長想曹操昔日之恩，故意放了”，再次可見其何是“無用之輩”，實實在在是“神機妙算”之賢啊！但他卻又道“軍令狀在此，不得不按軍法”，又見其公私分明。

　　最后一談諸葛之死。那是公元234年，諸葛亮再結(jié)盟吳國北伐曹魏。卻不想以失敗告終。司馬懿料到諸葛亮是難逃疾病，卻沒料到諸葛亮死后仍成功計算于他——這便著名的“金蟬脫殼”。諸葛亮死前囑咐軍中將士不可透露他死去的信息，并仍將他的尸體包裹完好置于馬車之中。當(dāng)司馬懿浩浩蕩蕩領(lǐng)兵追來之時，蜀軍將士卻是迎面殺敵，嚇得魏軍大驚，誤以為諸葛亮未死，逃竄撤離。百姓知后是津津樂道：“死諸葛嚇走了活仲達(dá)。”而這位魏軍大將軍在看到了諸葛亮布的蜀軍陣營后也不得不贊嘆道：“諸葛孔明乃天下奇才也！”

　　盡管我們與諸葛亮相隔千載春秋，卻仍能學(xué)習(xí)他的智慧、謙虛、謹(jǐn)慎、忠心……自此，從《隆中對》至《出師表》，諸葛亮一生鞠躬盡瘁，雖然蜀國終于沒能完成統(tǒng)一天下之大業(yè)，他也沒及“即當(dāng)歸隱”之日，三國諸葛孔明神機妙算之盛名，實在不負(fù)流芳千古！

　　《三國演義》讀后感1500字 篇12

　　讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國演義》刻劃了近200個人物形象。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

　　在三國中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗時，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹赤兔馬時，便立即騎著這匹赤兔馬又去找劉備了。在山下遇見二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。

　　曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格。如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當(dāng)其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。

　　這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠信吧。如果一個人把現(xiàn)實生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什么呢？金錢、地位、官職？這些都是次要的。誠信是一個人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點點，你不會難過嗎？這些又豈是金錢、地位、官職能彌補的？我相信，你也不想做一個缺點多的不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開誠信的大門，用我們永久的身份證去面對人生吧！《三國演義》是我百讀不厭的一本書，不同的`時期讀它，有著不同的感受。

　　在幼兒園時，看的是連環(huán)畫《三國演義》，它在我心中是一個個傳奇的故事，桃園三結(jié)義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)。我還明白了俗語三個臭皮匠，賽過諸葛亮，周瑜打黃蓋，一個愿打，一個愿挨。、肚子在唱空城計。的含義。在中低年級，我看的是青少版的《三國演義》，它在我心中是一篇長篇歷史小說，它不僅使我懂得了許多歷史知識，更讓我記著了一個個栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險狡詐的曹操、軟弱無能的劉禪在小學(xué)高年級，再讀原著《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應(yīng)該因為別人的一點過失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應(yīng)該為自己取得的一點成績而沾沾自喜，人無完人，我們身上也一定存在著需要充實改進(jìn)的地方。而我喜愛的三國猛將張飛，長坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂觀，使一代奇才諸葛亮無計可使，以病死五丈原為告終。可見當(dāng)遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。

　　隨著我的成長，每次研讀《三國演義》都有不同感受，《三國演義》真是伴我成長的一本好書。

　　《三國演義》讀后感1500字 篇13

　　重拾《三國演義》，眼前便是一段艱澀的記憶：就是我手中的這本書吧，曾幾何時帶著迷惘的我從小學(xué)走過初中。因為并不全是白話文，從前的我并不能完全看懂，卻還是被它左右。而現(xiàn)在，再次翻開封頁，看到塵封已久的稚嫩的我的大名，心中如同看完過《三國演義》后一般的感慨。

　　高中再翻過《三國演義》，果然是不一樣了呢!我并不每章都閱，精彩處暗自叫好，絕倫處拍手稱贊。表弟取笑我看這種連他們小學(xué)生都已經(jīng)看完的書還樂成這樣。我笑而不語——他不知道的是，這才是《三國演義》真正魅力所在之處吧!既是中國四大名著，存在便必定有它的道理——家里也有《紅樓夢》，我從未看完過，但我卻還是毅然選擇了《三國演義》,大概也只有我知道，我真正追求的，需要的是一個謀略英才橫空出世豪落大方的世界，而不是一本《紅樓夢》!

　　《三國演義》是我百讀不厭的一本書，在不同的'時期讀它，會有不同的感受。《三國演義》是由明朝大文學(xué)家羅貫中依照當(dāng)年所流行的話本收集而成的，書中主要是以介紹東漢末年，群雄四起，爭霸天下的野心為背景，故事由魏、蜀、吳這三國交織而成。書中的情節(jié)是以沒落王族劉備為主導(dǎo)，故事是講述他在偶然機會下，遇到了關(guān)羽、張飛兩位豪杰，因為志同道合，所以三人于桃園結(jié)義，故事就這樣開始，而以其后約九十年的晉渡江滅吳為終。其中，大體以介紹蜀漢為主體，因此，作者對蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對魏中的主要角色，但是對于曹操則是以貶居多。但從個人的角度，曹操不失為眾多英雄之一，即使不是，也算是個梟雄罷!不然，哪來這么多類似稱贊曹操的歌曲和文篇呢?

　　《三國演義》構(gòu)造了一個強大而又豐富的人物系統(tǒng)，讓人不禁幻想其中。同時，這也是《三國演義》這部小說的靈魂所在。也許是個人性格的因素，我喜愛趙云趙將軍甚至于過了諸葛亮。趙云是個性格鮮明的角色，英勇、忠誠并且通情達(dá)理，這在當(dāng)時的時代并不是一類多見的人物。當(dāng)然，趙云的性格也許來自主上的影響。也許是市面上諸多類似《三國群英傳-趙云傳》等也影響我許多，但趙云的形象依舊是在腦中揮之不去的存在。同樣的，羅貫中勾勒的精彩人物也并不是只有這些而已，各種為世人所熟悉的人物們，或仁和，或武敢，或陰險，或狡詐，不都活生生地活在我們的世界么?

　　當(dāng)然，鑄造一部成功的中國古代四大名著之一并不是僅僅靠人物的渲染就可以成功的，故事的情節(jié)無論對什么小說來說都是重中之重。書中一些情節(jié)，如“借東風(fēng)”、“捉放曹”，都是家喻戶曉的故事，由此可以顯而易見的發(fā)現(xiàn)《三國演義》的精彩之處，真的令人生再三閱讀的念頭。

　　《三國演義》中擁有龐大的戰(zhàn)場以及種種設(shè)置，眾人耳熟能詳?shù)某啾凇⑵钌降鹊匾欢ㄒ彩且徊砍晒π≌f的之所以成功的原因所在。一部《三國演義》就足已經(jīng)讓我們記住太多太多，這應(yīng)該就是任何小說以至作者都可以引以為豪的地方吧。不知道羅貫中泉下有知，會是什么樣的一番情象呢?

　　三國演義的文學(xué)價值是毋庸置疑的，但也不是完全沒有歷史價值，只不過它的歷史價值并不在書中所“創(chuàng)造”三國時期，而是在于三國演義故事流傳的宋朝到明朝，因為三國演義是坊間的書籍，我們可以透過這本書了解當(dāng)時的政治狀況，就比如像張飛這樣的英雄出現(xiàn)，大都是因為漢朝人在元朝時飽受欺壓，百姓渴望有一位敢作敢為的英雄為他們出頭，張飛才會由溫文儒雅寬大畫家、書法家被改成敢作敢為的大老粗，而“張翼德怒鞭督郵”一事就可完全表達(dá)百姓對元朝官員的強權(quán)欺壓有多大厭惡。也許作者的本意就是在此也說不定呢，我們無法去揣測，但只能通過閱讀加上自己的理解，讓這些想法通過大腦思想而散發(fā)出來。

　　不敢說我有多了解這本書，但是通過我的了解，《三國演義》的確適合深讀。它能夠給予我們不僅是在文學(xué)上，更是一種大腦的進(jìn)化過程。多少人不愿將《三國演義》放下手，我想其實我也一樣，只不過我會去想，而不是一遍一遍不停地去看書。

　　說到底，《三國演義》在我的道路上，不說為我鋪墊了通往什么的道路，但卻為我的旅程渲染上一層豪邁自由情深義重的性格色彩。也許一個人的養(yǎng)成真的應(yīng)該從一本好書開始吧。

　　《三國演義》讀后感1500字 篇14

　　我國的四大名著有：《紅樓夢》《三國演義》《西游記》《水滸傳》。在這四大名著中我最喜歡的就是《三國演義》了。這個作品描述的那個英雄豪杰輩出的年代，許多人物身上的珍貴品質(zhì)，是非常值得我們學(xué)習(xí)的。

　　反復(fù)讀了幾遍三國演義后，我深有感觸：三國演義通過許許多多的大小戰(zhàn)爭突出了東漢末年時期地位的重要，只要兵不強城不固，就有可能立即被其他國家占領(lǐng)自己的城池。

　　《三國演義》描述了眾多英雄豪杰，可謂是文武奇才聚集，其中最耀眼的便是《三國演義》描述了眾多英雄豪杰，可謂是群星璀璨，其中最耀眼的便是諸葛亮了。諸葛亮字孔明，號臥龍，是我國歷著名的軍事家、文學(xué)家與政治家。他自幼十分聰明、博覽群書、心懷大志，上通天文、下知地理，胸懷經(jīng)天緯地之治國韜略。真所謂是呼風(fēng)喚雨，所不能啊。諸葛亮在三國鼎立時有一計十分著名，那便是流至今的“空城計”。

　　它講的是：有一次，魏國得到消息，得知蜀國的戰(zhàn)略要地西城兵力薄弱，只有不到一萬士兵，就派大將司馬懿率領(lǐng)十幾萬軍隊前去攻打。蜀國得到魏國的軍隊正迅速向西城趕來的情報后，從國王到士兵都非常緊張。以一萬士兵抵擋十幾萬敵人，如以卵擊石，必敗無疑。可是蜀國要從別的地方調(diào)集軍隊增援又來不及。西城危在旦夕，大家都把希望寄托在一向足智多謀的軍師諸葛亮身上。諸葛亮也有些犯難，但嚴(yán)峻的形勢又迫使他必須拿出一個應(yīng)對的辦法來。諸葛亮苦思冥想，終于想出一個萬全之策。他命令城內(nèi)的平民和士兵全部撤出，暫時躲避到一個安全的地方，然后大開城門，等候敵人的到來。魏國大將司馬懿不久即帶兵包圍了西城，但令他吃驚的是，本來以為會戒備森嚴(yán)的西城卻城門大開，城墻上也看不到一個守衛(wèi)的士兵，只有一個老頭在城門前掃地。正在他大惑不解的.時候，就看到城樓上出現(xiàn)一個人，正是他的老對手——諸葛亮。只見諸葛亮不慌不忙地整理了一下自己的衣服，在一架預(yù)先放好的古琴前坐下來，隨即悠揚的音樂從城樓上傳下來。魏國的將士都愣住了，在大軍圍城的危急關(guān)頭，蜀國的軍師諸葛亮卻彈起了琴，不知道這是怎么回事。面對開著的城門和彈琴的諸葛亮，老奸巨滑的將軍司馬懿竟一時不知如何是好。他早就知道諸葛亮足智多謀，可諸葛亮膽敢大開城門迎候十幾萬大軍，這太出乎他的預(yù)料了。因此他想，城里必定埋伏了大量兵馬。這時，就聽得城樓上傳來的琴聲由舒緩漸漸變得急促起來，仿佛暴風(fēng)雨就要來臨一般。司馬懿越聽越不對勁，他懷疑這是諸葛亮發(fā)出調(diào)動軍隊反攻的信號，于是急忙下令他的軍隊撤退。成千上萬的魏軍迅速撤退，就這樣，蜀國的西城沒有用一兵一卒就得以保全。這就是諸葛亮有名的“空城計”。

　　另外我還喜歡趙子龍單騎救主這個小故事，它講的是：新野一戰(zhàn)，劉備以少勝多打敗曹操，曹操引五十萬大軍前來報仇。劉備的三千人馬走到當(dāng)陽縣，突然被曹兵截住，戰(zhàn)到天明才擺脫曹兵的追趕，護(hù)衛(wèi)劉備家小的趙子龍發(fā)現(xiàn)不見了劉備，走散了糜夫人母子，急集合三十騎，又殺回亂軍中尋找。趙子龍在一位大嫂的指引下，在一截斷墻后面的枯井旁找到糜夫人母子。糜夫人說：“見到將軍阿斗有救了，……我死而無恨！”說完，趁趙子龍不注意跳井身亡。這時曹兵向這邊殺來，趙子龍含淚推倒土墻埋了夫人，急忙抱起阿斗往外沖。曹將殺來，戰(zhàn)三回合，被趙云殺死。沒走多遠(yuǎn)，又碰上曹將張鎘，戰(zhàn)十余回合，趙子龍奪路而走，不料連人帶馬落入陷阱。張鎘挺槍來刺，忽然趙子龍的馬平空一路，跳出陷阱，張鎘嚇得一個勁后退。趙云力戰(zhàn)眾將，威武勇猛。正在山上觀戰(zhàn)的曹操見趙子龍勢不可擋，傳令一定要活捉。趙子龍利用這個機會沖出包圍，連殺50員曹將，終于將阿斗交給了劉備。今天我給你們講述了聰明過人的諸葛亮和武藝出眾的趙子龍。他們這兩個人為蜀國鞠躬盡瘁，死而后已的精神值得大家的學(xué)習(xí)。在三國這個紛爭不休的亂世年代，有些故事充滿了許許多多的智慧與計謀，有的表達(dá)了戰(zhàn)爭的殘酷、有的則宣揚了道德與正義，總而總之，在那個硝煙漫天的時代，有許多讓我們有所領(lǐng)悟，所學(xué)習(xí)，所銘記的事情！

　　《三國演義》讀后感1500字 篇15

　　今兒再看《三國演義》。呂布不但神勇無敵，而且長得英俊、是十足的美男子、就是現(xiàn)在說的帥呆了；呂布思想簡單、性格但純、正是那種文字里風(fēng)華秋月的所在。呂布的這些特點很討女人喜歡、絕對是女孩心中的白馬王子、就連絕品女人貂蟬也愛上了他；但他的這些特點、在那個風(fēng)云變幻的社會只能成為幼稚的犧牲，就泛起了那么一點有好身手有好馬有好戟配了好女人的浪花。

　　董卓過于張揚、曹操含蓄；董卓想當(dāng)皇帝、曹操一心取天下，一路貨色、結(jié)局卻截然不同。最愛劉備總是哭哭滴滴、他的哭感動了趙云之勇、拴住了關(guān)羽張飛之心、擒住了孔明的思想、還三分天下；劉備的哭哭滴滴還打動了羅貫中的文筆、感動了讀者和觀眾的心扉；劉備的哭哭滴滴、遮掩住了他劉備的本來面目、儼然化身為堂而皇之的正人君子。可是、歷史不相信眼淚、桀驁不馴的歷史之馬只有大勇敢加大睿智的人才能征服。

　　顏良正要告訴關(guān)羽、你的哥哥劉備在我主這里，關(guān)羽卻趁顏良不備一刀殺之，一代名將顏良就這樣成就了關(guān)羽的聲名，真是有點滑稽。關(guān)羽身陷曹營，曹營的不少猛將看不慣關(guān)羽的心高氣傲、就像當(dāng)年劉邦那一班兄弟看不慣韓信一樣，關(guān)羽懂得這個道理、因此不敢與曹操為伍、只能千里走單騎找尋劉備，因為劉備是他的拜把哥、因為劉備此時落魄、大有他關(guān)羽的用武之地，這就成就了關(guān)羽忠義的好名聲。由此可見、關(guān)羽打斗善于趁其不備避實擊虛；善于踩著別人的名氣提高自己的聲名；關(guān)羽精通人情世故、能透過表面現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)；善于以自己的狂傲來增強自己在劉備心中的信任度。最后也由于狂傲丟了地盤丟了性命。

　　最有意思的是司馬懿，他就一個‘守’字、最后打敗了天才的政治家軍事家謀略家孔明。由此可見、孔明雖智、但有些言過其實。孔明用什么‘木牛’馬、搬用什么天時地利、都奈何不了司馬懿、最后只能把失敗的責(zé)任推給馬謖、只能把失敗歸結(jié)為天數(shù)。孔明在諸侯崛起的大氣候下、獨投劉備，從未帶過兵打過仗的孔明、一出手就順手、不是他孔明天下無敵、而是此時沒遇著司馬懿；他遇著的是平庸的曹仁夏侯惇，他遇著的是年輕的一心一意對付曹操的周瑜，他遇著的是此時驕傲得意以致麻痹大意的曹操……這些有意無意布置的巧合、把孔明涂抹成了智慧的化身。可事實就是事實、無論什么化身、孔明投錯了意氣用事的主子、直接注定孔明只是曇花一現(xiàn)的結(jié)局。再看司馬懿、他在多疑睿智的曹操手底下、司馬懿不驕不傲不做作、他能低三下四，他就一個守、就一個綿里藏針、就一個扮豬吃虎。可就是這么簡單明了的方法、對外避開了孔明的咄咄逼人、最后拖死孔明；對內(nèi)、避開了曹操一族的鋒芒、審時度勢、最后一統(tǒng)天下、改朝換代。由此可見、孔明的才華表現(xiàn)于外、善于抓住人的心理、是一個天才的人生藝術(shù)表演家；司馬懿才藏于內(nèi)、強調(diào)實質(zhì)、注重實效、不圖表面的光華、能恰到好處的一劍定乾坤，無論是在軍事、還是政治都比孔明高明多了、司馬懿的深謀遠(yuǎn)慮可與勾踐比美了。

　　孫權(quán)割據(jù)江東，江東地肥物美只能自保、雖然江東多才俊、比如周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜，但都改變不了最后被吞并的現(xiàn)實。孫子兵法有云：地域決定了軍隊數(shù)量、戰(zhàn)爭環(huán)境和戰(zhàn)爭的形勢決定了軍隊的能量和素質(zhì)，這些因素決定了最后的走向、這些因素熔煉出英雄熔煉出杰出人物。

　　記得以前第一次看‘三國’、剛開始看時、我料定劉皇叔必能一統(tǒng)天下、因為他愛民、仁義、心懷人民的疾苦；我料定曹操應(yīng)該不會有好結(jié)局、因為他奸詐、暴殺恩人、負(fù)天下人。當(dāng)我看完以后、相反的.結(jié)局讓我瞠目結(jié)舌好久。慢慢反思自己、是受了多年的政治教育才有這些幼稚的觀點。其實、真實的曹操能文能武、是一個集政治家、軍事家、詩人于一身的歷史人物、他的氣魄、他的功勛、在當(dāng)時的三國是無以倫比的。我們看到的所謂名著、里面摻雜了不少作者的個人偏好，特別是現(xiàn)在的電視劇、為了劇情和商業(yè)的需要、硬是把一些花花草草和含糖的水分加在里面點綴、往往使讀者和觀眾對歷史的真實產(chǎn)生混淆以致模糊。

　　歷史就是歷史、歷史是不以個人的意志為轉(zhuǎn)移的。歷史的車輪滾滾，無論你是真仁義還是假仁義、是真奸還是假奸，歷史車輪滾滾依然永遠(yuǎn)向前進(jìn)。這些鮮活的生命、只是歷史長河泛起的浪花，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。

　　《三國演義》讀后感1500字 篇16

　　爾虞我詐是三國，分不清對與錯。紛紛擾擾千百年以后，一切又從頭。——題記

　　從小到大，讀過最多次的書就是《三國演義》了。從小時候看的畫冊一直到長大后閱讀的書籍，再到后來，學(xué)了些文言文，就一直在讀它的原著了。因為它任何一個版本都不及原著來得讓人震撼和感動。

　　說起對《三國演義》的看法，或許只能用“殘酷”二字去形容。畢竟在我們這個極力抵抗戰(zhàn)爭的國家和社會中，是永遠(yuǎn)無法體會到那個時代，戰(zhàn)爭給人們帶來的壓力和痛苦。

　　我記得我從小就是從拜諸葛亮先生的，盡管他沒有那些武將所擁有的強大戰(zhàn)斗力，但他擁有許多人所沒有的智慧和謀略。但隨著年齡的逐漸增長，對人物的看法發(fā)生了改變。所以我選擇了閱讀原著。在閱讀原著的過程中，我發(fā)現(xiàn)了許多不曾發(fā)現(xiàn)的人物的優(yōu)秀品質(zhì)。我原本是非常不喜歡孫權(quán)這個人的，但后來我明白了，其實他是一個有情有義的兄弟，一個柔情的硬漢。他在自己的好朋友和手足大去之后，也忍不住眼淚哭泣。那時候的他就像個孩子，不像在戰(zhàn)場上那樣威風(fēng)凜凜，而只是一個失去最喜歡玩具的孩子一樣大哭著。

　　那時，我才知道，那長年戰(zhàn)爭的時代，也是有感情的。五虎將的兄弟之情，諸葛亮和黃月英之間的夫妻之情，以及王允對貂蟬那視如己出的父女之情。只是，在那個年代，即使有再多的“情”，也終會破滅，因為在那個紛爭的時代，有野心的人實在太多，也有許多的責(zé)任需要去承擔(dān)和背負(fù)。孫權(quán)的這種對兄弟的感情卻讓我想起了曹丕因為擔(dān)心自己的弟弟曹植會威脅到他的王位而故意刁難他，甚至險些害死他。我始終不明白，這種身上流著相同血液的人，為什么不惜手足之情，他們?yōu)榱耸裁矗渴墙疱X？還是地位！

　　在《三國演義》中，給我留下相當(dāng)深印象的人，是周瑜。過去的我一直認(rèn)為周瑜不過是一個才謀輸給諸葛亮的失敗者，他一次次的失敗只會讓我對他的印象變差，而我，卻一直忽略了他每次失敗后的感情，他畢竟作為一個國家的軍師，三番五次的讓自己的國家輸了戰(zhàn)斗，想必他一定肩負(fù)了非常大的壓力。他在死之前喊的那句“既生瑜，何生亮”更是讓人忍不住落淚。他讓人覺得悲哀，因為他覺得自己的命運很可悲，只能怨天不對自己好些，卻不懂命運只能有自己去改變。但我們又能批判些什么呢？我們畢竟不曾經(jīng)歷過這樣的戰(zhàn)爭。那個時代的傷與痛，我們有了解了些什么呢？

　　周瑜死后，諸葛亮明明非常高興，在周瑜的墓前，卻裝作十分悲傷的樣子。讀到那里，我第一次覺得諸葛亮其實也很虛偽，但，這怪得了他嗎？一旦你投入百分之百的真心，收回的可能就是背叛、謊言。真心的付出能得到多少回報？我不知道，可能只能得到一個支離破碎的江山吧，大家用獻(xiàn)血守護(hù)的國家，最終不還是被侵占了嗎？我只能慶幸，我沒有活在那個時代。那個時代，用一句話說就是：“我不殺你，那刀上滴的血，就是我的。”

　　南派三叔曾在他的著作《沙海》中寫到過這么一句話：“我不以最深的城府去面對我所應(yīng)該面對的一切，而他們卻以最深的城府揣測我的一切。變化的'不是自己，而是旁人的眼光。”有些仇恨就如同一個圓圈，冤冤相報又怎樣在何時才能了解？而在這時代中的是與非，正與邪，又有誰能做到和平地去化解這一切？答案是沒有。滿腔的熱血換來的只是傷與亡，是知道誰是對的，而誰又是錯的呢？

　　在這戰(zhàn)場上，孰是孰非，又有誰會在意呢，將領(lǐng)和士兵一心想著戰(zhàn)爭的勝利、國家的榮耀，以至于后來都不知道再為誰賣命，而賣這命，又是否值得。所以我認(rèn)為《三國演義》是殘忍的，卻也讓人在閱讀的過程中感受那戰(zhàn)爭所帶來的悲哀。

　　我想了許多問題，只是無法得到想要的答案，只是忍不住將書又讀了一遍又一遍。在每次讀書的過程中，我又會提出新的疑問，也會去思索這些問題的答案。或許是因為年紀(jì)尚輕的緣故，許多事我還無法解答，我想著就是《三國演義》廣為流傳的原因了，因為它暴露了太多過去社會的混亂以及戰(zhàn)爭帶來的傷害，讓人不禁去想：為什么世上會有戰(zhàn)爭？為什么人們不能和平共處？為什么好好的生命不去珍惜反而要去被白白踐踏？

　　我不懂，我真的不懂，只是再一次慶幸，我沒有活在那個紛擾的時代。

　　《三國演義》讀后感1500字 篇17

　　“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄淚。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”

　　東漢末年，三國鼎立，豪杰輩出。蜀國大將趙云，眉頭緊鎖，誓為國效力，滿腔熱血。

　　這是一位愛國將領(lǐng)。

　　也許，他沒有諸葛亮的聰明才智，但他身披鎧甲，無所畏懼，勢不可當(dāng)；也許，他沒有劉備的雄才大略，但他久經(jīng)沙場，肩負(fù)重任，精忠報國。是的，這就是趙云，一個鐵骨錚錚的熱血漢子。他有沸騰的血液，不凡的功夫，忠誠的真心。他默默無聞，卻所向披靡，鋼鐵般的意志令敵人毛骨悚然。但他，對主公，對國家，對事業(yè)，始終捧出一顆感激的、認(rèn)真的、忠誠的真心的。

　　在劉備和老百姓們前往江陵的路上，曹軍在當(dāng)陽追上來了。由于兵力不夠，劉備和幾位大將只好拼死迎敵。趙云看著因戰(zhàn)爭無辜死去的老百姓，他心里泛起一陣難過。在敵人面前，他是個剛強的將士，但面對那死去的百姓，這個男人的心里滿是柔情，此刻，他的心在滴血，在流淚。他怒吼一聲，單騎救主，殺出一條血路，找到了身受重傷糜夫人和阿斗，糜夫人不想連累趙云，便放下阿斗，自己翻身跳進(jìn)枯井。趙云含淚抱起阿斗，看著懷中的阿斗，又看了看身后幾千個兵，飛身上馬，心里只有一個念頭：保護(hù)好阿斗！

　　滿身是血的趙云好不容易甩掉了曹軍，看到劉備等在樹林下面休息，淚流滿面的將糜夫人的死的.事情講了出來。這時的趙云，是完完全全為國、為民流淚。他的眼淚里，是一個將士細(xì)膩的情感，是一個男人博大的愛，更是一個忠臣的深情。“趙云就是粉身碎骨，也要報答劉主公您的大恩！”字字鏗鏘，句句落實，話語間，透著視死如歸般的堅強。在以后的戰(zhàn)爭中，他都跟隨劉備南征北戰(zhàn)，不離不棄。

　　孫權(quán)聽說劉備進(jìn)了西川，一心想奪回荊州，用阿斗作為條件，同劉備換取荊州。哪知被趙云識破，追上了周善的船，說什么都要將阿斗留下，接而跳上船，與士兵打斗了起來。后來，由于張飛加入，阿斗得以平安的回到劉備身邊，趙云再次救了阿斗，而孫權(quán)的如意算盤也因此落空了，不得不打消攻打荊州的念頭了。

　　趙云的及時救助是個大功，原來他做事竟如此的細(xì)致，而且毫不含糊，蜀國，就需要這樣的人！就需要這樣忠勇、愛國又不失謀略的大將！

　　合上書，我閉上眼，深深的吸了一口氣，趙云的形象在我腦海中久久不能散去，他的戰(zhàn)斗，他的話語，他的淚水，他的救助，他的怒吼一一在我腦中回放著。我仿佛看到了他眼睛里噴發(fā)出的氣，憤怒之氣，忠勇之氣，愛國之氣。

　　愛國，往大了說，不僅僅是在心里愛著國家，為國著想，而且還要在國家有危機時，挺身而出，團(tuán)結(jié)人民，并以自己為榜樣，肩上背負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任和神圣的使命，這是件很嚴(yán)肅的事情；往小了說，只要你心系祖國，即使你力量薄弱，但你只要能做好自己，會做人，做好人，會做事，做善事，也是對祖國最好的報答。

　　作為一個初中生，我雖然沒有趙云一樣的博大情懷，也不是什么國家的帶頭人物，但我擁有一顆真誠、愛國的心，我無法在危急時刻改變國家的命運，也不能在遭遇災(zāi)難時重振人心，但我相信，我的力量和影響雖小，總不能不所事事吧，但總歸可以做些什么吧！

　　我可以幫助他人，解決他人的難題；我可以給病人親切問候，給他們希望；我可以管理好班級，給老師一個輕松的課堂；我可以布置好板報，為同學(xué)創(chuàng)造一個向上的學(xué)習(xí)氛圍；我可以做好衛(wèi)生，使環(huán)境清爽潔凈；我可以為父母分擔(dān)家務(wù)，讓他們少些疲勞；我可以給人們帶來幸福和微笑，使他們?yōu)槲业拇嬖诙�快樂。這還不夠么？

　　我愛國的綿薄之力，我卻把它擴大、擴大、再擴大，發(fā)展、發(fā)展、再發(fā)展。我甚至可以讓別人快樂了，難道，這還不夠嗎？

　　愛國，不是口頭上的承諾，而是要用行動去證明的。一個國家，就相當(dāng)于一個集體，你是否真正關(guān)心它，會在你的細(xì)節(jié)上體現(xiàn)出來的。不要說你不能，你不會，你做不到，從現(xiàn)在開始，盡你的能力，做好你能做的，做到讓別人快樂，你的力量就會感染別人，你就知道怎樣愛國了。

　　《三國演義》讀后感1500字 篇18

　　“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅？白發(fā)漁樵江堵上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”。

　　不錯，這正是四大名著之一《三國演義》的開篇詞。假期里，我 懷著激動的心情讀了這“一部家喻戶曉的歷史巨作，一本經(jīng)久不衰的文學(xué)精品。”

　　《三國演義》是我國文學(xué)史上第一部成熟的長篇小說。它是明朝大文學(xué)家羅貫中根據(jù)當(dāng)時所流行的話本改寫而成的，藝術(shù)地再現(xiàn)了從東漢末年天下大亂到西晉重新統(tǒng)一地歷史進(jìn)程。

　　書中還有上百個人物、無數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。人物性格各異，有的是文官，有的`是武將：昏庸的獻(xiàn)帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、趙云、馬超、黃忠、許楮、典韋，狡詐的曹操，機智的諸葛亮，仁義的劉備……其中，我最欣賞的是關(guān)羽。

　　關(guān)羽，字云長，本字長生，河?xùn)|解良人 。關(guān)羽幼年時，熟讀《左傳》，美須髯，人稱“美髯公”。中平元年，關(guān)羽在家鄉(xiāng)犯法，逃亡到涿郡，時逢劉備在招兵買馬，與其相談，甚為投機，便投到了劉備的旗下，拜為劉備的義弟，為人傲上而不忍下，蜀漢五虎大將排名第一位。關(guān)羽相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。丹鳳眼，臥蠶眉，面若重棗，須長二尺，手提八十二斤的青龍偃月刀，威風(fēng)凜冽。

　　關(guān)羽有勇有謀，武藝驚人。“溫酒斬華雄”，千里走單騎，過五關(guān)斬六將，斬顏良，誅文丑，無不顯其威猛。有一次，車胄設(shè)計將劉備留在敵營，一國之主被俘，情形十萬火急，關(guān)公義不容辭扛起救主責(zé)任，但當(dāng)時蜀國的力量不及袁紹軍，明著率兵攻城救主，顯然難以取勝。他便命手下穿上曹軍兵服，乘著夜色叫城，守城門的兵怎肯叫開就開呢？這時關(guān)公就應(yīng)道：“只怕劉備知道，疾快開門。”小兵一聽就慌了，因為如果讓劉備知道袁紹和曹操聯(lián)手的話，一定會戒備，這可是軍機大事，守城兵只有乖乖開門，門一開，關(guān)公便舞著大刀沖進(jìn)城，直奔軍營一刀斬了車胄，救出劉備。

　　關(guān)羽忠肝義膽，情深意重，只要對他有恩，絕對不會忘記。不僅對自己的主上和朋友，就是對方的將領(lǐng)和敵人，也絕不會忘記他們對自己的恩情。一次，曹操送云長一件戰(zhàn)袍，可關(guān)羽沒脫下舊袍，曹孟德便問：“云長為何不脫下舊袍呢？”云長答：“此袍乃我兄長所賜，我決不會丟棄它。”可見云長對自己主上有多么情深意重，忠心耿耿向著劉備。另一次，云長千里走單騎護(hù)送嫂嫂，晚上歇宿，曹操故意只撥一間房子給關(guān)羽，關(guān)羽請嫂嫂進(jìn)屋休息，自己立在門外守護(hù)，一直立到天亮。還有一次，蜀軍大破曹軍，曹操帶著兵將，想超近路從華容道逃出去，卻不知正中孔明之計，被關(guān)羽攔住。但由于曹操有恩于關(guān)羽，出于對曹操的感激，關(guān)羽才在華容道義釋曹操。

　　關(guān)羽勇氣無雙，毅力非凡。有一次，關(guān)羽中計被敵將曹仁一枝毒箭射中手臂。請神醫(yī)華佗來診，華佗說毒已入骨，須割開手臂刮掉毒。關(guān)羽一口答應(yīng)。華佗便割開了關(guān)羽的手臂，只見關(guān)羽邊喝酒，邊與謀士馬良下棋，絲毫沒有痛苦之意。真可謂“戰(zhàn)神”！

　　但是人無完人，關(guān)羽也有弱點。他過分虛榮，過分驕傲，馬超來降時，他問諸葛亮馬超的才能誰能比，諸葛亮在信中說：“孟起雖雄烈過人，乃黥布、彭越之徒耳，當(dāng)與翼德并驅(qū)爭先，猶未及美髯公之絕倫超群也。”關(guān)羽聽后，非常高興，立即到處把諸葛的這封信給別人看。后來，劉備評五虎將時，將黃忠列為后將軍。關(guān)羽聽說后，非常不服氣，說：大丈夫終不與老卒為伍也。”可見關(guān)羽雖然有很強的軍事才干，但是個性太強。

　　不過關(guān)羽為劉備的事業(yè)也真正做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”。

　　關(guān)羽，凝聚忠、義、信、智、仁、勇于一身，不愧為萬民敬仰的 “武圣”！

　　“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”

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